北山翁哪里可以卖到 北山翁是什么药

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愚翁移山.的故事原文。

原文：

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”

遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

翻译：

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。

他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”

众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”

北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

扩展资料：

战国时期是一个社会大变革的念悔时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。

《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。

此文是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。其主题思想即恒道。它借愚公形象的塑造，通过“智叟”与“愚公”的对话，展现出了“智叟”之愚与“愚公”之智，告诉人们做事要持之以恒，才有可能成功。

反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄，表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理，对人们有很大的启发。

《愚公移察高或山》这篇寓言亦有很重要的客观意义。首先，它具有人定胜天的思想，在天人关系上，重人轻天的倾向十分鲜明。

其次，愚公在批驳智叟时，关于山与人的关系的分析，实际上蕴含着进步的哲学思想，讲的是在一定条件下事物之间的关系可以发生转化的道理。

全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔墨舒洒自如，令人读后兴败伍味盎然。

文章摆出了人和山的矛盾，写愚公“聚室而谋”，全家人纷纷表示赞成，接着就该是行动起来一起移山，谁知愚公之妻献疑，产生了波折。

而所疑的都是移山中碰到的具体问题，这些具体问题不解决，那人和山的矛盾也就不能解决。

经过讨论，商量了办法，出现了移山劳动的盛况，接着就该是苦战不休，不料跳出来个智叟，形成了移山的阻碍。

老愚公就和智叟展开了激烈的辩论，在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想，这样既突显了愚公精神的可贵，同时深化了作品的主题思想。

在一个仅有三百余字的简单的故事里，将较多的矛盾集中起来描写，能够收到戏剧性的艺术效果，否则顺流平坡地写下去，还不只是索然寡味。

更重要的是所要强调的内容得不到强调，不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。

一般地讲，从简单中见复杂，在情节安排上并不容易，因此处理得不好，就会使人感到复杂中仍然显得简单。

《愚公移山》故事本身简单，但由于在情节的处理上没有平铺直叙，而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性，这样就增强了文章跌宕的气势，引人入胜。

解决矛质，没有简单化，愚公说服其妻，不是以空话大话压服，而是靠众人拿出办法；驳倒智叟，不是泛泛顶撞，而是据理而言。

参考资料来源：百度百科——列子·汤问

笠翁对韵十一真其一、其二、其三

十一真 其一

莲对菊，凤对麟。浊富对清贫。渔庄对佛舍，松盖对花茵。萝月叟，葛天民。国宝对家珍。草迎金埒马，花醉玉楼人。巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾。古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久，人传沧海几扬尘。

【浊富】不义而富。与“清贫”相对。《文苑英华》卷三六八引唐姚崇《冰壶赋》：“与其浊富，宁比清贫！”明杨慎《艺林伐山·佛书四六》：“宁可清贫自乐，不做浊富多忧。”《儿女英雄传》第九回：“自古‘浊富莫如清贫’；我夫子也曾说过：‘富贵贫贱皆须以道得之。’”

【清贫】生活清寒贫苦。

【渔庄】渔村。清董元度《舟行杂诗》：“渔庄蟹舍接茭蒲，浩淼烟波夜月孤。”清盛百二《题王述庵先生三泖渔庄四时图即用留别》诗：“何年相约共往还，借我渔庄船一只。”《花月痕》第六回：“俯瞰柳阴中，渔庄稻舍，酒肆茶寮，宛如天然图画。”

【佛舍】寺院房舍，佛堂。唐元稹《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“从十数辈，直抵里中佛舍下。”宋苏轼《自雷适廉宿于兴廉村净行院》诗：“荒凉海南北，佛舍如鸡栖。”明袁宏道《雪中投宿栖隐寺》诗之一：“山门云占断，佛舍雨浇残。”

【松盖】谓乔松枝叶茂密，状如伞盖。唐钱起《登秦岭半崖遇雨》诗：“依岩假松盖，临水羡荷衣。”唐李山甫《题李员外厅》诗：“高丘松盖古，闲地药苗肥。”

【萝月叟】意思是月下走在藤萝盘绕的山路上的老人。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》："暮从碧山下，山月随人归……绿竹入幽径，青萝拂行衣。"

【萝月】萝藤间的月色。南齐孔稚珪《北山移文》：“秋桂遗风，春萝罢月。”唐李白《赠王判官》诗：“何处我思君，天台绿萝月。”

【葛天民】传说中的上古帝王，其治世不言而信，不化而行，是远古社会理想化的政治领袖人物。古人认为是理想中的自然、淳朴之世。晋陶渊明五柳先生传：无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？南朝梁刘勰文心雕龙明诗：昔葛天氏乐辞云，玄鸟在曲；黄帝云门，理不空绮。

【家珍】家中的珍贵物品。草迎金埒马，花醉玉楼人。

【金埒（音列）】埒即勒，马具。晋王济王武子有养马的癖好，编钱以搭姿为马埒，人称金埒。常乘马，不渡水，曰："是必惜锦幛泥"，去之，马乃渡水。

【玉楼】(1).华丽的楼。唐宗楚客《奉和幸安乐公主山庄应制》：“玉楼银榜枕严城，翠盖红旂列禁营。”宋辛弃疾《苏武慢·雪》词：“歌竹传觞，探梅得句，人在玉楼。”明叶宪祖《素梅玉蟾》第二折：“玉楼深锁薄情种，清夜悠悠谁共。”清纳兰性德《菩萨鬘》词：“春云吹散湘帘雨，絮粘蝴蝶飞还住。人在玉楼中，楼高四面风。”

(2).传说中天帝或仙人的居所。《正旅十洲记·昆仑》：“天墉城，面方千里，城上安金台五所，玉楼十二所。”前蜀杜光庭《莫庭乂青城本命醮词》：“洞里之玉楼金阙，尘俗难窥。”宋张耒《岁暮福昌怀古》诗：“天上玉楼终恍惚，人间遗事已埃尘。”黄忏华《亡友恩仲穆哀辞》：“玉楼应有记，走笔动仙曹。”

(3).指妓楼。唐白居易《听崔七妓人筝》诗：“花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。”宋柳永《归朝欢》词：“归去来，玉楼深处，有个人相忆。”郁达夫《日暮舟中口占再迭前韵》：“玉楼歌舞人初醉，曲岸牛羊路欲迷。”自注：“北岸多妓楼，南岸多牧场。”

(4).道教语。指肩。宋苏轼《雪后书北台壁》诗之二：“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。”宋赵令畤《侯鲭录》卷一载王安石论此诗云：“道家以肋肩为玉楼，以目为银海。”元无名氏《醉写赤壁赋》第二折：“我则见银海冻花生的这眼底，玉楼寒耸起肩头，摇鞭袖袅深藏手。”明陈汝元《金莲记·焚券》：“银海生花，玉楼起粟，竹炉相对添僝僽。”

(5).亦称“玉楼子”。牡丹花的一种。宋陆游《天彭牡丹谱·花释名》：“玉楼子者，白花，起楼，高标逸韵，自然是风尘外物。”清赵翼《牡丹将开作布幔护之》诗：“改砌花台作幕遮，玉楼春色倍秾华。”自注：“玉楼，花名。”巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾。

【巢燕三春尝唤友】《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。”

【塞鸿八月始来宾】如《礼记·月令》所载：“孟秋之月，凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭乌；仲秋之月，鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞；季秋之月，鸿雁来宾，雀入大水为蛤，菊又黄花，豹乃祭兽”。称之为宾，因为塞北知清绝才是雁的家乡，经过中原好象客人一样。古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久，人传沧海几扬尘。

