与马说做对比的文言文有哪些 与马说做对比的文言文有哪些呢
日期：2023-05-14来源：历史趣闻人气： 我来评论
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马说和论马对比文言文
1. 论马 和 马说 阐述了什么道理
岳飞这篇谈话，通过常见的生活现象，剖析深刻的人生哲理，既引人深省，又穷尽事理，无事辩驳。他侃侃而谈，通过马败弯的饮食与行走，两相对比，说明“负重致远”之才，必须具备若干要素。
“受大而不苟取”。所谓“受大”，譬之于人，就是要作深厚咐枯信的积累。要成为负重致远之才，自身的功底一定要厚实。知识的汲取，才能的磨炼，均要做到多多益善，不满足于一得之功，一孔之见。而在不断积累的过程中，应该讲究“精洁”，对无益甚至有害的东西，不但不“苟取”，而且要拒而不受。这一点，对于我们今天的学习很有借鉴意义。有些青年在成才过程中，饥不择食，对左道旁门、杂七杂八的东西，以至外来文化中一些不健康乃至腐朽没落的货色，也“兼收并蓄”。结果，脑子里像摆满种种陈旧货色的杂货铺，而放着辩证唯物主义和历史唯物主义这一“伟大的认识工具”，不去努力掌握。另在物质方面，也有人是知“取”而不戒“苟取”，做不到不义之财，一毫不取。这无异饮鸩止渴。有此两缺，根底不厚，都难成“负重致远”之才。
“力裕衡轮而不求逞”。一个人在品格学识上有了深厚的功底，可算“力裕”。但这对“致远”只是一半；那另一半就是在使用上应该“厚积而薄发”。而不是“只有半桶水偏要淌得很”。薄发“不是不发，而是持之有度，运用有方。要以坚韧的态度，“行百里者半九十”的毅力，历久不衰地发挥自己的智慧与才能，以收“负重致远”之效。恃才傲物，旁若无人，急于求成，未见大阵仗便已气衰力竭，终归小家子气，不是匡时济世，可成大器者应有的行为。
“寡取易盈，好逞易穷。”一个人要“负重致远”，应毕生以此为戒。战国赵括，就给后人留下了“寡取易盈，好逞易穷”的惨痛教训。他把兵书读得倒背如流，连他父亲老将赵奢也辩不过他，于是自以为用兵打仗很容易。一旦为将，他一到前线，就改变老将廉颇坚守持重的战略，说这是怯战。他下令向秦军突击，秦军佯败，他却小胜而骄，洋洋自得。最后，这个只知纸上谈兵的人，在长平陷入秦将白起的重围，使全军四十万人被坑杀，害得赵国精锐尽丧，几乎亡国。让我们牢记此类教训，永远谦虚好学，博取而不自满，坚韧求索而永不停步，奋进不已，在成才的道路上不断迈出坚实的步伐。
“大凡物不得其平则鸣”（韩愈《送孟东野序》）。韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，《马说》便是其中之一。“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。
作者的这些见解和感慨，都是通过具体的形象表现的。文章借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之人终身不得其用的遭际，以“食不饱，力不足，才美不外见”写千里马埋没的原因等等，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境，行文中洋溢着强烈的不平和悲愤。
2. 《论马》印证了《马说》中的哪些说法
大概与这是印证了岳武穆入见，帝从容问曰：“卿得良马不？”武穆答曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁即不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之才也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱。甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之才也。”帝称善曰：“卿今议论极进。” 比这个吧马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
3. 论马 岳飞 翻译文言文 八年级语文课课练马说
良马不以它的力气为出名，而以它的品质出名。
我有两匹马，所以经常以之为奇。每天窥视它食豆数升，喝水十斗，然而不是清洁干净的宁愿饿死也不吃，披甲戴盔奔驰，一开始好象不是很快。
等到跑了将近一百里后，才开始挥动鬣毛长声鸣叫，奋振四蹄迅速奔跑，从午时到酉时，还可跑两百里；脱下鞍甲不喘息、不出汗，就好象没有事的样子。这马，吃的多却不苟且随便接受食物，力气充沛却不追求逞能炫耀，是到达远路的良材啊。
到了返回襄阳，平杨么（不知这个是不是地名），不幸相继死去。现在我所骑的就不一样了。
每日所吃不超过数升，饲料不条挑拣粟米，喝的也不选择泉水，收紧缰绳就开始不安，跃跃欲试，迅速奔跑，刚到一百里，力气竭尽，汗水淋淋，气喘吁吁，几乎四去的样子.这马，少吃容易饱，喜好逞能容易竭尽，是劣马啊。
4. 马说,与朱元思书,送东阳马生序的对比阅读语段
而且“未有问而不告”的与“尝趋百里外从乡之先达执经叩问”而且“未尝稍降辞色”对比、恭谨，“俟其欣悦”。例如。在对比自己同那些被绵绣；作为新教材第四册第六单元中的文言论说文。本文之美；所写的水：“未尝稍障辞色”；读书方面，援疑质理，无鲜肥滋味之享”对比.陶渊明以五柳先生自况，写出人物的神态，写了周围的环境、“性嗜洒”，将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，写到趋百里之外向硕师名人求教的情景。杨延芝曾说、2两段内容层层相比，手自笔录”对比，德有不成者。这些对比之后，“闲静少言、粗粝的原因，社会动乱，不知口体之奉不若人也，则心不苦余之专耳。
《送东阳马生序》是宋濂写于晚年的一篇劝学之作。因而。本文以记叙为主，家境贫寒、议论自然结合：“立侍左右。”这里的“足乐者”就是进德修业：“不洗不净。叙述和描绘的同时还适当穿插议论：在如此优越条件下如不能有所成，将人才比作“千里马”，笔法简洁。本文叙述作者乘船自富阳至桐庐途所见、严肃的态度写得很有声色；写了“先达”的表现，并与今天大学生求学之易进行对比、博士为之师”，进而推论出，突出了文章的思想，自比古之民，俯身倾耳以请”“色愈恭。同时laquo。
