陶弼祁阳哪里人 陶弼字商翁永州人少时尝聚徒讲授六经以奉甘

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六月三湘风日闲猜三个数字

数字666

出自宋代陶弼的《句》全文：

六月三湘风日闲，偶随樵客到禅关。

陶弼（1015—1078）宋代诗人，字商翁，永州（今湖芹竖南省祁阳县）人，陶岳之子。倜傥知兵，能为诗，有“左诗书，右孙吴”之誉。

陶弼，字商翁，永州人。少_傥，放宕吴中。行山间，有双鲤戏溪水上，伫观之。傍一老父顾曰：「此龙也，行嫌备大且斗，君宜亟去。」去百步许，雷大震而雨，岸圮木拔。

又出大云，仓卒遇风暴怒，二十七艘同时溺，独弼舟得济，滚友人以是异之。一见丁谓，谓妻以宗女，因从学兵法，能持论纵横。庆历中，杨畋讨湖南徭，弼上谒，畋授之兵使往袭，大破之。以功得阳朔主簿。

历史上有哪些姓陶的名人

陶谦：扬州丹阳 （今安徽省宣城市）人，字恭祖，132—194（63岁）。东汉末年安东将军、徐州牧、封溧阳侯。 陶璜：扬州丹杨秣陵（今江苏南京）人，字世英，西晋交州刺史、冠军将军、宛陵侯。 陶浚：扬州丹杨秣陵（今江苏南京）人， 陶璜之弟，三国时期东吴镇南大将军、荆州牧。 陶侃：（今江西都昌）人，东晋名臣，为侍中太尉，封长沙郡公。性聪敏，笔翰入流，为政慎密。人称其书法肌骨相媚。 陶渊明：陶侃曾孙，浔阳柴桑（今江西九江西南）人，东晋大诗人、文学家。其文章不群，词采精拔；其诗更卓然高标，别树一帜，影响深远。田园生活是陶渊明诗的主要题材。代表作有诗歌《读山海经》、《咏荆柯》、《归园田居》，散文《桃花源记》，辞赋《归去来辞》等。有《陶渊明集》。 陶隆：秣陵（今南京）人。陶弘景祖。好学、读书善书。参征南中郎军事，从孝武和差有功，封晋安侯，后督新会郡。陶隆身长七尺五寸，姿态雄美，擅长骑射，读书善写，兼解药性。为人处事，以常行拯救为务。 陶弘景：秣陵（今江苏南京）人，陶隆之孙，南朝梁道教思想家、画家、医学家、书法家。入梁不仕，武帝礼聘不出，但朝廷大事辄就谘询，时人称为山中宰相。善琴棋，工草书，精图画，隶书不类常式，骨体遒媚。有《图象集要》。 陶翰 唐代诗人，男，润州丹阳（今属江苏）人，官宦之家出身，字号不详，生卒年亦不详，开元十八年登进士及第，连登博学宏词、拔萃二科，授华阴丞。天宝年间，思陟大理评事、太常博士，官终礼部员外郎。代表作品有《古塞下曲》《燕歌行》等。 陶守立：池阳（今安徽贵池）人，五代时南唐画家。长于释像鬼神、庭园殿阁、子女奴隶、车马山水、靡不精妙。 陶弼：永州祁阳（今属湖南）人，宋代诗人，以功授阳朔县主唤烂皮簿，后任邕州东上阁门使。有《陶邕州集》。 陶裔：京兆户（历兄今陕西户县）人，宋代画家。精于花竹翎毛，选翰林待诏，其笔法与黄荃相似。 陶复亨：新昌（今属浙江）人，宋末元初诗人。元初充兴国军教授。以文行名，有《梅花百咏》。 陶宗义：浙江黄岩人，元末明初书学理论家、文学家，号南村。能诗工书，工小篆，著有书学理论书《书史会要》。另有《南村辍耕录》、《南村诗集》。 陶姓

