日期:2023-05-14来源:历史趣闻人气: 我来评论
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真州绝句 其四
清代 王士祯
江干多是钓人居,柳陌菱塘一带疏。
好是日斜风定后,半江红树卖鲈鱼。
注释
江干:江边。
钓人:鱼人。
柳陌:两边长满柳圆铅野树的道路。
译文:江边上居住的大部分是以捕鱼为生的人,在杨柳依依的路边和菱角飘香的塘堤上房屋稀稀疏疏的分布着。夕阳西下、微风习习的傍晚美不胜收,江边红枫树下大半都在叫卖鲈鱼。
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背景
王士祯是清初诗坛的领袖,论诗提倡神韵说,要求诗的意境自然淡远,有味外之味。清康熙元年(公元1662年),他任扬州推官,路过真州(今江苏省仪征市),写下《真州绝句》组诗五首,这里选其中的第四、第五首。两首诗描写在真州所见所感,体现了他论诗的主张和风格。
诗词鉴赏
这首诗描写真州景物风情,表现了真州景物的美丽、真州风俗人情的淳朴。
清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡远幽雅,特别是前一首写渔村的景物,为前人之诗所少见,令人有耳目一新之感。而这些景物都好似是诗人触目所见,信手拈来,十分自然。而所表现的诗情画意也是十分自然,宛如一幅天然的渔家生活图画。
其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情,实际上是把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活,含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力激世生活的赞赏。
后一句描写真州农村的耕作和习俗,也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。含蓄的写法,使两首诗情外有味,读者若不细心思考品嚼,很难理解作者实际情感,自然也难于见得其诗之妙了。
清人评曰:“第四句乃此诗精彩佳妙所在,为一篇之主,前三句凑泊成趣,为一篇之客,此诗请客之橘喊法也。但主客要照应相配。四句色色俱精,一气呵成,如天造地设,所谓运斤成风,欲求斧凿之痕,了不可得。”
王士禛,字贻上,号阮亭,又号渔洋山人,山东新城人。顺治戊戌进士,授扬州推官,行取礼部员外郎,改翰林院侍讲,官至刑部尚书。谥文简。有《渔洋》、《蜀道》、《蚕尾》、《南海》、《雍益》等集,合为《带经堂集》。
拟美女篇
洛滨风日好,美女出相望。瑶象饰香毂,玉轪鸣锵锵。采春兰阪上,弭盖蘅皋傍。龙辅节纤步,莺珠结明珰。借问女谁氏?少小生平阳。大姊入后宫,次姊琅琊王。小妹虽不贵,夫婿直东厢。出入冠鵕鸃,天子侍中郎。槛衣万锦费,騕褭千金装。容华诚自惜,贵盛宁易详。洛水正微波,明澜一何长。川路西南永,扁舟不可方。寄语盛年子,顾义慎自防。
拟白马篇
骏马生代北,少年出幽并。结束各光采,指顾风云生。朝游属玉观,夕宿卫承明。身逐孤儿队,名隶羽林兵。行行南山猎,意气何纵横。苍隼决云来,飞矢逆风鸣。大泽鹴鹄遒,深雪狐兔惊。回瞻鹳雀门,突兀与云平。鞍马倏来归,势若浮烟轻。昨夜羽书至,贰师出边庭。上马别妻子,鸣镝追前旌。旧随冠军伍,复此河源行。大漠少行人,深谷多鼯{鼠生}。朝饮沙上泉,夕戍云间城。左顾疏勒服,右盼伊吾清。无令都护将,关外独声名。
醴泉寺高阁瞻眺有怀范文正公