课文在写法上最突出的特点是对比论证。”孙联奎也说过，“葛裘之遗”与“缊袍敝衣”对比，读书作文，描绘了这一段的山光水色，不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。
3.作者轻淡而使人不觉地渲染上感 *** 彩，专心致志地学习，而是一种洗炼之美，“有司业，“廪稍之共”与“日再食（每天只吃两顿），集中地阐述了封建社会中人才被埋没的原因。例如吃的方面。文章运用托物寓意的写法，使人读后悠然神往、光与影的巧妙结合，写得曲折而畅达，为我们绘出了一幅充满生命力的大自然的图画，有利于培养学生对于祖国古代语言的热爱；老师方面。《与朱元思书》是吴均写给他的朋友朱元思的一封书信。
laquo。第1、动与静、声与色；同时也表现出他沉湎于山水的生活情趣；是唐代文学家韩愈散文中的名篇，并劝勉马生及大学生在优越的学习环境中更应勤奋，使文章更加具体生动，而是用心不专的问题了
本文表达方式上以记叙为主，德有不成；书本方面，不炼不纯。本文通过作者自叙青年时代求学的困难和刻苦学习的经历魏晋南北朝时，给文章增添了文采；穿的方面：作者在本文中所写的山，岂他人之过哉，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击，结论使自然得出了，也不是一种拙朴之美，不是一种夸饰之美，礼愈至。但从中也流露出对世事的不满以及生存于当世的孤独、“著文章自娱”是其外在的表像，“坐大厦之下而诵《诗》《书》”与“（为求学）行深山巨谷”对比，使全幅画洋溢着诗情
五柳先生传
他沉默寡言，有雄辩气势；马说raquo，是富春江两岸的山，对于学生熟悉各种体裁的文言文也有重要意义。文章讲述了分之大学生的优越学习条件后、抓住特点；“好读书”。是一篇有名的山水游记，不慕荣利”为其内蕴的根本，不拘小节。laquo：“以中有足乐者。这简要的议论表现了人物的志趣，仿佛也亲自领略了其间的山水之美，因此不能移置他处；写自己求教时的谦虚，非天质之卑，是对着自身生活道路的评价，千百年来广为人赞、沃甘肥的同舍生之后，主要是因为用心不专；马说raquo：“其业有不精。”本文正是简洁洗炼的典范，把对“先达”庄重，“凡所宜有之书皆集于此”与“假借于藏书之家，短小精悍，描写，淡泊名利，“遇其叱咄”；借有关伯乐和千里马的传说，寥寥几笔，政治黑暗。
1.突出景物特征，通过对比突出了作者的见解：“门人弟子填其室”，那就不是“天质”低下的问题。写人物，是富春江的水，点出了甘于敝农。由于突出了此山此水的特征，不知勤苦求学之理的结论。
2.视觉与听觉，嗜酒如命：“金银出于矿铅，栩栩如生，引黔娄为知己；马说raquo，未洗炼者不足重也，不敢出一言以复”，得出业有不精，有些地方适当的加以渲染和描绘？”这就是通过今昔对比揭示出的道理，它创造了一种清新自然的意境
5. 请你选择一个角度,简要谈谈《马说》给你启示韩愈的《马说》
1.《莫怨伯乐 》“世有伯乐，然后有千里马。”
这是《马说》作者韩愈的观点。 “世有伯乐与千里马。”
这是我的观点. 我认为千里马与伯乐是同时诞生的。因为在“伯乐”这个新名词出现前，没有所谓的千里马；而在“千里马”这个神奇的物种出现前，更没有所谓的伯乐。
于是假设：某年某月，千里马与伯乐同时诞生并相遇相识。于是伯乐成就了千里马——名声远扬，千里马成就了伯乐——鉴马大家，皆大欢喜。
由此，我们不难看出，并非仅仅是伯乐在寻求千里马。寻找，是双方的事。
再谈谈当时的情势，韩愈所在的朝代唐朝是中国古代相对鼎盛的时期，人才济济、英雄辈出。不由生疑：为何韩愈不在其之列？为何马说中怨声四起？答案是坚持！是争取！“千里马”们是否为自己的命运争取机会？是否如毛遂般荐一下自己？没有，从来没有坚持！为了证明自己所谓的“志存高远”，就做“无病之 *** ”，郁郁而终；就隐居山林，不谙世事；就安于现状，全然忘却了自己是千里马，自己有能力更有责任去主宰这所有一切。
没有，完全没有争取！只是偶尔清醒过来，满腹惆怅的跑出“马棚”呐喊几声“谁主沉浮！”而已。 既然如此，那就怨不得伯乐了。
千里马不争取机会、不愿展示自己而直接导致他们的悲惨下场。纵然伯乐寻遍万水千山，踏破千百双铁鞋，终而只能坐在马棚边上叹息：为千里马悲哀，为自己悲哀。
因为就是再有才能，如果自己早已放弃、早已屈服，那便无异于扶不起的阿斗。 这就引发我们深思。
在愈加强烈的社会竞争中，怎样才能立于不败之地？除了必须的才能以外，我们必须要进取、必须要自主、必须要坚强、必须要争取一切机会。如果甘于做个平凡人，那纵然有成万双手托举你，你仍然只是个平凡的人。
振奋起来，抓住机会，真正能够拯救你的人只有你自己而已。至于伯乐，只是起辅助作用罢了。
因此，“神马”遭迫，莫怨伯乐。 2. 人们常说"千里马常有，而伯乐不常有".这里人们所说的"千里马"通常是指那种德才兼备，有才识或有特殊技能的人.然而，由于世间的伯乐不常有，就这样，即使是千里马，最终也只能被埋没. 在《马说》里可得知，"食马者不知其能千里而食也."因此"是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见."这便是导致"千里马常有，伯乐不常有"的根本原因. 现实生活中，"怀才不遇"的情况是常有的事.比如一个满腹才学的研究生和一个普通的大学生同时受聘于一家公司，不善交际的研究生只懂埋头在事业工作中，而不懂与上司套近乎，善于观颜察色的大学生却很会对上司溜须拍马，阿谀奉承.就这样，上司便很看好那位大学生，而忽略了那个满腹才学的研究生，没能提供更好的舞台来让研究生发挥他的聪明才智，由此而埋没了很好的人才.同样的条件，不同的个性和人生观决定了各人不同的命运. 都说"世有伯乐，而后有千里马".问题是出在千里马总是不能出现于伯乐的视线范围内，而导致"怀才不遇"的情况很无奈地重复出现，并由此衍生很多人间悲剧，在一定的程度上阻碍了很多事的健康发展.历数古今中外，多少贤人志士，由于无幸遇到伯乐，由此只能在默默中，痛苦地度过原本可能辉煌的一生. 因为统治者的不识人才，才会引发人们的疑问："其真无马耶 "其实，这不过是他们不知道罢了.作者通过这篇文章来表述千里马的不幸遭遇，值得同情. 读了课文后，我希望天下的统治者能够学会善于识别人才，不要让千里马怀才不遇伯乐的惨剧屡屡重现.我相信在未来的世界，一定是千里马常有，伯乐也一样常有。
与马说比较的文言文
1. 马说和获麟解做对比文言文答案
麒麟，是传统文化中的祥瑞之兽。《获麟解》，是作者韩愈通过以麒麟自喻来抒发怀才不遇之情的一篇文章。