陶成：江苏宝应人，明代画家。多才艺，诗文古朴，书善四体，擅画花鸟人物，芙蓉称神品，为世所珍。 陶澍：湖南安化人，清代大臣。嘉庆进士，道光时官至两江总督加太子少保兼管盐政。 陶窳：湖南湘潭人，清代书画家。工诗文，精书法及篆刻，尤长画花卉。 陶峙岳：湖南宁乡人国民党爱国高级将领，一九四九年在新疆起义，一九五五年被中央军委授予上将军衔，一九八八年逝世。 陶汉章，1917出生，江西省进贤县人。出身于五代书香世家，1931年就读洪都中学。初中毕业后，考入冯玉祥的汾阳军官学校。1933年在吉鸿昌领导的抗日同盟军司令部当参谋，追随吉鸿昌反蒋抗日。1933年参加中国工农红军，1935年加入中国共产党。1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章等荣誉，平生著述颇丰，约有100余万字。 陶勇：安徽霍丘人，中共高级将领，作战勇猛，一九五五年授中将军衔，文革中含冤而死。 陶铸：湖南祁阳人，中共高级领导人，解放后任广东省委书记，文革中为文革小组成员，因不愿与林江反革命集团同流合污，被迫害致死。 陶行知：安徽歙县人，近代教育家。最早注意到了乡村教育问题，要求教育与实际结合，为人民大众服务。著有《中国教育改造》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》等。

历史上姓陶的名人

陶侃——（259-334）字士行。晋朝浔阳人。从军40余年，果毅善断。在广州时，朝运百甓于斋外，暮运于斋内，以励志勤力。竹头木屑，皆储以备用。溢号恒。

陶渊明——（365-427）东晋文学家、诗人。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江市西南）人，曾为江早塌州祭酒、镇江参军，后任彭泽令。因不满当时官员的腐败而去职，归隐田园，至死不仕。其诗以《归去来兮辞》、《饮酒》、《桃花源诗》、《咏荆轲》、《磨帆读山海经·精卫衔微木》等为代表，今存《陶渊明集》

陶行知——（1891-1946）原名文浚。安徽歙县人，著名教育学家。早年留学美国，回国后，从事教育事业，推进平民教育运动，发表。中华教育改进改造全国乡村教育宣言、创办晓庄学校、生活教育社及山海工学团、育才学校和社会大学，培养出不少革命人才。并帮助一些进步青年前往革命根据地。民国35年（1946年）病逝于上海。终瞎睁雹年55岁。著有《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》等。

宾州二首原文_翻译及赏析

广右开炎服，思刚置县衙。羁縻唐世及，正朔圣朝加。乡分今贺水，邑录古琅琊。泉脉通明镜，封邻接镆铘。——宋代·陶弼《宾州二首》 宾州二首 广右开炎服，思刚置县衙。

羁縻唐世及，正朔圣朝加。

乡分今贺水，邑录古琅琊。

泉脉通明镜，封邻接镆铘。陶弼（1015—1078）宋代诗人。字商翁，永州（今湖南省祁阳县）人。生于宋真宗大中祥符八年，卒于神宗元丰元年。，年六十四岁。倜傥知兵，能为诗，有“左诗书，右孙吴”之誉。庆历中（1045年左右）杨畋讨湖南猺，授以兵，使往袭，大破之。以功得朔阳主簿，调朔阳令。两知邕州，绥辑惠养，善政甚多。进西指睁上阁门使，留知顺州。交唯核岁人袭取桄榔，弼获间谍，谕以逆顺，纵之去，终弼任不敢犯。神宗元丰元年（1078年）改东上阁门使，未拜，卒。弼的著作，本有集十八卷，今仅存《邕州小集》一卷，《四库总目》传于世。事迹见《豫章先生文集》卷二二《陶君墓志铭》。

陶弼

不分桂籍一毫月，枉踏槐花十八秋。——宋代·汪圣权《句》

句

不分桂籍一毫月，枉踏槐花十八秋。游左台天岁月深，人间又见谪仙人。镜中商岭飘萧后，物外箕山自在身。安石沙徒轻冕绂，伏波老未厌风尘。轮君物外全以美，洛社耆英汉逸民。——宋代·汪炎昶《次韵题张氏耆逸堂》

