李白写的牛渚在哪里 李白 牛渚

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《夜泊牛渚怀古》李白唐诗鉴赏

夜泊牛渚怀古

李白

牛渚西江夜，

青天无片云。

登舟望秋月，

空忆谢将军。

余亦能高咏，

斯人不可闻。

明朝挂帆席，

枫叶落纷纷。

李白诗鉴赏

牛渚，是安徽当悉绝涂西北紧靠长江的一座山，北端突入江中，即著名的采石矶。诗题下有原注说：“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书·文苑传》记载：

袁宏少时孤贫，以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚，秋夜乘月泛江，听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗，非常赞赏，于是邀宏过船倾谈，直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉，从此声名大著。题中所谓“怀古”，就是指这件事。诗人借此诗表达渴求知音的心情。

“牛渚西江夜”从南京以西到江西境内的一段长江，古代称西江。首句橘尺开门见山，点题“夜泊牛渚”。

次句写牛渚夜景，大处落墨，“青天无片云”展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中溶为一体，越显出境界的空阔渺远，而诗人置身其间时油然而生的悠然神远也就自然融合在里面了。

三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟身处空凋渺远之境，最易生出对古今之事的联想，这一富于诗意的故事，与诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）

相一致，因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就包含有诗人由今及古的联想和没有直接阐明的意念活动。“空忆”的“空圆陆高”字，暗引下文。

诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—— 贵贱的'悬殊，丝毫没有妨碍心灵的相通；爱才之心，可以打破身份地位的壁障。

而这，正是诗人在当时现实中求之而不可得的。诗人的思绪，从眼前的牛渚秋夜景色联想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。意思是说自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，只可惜象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。

“明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”末联宕开写景，想象自己挂帆离去的情景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚：枫叶纷纷飘落，仿佛是无言地送别寂寞离去的行舟。秋色秋声，进一步传达出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。

诗意明朗而单纯，却具有一种令人神远的韵味。

清代主神韵的王士禛将这首诗和孟浩然的《晚泊浔阳望香炉峰》作为“不着一字，尽得风流”的典型，认为“诗至于此，色相俱空，正如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。”这首诗，写景的疏朗有致，不主刻画，迹近写意；写情的含蓄不露，不道破说尽；用语自然清新，力避雕琢；以及寓情于景，以景结情的手法等等，都有助于造成一种悠然不尽的神韵。

李白的五律，不以锤炼凝重见长，而以自然明丽为主要特色。这首诗“无一句属对，而调则无一字不律”（王琦注引赵宦光评），行云流水，纯任天然。这本身就造成一种萧散自然、风流自赏的意趣，适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵，也得益于这一点。

《夜泊牛渚怀古·李白》原文与赏析

李白

牛渚西江夜，青天无片云。

登舟望秋山岩月，空忆谢将军。

余亦能高咏，斯人不可闻。

明朝挂帆席，枫叶落纷纷。

牛渚，山名，在今安徽马鞍山市西南，山北半壁突出在长江中，称牛渚矶，又名采石矶，与岳阳城陵矶、南京燕子矶合称“长江三矶”，是长江下游著名古津渡。历代诗人以“牛渚”或“采石”为题的诗作甚多。李白除这首《夜泊牛渚怀古》外，还有《姑熟十咏·牛渚矶》和《横江词》其二等多首。牛渚，与李白的结局关系十分密切。宝应元年(762)他在当涂去世后，初葬采石。这首五律当是李白晚年在当涂所作。

此诗题下原注云： “此地即谢尚闻袁宏咏史处。”这为了解此诗提供了背景材料。牛渚，自东汉末年以来便是军事要地。孙吴政权曾由周瑜“出备牛渚”，以后又曾在此渡江，与西晋司马炎的进犯军交战;东晋时镇守牛渚的是镇西将军谢尚。此诗的原注，即谢尚与以运租为业的寒士袁宏发生在牛渚矶下的一段历史佳话。在一个风清月朗之夜，袁宏在江上吟诵自作的《咏史》诗，谢尚巡江时发现，大为叹赏，派人邀他相见，二人通宵谈笑甚欢，后来又委任袁宏为自己幕府的参军，从此袁宏声名大振。此诗题曰“怀古”，即有感于这段往事而写。

首联以叙述开头：在“青天无片云”的夜里，行船停靠在西江的牛渚。从南朝京都建业(今南京)到九江的一段长江称西江。这两句极平顺自然的诗句，因其有曲有衬，即从江面到夜空，以无片云衬青天，因而不显板滞，且颇有诗味。首联即点破“夜泊牛渚”诗题，是这首诗的特点。首联道破诗题的写法，在唐诗中还有不少诗例，如苏廷硕的《望春宫应制》、王维的《积雨辋川作》、李商隐的《二月二日》等等。