【泰山曾作砺】砺，磨刀石。汉代封功臣、皇帝封爵的誓词有"黄河如带，泰山如砺。国以永宁，爰（音园，于是）及苗裔"的话，意思是遥远无期，不可能出现的情况。

【沧海几扬尘】扬起尘土。犹言沧海桑田。《神仙传》载，仙人麻姑在蔡经家见到王远，说自己曾见东海三为桑田，目前东海水又浅，大约要变成陆地。王远叹息说：圣人都说海中将要扬起尘土了。

十一真  其二

兄对弟，吏对民。父子对君臣。勾丁对甫甲，赴卯对同寅。折桂客，簪花人。四皓对三仁。王乔云外鸟，郭泰雨中巾。人交好友求三益，士有贤妻备五伦。文教南宣，武帝平蛮开百越；义旗西指，韩侯扶汉卷三秦。

【勾丁对补甲】勾丁：即为征兵；补甲：即为补充兵员。该解释也尚有争议。也有写作“勾丁对甫甲”的。另解：勾丁：勾即捉拿、逮捕。勾丁，抓丁拉夫。甫甲：甫，开始；甲是十干的第一个，也是开始的意思。甫甲，似应为刚入伍，方与勾丁成对。

【赴卯对同寅】赴卯：古代官府把检查出勤情况叫做点卯（因为卯时日出，开始工作），赴卯犹如今天说上班。同寅：同僚。折桂客，簪花人。四皓对三仁。

【折桂客】晋都诜（音申，诜诜，形容众多）举贤，对策最优，自己夸口说："犹桂林之一枝，昆山之片玉。"后因以考试得中为折桂。

【簪花人】也是说古代殿试得中，则赏令簪花，以显其荣。

【四皓】商山四皓的简称，汉初商山的四个隐士。文选扬雄解嘲：若夫蔺生收功于章表，四皓采荣于南山。文选班彪王命论：高四皓之名，割肌肤之爱。

【三仁】语殷商末年，有微子、箕子、比干三个贤人。三人劝谏纣王，不被采纳，纣王的庶兄微子逃往国外，叔父箕子和比干，箕子装疯做人奴隶，比干因进谏而被杀，俱以仁德见称于世。孔子评价他们说"殷有三仁"。

【王乔云外鸟】《后汉书》载，汉人王乔做叶县县令，有神术，每月两次朝见皇帝。皇帝对他来去这么迅速感动惊异，叫人暗地观察。有人报告，王乔每次来朝，只见有一对凫雁飞来。人们用网捕捉这双飞雁，却只捉得了一只鞋。

【郭泰雨中巾】汉郭泰是个有名望的人物，一次遇雨，头巾折起一角，人们以为他是有意这样做的，很雅观，于是效之，故意把头巾折起一角，称为"宗林（郭泰字）巾"。人交好友求三益，士有贤妻备五伦。

【三益】语本论语季氏：孔子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。三益指直、谅、多闻。后汉书卷二十八下冯衍传：臣自惟无三益之才，不敢处三损之地，固让而不受之。亦指良朋、益友。晋挚虞答杜育诗：赖兹三益，如琢如切。文选江淹杂体诗陶征君：素心正如此，开径望三益。

【五伦】古代指君臣﹑父子﹑兄弟﹑夫妻﹑朋友之间的五种伦理体系。镜花缘第九十九回：门上有了这样能事家人，恩主于五伦之中，虽于朋友这伦有些欠缺，毕竟少了许多应酬之烦。亦作五常。

【文教南宣，武帝平蛮开百越】文教，文明、教化；南宣，推广到南方。汉武帝时，统一南方百越之地，议立南海、苍梧等九郡。百越，古代散居南方各地越族的总称，居住两广、海南岛一带。如汉时有闽越﹑瓯越﹑南越﹑骆越等。其文化特征为断发﹑纹身﹑契臂﹑巢居﹑使舟及铸铜鼓等。亦作百粤。

【义旗西指，韩侯扶汉卷三秦】韩侯，即韩信。在刘邦和项羽争夺天下的斗争中，韩信作为刘邦的将领，曾南北转战，立下了很大功劳。在他刚刚被举用的时候，曾劝说刘邦，略定三秦。刘邦听从他的意见，尽得关中之地，为楚汉之争的胜利打下了基础。三秦，战国时秦的国土，在今陕西。秦亡后，项羽把关中地分为三份，封秦降将章邯为雍王于咸阳以西，司马欣为塞王于咸阳以东，董翳为翟王于上郡，合称为三秦。

其三 

申对午，侃对訚。阿魏对茵陈。楚兰对湘芷，碧柳对青筠。花馥馥，叶蓁蓁。粉颈对朱唇。曹公奸似鬼，尧帝智如神。南阮才郎差北富，东邻丑女效西颦。色艳北堂，草号忘忧忧甚事；香浓南国，花名含笑笑何人。

【侃（音砍）对訚（音银）】侃，和乐的样子。訚：这里指态度庄重的样子。（字典中解释，形容和颜悦色而能直言。）《论语》中记载孔子："朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。"

【阿魏对茵陈】阿魏与茵陈是两味中药名。楚兰对湘芷，碧柳对青筠。

【楚兰对湘芷】兰和芷都是香草，产在古代楚国。湘江在楚国境内，因称芷为湘芷。屈原的诗歌中经常提到这两种香草，用它比喻品行高洁的人物。

【筠（yún匀）】原意是青色的竹皮，这里指竹。花馥馥，叶蓁蓁。粉颈对朱唇。

【蓁蓁（zhēn真）】茂盛的样子。《诗周.南.桃夭》："桃之夭夭，其叶蓁蓁。"

【曹公奸似鬼】三国时曹操奸伪，人称奸鬼。

【尧帝智如神】《史记》上说，帝尧十分聪明，"其智如神"。

【南阮才郎差北富】晋洛阳阮氏，阮籍和阮咸叔侄居道南，家贫，而多才；其他阮姓宗族居道北，家富。七月七日，北阮晒衣服，光彩夺目。阮咸也以竹杆把大布裤衩挑了出来。人问其故，他说："未能免俗，聊复尔耳。"阮籍，著名诗人。阮咸也是当时名流。（唐）戴叔伦旅次寄湘南张郎中诗："闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。"

【东邻丑女效西颦】《庄子》里的一则寓言说，美女西施因胸痛，经常抚胸皱眉。东邻丑女也学西施的样子，在人前故意卖弄，却引得人们更加讨厌她。颦，皱眉。色艳北堂，草号忘忧忧甚事？香浓南国，花名含笑笑何人？

【忘忧】萱草也名忘忧草。《诗.卫风.伯兮》："焉得萱草，言树之背。"背即北堂。【含笑】花名。

巜笙翁对韵》节选,清,李鱼作者的古诗

原文

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卷一

一、东

天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙,日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。

河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈朦。腊屐对渔篷。过天星似箭，吐 魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。

山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南檐曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。

二、冬

晨对午，夏对冬。下晌对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。

清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山禅绝茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。

繁对简，叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴，道范对儒宗。花灼灼，草茸茸。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹，五树大夫松。高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷。

三、江

奇对偶，只对双。大海对长江。金盘对玉盏，宝烛对银釭。朱漆槛，碧纱窗。舞调对歌腔。兴汉推马武，谏夏著龙逄。四收列国群王服，三筑高城众敌降。跨凤登台，潇洒仙姬贺运姿秦弄玉；斩悄衡蛇当道，英雄天子汉刘邦。

颜对貌，像对庞。步辇对徒杠。停针对搁笔，意懒对心降。灯闪闪，月幢幢。揽辔对飞艎。柳堤驰骏马，花院吠村尨。酒晕微酡琼杏颊，香尘浅印玉莲（双）。诗写丹枫，韩女幽怀流御水；泪弹斑竹，舜妃遗恨积湘江。