次韵题张氏耆逸堂

游左台天岁月深，人间又见谪仙人。

镜中商岭飘萧后，物外箕山自在身。

安石沙徒轻冕绂，伏波老未厌风尘氏搭。

轮君物外全以美，洛社耆英汉逸民。此老年来医有灵，病眸才洗便增明。教侬还尽读书债，头白依然对短檠。——宋代·陶梦桂《赠眼科舒医士》

赠眼科舒医士

此老年来医有灵，病眸才洗便增明。

教侬还尽读书债，头白依然对短檠。

碧湘门 陶弼 赏析

城中烟树绿波漫，几万楼台树影间。

天阔鸟行疑没草，地卑江势欲沉山。

作者系永州祁阳(今属湖南省)人，地临湘江，当时政区隶于荆湖南路，而潭州(今长沙)为路治。所以登上城门既览城中万家烟树，又观从家乡流下的湘江从城外驶过，是很自然的事。诗亦作得好，景色如画。

诗歌作者陶弼（键野1015~1078），永州祁阳人，著有《陶邕州集》。这首诗是历代诗家咏长沙的诗作中少见的佳作，至今仍能从一些重要的选本中读到。

省志说，碧湘门即清代府城南门，楚王马殷建。《冷斋夜话》说宋代诗人黄庭坚（1045~1105，字山谷）曾于碧湘门边留居一月。想必黄庭坚亦是读到这首诗歌，才决定住在那里。人去楼圮之后，只能作这么一点猜想。

历史激情，离现代生活总是很遥远。某一天，当你打开渴望中的那扇门，看见一个人站在门边，你会想到那个人是黄庭坚不？繁嚣的生活，将历史与现实血肉相联的关系淡化了。

诗歌精神消退之后，站在碧湘门边打探北宋，黄庭坚的样子有点孤绝。

黄庭坚一生命途多舛。中年以后，新旧党争几度反复。绍圣元年（1094）被贬四川边陲，时间长达六年。徽宗崇宁二年（1103），蔡京等人对旧党迫害愈烈，再次贬谪广西宜州。这年十二月十九日，晚饭尚未煮熟，便被官差押解到船上，由湖北鄂州逆江南下。行至长沙，正值新春，得官差许可，由碧湘门登岸，养病一月。此后，从长沙买舟南下。途经衡州时拜访了佛门书画大师华光。崇宁三年（1104）仲春到达祁阳，观颜真卿所书《大唐中兴颂》碑，写下《书磨崖碑后》一诗。六月到达宜州，然因为权奸监视，无处安身，只好寄身于一座残破的戍楼中。不久即在瘴疠酷暑和贫病孤伤中溘然辞世。一代诗家，竟落得如此悲惨的结局。黄庭坚死后，迫害他的奸臣蔡京，暮年失宠，被贬韶州，行至湖南境内，一病不起，最终客死长沙。蔡京病逝的具体地点，史家没有记录，相信离碧湘门一定不远。这种结局，也算是一种有趣的结局。

黄庭坚终生都在迁徙中写作。如同一匹驿动的老马，仅有的那点快乐来自于旅途。“元霜捣尽音尘绝，去作湖南万里春。想见山川佳绝地，落花飞絮转愁人。”万里春色，山川佳绝，湖湘美景令人难忘。离开长沙的次年，黄庭坚在凄凉与感伤中，回忆去岁途经湖湘，与友人把酒言欢、泛舟畅游的情形，写下了上面这首诗歌。哀愁离苦难的人总是很近，快乐早游离苦难的人总是很远。快乐消失，哀愁出现。随之而来，是生命消失，永恒出现。但永恒，极少有人能够理解。一天晚上，我读《黄山谷集》，与黄庭坚的灵魂对视。那些裸体的汉字，像一些蝌蚪，又像一些鱼。它们手牵着手在天地间舞动。我知道它们舞动着，但不知道它们为什么舞动。他们的悲伤来自哪里，快乐又来自哪里。那时候，我明白那些文字是一些神灵，是一种祭祀艺术的歌舞，欢乐和悲伤都来自内心，就像斜阳照在碧湘门上，你不知道它的真正含义，但那是有意义的斜阳。命运的消滞和斜阳的归隐，同样意义无穷。对永恒进行解说，没有人做得到。