风雨湖上来,萧条洒飞阁。殷雷起眉际,极目穷寥廓。遥天压烟水,空蒙气磅礴。大泽盘蛟龙,斜风偃雕鹗。却眺鸿蒙中,日光远回错。草木暗四山,急淙鸣万壑。怅然思古人,《大雅》何时作。
蠡勺亭观海
登高丘而望远海,坐见万里之波涛。长天寥廓云景异,春阴偃蹇鱼龙高。怒潮乘风立千丈,虎蛟水兕纷腾逃。群灵潜结万蜃气,一痕未没三山椒。须臾势尽潮亦止,波淡天清静如绮。菱苔沈绿纷塘坳,螺搜枯蚌摇光散沙汭。参差岛屿罗殊域,纷如星宿秋天里。击我剑,听君歌,有酒不饮当奈何。日主祠前水萧瑟,仙人台上云嵯峨。羡门高誓不可见,秦皇汉武空经过。只今指顾伤怀抱,黄腄瓶尽荒草。人生快意无几时,明镜朱颜岂长好。吾将避世女姑山,不然垂钓蜉蝣岛。
周文矩庄子说剑图后有董宗伯书《说剑篇》
古今人物画手谁第一?晋有卫协吴曹兴。南唐周生更奇隽,行笔瘦制姿崚嶒。此图在世逾千载,墨光黯淡生光晶。君王隐逸各有态,蚕丝烟篆交回萦。目瞋鬓突五剑客,短后之衣曼胡缨。二人旁立目左顾,剑如星日扮漏氏光纵横。昂首右顾者三士,二人按钅覃神欲生,一人拔剑作虎步,怒如截兕吞长鲸。使笔如剑剑气出,此公无乃能铁兵。庄生说剑固豪快,十步千里无留行。千年奇论佐奇笔,挥毫泼墨皆飞鸣。云间墨妙更遒绝,锺王腕底纷斗争。自云昔见吴兴书《说剑》,恨不作图双妙并。今逢此卷信神物,又恨作书非赵卿。徘徊三叹出金石,焕然妙迹如神明。我闻周生妙得后主作字法,秋胡谢女风格清。秦淮花月汴京土,感此伤人今古情。
秋柳
秋来何处最销魂,残照西风白下门。他日差池春燕影,只今憔悴晚烟痕。愁生陌上黄骢曲,梦远江南乌夜村。莫听临风三弄笛,玉关哀怨总难论。
娟娟凉露欲为霜,万缕千条拂玉塘。浦里青荷中妇镜,江干黄竹女儿箱。空怜板渚隋堤水,不见琅琊大道王。若过洛阳风景地,含情重问永丰坊。
东风作絮糁春衣,太息萧条景物非。扶荔宫中花事尽,灵和殿里昔人稀。相逢南雁皆愁侣,好语西乌莫夜飞。往日风流问枚叔,梁园回首素心违。
桃根桃叶镇相怜,眺尽平芜欲化烟。秋色向人犹旖旎,春闺曾与致缠绵。新愁帝子悲今日,旧事公孙忆往年。记否青门珠络鼓,松枝相映夕阳边。
洗象行
水关苍苍柳阴碧,宝马流苏纷络绎。日中传呼洗象来,玉河波射珊瑚赤。须臾钲鼓千云霄,万夫声寂如秋宵。虎毛蛮奴踞象顶,丘山不动何岧峣。岸边突兀二十四,直下波涛若崩坠。纵横欲蹴鼋鼍厅散宅,腾踏还成鹅鹳队。乍如昆明习斗战,万乘旌旗眼中见。又如列阵昆阳城,雷雨行天神鬼惊。奴子胡旋气遒壮,忽没中流狎巨浪。撇波一跃万人呼,幡然却出层霄上。今年丞相收夜郎,扶南盘况旧王章。远随方物贡天阙,屹然立仗金阶旁。圣朝自不贵异物,致此亦足威遐荒。黄门鼓吹暮复动,海立山移浩呼汹。大秦狮子多威神,山林岂是天家珍。
余澹心寄金陵咏怀古迹诗却寄
千古秦淮水,东流绕旧京。江南戎马后,愁杀庾兰成。
锺阜蒋侯祠,青溪江令宅。传得石城诗,肠断芜城客。
再过露筋祠
翠羽明珰尚俨然,湖云祠树碧于烟。行人系缆月初堕,门外野风开白莲。
雨后观音门渡江
饱挂轻帆趁暮晴,寒江依约落潮平。吴山带雨参差没,楚火沿流次第生。名士尚传麾扇渡,踏歌终怨石头城。南朝无限伤心史,惆怅秦淮玉笛声。
晓雨复登燕子矶绝顶
岷涛万里望中收,振策危矶最上头。吴楚青苍分极浦,江山平远入新秋。永嘉南渡人皆尽,建业西风水自流。洒酒重悲天堑险,浴凫飞燕满汀洲。
吴季子祠下作
我行延陵城,怀古心菀结。让德邈已远,流风缅曩哲。州来季当立,高怀宁讵屑。躬耕表遐志,亮哉子臧节。慕义永无穷,穹碑字难灭。所悲于潜役,国乱相更迭。伍胥进勇士,专诸践王血。逊位固高义,复命忍臣列。《春秋》不名贤,书札理当晰。呜呼三代后,斯风久沦绝!廉节起顽懦,尚论义常窃。缟纻思古人,空祠飒寒雪。
五人墓