颔联承首联，说自己登舟赏月，因而想起了识人爱才的谢尚。前一句写景，是实，后一句轿游述意，是虚，符合律诗常于中二联将事或意托之于景，有虚有实，虚实兼用的常式。只是，这里的景是远景、高景、全景、动景，于是便把“空忆”的感叹映衬得十分突出，而这两句诗也显得生动空灵。何以有“空忆”之叹?于是引出颈联的两句，至此使整首诗为之振起、挺拔：我也能象袁宏那样高吟，可是象谢尚那样爱才的人却无法听到，于是由“怀古”而引起的世无知音、怀才逗帆御不遇的隐微之情便浮现了出来。既然如此，还是离开此地吧!明天就挂帆开船而去，在秋风萧瑟、枫叶纷落中航行。尾联既点了题字，又给人以无限遐想。全诗的章法是：一二句泊牛渚，三句重在“夜”字，四五六句怀古，七八句从旁空落，别生远韵。

五七言律诗在太白集中所占比例甚少，七律仅十余首，五律不过七十余首。不是李白不能作律诗，而是不想作，律诗约束太多，与他自由奔放性格相左。即以此诗而论，便是一首有争议的律诗，有人不承认它是律诗，只是一首合律的古诗，因为它中间两联全不对偶。也有人说是律诗，但不正规，是律诗的“变体”。其实应该承认它是律诗，如果说得准确些，可名之曰：李白笔下的律诗。

或问“不著一字，尽得风流”之“说”，答曰：太白诗“牛渚西江夜……”诗至此，色相俱空。正如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。(王士祯《带经堂诗话》卷三)

白天才超迈，绝去町畦，其论诗以兴寄为主，而不屑屑于排偶声调，当其意合，真能化尽笔墨之迹，迥出尘堨之外。司空图云： “不著一字，尽得风流。”严羽云： “镜中之花，水中之月，羚羊挂角，无迹可求。”论者以此诗及孟浩然《望庐山》一篇当之，盖有以窥其妙矣。羽又云： “味在酸碱之外。”吟此数过，知其善于名状矣。(《唐宋诗醇》卷八)

盛唐人古律有两种，其一纯乎律调而通体不对者，如太白“牛渚西江夜”，孟浩然“挂席东南望”是也。( 〔清〕陈仅《竹林答问》)

夜泊牛渚怀古译文 | 注释 | 赏析

夜泊牛渚怀古 [唐代] 李白

牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。(挂帆 席 一作：去)

唐诗三百首,月亮 译文及注释

译文 秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。

注释 牛渚：山名，在今安徽当涂县西北。诗题下有注：此地即谢尚闻袁宏咏史处。西江：从南京以西到江西境内的一段长江，古代称西江。牛渚也在西江这一段中。谢将军：东晋谢尚，今河南太康县人，官镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，适袁宏在运租船中诵己作《咏史》诗，音辞都很好，遂大加赞赏，邀其前来，谈到天明。袁从此名声如戚穗大振，后官至东阳太守。

赏析

首句开门见山，点明“牛仔帆渚夜泊”。次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江渣卜，在夜色中融为一体，越显出境界的空阔渺远，而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。

三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。

创作背景

李白 夜泊牛渚怀古

《夜泊牛渚怀古》

作者：李白

牛渚西江夜，青天无片云。

登舟望秋月，空忆谢将军。

余亦能高咏，斯人不可闻。

明朝挂帆去，枫叶落纷纷。

注释：

1、西江：古称约自南京至今江西一段长江为西江，牛绪也在西江这一段中。

2、谢将军：东晋谢尚，今河南太康县人，官镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，适袁宏在运租船中涌已作《咏史》诗，音辞都很好，遂大加赞赏，邀其前来，谈到天明。

译文：

秋夜行舟停泊在西江牛渚山，

天空湛蓝湛蓝没有一丝游云。

我登上小船仰望明朗的秋月，

徒然记起了东晋的谢尚将军。

我也是一个善于吟唱的高手，

但识贤的谢尚如今难得有闻。

知音难遇明早只好挂帆远去，

前景宛若深秋枫叶飘落纷纷。

赏析：

望月怀古，抒发不遇知音之伤感。首联开门见山点明牛渚夜泊及其夜景；颔联由望月过渡到怀古。从谢尚闻袁宏咏史事件中，领略到对于文学的爱好和对才能的尊重，是与地位高低无关的。颈联是由怀古回到现实，发出感慨，抒发不遇知音的深沉感喟。末联宕开写景，想象明朝挂帆远去的情景，烘托不遇知音之凄凉寂寞。写景清新隽永而不粉饰抒情豪爽豁达而不忸怩作态。

诗为五律，却无对偶。有人认为李白才高，放逸不羁，兴之所至，随口讽诵，不顾及对偶。此说自有其理。

夜泊牛渚怀古六州歌头

牛渚西江夜，青天无片云。

登舟望秋月，空忆谢将军。

余亦能高咏，斯人不可闻！

明朝挂帆席，枫叶落纷纷。

注释

①牛渚：山名，在今安徽当涂县西北。

②西江：江西境内九江至南京区段的长江。

③谢将军：指东晋谢尚，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，听到袁宏在船上吟哦自己的作品，大力赞赏。袁从此名声大振，后官至东阳太守。