四、支

泉对石，干对枝。吹竹对弹丝。山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。五色笔，十香词。泼墨对传卮。神奇韩干画，雄浑李陵诗。几处花街新夺锦，有人香径淡凝脂。万里烽烟，战士边头争保塞；一犁膏雨，农夫村外尽乘时。

菹对醢，赋对诗。点漆对描脂。瑶簪对珠履，剑客对琴师。沽酒价，买山赀。国色对仙姿。晚霞明似锦，春雨细如丝。柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿。

箴对赞，缶对卮。萤焰对蚕丝。轻裾对长袖，瑞草对灵芝。流涕策，断肠诗。喉舌对腰肢。云中熊虎将，天上凤麟儿。禹庙千年垂橘柚，尧阶三尺覆茅茨。湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨，脸边清泪湿胭脂。

流涕策：西汉贾谊《陈政事疏》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”断肠诗：宋代女诗人朱淑贞，相传其对婚姻不满，故诗词多幽愤哀伤情调，后人辑有《断肠诗集》、《断肠词集》传世。云中：汉代北方有云中郡。垂橘柚：唐杜甫《禹庙》诗：“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。”茅茨：以土为阶，以茅为屋。《韩非子.五蠹》：“尧之王天下也，茅茨不剪，采椽不斫。”湘竹：湘妃竹，又名斑竹。

争对让，望对思。野葛对山栀。仙风对道骨，天造对人为。专诸剑，博浪椎。经纬对干支。位尊民物主，德重帝王师。望切不妨人去远，心忙无奈马行迟。金屋闭来，赋乞茂陵题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词。

五、微

贤对圣，是对非。觉奥对参微。鱼书对雁字，草舍对柴扉。鸡晓唱，雉朝飞。红瘦对绿肥。举杯邀月饮，骑马踏花归。黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危。太白书堂，瀑泉垂地三千尺；孔明祠庙，老柏参天四十围。

戈对甲，幄对帏。荡荡对巍巍。严滩对邵圃，靖菊对夷薇。占鸿渐，采凤飞。虎榜对鸾旗。心中罗锦绣，口内吐珠玑。宽宏豁达高皇量，叱咤喑哑霸主威。灭项兴刘，狡兔尽时走狗死；连吴拒魏，貔貅屯处卧龙归。

严滩：浙江富春江的严陵濑，汉代隐士严子陵钓鱼处。邵圃：秦代东陵侯邵平弃官种瓜，名东陵瓜。靖菊：陶潜采菊东篱下，谥“靖节”。夷薇：商代末伯夷叔齐，耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食。高皇：指汉高祖刘邦。霸王：指西楚霸王项羽。走狗死：《史记·淮阴侯列传》载，汉高祖擒韩信，信曰：“狡兔死，走狗烹。”卧龙：三国时诸葛亮隐居南阳时，人称卧龙先生。

衰对盛，密对稀。祭服对朝衣。鸡窗对雁塔，秋榜对春闱。乌衣巷，燕子矶。久别对初归。天姿真窈窕，圣德实光辉。蟠桃绛阙来金母，岭荔红尘进玉妃。灞上军营，亚父愤心撞玉斗；长安酒市，谪仙狂兴典银龟。

六、鱼

羹对饭，柳对榆。短袖对长裾。鸡冠对凤尾，芍药对芙蕖。周有若，汉相如。王屋对匡庐。月明山寺远，风细水亭虚。壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书。疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒。

芙蕖：荷花的别名。周有若：东周时人，孔子弟子，有若貌似孔子，曾一度奉以为师。见《史记.仲尼弟子传》。汉相如：西汉文学家司马相如。五车书：《庄子.天下》：“惠施多方，其书五车。”后以学富五车称人之博学。和靖：宋林逋(字和靖)种梅于杭州西湖之孤山，其咏梅名句有：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”

吾对汝，尔对余。选授对升除。书箱对药柜，耒耜对耰锄。参虽鲁，回不愚。阀阅对阎闾。诸侯千乘国，命妇七香车。穿云采药闻仙犬，踏雪寻梅策蹇驴。玉兔金乌，二气精灵为日月；洛龟河马，五行生克在图书。

欹对正，密对疏。囊橐对苞苴。罗浮对壶峤，水曲对山纡。骖鹤驾，侍鸾舆。桀溺对长沮。搏虎卞庄子，当熊冯婕妤。南阳高士吟梁妇，西蜀才人赋子虚。三径风光，白石黄花供杖履；五湖烟景，青山绿水在樵渔。

七、虞

红对白，有对无。布谷对提壶。毛锥对羽扇，天阙对皇都。谢蝴蝶，郑鹧鸪。蹈海对归湖。花肥春雨润，竹瘦晚风疏。麦饭豆糜终创汉，莼羹胪脍竟归吴。琴调轻弹，杨柳月中潜去听；酒旗斜挂，杏花村里共来沽。

罗对绮，茗对蔬。柏秀对松枯。中元对上巳，返璧对还珠。云梦泽，洞庭湖。玉烛对冰壶。苍头犀角带，绿鬓象牙梳。松阴白鹤声相应，镜里青鸾影不孤。竹户半开，对牖未知人在否？柴关深闭，停车还有客来无？

宾对主，婢对奴。宝鸭对金凫。升堂对入室，鼓瑟对投壶。觇合璧，颂联珠。提瓮对当垆。仰高红日近，望远白云孤。歆向秘书窥二酉，机云芳誉动三吴。祖饯三杯，老去常斟花下酒；荒田五亩，归来独荷月中锄。

投壶：古代宴会上一种饮酒游戏。合璧联珠：指日、月、五星合聚。《汉书.律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”后用以表示会集精华之意。当垆：指卖酒。垆，酒店放酒坛的土台。歆向：西汉刘向、刘歆，父子读书于二酉山。机云：晋陆机、陆云，兄弟名重三吴。

君对父，魏对吴。北岳对西湖。菜蔬对茶荈，苣藤对菖蒲。梅花数，竹叶符。廷议对山呼。两都班固赋，八阵孔明图。田庆紫荆堂下茂，王裒青柏墓前枯。出塞中郎，羝有乳时归汉室；质秦太子，马生角日返燕都。

梅花数：古占法。相传为宋代邵雍所作。附会人事，以断吉凶。竹叶符：即竹使符。汉代分与郡国守相的信符，右留京师，左留郡国。以竹箭五枚刻字制成。山呼：古代臣民对皇帝举行颂祝仪式，叩头高呼万岁三次，叫做山呼。两都：西汉班固作《两都赋》。八阵：三国诸葛亮作八阵图。八阵图乃行军阵法。紫荆：汉京兆田真、田庆、田广兄弟欲分家，堂下紫荆树忽然枯萎，田家受感动，决定不分家，荆树亦即复生。青柏：传说晋王裒父死攀墓柏号哭，柏树忽枯。羝乳：西汉苏武出使匈奴被扣，使牧羝羊(公羊)，谓羝羊有乳方可放归。马角：《燕丹子》载，战国时燕太子丹为质于秦，秦王曰：马生角始可放归。太子悲啼，马果生角。

八、齐

鸾对凤，犬对鸡。塞北对关西。长生对益智，老幼对旄倪。颁竹策，剪桐圭。剥枣对蒸梨。绵腰如弱柳，嫩手似柔荑。狡兔能穿三穴隐，鹪鹩权借一枝栖。甪里先生，策杖垂绅扶少主；於陵仲子，辟（纑）织履赖贤妻。