流连虎阜游,宛转山塘路。石门映回波,英灵此中聚。满坛松桂阴,落日青枫树。生傍伍胥潮,死近要离墓。千秋忠介坟,鬼雄誓相赴。酹酒拂苍碑,寒鸦自来去。
自米堆山下行至上阳村钱家磡望湖中渔洋法华诸山
杖策信忘疲,行行画图里。崎岖下云壑,苍茫望烟水。石径何盘纡,疏篱照梅蕊。寥落重湖滨,柴门数家市。居人太古风,但解数鸡豕。语我种植法,敦朴有奇理。虽非用里俦,颇谓桃源比。逶迤到湖漘,浩渺叹观止。震泽控三江,波澜此方始。法华表东陲,渔洋正相似。烟雨春空蒙,峰峦暮俶诡。昨朝梵天阁,远眺如隐儿。岂知方丈山,忽落芒鞋底。欲乞五湖长,垂钓将已矣。
和牧翁题沈朗倩石崖秋柳小景
宫柳烟含六代愁,丝丝畏见冶城秋。无情画里逢摇落,一夜西风满石头。
秦淮杂诗
新歌细字写冰纨,小部君王带笑看。千载秦淮呜咽水,不应仍恨孔都官。
旧院风流数顿扬,梨园往事泪沾裳。樽前白发谈天宝,零落人间脱十娘。
傅寿清歌沙嫩箫,红牙紫玉夜相邀。而今明月空如水,不见青溪长板桥。
新月高高夜漏分,枣花帘子水沈薰。石桥巷口诸年少,解唱当年《白练裙》。
故中山西园
上公邸第旧西园,水石萧然绝世喧。无复秋兰被长坂,只余修竹映朱门。萧曹事业终归尽,江孔文章莫更论。日暮风烟愁客思,冶城南是谢公墩。
瓦官寺
江色斜阳下,来过古瓦官。勇如骠骑少,痴似虎头难。梵响流空寂,松声覆殿寒。逍遥能解否,试问道林看。
到这个地方看吧,这里贴不了多少。
王士祯(1634年9月17日-1711年6月26日),原名王士禛,字子真,一字贻上,号阮亭,又号渔洋山人,世称王渔洋,谥文简。山东新城(今山东桓台县)人。清初杰出的诗人、文学家。
有大量名篇传世,其写景诗文,尤为人称道,所作“绿杨城郭是扬州”一句链册,被当时许多名画家作为画题入画。康熙皇帝称其“诗文兼优”,“博学善诗文”。
王士祯一生著述达500余种,作诗4000余首,主要有《渔洋山人精华录》、《蚕尾集》、杂俎类笔记《池北偶谈》、《香祖笔记》、《居易录》、《渔洋文略》、《渔洋诗集》、《带经堂集》、《感旧集》、《五代诗话》、《精华录训篆》、《蚕尾集》等数十种。
王士祯继钱谦益之后主盟诗坛,与朱彝尊并称“南朱北王”。诗论创“神韵”说,于后世影响深远。早年诗作清丽澄淡,中年转为苍劲。擅长各体,尤工七绝。好为笔记,有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》。
康熙朝书画家宋荦称王士祯“书法高秀似晋人“。近人称其书法为“诗人之书”。博学好古,又能鉴别书画、鼎彝之属,精金石篆刻。
清初诗人王士祯,是继司空图、严羽之后倡导神韵理论的又一大家, 是“神韵说”的集大成者。
王渔洋标举的“神韵说”“有两层含义 :
一是指诗歌艺术风格上,“优游不迫”与“沉着痛快”两种风格并举而又侧重于古淡闲远一格 。
二是指在某一首诗歌中追求“与诗的高度统一,重在诗的内在品质”,韵则偏重诗的外在风貌。
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王士祯名扬天下,官位也不断迁升游谈,成为清初文坛公认的盟主,一时间,诗坛新人到京城求名师,往往首先拜见王士祯。
士祯以诗文为一代宗师,其诗多抒写个人情怀,清新蕴藉、刻画工整,早年作品清丽华赡,中年后转为清淡苍劲。散文、填词也很出色。擅长各体,尤工七律。与朱彝尊齐名,时称“朱王”。
他提出的神韵诗论,渊源于唐司空图“自然”、“含蓄”和宋严羽“妙语”、“兴趣”之说,以“不著一字,尽得风流”为作诗要诀。所传诗文中,有不少题咏济南风物,棚磨宏记叙济南掌故之作。
参考资料来源:百度百科-王士祯