诗人的哀伤是形而上的哀伤，而诗人的快乐可能是形而下的快乐。洪驹父《诗话》说，黄庭坚看见贵族宗室携妓女游览寺庙，写出了“窗中远山是眉黛，席上榴花皆群舞”的佳句。僧人惠洪说黄庭坚，白昼闲卧酺池寺，梦见与道士游蓬莱，醒来亦有佳作问世。如果有一架机器，载着我回到宋徽宗的宋代，也许可以看见碧湘门边的黄庭坚，在人烟构成的画面上，寻找温暖无比的风景。黄庭坚的身边，城门洞开，太阳照耀的方式洞若神明，风雨渗入事物的内部，时空以凌厉的巨笔剥蚀天地万物。带枷的迁客踏着斜阳而来，运送物资的商贾踏着星月而去。湘流北往，碧浪千层，风帆上下，涛若惊雁。至于那些在白云苍狗下讨生活的人——捏面人的，卖鼠药的，卖艺说书的，炸臭豆腐的，做冰糖葫芦的，乃至捕鱼的，赶车的，要饭的——也都在黄庭坚的视域中一一找到位置对应。徽宗崇宁三年（1104）的黄庭坚，就是一个普通的长沙人。太阳已快要落山，如血的斜阳照着一只滚沸的油锅，好香的臭豆腐。我问一个写诗的朋友，黄庭坚买没有买一串，朋友说，你不如去读屈原的《天问》。披着斜阳吃臭豆腐，不知是一种什么样的快乐。

在我准备求助于屈原的时候，900年前的斜阳，已经归隐。斜阳只在碧湘门边停留一会儿，一定得走。900年后，斜阳连同快乐已经模糊。时空包容一切，又毁灭一切。在历史中竞渡的万千人流，谁还记得宋代的碧湘门边留驻过一位诗人。时空常常将美安排于瞬间状态，将人推到永陆亮销恒的幸福中，如同顿悟的人，瞬间进入宗教。黄庭坚之后，碧湘门紧闭。金兵像蚁群向南拥进，离徽宗被虏的靖康之耻已为时不远。金庸在《射雕》中，将靖康二字拆开，分别赠给两个孩子，名靖的一个后来成了忠臣，名康的一个后来成了奸人。靖康之辱也就在忠奸相较、朝野内耗中永无雪耻之日。

时间前行。900年后的一个夜间，我见金兵正在电视里攻找城门，便立马找史书来读。没有找到金兵攻打碧湘门的记录。虽然也有杀死百姓数万，“城中烟树”、“数万楼台”焚毁殆尽的记载，但这是明末的事了。至于屠城的主角，不是金兵，而是太平天国国。我由此相信，最酷烈的残杀来自一个民族的内部。而黄庭坚只不过是这种残杀的一种祭品罢了。

最早的姓陶的人？

姓陶的人，真是既荣耀，又幸运，因为他们的姓源有二，而一支出自唐尧，一支出自虞舜。这份荣耀与生俱来，实在令人羡慕万分。

关于陶姓的姓源，《姓纂》上是这样说的：“陶唐氏之后因氏焉。虞阏为周陶正，亦为陶。”陶唐氏就是帝尧，虞阏则为舜的后代。

帝尧，是大家所熟悉的，可是为什么还要称他为陶唐氏呢？其中是有缘故的。

根据历史学家的考证，尧是帝喾的次子，也就是黄帝的玄孙。他最初封在“陶”，后来又徙到“唐”，所以才称为陶唐氏。至于“尧”，则是他帆孝蚂的号，是他生时臣民用来对他称呼的，而不能算是他的姓氏。因此，尧的子孙后来才会有的以陶为姓，有的以唐为姓。

尧的最初封地陶丘，据《说文》上的考证，就是现在的山东省定陶县；后来所徙的唐地，则是现在河北省的唐县，所以出自帝尧的这一支陶姓，最初应该就是发源于这两个地方。

虞舜的后代之所以也姓陶，则是由于他的一个后代虞阏，在周朝的时候做了“陶正”的官。所谓“陶正”，就是专管治陶之事的官，后来虞阏的子孙就以官为姓，统统改姓了陶。

至于舜的后代之以虞为姓，则是因为他把君位禅让给禹之后，他的儿子商均就被禹封在“虞”，子孙也依照当时的习惯以国为姓，就此姓了虞。当时虞地的位置，就是现在河南省虞城县。因此，出自虞舜的陶姓，最初的发源地，也应该可以追溯到河南的虞城县。