鸣对吠，泛对栖。燕语对莺啼。珊瑚对玛瑙，琥珀对玻璃。绛县老，伯州犁。测蠡对燃犀。榆槐堪作荫，桃李自成蹊。投巫救女西门豹，赁浣逢妻百里奚。阙里门墙，陋巷规模原不陋；隋堤基址，迷楼踪迹亦全迷。

越对赵，楚对齐。柳岸对桃蹊。纱窗对绣户，画阁对香闺。修月斧，上天梯。螮蝀对虹霓。行乐游春圃，工谀病夏畦。李广不封空射虎，魏明得立为存麑。按辔徐行，细柳功成劳主敬；闻声稍卧，临泾名震止儿啼。

九、佳

门对户，陌对街。枝叶对根荄。斗鸡对挥麈，凤髻对鸾钗。登楚岫，渡秦淮。子犯对夫差。石鼎龙头缩，银筝雁翅排。百年诗礼延余庆，万里风云入壮怀。莫辨名伦，死矣野哉悲季路；不由径窦，生乎愚也有高柴。

斗鸡：古时鸡与鸡相搏斗的一种游戏。唐王勃有《斗鸡檄》。挥麈：挥动拂尘。晋代人常挥麈清谈。子犯：春秋时晋臣。《左传.僖二十二年》载，晋重耳乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之，子犯曰：“天赐也。”夫差：春秋时吴国国君。季路：孔子门人。《论语.子路》：子曰：“野哉由也。”高柴：孔子门人。遇卫难不径不窦(既不走小路，又不走孔道，不知变通)。《论语.先进》：子曰：“柴也愚。”

冠对履，袜对鞋。海角对天涯。鸡人对虎旅，六市对三街。陈俎豆，戏堆埋。皎皎对皑皑。贤相聚东阁，良朋集小斋。梦里山川书越绝，枕边风月记齐谐。三径萧疏，彭泽高风怡五柳；六朝华贵，琅琊佳气种三槐。

勤对俭，巧对乖。水榭对山斋。冰桃对雪藕，漏箭对更牌。寒翠袖，贵金钗。慷慨对诙谐。竹径风声籁，花溪月影筛。携囊佳韵随时贮，荷锄沉酣到处埋。江海孤踪，云浪风涛惊旅梦；乡关万里，烟峦云树切归怀。

携囊：见前李贺系囊贮诗之注释。　荷锄：晋刘伶，好酒。尝荷锄自随曰：“醉死便可埋我。”

杞对梓，桧对楷。水泊对山崖。舞裙对歌袖，玉陛对瑶阶。风入袂，月盈怀。虎兕对狼豺。马融堂上帐，羊侃水中斋。北面黉宫宜拾芥，东巡岱畤定燔柴。锦缆春江，横笛洞箫通碧落；华灯夜月，遗簪堕翠遍香街。

马融：西汉马融堂前教授生徒，后设绛纱帐，置女乐。羊侃：南朝梁羊侃，好奢侈，结舟为斋，亭馆皆备，日事游宴。黉宫：古代学校名。拾芥：捡取地上的草芥。比喻取之极易。《汉书.夏侯胜传》：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病不明经术。经术苟明，其取青紫，如俯拾地芥耳。’”岱畤：岱，泰山。畤，古代祭天地五帝之处。燔柴：烧柴，祭天之礼。《礼.祭法》：“燔柴于泰坛，祭天地。” [2]

十、灰

春对夏，喜对哀。大手对长才。风清对月朗，地阔对天开。游阆苑，醉蓬莱。七政对三台。青龙壶老杖，白燕玉人钗。香风十里望仙阁，明月一天思子台。玉橘冰桃，王母几因求道降；莲舟藜杖，真人原为读书来。

朝对暮，去对来。庶矣对康哉。马肝对鸡肋，杏眼对桃腮。佳兴适，好怀开。朔雪对春雷。云移鳷鹊观，日晒凤凰台。河边淑气迎芳草，林下轻风待落梅。柳媚花明，燕语莺声浑是笑；松号柏舞，猿啼鹤唳总成哀。

马肝：马肝味劣、喻烦粹之意。鸡肋：《三国志.魏书.魏武帝纪》载，曹操攻汉中欲还，出口令曰：鸡肋。杨修曰：“鸡肋弃之可惜，食之无味，示欲还也！”鳷鹊观：古代道观名。　凤凰台：在江苏南京市。落梅：汉应劭《风俗通》：“五月有落梅风，江淮以为信风。

忠对信，博对赅。忖度对疑猜。香消对烛暗，鹊喜对蛩哀。金花报，玉镜台。倒斝对衔杯。岩巅横老树，石磴覆苍苔。雪满山中高士卧，月明林下美人来。绿柳沿堤，皆因苏子来时种；碧桃满观，尽是刘郎去后栽。

金花报：古代状元寄家信报喜，称为金花报。玉镜台：晋温峤娶其姑之女，以玉镜台为聘礼。高士卧：《后汉书.袁安传》载，袁安遇雪天在家高卧不出，人以为贤，举为孝廉。美人来：隋赵师雄游罗浮山，日暮见一美人邀共饮，雄不觉醉卧。醒来在梅花树下，翠羽嘈唧其上，月落参横，惆怅不已。苏子：苏轼守杭州，令西湖沿堤种桃柳，人号苏公堤，简称苏堤。刘郎：唐刘禹锡《自朗州至京戏赠看花诸君子》诗：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”

十一、真

莲对菊，凤对麟。浊富对清贫。渔庄对佛舍，松盖对花茵。萝月叟，葛天民。国宝对家珍。草迎金埒马，花醉玉楼人。巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾。古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久，人传沧海几扬尘。

萝月：萝藤间的月色。南齐孔稚珪《北山移文》：“秋桂遗风，春萝罢月。”唐李白《赠王判官》诗：“何处我思君，天台绿萝月。”葛天民：晋陶潜《五柳先生传》：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”葛天氏，传说为远古帝号。古人认为是理想中的自然、淳朴之世。金埒：清王武有马癖，编钱为金埒。尝乘马不渡水，曰：“是必惜锦障泥。”去之，马乃渡水。作砺：《史记.高祖功臣侯者年表.序》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若砺。国以永宁，爰及苗裔。”砺，磨刀石。扬尘：犹言沧海桑田。

兄对弟，吏对民。父子对君臣。勾丁对甫甲，赴卯对同寅。折桂客，簪花人。四皓对三仁。王乔云外舄，郭泰雨中巾。人交好友来三益，士有贤妻备五伦。文教南宣，武帝平蛮开百越；义旗西指，韩侯扶汉卷三秦。

申对午，侃对訚。阿魏对茵陈。楚兰对湘芷，碧柳对青筠。花馥馥，草蓁蓁。粉颈对朱唇。曹公奸似鬼，尧帝智如神。南阮才郎羞北富，东邻丑女效西颦。色艳北堂，草号忘忧忧甚事；香浓南国，花名含笑笑何人。

奸似鬼：三国时曹操奸伪，人称奸鬼。南阮：晋代洛阳阮氏，处北者富，处南者贫而多才。　效西颦：古越国美女西施因患心病而捧心皱眉，东村丑女东施以为美，亦捧心效其颦，而丑态益增。忘忧：萱草也名忘忧草。含笑：花名。

十二、文

忧对喜，戚对欣。二典对三坟。佛经对仙语，夏耨对春耘。烹早韭，剪春芹。暮雨对朝云。竹间斜白接，花下醉红裙。掌握灵符五岳箓，腰悬宝剑七星纹。金锁未开，上相趋听宫漏水；珠帘半卷，群僚仰对御炉熏。

