风吹草低见牛羊是哪里 风吹草低见牛羊是哪里的地方

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天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊"描述的是哪个地区

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”描述的是北国草原的风光。

《敕勒歌》选凳州自《乐府诗集》，是南北朝时期敕勒人的一首民歌。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。

开头两句山宏交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描逗粗册绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。

扩展资料：

这首民歌《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。

“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。

“天苍苍野茫茫风吹草地见牛羊”描绘的是哪个地方的景色？

描写的是水草丰盛、牛羊肥壮的草原景色。

出自南北朝《敕勒歌》（选自《乐府诗集》），全诗为：

敕勒川，阴山桥团下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

译文：

辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。

扩展资料：

作品敏源橘赏析：

这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。

“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。

“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了裂并这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。

“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。

这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。

"天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊"描述的是哪个地区

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，描绘的是北国草原壮丽富饶的风光，在现在的山西、内蒙一带。出自《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。

这句话的意思是：天空蓝蓝的，纤雹原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融者竖袭的景象。

扩展资料：

《敕勒歌》抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。首兄接着两句用“穹庐”作比喻，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。

最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快。

"天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊"描写的是我国哪个高原的景象

内蒙古高原，这句话出自南北朝佚名《敕勒歌》，敕勒山下敕勒族居住的平川敕勒是古代一个游牧民族活动在今甘肃、内蒙一带本文描写的就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。所以描写的是内蒙古高原。

原文：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

译文：辽阔的敕勒大平原，就在阴山脚下。敕勒川的天空啊，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

扩展资料：

一：创作背景

公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等。五个政权，历史上称为“北朝”。 北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。

这首民歌《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。一般认为是敕勒人创作的民歌。它产生的时期为5世纪中后期。在史书中，最先提到《敕银唯勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐本纪》。

公元546年，北齐开国皇帝高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁，折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传拆型其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使将士怀旧，军心大振。

二：赏析

民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。  开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。

这两句显现出旅搏猜游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。

这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。

全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。对它的学术研究，时至今日也经久不衰。

参考资料：百度百科-敕勒歌

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”描绘的是哪个地方的景色?

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，描绘的是北国草原壮丽富饶的风光，在现在的山西、内蒙一带。

出自：《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。

原文：

敕勒歌

南北朝：乐府诗集

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

译文：

辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。

天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

扩展资料：

《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。

赏析：

“敕勒川，阴山下。”敕勒川安逸地伏在高耸连绵的阴山脚下。舒缓的低地“敕勒川”与袭搭陡起的“阴山”相遇，一高一低之间落差激荡。

仿佛电影镜头由眼前的低缓谷地上摇至远处的山脉，继而推向天空。“天似穹庐，笼盖四野。”天空像毡帐一样，罩在四方旷野之上。“穹庐”是北方游牧民族所住的毡帐。

的确，苍莽的天空无边无际，望不见尽头，好像倒扣在人们脑袋上的裤扰半球，正与隆起的帐篷类似。这和中原“苍天如圆盖”的天圆地方猜想异曲同工，都是先民从生活出发。

对自然的朴素而充满敬畏的观察和推想。以草原上常见的事物来摹状草原上常见的景象，仿佛脱口而出，其实准确生动；看似不事雕琢，细细想来却感到妙极了。

而语句之间透露出的对天地的敬畏、对草原的热爱，却是汉代远嫁的乌孙公主 “穹庐为室兮毡为墙”的悲愁所不能比拟的了。

“笼”是笼罩，“盖”是覆压；“笼”温柔，“盖”有力，共同写出天地之广大。而把天看作毡帐屋宇，正表明牧民以四海为家。在覆压感之下，又多了一层游牧民族的豪放、旷达。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”悠远的蓝天在上，广袤的旷野在下。长长的青草被风吹伏，显露出其间的牛羊正在自由漫步。

天高气爽，大概是在秋日，正在吃草的牛、羊膘肥体壮。多么宁静又充满活力的画卷啊！“天苍苍，野茫茫”连用两组叠词，通过拉长音韵使人体味出草原与天空是广阔的，一眼望不见边。

“风吹”“草低”“见牛羊”是有因果联系的自然现象，在草原上本应见怪不怪，然而在民歌中却别有一番广阔宏大、宁静甚至慵懒的美好。南宋王灼评之曰：“能发自然之妙。”

“草低”而不是“草倒”“草伏”，一字写出了草高而柔软，风强而不烈，动中又写出静来。“见牛羊”向来被认为是神来之笔。

“显露出其中的牛与羊”，这是一幅多么安闲自然的图画啊！“见”一般解作“现”的通假字，意谓“显现出”。然而，我以为此解释固然生动，若说“见”是“见到”也未尝不可。

“风吹草低，让我见到了其中的牛羊”，与“悠然见南山”一样充满“无意中”“不经意”的闲适感。从全诗来看，前半篇由小及大，由近及远。

从敕勒川所处的地理位置写到草原的空阔环境；下半篇由上及下，再把天空中的镜头推回草原。这首民歌的语言朴素而灵动，用字准确生动、句子简练明快。

从音律节奏上看，全篇音协律美，读来朗朗上口。“三三四四三三七”，短长相间，回环曲折。起笔“仄仄平，平平仄”相对相协，爽朗明快。

从意境的角度上看，整首民歌风格统一、色调一致，描绘了深远广袤的草原景色。孙安邦评之为“浑朴苍莽，跌宕多姿”。用王国维先生的“意境说”来分析。

全诗写川、山、天、野、风、草、牛、羊，都是“无我之境”。虽然未胡禅旦着“人”字，却勾勒出一个胸襟宽广、眼界阔大、热爱草原、心思安闲的牧人形象。

风吹草低见牛羊出自什么地方？

辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

描绘出了一察悉幅北国草原壮丽败枯乎富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

赞美了草原的美丽风光，表达了对大自然,生活的热爱。

出自：《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌。

扩展资料：

“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。

“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野败绝之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。