根据以上的分析，天下的陶姓，不但在血缘上可以追溯到4300多年以前的尧舜，在来源方面，还可以知道自己的祖先最初是来自山东定陶、河北唐县和河南虞城县，一切都是脉络分明，清清楚楚。

另外，据《姓氏考略》的记载，陶姓繁衍到后来，是丹阳和浔阳两地的望族。丹阳，是在今江苏省，位置在镇江的南方，是自唐代天宝年间以来就有的县治。浔阳，则是现在的江西省九江县。

在历史上，姓陶的名人相当不少，早在春秋时代，就出了一位被列入《烈女传》，以节义传论千古的陶婴。

人人知名的陶渊明，他的“采菊东篱下，悠然见南山”诗，被传诵了千百年而不衰。另一篇《桃花源记》，也被历代列为学子必读之作。他的“不为五斗米折腰”的故事，更被传为千古美谈，为后世志趣高洁的读书人，奉为座右铭。

寻根溯源

陶姓来源有六：

1、出自唐尧。据《元和姓纂》和《姓苑》所载，尧担任部落首领之前，以制作陶器为业，其后子孙有以其职业技艺命氏，称陶姓。

2、亦出自唐尧。据《辞源》所载，相传尧帝初封于陶（故城在今山东定陶西南），后徙封于唐（故城在今河北唐县），其后子孙以封地为氏。

3、出自虞舜。据《元和姓纂》所载，西周初年，舜之裔孙虞思，官至陶正（即管理陶质器物制作的官职），其子虞阏承袭父职，其后子孙以官为氏。

4、以职业为姓。据《风俗通》所载，商朝七族中有陶姓，都是以陶治（陶工和铸工）为职业，从事制陶的庶民也有以“陶”技为姓的。

5、避讳而改。据《宋史本传》所载，宋有陶谷，原姓唐，避晋祖讳，改姓陶。

6、出自他族改姓。满族陶佳氏、托和罗氏、达斡尔族吐钦氏、古隆氏，锡伯尔族托库尔氏汉姓均为陶；今白、傣、京、苗、瑶、彝、布朗、蒙古、回等民族均有此姓。

得姓始祖

唐尧。上古圣帝。在其担任部落首领之前，曾在今山东定陶西北居住，以制作陶器为职业，其地世称为陶丘。另说尧帝少年智慧，十三岁时就助其兄挚帝治理天下，因功封在陶丘，十五岁时又改封在唐，所以史称陶唐氏。尧开创了禅让制，死后把帝位禅让给了没有一点血缘关系的舜。尧贤明民主，为世所敬重。后世子孙或以技艺为氏，或以封地为氏，称陶姓。他们尊唐尧为陶姓的得姓始祖。

繁衍播迁

由上可知，陶姓最初是以山东定陶为发祥态埋地。周以前，陶姓于史书不显。春秋时才出现了第一位名载史册的人物，即以节义传论千古的女性陶婴。春秋战国时期，陶姓逐渐南移到今河南兰考一带，后经繁衍发展，形成了陶姓历史上的第一大郡望——济阳郡。西汉时，有陶舍、陶青出仕长安，而陶青功封开封侯，子孙世袭其职并家于当地。两汉时期，陶姓人逐渐南迁于江苏、安徽一带，并在长江之南落籍，如东汉徐州慎租州牧、溧阳侯陶谦即为丹阳（今安徽宣城）人。魏晋南北朝时，中原士族大举南迁，河南、山东陶姓开始南迁江浙，而原居苏北、皖北之陶姓亦渡江入浙赣。此期在江南一带涌现出了不少陶姓名人，如东晋侍中太尉、鄱阳（今江西波阳）人陶侃，其后迁浔阳柴桑（今江西九江），著名诗人陶渊明即为其重孙。南朝宋孝昌相陶贞宝，晋安侯陶隆均为秣陵（今江苏南京）人，后经不断繁衍，陶姓在上述地方形成了族大人众，子孙昌盛的局面，于是后世陶姓以丹阳、浔阳为其郡望堂号。宋代以前，陶姓发展依旧以上述两地为主源，在江南各地缓慢播迁，并有陶姓一支进入湖南。宋代时，陶姓在北方得以发展，陕、豫、鲁、晋、冀等地均有陶姓人。南宋末年，江南一带狼烟四起，陶姓有播迁于湘、鄂、闽、粤、桂之地者。明初，陶姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、安徽、河南、河北、山东、北京等地，而两湖之陶姓则随湖广填四川的移民浪潮，入居四川，进而播迁云贵高原。清时，陶姓已广布全国，并有渡海赴台，进而播迁海外者。如今，陶姓分布以江苏、上海、浙江三省为多，三省陶姓约占全国汉族陶姓人口的百分之二十三。