二典、三坟：相传为远古之书。白接：古代毡巾名。晋代山涛醉后巾帽欹斜。古诗云：“山公斜著白接罹。”五岳箓：道教符箓。

词对赋，懒对勤。类聚对群分。鸾箫对凤笛，带草对香芸。燕许笔，韩柳文。旧话对新闻。赫赫周南仲，翩翩晋右军。六国说成苏子贵，两京收复郭公勋。汉阙陈书，侃侃忠言推贾谊；唐廷对策，岩岩直谏有刘羵。

言对笑，绩对勋。鹿豕对羊羵。星冠对月扇，把袂对书裙。汤事葛，说兴殷。萝月对松云。西池青鸟使，北塞黑鸦军。文武成康为一代，魏吴蜀汉定三分。桂苑秋宵，明月三杯邀曲客；松亭夏日，薰风一曲奏桐君。

十三、元

卑对长，季对昆。永巷对长门。山亭对水阁，旅舍对军屯。扬子渡，谢公墩。德重对年尊。承乾对出震，叠坎对重坤。志士报君思犬马，仁王养老察鸡豚。远水平沙，有客泛舟桃叶渡；斜风细雨，何人携榼杏花村。

扬子渡：古津渡名。在江苏江都县南。谢公墩：山名，在江苏江宁县城北。晋谢安尝居半山，后来宋王安石也尝居此。承乾、出震、叠坎、重坤：指八卦中乾、震、坎、坤四卦符号的形象特点。桃叶渡：桃叶复桃叶，渡江不用楫。”杏花村：唐杜牧《清明》诗：“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”后因以杏花村指卖酒之处。

君对相，祖对孙。夕照对朝暾。兰台对桂殿，海岛对山村。碑堕泪，赋招魂。报怨对怀恩。陵埋金吐气，田种玉生根。相府珠帘垂白昼，边城画角对黄昏。枫叶半山，秋去烟霞堪倚杖；梨花满地，夜来风雨不开门。

碑堕泪：晋羊祜死后，襄阳人在岘山建碑纪念，见者莫不堕泪，故称堕泪碑。赋招魂：《楚辞》中有宋玉所作《招魂》篇，以招屈原之魂。金吐气：秦王埋金于金陵(今南京)钟山，以镇王气。故称金陵。玉生根：《搜神记》载，晋杨伯雍汲水于岭上供过客饮用，三年后有一人饮后赠石一斗，谓种之可生玉。不开门：唐刘方平《春怨》诗：“寂寞空庭春欲晓，梨花满地不开门。”

十四、寒

家对国，治对安。地主对天官。坎男对离女，周诰对殷盘。三三暖，九九寒。杜撰对包弹。古壁蛩声匝，闲亭鹤影单。燕出帘边春寂寂，莺闻枕上漏珊珊。池柳烟飘，日夕郎归青琐闼；砌花雨过，月明人倚玉栏杆。

周诰、殷盘：《尚书·周书》有大诰、康诰、酒诰、召诰诸篇。《尚书·商书》中有盘庚上、中、下篇。杜撰：凭空捏造之事。唐代杜举好为不经之谈，人谓之为杜撰。包弹：宋代包拯为御史中丞，不避权贵，人谓之包弹。夕郎：黄门侍郎的别称。汉应劭《汉宫仪》：“黄门郎日暮入，对青琐门拜，名曰夕郎。”

肥对瘦，窄对宽。黄犬对青鸾。指环对腰带，洗钵对投竿。诛佞剑，进贤冠。画栋对雕栏。双垂白玉箸，九转紫金丹。陕右棠高怀召伯，河南花满忆潘安。陌上芳春，弱柳当风披彩线；池中清晓，碧荷承露捧珠盘。

诛佞剑：汉朱云求赐上方剑斩一佞臣，皇帝问为谁？答为张禹。帝怒令斩之。召公有德政，曾在棠树下理事，后人怀念召伯，不忍伐其树。潘安：晋潘安为河阳令，栽花满县，人称花县。

行对卧，听对看。鹿洞对鱼滩。蛟腾对豹变，虎踞对龙蟠。风凛凛，雪漫漫。手辣对心酸。莺莺对燕燕，小小对端端。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。至圣不凡，嬉戏六龄陈俎豆；老莱大孝，承欢七秩舞斑襕。 [3]

十五、删

林对坞，岭对峦。昼永对春闲。谋深对望重，任大对投艰。裾袅袅，佩珊珊。守塞对当关。密云千里合，新月一钩弯。叔宝君臣皆纵逸，重华父母是嚚顽。名动帝畿，西蜀三苏来日下；壮游京洛，东吴二陆起云间。

叔宝：南朝陈后主，名叔宝。重华：虞舜名。《书·舜典》：“曰若稽古帝舜，曰重华，协于帝。”嚚顽：蠢而顽固。《书·尧典》：“父顽母嚚”。三苏：宋苏洵、苏轼、苏辙三父子，皆有文才，人号三苏。日下：京城。二陆：晋陆机、陆云兄弟，松江人并有才名，人称二陆。云间：江苏松江县之古称。

骄对傲，吝对悭。讨逆对平蛮。忠肝对义胆，雾鬓对云鬟。埋笔冢，烂柯山。月貌对天颜。龙潜终得跃，鸟倦亦知还。陇树飞来鹦鹉绿，湘筠密处鹧鸪斑。秋露横江，苏子月明游赤壁；冻云迷岭，韩公雪拥过蓝关。

湘子，幼有仙迹，出外数年不返，韩公寿，湘忽至，书一联于壁上曰：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”未几，韩公谏迎佛骨上表，遭贬至潮州，果经蓝关。 [4]

《笠翁对韵》下平一先(一)

寒对暑，日对年。蹴(cù) 踘(jū) 对秋千①。丹山对碧水，淡雨对轻烟。歌宛转，貌婵娟②。雪赋对云笺③。荒芦栖南雁，疏柳噪秋蝉④。洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小儿怜⑤。郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山涛骑马，接篱倒着(zhuó )杏花天⑥。

① 蹴踘:又写作“蹴鞠”。

“蹴”有用脚踢的含义，“鞠”最早系外包皮革、内实米糠的球。因而“蹴鞠”就是指古人以脚蹴、蹋、踢皮球的活动，类似今日的足球。

据史料记载，早在战国时期中国民间就流行娱乐性的蹴鞠游戏，而从汉代开始又成为兵家练兵之法，宋代又出现了蹴鞠组织与蹴鞠艺人，清代开始流行冰上蹙鞠。因此，可以说蹴鞠是中国古代流传久远、影响较大的一朵体育奇葩。

［唐］韦应物《寒食后北楼作》诗云：“遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。”

秋千:我国的传统游戏。在架上悬两根绳，下系横板，在板上或立或坐，两手握绳身躯随而向空中摆动。传说是春秋时齐桓公从北方山戎族引入。唐代宫中每年寒食节竞搭秋千，宫嫔辈戏笑以为乐，唐玄宗呼为“半仙戏”。（见［唐］韩鄂《寒食》、［宋］高承《岁时风俗》）

② 歌宛转:声音抑扬起伏。

［唐］刘方平《宛转歌》云：“歌宛转，宛转伤别离。愿作杨与柳，同向玉窗垂。 ”

  貌婵娟:体态容貌美好。

［唐］桥毕坦刘长卿《赠花卿》诗云：“窈窕淑女身如燕， 兰心蕙质貌婵娟。”

  ③雪赋:

南朝宋文学家谢惠连，幼年即能诗善赋，以“高丽见奇”，与族兄谢灵运并称为当时文坛“大小敏桐谢”。

《雪赋》是他所作的一篇很著名的赋。开篇写下雪之前寒云四起，气氛冷肃的场景。中间写雪景的一节。最后以几支咏雪之歌作为结束，引发出人生无常之感。

此赋沿用了汉赋中假设主客的形式，从酝酿降雪写到雪霁天晴，展现了素净而奇丽的画面。全篇文采飞扬，用典繁雅，创造出一个晶莹剔透的世界。在艺术方面，全篇气势磅礴，语言清丽，境界开阔，充分展示了骈赋华丽铺排的艺术技巧。

云笺:

一种书信字体。唐代韦陟用五彩笺写信，由他人代笔，自己签名。由于他写的“陟”字像五朵云，很是漂亮，后人遂用“韦陟朵云”等美称别人的书信。

［元］虞集《寄贺吴宗师七十寿诞》诗云：“簪花当日今谁是，试向云笺阅旧章。”

［明］张景《飞丸记·邂逅参商》云：“掩映芙蓉面，想起心事寄云笺。相思一线悬，怀人何日重相见。”

④  荒芦栖南雁

南雁：入秋南飞的雁。

这是宋朝吴仲孚《孤雁》中“羽翰纵有飞高势，月满芦花又独栖”诗句的化用。

    疏柳噪秋蝉

秋蝉：也称“寒蝉”，入秋将退的蝉。

这是南朝陈张正见《赋得新题寒树晚蝉疏》中“寒蝉噪杨柳，应朔吹梧桐”诗句的化用。

⑤  洗耳尚逢高士笑

传说，上古时代的尧，想把帝位让给许由。许由是个以不问政治为“清高”的人，不但拒绝了尧的请求，而且连夜逃进箕山，隐居不出。

当时尧还以为许由谦虚，更加敬重，便又派人去请他，说：“如果坚不接受帝位，则希望能出来当个“九州长”。不料许由听了这个消息，更加厌恶，立刻跑到山下的颖水边去，掬水洗耳。

许由的朋友巢父也隐居在这里，这时正巧牵着一条小牛来给它饮水，便问许由干什么。许由就把消息告诉他，并且说：“我听了这样的不干净的话，怎能不赶快洗洗我清白的耳朵呢。”巢父听了，冷笑一声说道：“哼，谁叫你在外面招摇，造成名声，现在惹出麻烦来了，完全是你自讨的，还洗什么耳朵！算了吧，别弄脏这清溪沾污了我小牛的嘴。”说着，牵起小牛，径自走向水流的上游去了。

折腰肯受小儿怜

东晋诗人陶潜，一名陶渊明，字元亮，今江西九江人。他人品高尚，博学善文。他任彭泽县令时，从不巴结权贵。一次，郡府派督邮来县视察，县中官吏要陶潜束腰带出迎督邮，陶潜说：“我不能为五斗米而折腰，拳拳事（侍奉）乡里小人！”不久，辞官归隐，并作《归去来兮辞》。（见《晋书·陶潜传》）

⑥  郭泰泛舟，折角半垂梅子雨

梅子雨：指梅子成熟时多雨的季节。

东汉经学家郭数培泰，字林宗，太原介休人。他博通经典，居家教授，弟子达千人。一次，郭泰拜访好友——名士李膺后，准备回到故乡。当时京师的士大夫及儒生都到河边送别，有几千辆车子。郭泰只与李膺同船过河，送行的宾客望见二人，如神仙一般。可见郭泰在当时的文人心中，绝对是偶像级的人物。

郭泰曾经在陈国、梁国间游学。梅雨季节，遇到大雨，又没有地方躲雨。郭泰就摘下头巾，折起一角垫着盖在头上，希望能挡住一些雨水。不料，这一无意之间的举动，竟引来无数仿效。不管下不下雨，总有很多人把头巾故意折起一角包在头上，以效仿他的风度，并称之为“林宗巾”。

山简骑马，接篱倒着杏花天

山简：原文误为“山涛”。

杏花天：是卖酒处的代称。

西晋名将山简，字季伦，河内怀县（今河南沁阳）人，是西晋名臣山涛的幼子。他嗜酒成癖，人称“醉山翁”。他任征南将军时，镇守襄阳，常赴高阳池纵酒，烂醉后歪戴头巾倒卧在车上而归。《世说新语·任诞》中有一则嬉笑山简醉酒的童谣：“山公时一醉，径造（直往）高阳池。日暮倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马，倒着白接篱（古代一种头巾）。”

轻对重，肥对坚①。碧玉对青钱②。郊寒对岛瘦③，酒圣对诗仙④。依玉树，步金莲⑤。凿井对耕田⑥。杜甫春宵立，边韶白昼眠⑦。豪饮客吞波底月，酣游人醉水中天⑧。斗草青郊，数行宝马嘶金勒(lè)；看花紫陌，千里香车拥翠钿⑨。

①肥坚:“乘坚策肥”的缩语。

坚：坚固的车子；策：鞭打；肥：肥壮的马。

坐牢固的车，驾肥壮的马。比喻富贵奢华。

《汉书·食货志上》：“乘坚策肥，履丝曳缟。”

②    碧玉:青玉。

《山海经·北山径》云：“西百五十里曰高山，其上多银，其下多青碧。”再者，南朝宋汝南王之妾，甚受宠爱，后人以“碧玉”为娇怜的爱人的代称。《乐府诗集·碧玉歌》云：“碧玉小家女，来嫁汝南王。”后称贫家女为“小家碧玉”。

青钱:铜钱。

［唐］杜甫《北邻》诗云：“青钱买野竹，白帻岸江皋。”

再者，唐代张甚有才名，时人称之为“青钱学士”。

③    郊寒岛瘦

孟郊的诗失于寒，贾岛的诗失于瘦。本指孟郊、贾岛简啬孤峭的诗歌风格。后用以形容诗文类似的意境。

唐代诗人孟郊，字东野，湖州武康人。其诗多倾诉穷愁孤苦之情，过于晦涩，因称郊诗为“寒”。唐代诗人贾岛，字浪仙，初为僧人，号“无本”，范阳（今河北省涿县）人。其诗消峭瘦硬，好作苦语，风格近似孟郊，因称岛诗为“瘦”。

［宋］苏轼《祭柳子玉文》云：“元（元稹）轻白（白居易）俗，郊寒岛瘦。”

④    酒圣:嗜酒豪饮之人。

晋“竹林七贤”之刘伶，旷达放饮，曾作《酒德颂》，后人因称刘伶为“酒圣”。

［唐］李白《月下独酌》诗云：“所以知酒圣，酒酣心自开。”

    诗仙:诗才飘逸如仙。李白的诗，深得贺知章的赏识，贺赞誉李白为“谪仙人”，后人因称李白为“诗仙”。

［唐］白居易《待漏入阁书事奉赠元九学士阁老》诗云：“诗仙归洞里，酒病滞人间。”

⑤  依玉树

三国魏明帝（曹睿）使皇后弟毛曾与夏侯玄共坐，夏侯玄感到与毛曾并坐是一种耻辱。时人谓“蒹葭依玉树”。

蒹葭：是初生芦苇，比喻地位微贱的人，指毛曾；玉树：是仙树，比喻姿貌俊美、才干优异的人，指夏侯玄。

后以“蒹葭玉树”表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人。（见［南朝宋］刘义庆《世说新语·容止》）

    步金莲

据《南史》记载：南齐东昏侯萧宝卷，穷奢极欲。他曾命人用金子开凿成莲花形状并贴在地面上，让宠妃潘玉儿在上面行走，称其为步步生莲花。

［唐］李商隐《隋宫守岁》：“昭阳第一倾城客，不踏金莲不肯来。”后以金莲比喻女子的小脚。

  ⑥  凿井耕田

传说尧帝时，天下太平，百姓安乐，有八十岁老人击壤（一种游戏）于道。观者叹曰：“大哉，帝之德也！”有老人曰：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力于我哉！”（见［晋］皇甫谧《帝王世家》）