原文
麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。
角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。
又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。
译文
麒麟是灵兽，这是十分明显的事。《诗经》咏颂它，《春秋》里记载着它，它还出现在众多的杂记、传记之类的书中。连妇女和小孩都知道它是吉祥的象征。
但是麒麟虽然是吉祥的象征，但是不能养在家里，天下也不常见。麒薯知麟的外形也不为人所辨识，（它的外形）不像马、狗、猪、豺、狼、麋、鹿。既然这样，虽然有麒麟出现在人间，一般人也不知道这是麒麟。看到它的角，就以为它是牛；看到它鬣毛，就以为它是马；看到它像狗、猪、豺狼、麋鹿，就以为它是狗、猪、豺狼、麋鹿。不能辨识麒麟，则看见麒麟的时候，说它是不祥之物也可以。
虽然，麒麟出现之时，天下一定有圣人在。圣人就一定能够辨识麒麟。麒麟果然不是不祥之物。
有人说：“麒麟之所以是麒麟，是因为它注重的是德行而不是外表。如果麒麟出现在圣人不在的时候，那么麒麟不被人所知道，被视为不祥之物也是理所当然的。
例题：《马说》以“天下无马”“呜呼！其真无马邪？其真不知马也”的感叹收束全文；《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局。两文所表达的思想感情有什么不同？ （2006年云南省课改区中考题） 这一题目要求说出两文所表达的思想感情的不同。这就要求考生首先要读懂两个原文，然后在此基础上找出两文所表达的思想感情的不同。《马说》中，面对“天下无马”这种压制人才的谬论，文章只能发出“其真无马邪？其真不知马也”的感叹；而在《卞和泣玉》中，玉璞虽然两度被斥为普通的石头，但终遇文王，经雕刻加工后方显示出天下至宝的本色。《马说》更多的是让人感到愤懑不平与无奈，而《卞和泣玉》却能让人看到希望。
2. 《马说》和《陋室铭》比较阅读
3、写作手法：
《马说》：托物寓意
《陋室铭》：托物言志
4、作者的情感或追求：（抓关键词）
《马说》：表达作者壮志难酬、怀才不遇之情以及对封建社会人才选拔制度的鞭挞。
《陋室铭》：表达诗人不慕名利、安贫乐道的豁达胸襟。
5、断句练习：（只划一处）
1）食马者/不知其能千里而食也
2）才美/不外见
3）苔痕/上阶绿，草色/入帘青。
4）调/素琴，阅/金经
5）无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形
6、原文填空
第一组：空前绝后式
1）只辱于奴隶人之手，（ 骈死于槽栎之间 ）
2）（策之不以其道 ），食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
3）斯是陋室，（ 惟吾德馨 ）
4）（苔痕上阶绿 ），草色入帘青
5）谈笑有鸿儒，（ 往来无白丁 ）
6）（ 南阳诸葛庐 ），西蜀子云亭
第二组：理解性填空
1）表现千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。
2）千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见。
3）千里马被埋没的根本原因是： 食马者不知其能千里而食也。
4）用排比句写出食马者不知马的具体表现是： 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
5）全文的主旨句是： 其真无马邪？其真不知马也！
6）《陋室铭》中统领全文的句子（主旨句）是： 斯是陋室，惟吾德馨。
7）表现生活环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿，草色入帘青。8）表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
9）文中以名贤自况的句子是： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
第三组：应用型填空
1）有一位名人曾说过：“世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼吵销睛。”由此我们可数碰消想到《马说》中的一句话： 千里马常有，而伯乐不常有。
2）美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与《马说》中千里马的遭遇相似，相应的句子是： 只辱于奴隶人之手，骈死于槽栎之间 。
3）谈到平凡中见伟大，人们常说：“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”，这令我们想起《陋室铭》中的： 水不在深，有龙则灵。
4）现代人生活节奏快，工作压力大，国庆长假让人们暂时摆脱喧嚣生活和繁杂公务，这种欣喜之情可以用《陋室铭》中的句子：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ”来表达。
7、指出句中通假字并解释：
1）才美不外见 见，同“现”，显露
2）食之不能尽其材 食，同“饲”，饲养
3）其真无马邪 其，同“岂”，难道
8、解释下列句中加横线的词：
1）策之不以其道
2）执策而临之
3）有仙则名
4）斯是陋室
9、翻译句子：
1）马之千里者，一食或尽粟一石
2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
3）斯是陋室，惟吾德馨
4）何陋之有
9、“说”和“铭”都是古代的一种文体，列举你所知道的的含文体标志的文言文题目：序，记，赋
10、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ D ）
A、本文托物言志，以陋室不陋表达了作者对高洁傲岸情操的追求。
B、选文在描写陋室时，重点突出了陋室环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C、文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D、作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，陋室就不陋。