④高咏：谢尚赏月时，曾闻诗人袁宏在船中高咏，大加赞赏。

⑤斯人：指谢尚。

⑥挂帆：扬帆。

译文

夜泊在牛渚江上，万里无云碧天清朗。登上船头把秋月仰望，徒然怀念那前朝的将军谢尚。我也能写袁宏的《咏史诗》，可惜慷慨的高吟又有谁人激赏！明日我将扬帆离开牛渚，只有两岸枫叶纷纷飘落。

赏析

月怀古，借咏史以抒怀，抒发知音不遇之伤感。末联写景，想像明朝挂帆远去的情景，烘托不遇知音之凄凉寂寞。全诗写景清新隽永而不粉饰，抒情豪爽豁达而不忸怩作态。诗为五律，却无对偶，实为李白放逸不羁，兴之所致，随口吟诵，最鲜明地体现了李白律诗豪纵飘逸的艺术风格。

这首诗当是诗人失意后在当涂之作，那时诗人对未来已经不抱希望，但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。

此诗题下原有注：“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”诗中怀念晋代袁宏吟诗被谢尚所赏识之事，而叹自身怀才之不遇。牛渚，指牛渚矶，即采石矶，在今安徽马鞍山。谢将军，即指晋代镇西将军谢尚。诗的首联点明夜泊牛渚。次联由牛渚望月，触发情怀，发思古之幽情。五、六句写自身空负袁宏之才，而谢尚不复可遇。尾联宕开一笔，预想明日离去之情景，秋风萧瑟，枫叶飘落，孤帆远挂，以寂寞凄清的环境氛围进一步烘托不遇知音的孤独感受。此诗声韵为五律，但却不受格律束缚，通篇不对仗，浑朴流畅，纯任天然。

陪张携基丞相自松滋江东泊渚宫

孟浩然 陪张丞相自松滋江东泊渚宫

放溜下松滋，登舟命楫师。

讵忘经济日，不惮沍寒时。

洗帻岂独古，濯缨良在兹。

政成人自理，机息鸟无疑。

云物凝孤屿，江山辨四维。

晚来风稍急，冬至日行迟。

腊响惊云梦，渔歌激楚辞。

渚宫何处是，川暝欲安之。

枫桥夜泊古诗_枫桥夜泊张继

《枫桥夜泊》

作者：张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。兆或

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

注释：

1、渔火：渔船上的灯火。

2、姑苏：今江苏省苏州市。

3、寒辩猜谨山寺：苏州枫桥附近的寺院。

译文：

明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；

江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。

呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；

夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。

赏析：

??这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的。首句写所见（月落），所闻（乌啼），所感（霜满天）；二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。此诗自从欧阳修说了三更不是打钟时之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有夜半钟声一句。今人或以为乌啼乃寒山寺以西有乌啼山，非指乌鸦啼叫。愁眠乃寒山寺以南的愁眠山，非指忧愁难眠。殊不知乌啼山与愁眠山，却是因张继诗而得名。孙觌的乌啼月落桥边寺句中的乌啼，即是明显指乌啼山。

李白有诗，牛渚矶在什么地方

牛渚矶就是采石矶，位于安徽省马鞍山市西南5公里处的长江东岸，相传李白在这里饮酒赋诗，，最后因酒醉赴水中捉月而淹死，死后漏昌改就葬在这里。

后来有好多人写诗纪念李白，其中有首诗最好，说的返判是迅让：

采石江边一抔土，

李白诗名耀千古；

来的去的写两行，

鲁班门前掉大斧。

传说这首诗是明朝梅之涣写的题李白墓诗。

诗中“牛渚”指的是“长江三矶”中的一处,你知道是哪里吗?

长江三矶指燕子矶、采石矶和城陵矶。采石矶又叫牛渚矶。

民间传说，古时此洞出金牛。因此，采石矶又叫牛渚矶。这一带概称牛渚。此处向为大江战略要地，南京上游咽喉，是长江三大矶头之一，形势十分险要。唐李白有“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来”的千古绝唱。东晋征西将军谢尚在此筑城驻守。今采石公园东北的荷包山就誉困如是当年谢尚练兵的场所。史载，当年谢尚月夜泛舟，秋风萧索，江涛奔涌，听到袁宏在船上朗诵自作的《咏史诗》，不能自已。李白身历其境，作《夜泊牛渚怀古》所说：“空忆谢将军”，讲的就是这段史事。

长庆启江三矶指燕子矶、采石矶和城陵矶。燕子矶位于江苏省南京郊外的直渎山上，因石峰突兀江上，三面临空，势如燕子展翅欲飞而得尺碰名。采石矶是在中国长江下游安徽省马鞍山市长江东岸的一个港口，在采石矶上建有国家4A级旅游景区，是马鞍山的重要旅游景点。城陵矶位于湖南省岳阳市东北15公里江湖交会的右岸，距市中心区7.5千米，当长江与洞庭湖交汇处，隔江与湖北省监利县相望。

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