⑦  杜甫清宵立

安史之乱年间，杜甫别离故乡洛阳，辗转到了成都，思念故乡与亲人，写下《恨别》一诗，其中有：“思家步月清宵立（晚上睡不着觉，月下忽步忽立），忆弟看云白昼眠（白天卧观飞云，看久困极而眠）。”

    边韶白昼眠

东汉桓帝时期，陈留(今河南开封)出了位知名教师，叫边韶。根据《后汉书·边韶传》记载，边韶，字孝先，以文章学问闻名天下，常跟随着数百学生。他为人洒脱，不拘小节，用现代目光去看，堪称“另类教师”。

边韶利口善辩，白天好眠。其弟子偷笑他，说：“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。”边韶闻听嘲笑后，对曰：“边为姓，孝为字，腹便便，五经笥（肚大如袋是因装五经多）；但欲眠，思经事，寐与周公通梦，静与孔子同意；师而可嘲，出何典记？”嘲者大惭。（见《后汉书·边韶传》）

⑧    豪饮客吞波底月，酣游人醉水中天

这是对嗜酒人醉后情态的描绘。杜甫就唐代八位酒仙醉后的各自典型情态，作了一首《饮中八仙歌》，全诗如下：

    知章（贺知章）骑马似乘船（摇摇晃晃），眼花落井水底眠。

    汝阳（唐汝阳王李琎）三斗始朝天（拜见皇帝），道逢曲车（酒车）口流涎，恨不移（改）封向酒泉（借用甘肃酒泉地名）。

    左相（左丞相李适之）日兴（酒兴）费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤（罢相后不改狂饮）。

    宗之（崔宗之）潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前（风摇树摆）。

    苏晋(中书舍人)长斋绣佛前（信佛斋戒），醉中往往爱逃禅（酒兴胜过斋戒）。

    李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船（不闻召即到），自称臣是酒中仙。

    张旭三杯草圣传（张旭善草书，时称“草圣”），脱帽露顶王公前（狂傲不恭），挥毫落纸如云烟。

    焦遂五斗方卓然（显醉意），高谈雄辩惊四筵。

⑨斗草青郊，几行宝马嘶金勒

斗草：古代民俗，五月初五市民有踏青草斗百草的游戏。

诗圣杜甫在《哀江头》诗中描写了唐玄宗与杨贵妃同游曲江南苑的情景，暗示唐明皇李隆基的荒淫。“昭阳殿里第一人（指杨贵妃），同辇随君侍君侧。辇前才人（指随从女官们）带弓箭，白马嚼啮黄金勒。”

《水浒传》云：“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。”

    看花紫陌，十里香车拥翠钿

这是写贵妇人游春的情景。

紫陌：京城郊外的道路。

翠钿：碧玉制的妇女头饰。这里是代指贵妇。［唐］刘禹锡《元和十年自郎州承召京戏赠看花诸君子》诗云：“紫陌红尘（宝马香车飞驰扬起的尘土）拂面来，无人不道看花回。”

［唐］薛逢《开元后乐》诗云：“邠王玉笛三更咽，虢国金车十里香。”

《笠翁对韵.一先》(二)

吟对咏，授对传。乐矣对凄然。风鹏对雪雁①，董杏对周莲②。春九十，岁三千③。钟鼓对管弦。入山逢宰相，无事即神仙④。霞映武陵桃淡淡，烟荒隋堤柳绵绵⑤。七碗月团，啜(chuò)罢清风生腋下；三杯云液，饮余红雨晕腮边⑥。

①风鹏

《庄子·逍遥游》载：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。

《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。

春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。

再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。

寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”

到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。

后以“风鹏”比喻得时势而有作为的人。

［唐］白居易《与元九书》云：“大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出。”

    雪雁

鸟类。亦称“白雁”。羽毛洁白，翼角黑色，喜群居，为一夫一妻制。有迁徙的习性，迁飞距离也较远。

［明］朱恬《闻砧》诗云：“何处砧声急，天高白雁分。”

②    董杏

三国吴董奉，字陪芦君异，福建侯官(今福州)人，与当时的张仲景、华佗齐名号称“建安三神医”。他在庐山行医济世，却不接受别人的报酬。得重病的人，他给治好了，就让病人种植五棵杏树;病情不重的治好了，就要病人备派种植一颗杏树。

这样十几年以后，杏树就有十多万棵了。春天来临，董奉眺望杏林，仿佛绿色的海洋。他感到十分芦滚带欣慰，就在林中修了一间草房，住在里面。待到杏子熟了的时候，他对人们说，谁要买杏子，不必告诉我，只要装一盆米倒入我的米仓，便可以装一盆杏子。董奉又把用杏子换来的米，救济贫苦的农民。 后来人们在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪念董奉。

根据这个传说，人们用“杏林”称颂医生，用“杏林春暖”、“杏林春满”、“杏林满园”或“誉满杏林”等成语来赞扬医生的高明医术和高尚医德。

  周莲

北宋哲学家周敦颐，字茂叔，道州营道（今湖南道县）人。曾任大理寺丞、国子博士。他是宋明理学的奠基人。性爱莲花，曾筑室居于庐山莲花峰下，并作《爱莲说》，盛赞莲花出污泥而不染的高洁品质，故谓“周莲”。他在庐山莲花峰小溪上的筑室，取家乡故居濂溪之名，命名为“濂溪书堂”，故世称他为“濂溪先生”。（见《宋史·道学传》）

③    春九十:春季共九十天。

春季三个月，共九十天。正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。“春九十”，意味着春光将尽，初夏来临。

［西汉］班固《终南山赋》云：“三春（指春末）之季，孟夏之初。”

    岁三千：年高达三千岁。

西汉文人东方朔，字曼倩，平原厌次（今山东东陵或惠民县）人。汉武帝用为太中大夫。以诙谐滑稽而著名。神话传说，东方朔本为仙人，西王母种仙桃，三千年一结果，东方朔竟偷吃过三次，说明他已有三千多岁。西王母生气，就把他谪降到了人间。（见《汉武故事》）

  ④  入山逢宰相

南朝梁陶弘景，自幼聪明，博学多能。初为齐国左卫殿中将军，后梁代齐而立,遂隐居句曲山。梁武帝萧衍几次想让他出山为官,陶画两头牛,一自在吃草,一带着金笼头被人牵着鼻子.萧衍无办法,只好时常将国家大事写成信件,派人送到曲山请教。陶弘景也时常写信指点政策。时人称之为“山中宰相”.后”这个词也比喻隐居的高贤.