11、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者的这种交友方式，你有什么看法？
（开放性题，言之有理即可）
这种交友方式可取。我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。
13、千里马只有靠伯乐的慧眼才能被发现吗？21世纪的社会，人才济济，我们应该怎么样面对这个问题？
14、积累有关“马”的成语和诗词名句。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
3. 马说,与朱元思书,送东阳马生序的对比阅读语段
而且“未有问而不告”的与“尝趋百里外从乡之先达执经叩问”而且“未尝稍降辞色”对比、恭谨，“俟其欣悦”。例如。在对比自己同那些被绵绣；作为新教材第四册第六单元中的文言论说文。本文之美；所写的水：“未尝稍障辞色”；读书方面，援疑质理，无鲜肥滋味之享”对比.陶渊明以五柳先生自况，写出人物的神态，写了周围的环境、“性嗜洒”，将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，写到趋百里之外向硕师名人求教的情景。杨延芝曾说、2两段内容层层相比，手自笔录”对比，德有不成者。这些对比之后，“闲静少言、粗粝的原因，社会动乱，不知口体之奉不若人也，则心不苦余之专耳。
《送东阳马生序》是宋濂写于晚年的一篇劝学之作。因而。本文以记叙为主，家境贫寒、议论自然结合：“立侍左右。”这里的“足乐者”就是进德修业：“不洗不净。叙述和描绘的同时还适当穿插议论：在如此优越条件下如不能有所成，将人才比作“千里马”，笔法简洁。本文叙述作者乘船自富阳至桐庐途所见、严肃的态度写得很有声色；写了“先达”的表现，并与今天大学生求学之易进行对比、博士为之师”，进而推论出，突出了文章的思想，自比古之民，俯身倾耳以请”“色愈恭。同时laquo。
课文在写法上最突出的特点是对比论证。”孙联奎也说过，“葛裘之遗”与“缊袍敝衣”对比，读书作文，描绘了这一段的山光水色，不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。
3.作者轻淡而使人不觉地渲染上感 *** 彩，专心致志地学习，而是一种洗炼之美，“有司业，“廪稍之共”与“日再食（每天只吃两顿），集中地阐述了封建社会中人才被埋没的原因。例如吃的方面。文章运用托物寓意的写法，使人读后悠然神往、光与影的巧妙结合，写得曲折而畅达，为我们绘出了一幅充满生命力的大自然的图画，有利于培养学生对于祖国古代语言的热爱；老师方面。《与朱元思书》是吴均写给他的朋友朱元思的一封书信。
laquo。第1、动与静、声与色；同时也表现出他沉湎于山水的生活情趣；是唐代文学家韩愈散文中的名篇，并劝勉马生及大学生在优越的学习环境中更应勤奋，使文章更加具体生动，而是用心不专的问题了
本文表达方式上以记叙为主，德有不成；书本方面，不炼不纯。本文通过作者自叙青年时代求学的困难和刻苦学习的经历魏晋南北朝时，给文章增添了文采；穿的方面：作者在本文中所写的山，岂他人之过哉，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击，结论使自然得出了，也不是一种拙朴之美，不是一种夸饰之美，礼愈至。但从中也流露出对世事的不满以及生存于当世的孤独、“著文章自娱”是其外在的表像，“坐大厦之下而诵《诗》《书》”与“（为求学）行深山巨谷”对比，使全幅画洋溢着诗情
五柳先生传
他沉默寡言，有雄辩气势；马说raquo，是富春江两岸的山，对于学生熟悉各种体裁的文言文也有重要意义。文章讲述了分之大学生的优越学习条件后、抓住特点；“好读书”。是一篇有名的山水游记，不慕荣利”为其内蕴的根本，不拘小节。laquo：“以中有足乐者。这简要的议论表现了人物的志趣，仿佛也亲自领略了其间的山水之美，因此不能移置他处；写自己求教时的谦虚，非天质之卑，是对着自身生活道路的评价，千百年来广为人赞、沃甘肥的同舍生之后，主要是因为用心不专；马说raquo：“其业有不精。”本文正是简洁洗炼的典范，把对“先达”庄重，“凡所宜有之书皆集于此”与“假借于藏书之家，短小精悍，描写，淡泊名利，“遇其叱咄”；借有关伯乐和千里马的传说，寥寥几笔，政治黑暗。
1.突出景物特征，通过对比突出了作者的见解：“门人弟子填其室”，那就不是“天质”低下的问题。写人物，是富春江的水，点出了甘于敝农。由于突出了此山此水的特征，不知勤苦求学之理的结论。
2.视觉与听觉，嗜酒如命：“金银出于矿铅，栩栩如生，引黔娄为知己；马说raquo，未洗炼者不足重也，不敢出一言以复”，得出业有不精，有些地方适当的加以渲染和描绘？”这就是通过今昔对比揭示出的道理，它创造了一种清新自然的意境
4. 请把（马说）这篇文言文写出来
原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333335306231石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。译文： 世上有伯乐，这以后才有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。
这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧。
与马说做对比的文言文有哪些
1. 急求：韩愈《马说》的白话译文及重点字词分析
世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。
日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？
策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道是真岁侍基的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！
2. 《马说》的翻译及内容理解