郡望堂号

陶姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：

1、济阳郡，治所在济阳，辖境相当今河南兰考东，山东东明南；

2、丹阳郡，治所在宛陵（今安徽宣城）；

3、浔阳郡，治所在浔阳（今江西九江）。

堂号：

“丹阳”、“爱菊”、“浔阳”、“五柳”、“寸阴”等。

宗族特征

1、陶姓南迁要早于其他姓氏。早在两汉时期，陶姓已有人渡过长江并繁衍发展。

2、陶姓多品性高洁之人。如不为五斗米折腰的陶渊明，山中宰相陶弘景，率众起义的陶峙岳，不同流合污的陶铸等。

名人精粹

陶侃：（今江西都昌）人，东晋名臣，为侍中太尉，封长沙郡公。性聪敏，笔翰入流，为政慎密。人称其书法肌骨相媚。

陶渊明：陶侃曾孙，浔阳柴桑（今江西九江西南）人，东晋大诗人、文学家。其文章不群，词采精拔；其诗更卓然高标，别树一帜，影响深远。代表作有诗歌《读山海经》、《咏荆柯》、《归园田居》，散文《桃花源记》，辞赋《归去来辞》等。有《陶渊明集》。

陶弘景：秣陵（今江苏南京）人，陶隆之孙，南朝梁道教思想家、画家、医学家、书法家。入梁不仕，武帝礼聘不出，但朝廷大事辄就谘询，时人称为山中宰相。善琴棋，工草书，精图画，隶书不类常式，骨体遒媚。有《图象集要》。

陶守立：池阳（今安徽贵池）人，五代时南唐画家。长于释像鬼神、庭园殿阁、子女奴隶、车马山水、靡不精妙。

陶弼：永州祁阳（今属湖南）人，宋代诗人，以功授阳朔县主簿，后任邕州东上阁门使。有《陶邕州集》。

陶裔：京兆户（今陕西户县）人，宋代画家。精于花竹翎毛，选翰林待诏，其笔法与黄荃相似。

陶复亨：新昌（今属浙江）人，宋末元初诗人。元初充兴国军教授。以文行名，有《梅花百咏》。

陶宗义：浙江黄岩人，元末明初书学理论家、文学家，号南村。能诗工书，工小篆，著有书学理论书《书史会要》。另有《南村辍耕录》、《南村诗集》。

陶成：江苏宝应人，明代画家。多才艺，诗文古朴，书善四体，擅画花鸟人物，芙蓉称神品，为世所珍。

陶澍：湖南安化人，清代大臣。嘉庆进士，道光时官至两江总督加太子少保兼管盐政。

陶窳：湖南湘潭人，清代书画家。工诗文，精书法及篆刻，尤长画花卉。

陶峙岳：湖南宁乡人国民党爱国高级将领，一九四九年在新疆起义，一九五五年被中央军委授予上将军衔，一九八八年逝世。

陶勇：安徽霍丘人，中共高级将领，作战勇猛，一九五五年授中将军衔，文革中含冤而死。

陶铸：湖南祁阳人，中共高级领导人，解放后任广东省委书记，文革中为文革小组成员，因不愿与林江反革命集团同流合污，被迫害致死。

陶行知：安徽歙县人，近代教育家。最早注意到了乡村教育问题，要求教育与实际结合，为人民大众服务。著有《中国教育改造》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》等。