无事即神仙

这是隐者的人生观。他们认为不为尘事所扰，就是神仙生活。

［宋］汪洙《神童诗·消遣》诗云：“诗酒琴棋客（指文人的娱乐），风花雪月天（指夏春冬秋四季的风光）。有名闲富贵，无事散神仙（无官一身轻）。”

⑤ 霞映武陵桃淡淡

此为晋陶渊明《桃花源记》故事。文曰：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……”后人以此为“世外桃源”。

    烟荒隋堤柳绵绵

隋炀帝时沿通济渠（古大运河）、邗沟（邗江）河岸修筑的御道，道旁植杨柳，绿影一千三百里。后人谓之“隋堤”。

［唐］韩琮《杨柳枝》诗云：“梁苑（西汉梁孝王所建供游赏驰猎的园林）隋堤事已空，万条犹舞旧东风。”

  ⑥ 七碗月团，啜罢清风生腋下

七碗茶喝过，神态飘飘欲仙。

月团：茶名。

唐代诗人卢仝在其《走笔谢孟谏议寄新茶》诗篇中，描述了连喝七碗新茶的感受：一碗喉吻润，两碗破孤闷，三碗搜枯肠，四碗发轻汗，五碗肌骨清，六碗通仙灵，“七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”。

    三杯云液，饮余红雨晕腮边

仲秋，黄州通判孟亨之置酒秋香亭，迎接太守徐君猷，二人都不会喝酒，稍饮几杯，便红雨（脸如桃红）晕腮边。亭内有木芙蓉花开，新来的太守苏轼写《定风波》词嬉笑他们：“两两轻红半晕腮，依依独为使君（指徐君猷）回。若道使君无此意。何为，双花不向别人开？”

云液：美酒。

红雨：一般指落地桃花。

中对外，后对先。树下对花前①。玉柱对金屋②，叠嶂对平川③。孙子策，祖生鞭④。盛(shènɡ)席对华筵⑤。解醉知茶力，消愁识酒权⑥。彩剪芰(jì )荷开冻沼，锦妆凫雁泛温泉⑦。帝女衔石，海中遗魄为精卫；蜀王叫月，枝上游魂化杜鹃⑧。

①树下花前:常指男女青年谈情说爱的场所。［唐］刘希夷《代悲白头翁》诗云：“公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。”也作“月下花前”。

［元］乔吉《两世姻缘》曲云：“想着他锦心绣腹那才能，怎教我月下花前不动情？”

  ②  玉柱:玉雕的柱子，形容宫室的华丽。

［唐］韩偓《苑中》诗云：“金阶铸出狻猊（狮子）立，玉柱雕成狒犹（猿类）啼。”

    金屋:极华丽的屋。

刘彻是汉景帝当时的宠妃王夫人王娡所出，排行第十。景帝有十三个儿子，曾经的宠妃栗姬为景帝生育了皇长子——刘荣。由于没有嫡子，公元前153年，景帝遵照‘立长’的传统立自己已经年满十八的庶长子刘荣为皇太子，史无前例地在立国家储君的当天，立另一位皇子——刘彻为胶东王，时年刘彻四岁。

馆陶公主刘嫖想把女儿嫁给太子刘荣。刘荣的母亲栗姬因为善妒而少有宠幸。刘彻的母亲王夫人因此派人告诉栗姬说：“公主之前送给陛下的美人正得宠，你何不私自拜见长公主而结成这段姻缘呢。 ”当时多位美人都因为长公主而得见皇帝，受到宠幸。

善妒的栗姬怒而不听从，因此回绝了长公主，没有答应这桩婚事。长公主亦恼怒异常，王夫人趁机派人奉承长公主。 长公主又想把女儿嫁给刘彻结成姻缘，而景帝并未允许 。

后来长公主回到未央宫，胶东王刘彻已经四岁 。长公主把胶东王抱在膝上问：“孩子你想讨得媳妇吗？”长公主指着位列左右的百名美女，胶东王都说不好。长公主指着自己的女儿问：“阿娇好吗？”胶东王笑着说：“好啊，如果能得阿娇做妻子，我就造一个金屋子给她住。”。

长公主大为高兴。于是苦求景帝，两个孩子才成了婚。

③  叠嶂:重叠的山峰。

《水经注·江水》云：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（缺）处，重岩叠嶂，隐天蔽日。”

    平川:广阔平坦的陆地。

［唐］杜甫《寄郑监李宾客一百韵》云：“有时惊叠嶂，何处觅平川？”

④    孙子策:指春秋末齐国孙武的《孙子兵法》或战国时齐国孙膑的《孙膑兵法》。

孙武，字长卿，曾以兵法十三篇见吴王阖闾，被任为将，率吴军攻破楚国。是他提出了“知彼知己，百战不殆”。

孙膑，兵家孙武的后代，曾与庞涓同学兵法，被齐威王任为军师，施计先后大败以庞涓为大将的魏军于桂陵和马陵。他认为采取“营而离之（迷惑敌人，使之兵力分散），并卒（集中兵力）而击之”等方法，寡可以敌众，弱可以胜强。（见《史记·附孙武传》）

    祖生鞭

晋朝时期，年轻有为的刘琨胸怀大志，想为国家出力。他与祖逖曾是同寝好友。他们每天闻鸡鸣就起床舞剑，立志收复中原。当听闻祖逖当上了豫州刺史，率军渡江，意欲收复中原时，他发誓要像祖逖那样为国分忧。后来他当官从司隶一直做到尚书郎。他曾经对亲友写信说：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”后遂用“祖生鞭”表示勉人努力进取的典故。亦作“祖逖鞭”。

⑤ 盛席:亦作“盛筵”，盛大的筵席。

明清禁书《世无匹奇传》第五回云：“当下盛席款留，写了合同议单，兑足银两。”

［唐］王勃《滕王阁诗序》云：“胜地不常，盛筵难再。”

    华筵:盛美的筵席。

［唐］杜甫《法曹郑霞邱石门宴集》诗云：“能吏逢联璧，华筵直一金。”

  ⑥  解醉知茶力:茶有解酒的功力。

［三国魏］张揖《广雅》云：“喝茶可以醒酒，又可以提神。”

［唐］刘肃《大唐新语》引綦毋曼《茶饮序》云：“获益则归功茶力，贻患则不谓茶灾。”

［宋］杨万里《桐庐道中》诗云：“肩舆坐睡茶力短，野堠无人山路长。”

    消愁识酒权:酒有消愁的功效。

［唐］郑谷《中年》诗云：“情多最恨花无语，愁破方知酒有权。”

曹操有“何以解忧？惟有杜康（酒名）”之名句（见《短歌行》）；

陆游有“闲愁如飞雪，入酒即消融”的佳话（见《对酒》）。

更妙的“酒消愁”说，是古代无名氏的《四不如酒》所云：“刀不能剪心愁，锥不能解肠结，线不能穿泪珠，火不能销鬓雪；不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。”

  ⑦  彩剪芰荷开东沼

隋炀帝奢侈荒淫，大建宫苑，华丽至极。冬天，宫苑树花凋落，就命人用绿色丝帛制成花叶点缀，水池中也放上剪彩而成的芰、荷、芡、菱等水生植物，以增游兴。（见《隋书·炀帝传》）

    锦妆凫雁泛温泉

相传唐玄宗扩建华清宫汤池，规模宏丽，汤池内以玉莲为喷泉，又缝锦绣为凫雁，放于水中，乘小舟从中游嬉，极尽奢欲。（见《唐书·玄宗传》）

⑧    帝女衔石，海中遗魄为精卫

神话传说，炎帝之少女，名叫女娃，在东海游泳被淹死，化为精卫鸟。它嫉恨东海，决心衔西山之木石，填平东海。（见《山海经·北山径》）

［晋］陶渊明《读山海经》诗云：“精卫衔微木，将以填沧海。”

    蜀王叫月，枝上游魂化杜鹃

神话传说，战国时期，蜀主杜宇，号望帝，他命令鳌冷开凿巫山治水，鳌冷治水功高，望帝自以德薄，效法尧舜，禅位于鳌冷，帝号“开明”，望帝遂隐于西山。后来，鳌冷失国，望帝痛悔而死，其魂化为鹃鸟，春天夜夜登枝悲鸣，泪尽继而泣血。蜀民问它是谁，它说：“我望帝魄也。”故称鹃鸟为“杜鹃”，又名“子归”。（见《华阳国志·蜀志》）

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