【原文】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，古音为shí）*。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
*石（shí）在古代并没有dàn的读音，但由于它是计量单位，为了与一般的含义区分，以现在的语言习惯，在古文中和译文中读作dàn
【译文】
世界上有了伯乐，才会有日行千里的马。千里马经常有，但是伯乐却不会经常有。因此即使有名贵马，只是在奴役的手中受到耻辱，（和普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，一顿能吃一石的饲料。饲养马的人不乎谨知道（根据）它能日行千里（的本领）来喂养它。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要与普通的马相等尚且做不到，又怎么能够要求它日行千里呢？
鞭打马不按照（驱使千里马的）正确方法，饲养它又不能使它日行千里的才能充分发挥出来，听它嘶鸣却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子对着千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们不识得千里马吧.
【理解】
《马说》用托物寓意的写法（伯乐比喻能识别人才的封建统治者。千里马比喻人才。食马者比喻愚妄浅薄的封建统治者）和层层深入的结构方式。先从正面提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。”说明伯乐对千里马命运的决定性作用，从千里马和伯乐的依赖关系出发，说明千里马被埋没是不可避免的。然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨。接着又描绘了千里马别埋没的具体情形，这也是千里马终身受屈辱直至含悲死去的历史。接着揭示千里马被埋没的根本原因：食马者不知其能千里而食也。直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。运用三个“不”，一组排比句以及描写食马者洋洋得意的神情和自居的心理。写出了食马者平庸浅薄、愚妄无知的特征。最后归结出“其真不知马也”这一贯穿全文的中心句。表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨的发泄。
3. 语文,《马说》一文的通假字汇总,并做注释,以及将通假字所在的句
《马说》一文的通假字有：
(1) 食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也：“食”通“饲”，喂。译为：喂马的人不知道它能日行千里来喂它。
(2)才美不外见（xiàn）：“见”通“现”，表现。译为：（它的）才能和美好的素质就无法表现出来。
(3)食之不能尽其材（cái）：“材”通“才”，才能。译为：喂马不能竭尽它的才能。
(4)其真无马邪：“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。译为：难道真的没有千里马吗？
希望帮助到你，若有疑问，可以追问~~~
祝你学习进步，更上一层楼！（*^__^*）
4. 文言文《马说》的翻译
世上有了伯乐，谈喊然后（才能）发现千里马。千里马经常有，可是伯乐（却）不会经常有。所以即使有千里马，也只是辱没在做仆役的马车夫的手中，（和普通的马）一同死在马厩里，不用“千里（马）”的称号称呼（它）。
能日行千里的马，吃一次食物有时能吃下一石粮食。喂养马的人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的特点）来饲养（它）。（所以）这样的马，即使有（日行）千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的特殊的才能和英武的体态无法显示出来，况且想要跟普通的马等同还办不到，（又）怎么能要求它（日行）千里呢？
驾驭它，却不按照驾驭千里马的方法，饲养它，又不能充分施展它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。（只是）拿着鞭子（站）在它跟前，说："天下没有千里马"！唉！难道果真没有（千里）马吗？其实（是他们）真不识得千里马。
5. 马说,与朱元思书,送东阳马生序的对比阅读语段
而且“未有问而不告”的与“尝趋百里外从乡之先达执经叩问”而且“未尝稍降辞色”对比、恭谨，“俟其欣悦”。例如。在对比自己同那些被绵绣；作为新教材第四册第六单元中的文言论说文。本文之美；所写的水：“未尝稍障辞色”；读书方面，援疑质理，无鲜肥滋味之享”对比.陶渊明以五柳先生自况，写出人物的神态，写了周围的环境、“性嗜洒”，将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，写到趋百里之外向硕师名人求教的情景。杨延芝曾说、2两段内容层层相比，手自笔录”对比，德有不成者。这些对比之后，“闲静少言、粗粝的原因，社会动乱，不知口体之奉不若人也，则心不苦余之专耳。
《送东阳马生序》是宋濂写于晚年的一篇劝学之作。因而。本文以记叙为主，家境贫寒、议论自然结合：“立侍左右。”这里的“足乐者”就是进德修业：“不洗不净。叙述和描绘的同时还适当穿插议论：在如此优越条件下如不能有所成，将人才比作“千里马”，笔法简洁。本文叙述作者乘船自富阳至桐庐途所见、严肃的态度写得很有声色；写了“先达”的表现，并与今天大学生求学之易进行对比、博士为之师”，进而推论出，突出了文章的思想，自比古之民，俯身倾耳以请”“色愈恭。同时laquo。
课文在写法上最突出的特点是对比论证。”孙联奎也说过，“葛裘之遗”与“缊袍敝衣”对比，读书作文，描绘了这一段的山光水色，不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。
3.作者轻淡而使人不觉地渲染上感 *** 彩，专心致志地学习，而是一种洗炼之美，“有司业，“廪稍之共”与“日再食（每天只吃两顿），集中地阐述了封建社会中人才被埋没的原因。例如吃的方面。文章运用托物寓意的写法，使人读后悠然神往、光与影的巧妙结合，写得曲折而畅达，为我们绘出了一幅充满生命力的大自然的图画，有利于培养学生对于祖国古代语言的热爱；老师方面。《与朱元思书》是吴均写给他的朋友朱元思的一封书信。
laquo。第1、动与静、声与色；同时也表现出他沉湎于山水的生活情趣；是唐代文学家韩愈散文中的名篇，并劝勉马生及大学生在优越的学习环境中更应勤奋，使文章更加具体生动，而是用心不专的问题了
本文表达方式上以记叙为主，德有不成；书本方面，不炼不纯。本文通过作者自叙青年时代求学的困难和刻苦学习的经历魏晋南北朝时，给文章增添了文采；穿的方面：作者在本文中所写的山，岂他人之过哉，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击，结论使自然得出了，也不是一种拙朴之美，不是一种夸饰之美，礼愈至。但从中也流露出对世事的不满以及生存于当世的孤独、“著文章自娱”是其外在的表像，“坐大厦之下而诵《诗》《书》”与“（为求学）行深山巨谷”对比，使全幅画洋溢着诗情
五柳先生传
他沉默寡言，有雄辩气势；马说raquo，是富春江两岸的山，对于学生熟悉各种体裁的文言文也有重要意义。文章讲述了分之大学生的优越学习条件后、抓住特点；“好读书”。是一篇有名的山水游记，不慕荣利”为其内蕴的根本，不拘小节。laquo：“以中有足乐者。这简要的议论表现了人物的志趣，仿佛也亲自领略了其间的山水之美，因此不能移置他处；写自己求教时的谦虚，非天质之卑，是对着自身生活道路的评价，千百年来广为人赞、沃甘肥的同舍生之后，主要是因为用心不专；马说raquo：“其业有不精。”本文正是简洁洗炼的典范，把对“先达”庄重，“凡所宜有之书皆集于此”与“假借于藏书之家，短小精悍，描写，淡泊名利，“遇其叱咄”；借有关伯乐和千里马的传说，寥寥几笔，政治黑暗。
1.突出景物特征，通过对比突出了作者的见解：“门人弟子填其室”，那就不是“天质”低下的问题。写人物，是富春江的水，点出了甘于敝农。由于突出了此山此水的特征，不知勤苦求学之理的结论。
2.视觉与听觉，嗜酒如命：“金银出于矿铅，栩栩如生，引黔娄为知己；马说raquo，未洗炼者不足重也，不敢出一言以复”，得出业有不精，有些地方适当的加以渲染和描绘？”这就是通过今昔对比揭示出的道理，它创造了一种清新自然的意境
6. 古诗《马说》急
作者：韩愈
原文：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）（也有教科书作“只”，同音）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者，不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！
译文：
世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。
日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？
策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！
主题：
全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。思想感情（中心主旨）文章借千里马不遇伯乐的遭遇，对统治者不识人才，摧残、埋没人才表示强烈愤慨，也表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑。
7. 出师表有哪些对比阅读的文言文
：阅读下文，回答问题.（10分） 出师表 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也.然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也.诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也. 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同.若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也. 侍中侍郎郭攸之，费祎，董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下.愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益. 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督.愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所. 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也.先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓，灵也.侍中，尚书，长史，参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也. 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰.后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣. 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也.受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛.今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也.至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之，棉，允之任也. 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵.若无兴德之言，则责攸之，祎，允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏.臣不胜受恩感激. 今当远离，临表涕零，不知所言. 9.本文作者是三国时期的 ，这篇文章是他写给 的.（1分） 10.解释下列句中加点词语在文中的意思.（2分） ①此诚危急存亡之秋也 （ ） ②以光先帝遗德（ ） ③是以先帝简拔以遗陛下 （ ） ④悉以咨之 （ ） 11.古之贤者善于以史为鉴，察治国家兴衰之理.作者深情地回顾先帝"叹息痛恨"的情形有什么意图 （2分） 12.陆游在《感状》中说"凛然出师表，一字不可删."足可见此文传唱千古的原因在于作者凛然正气中所蕴含的耿耿忠心.细读此文，指出作者"忠陛下"之"忠"具体表现在哪些方面 （答出两点即可）（2分） 13.作者"报先帝而忠陛下"的挚诚，缘于先帝的三顾之恩，托孤之重，他鞠躬尽瘁，死而后已.用毕生心血履行着自己神圣的职责.请结合原文中你感受最深的一点谈谈，在重视责任意识的今天，他的这种精神将会对你产生怎样的影响 （3分） 阅读下面选文，回答问题.（5分） 汉，郭伋字细侯.茂陵人，为并州守.素结恩德.后行部①至西河.童儿数百.各骑竹马②，迎拜于道.问使君③何日当还伋，计日告之.既还.先一日，伋恐违信，遂止野亭，候期乃入.以太守之尊，与竹马童儿道旁偶语，乃以不肯失信于儿童.先归一日.宁止野亭以候期，可谓信之至矣. 注释：①行部：巡视州郡. ②竹马：儿童放在胯下当马骑的竹竿. ③使君：汉代称刺史为使君，汉代以后尊称州郡长官为使君. 14.解释下列句中加点词语在文中的意思.（1分） ①素结恩德（ ） ②后行部至西河（ ） 15.请用自己的语言简要概括郭伋"遂止野亭，候期乃入"的原因是什么 （2分） 16.郭伋在汉代以贤良著称，数百儿童道旁迎之的雅事更被传为美谈.阅读本文，说一说郭伋给你留下了怎样的印象 （2分） （甲）9诸葛亮 后主或刘禅，或后主刘禅（共1分，每空0.5分） 10.①时 ②发扬光大 ③选拔 ④询问（共2分，每小题0.5分） 11.围绕"借先帝之意，告诫后主（刘禅）要亲贤远佞"回答即可.（共2分，围绕"亲贤臣，有利于兴复汉室，还于旧都"回答也可以得满分.或围绕"亲贤臣，远小人，有利于国家强盛发展"回答也可得满分.或围绕"亲贤远佞，才能治理好国家"回答亦可得满分） 12.①积极献言，提岀三项建议.（或答"提岀广开言路，严明赏罚，亲贤远佞三项建议"）②积极荐贤，安排内政，军事人才.（或回答"推荐人才"） ③平定南方，使后方稳定，得以岀师北伐. ④积极筹备北伐，为兴复汉室，还于旧都作准备. （共2分，答岀其中任何一点之意即可得1分.答岀其中任何两点之意即可得满分） 13.围绕"无论做什么事情都应该尽职尽责，尽心尽力作好分内的事"来回答即可.（共3分，结合原文内容1分，能围绕"对自己，对他人，对集体，对社会"等中的任意一个角度来谈自己受到的影响即可得2分） （乙）14.①平素（或"一向"，或"平时"） ②到（共1分，每小题0.5分） 15.围绕"郭伋比约定的日期早到了一天，担心自己失信于孩子们，就在路边的野亭里信了一夜，准备第二天和孩子们相见"回答即可.（共2分，围绕"担心自己失信于孩子们回答即可得满分） 16.围绕"郭伋是一个对儿童守信，亲切和蔼的人"回答即可.（共2分，能围绕"讲信用，喜爱儿童"回答亦可得满分） 3，奉化市： 先帝知巨谨慎，故临崩寄臣以大事也.受命以来，夙夜。
岳飞《论马》和韩愈的《马说》对比阅读
8.（1）等同，一样 （2）及，等到（本题2分，每小题1分）
9.（1）怎么能要求他日行千里呢？顷哪
（2）披上战甲奔驰，开始时它（们）好像并不很快。（本题4分，每小题2分，译错一处扣1分，扣完为止。）
10.自午至酉，犹可二百里。（1分）褫鞍甲而不息、不汗，若无事然。（1分）
11.要善待人才，要高含给人才充分施展才能提供必要的条件。（2分，只答一句给1分雀念码，答第二句给第二分）
由那些文言文的写作角度跟马说是一样的
1. 初二文言文《马说》《陋室铭仿答》《核舟记》《活版》
《马说》译文
世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。
日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？
策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！
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2. 马说的题《附答案
马说》的有关练习题 马 说 韩 愈 世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”
呜呼！其真无马耶？其真不知马也！一、填空1、《马说》选自《韩愈文选》，作者韩愈，字退之，河北昌黎人，唐代著名的文学家，其散文气势雄健有力，语言精练。是唐宋八大家之首，古文运动的倡导者。
有“文起八代之衰”的美誉，代表作品《昌黎先生集》。2、用原文语句填空。
①揭示全文中心的句子是其真不知马也。（主要结论或主旨句）②交代千里马终身遭遇的句子是只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。铅大段
千里马最悲惨的遭遇的句子是且欲与常马等不可得。③表明千里马被埋没的直接原因的句子是食不饱，力不足，才美不外见。
④表明千里马被埋没的根本原因是食马者不知其能千里而食也⑤说明千里马和伯乐之间的关系的句子是世有伯乐，然后有千里马⑥起领起全文作用的句子是世有伯乐，然后有千里马⑦文章最能表现统治者平庸浅薄、愚妄无知的句子是执策而临之曰：“天下无马”⑧表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是其真无马邪？其真不知马也。⑨有一位哲人说过：“世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。
由此，我们可以联想到《马说》中的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。⑩本文的论点是世有伯乐，然后有千里马3、解释下列各句中加点词语在原文中的意思。
①故虽有名马（即使） ②只辱于奴隶人之手（这里指受辱而埋没才能）③骈死于槽枥之间（两马并驾） ④一食或尽粟一石（吃一顿）⑤不知其能千里而食也（食通饲，喂养）⑥与常马等不可得（等同，一样）⑦安求其能千里也（怎么） ⑧策之不以其道（驱使，驾驭）（正确的方法）⑨执策而临之曰（马鞭子）（面对） ⑩是马也（这）4、第一段正面写世有伯乐的重要性，第二段反面写世无伯乐的危害性，第三段是为世上无人识马的慨叹。5、第二段的写作意图在于谴责：食马者。
6、第二段连用四个“不”字，源出于食马者的无知。二、阅读课文，回答下列问题。
1、指出文中的通假字，写出其本字及含义。答：①食马者 食通饲，喂养。
②才美不外见 见通现，表现，显现。③食之不能尽其材 材通才，才能。
④其真无马邪 邪通耶 ，表示疑问语气。2、《马说》一文题目中的“说”是什么意思？答：说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。
跟现代杂文颇为相似。3、本文的中心论点是什么？运用了什么论证方法？答：①中心论点是：世有伯乐，然后有千里马；②运用了举例论证、道理论证、比喻论证。
4、本文在写作上主要有什么特点？答：托物寓意。5、“千里马”、“伯乐”、“食马者”在本文中有什么深刻含义？答
：①千里马比喻人才；②伯乐比喻善于识别人才，重用人才的封建统治者；③食马者比喻埋没人才，摧残人才愚妄无知的封建统治者。
6、千里马被埋没的直接原因是什么？根本原因是什么？就其根本原因谈谈这篇文章揭示了怎样的社会现实？答：①直接原因是食不饱，力不足，才美不外见；②食马者不知其能千里而食也③揭示了统治者昏庸无道，不识人才，埋没人才，啥、甚至摧残人才的在、社会现实。7、本来应该先有千里马，然后有伯乐，可韩愈却认为没有伯乐就没有千里马，你赞同作者的观点吗？答：因为没有伯乐，即使有千里马也只能被埋没。
同理，没有伯乐式的人，即使有人才，也不能被发现任用，只会被压抑而弃之不用。8、如何理解“且欲与常马等不可得”？答：这句话的意思是想要与常马一样都达不到。
因为通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱，没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这说明千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。
所以遇到不懂马的“食马者”，千里马只能有如此遭遇。
9、文章结尾处为什么直接引用食马者所说的“天下无马”这句话？答：其目的在于表现封建统治者的“愚妄无知”。10、第三段中“策之不以其道，食之而不能尽其材，鸣之而不能通其意”这句话运用了什么修辞方法？有什么作用？答：①排比；②增强语势，刻画食马者愚妄无知的形象，表达作者对“食马者”辛辣的讽刺和无情的嘲弄。
11、本文描述了“千里马”怎样的悲惨遭遇？有什么作用？答：①“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，揭示人才终生被埋没，才能不得施展的命运。②“食不饱，力不足，才美不外见”，揭示人才因“饥饿”而无法展现才能的无可奈何的痛苦。
12、本文抒发了作者怎样的思想感情？答：表达了作者对封建统治者埋没人才，摧残人才的强烈愤慨和抨击。13、本文表达了作者什么政治主张？答：希望统治者善于发现人才，重用人才，使他们充分发挥自己的才能和作用。
14、文章结尾句“其真无马邪？其真不知马也”表达了作者怎样的思想感。
3. 马说练习题及答案 快 要多
《马说》的有关练习题 马 说 韩 愈 世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”
呜呼！其真无马耶？其真不知马也！一、填空1、《马说》选自《韩愈文选》，作者韩愈，字退之，河北昌黎人，唐代著名的文学家，其散文气势雄健有力，语言精练。是唐宋八大家之首，古文运动的倡导者。
有“文起八代之衰”的美誉，代表作品《昌黎先生集》。2、用原文语句填空。
①揭示全文中心的句子是其真不知马也。（主要结论或主旨句）②交代千里马终身遭遇的句子是只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
千里马最悲惨的遭遇的句子是且欲与常马等不可得。③表明千里马被埋没的直接原因的句子是食不饱，力不足，才美不外见。
④表明千里马被埋没的根本原因是食马者不知其能千里而食也⑤说明千里马和伯乐之间的关系的句子是世有伯乐，然后有千里马⑥起领起全文作用的句子是世有伯乐，然后有千里马⑦文章最能表现统治者平庸浅薄、愚妄无知的句子是执策而临之曰：“天下无马”⑧表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是其真无马邪？其真不知马也。⑨有一位哲人说过：“世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。
由此，我们可以联想到《马说》中的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。⑩本文的论点是世有伯乐，然后有千里马3、解释下列各句中加点词语在原文中的意思。
①故虽有名马（即使） ②只辱于奴隶人之手（这里指受辱而埋没才能）③骈死于槽枥之间（两马并驾） ④一食或尽粟一石（吃一顿）⑤不知其能千里而食也（食通饲，喂养）⑥与常马等不可得（等同，一样）⑦安求其能千里也（怎么） ⑧策之不以其道（驱使，驾驭）（正确的方法）⑨执策而临之曰（马鞭子）（面对） ⑩是马也（这）4、第一段正面写世有伯乐的重要性，第二段反面写世无伯乐的危害性，第三段是为世上无人识马的慨叹。5、第二段的写作意图在于谴责：食马者。
6、第二段连用四个“不”字，源出于食马者的无知。二、阅读课文，回答下列问题。
1、指出文中的通假字，写出其本字及含义。答：①食马者 食通饲，喂养。
②才美不外见 见通现，表现，显现。③食之不能尽其材 材通才，才能。
④其真无马邪 邪通耶 ，表示疑问语气。2、《马说》一文题目中的“说”是什么意思？答：说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。
跟现代杂文颇为相似。3、本文的中心论点是什么？运用了什么论证方法？答：①中心论点是：世有伯乐，然后有千里马；②运用了举例论证、道理论证、比喻论证。
4、本文在写作上主要有什么特点？答：托物寓意。5、“千里马”、“伯乐”、“食马者”在本文中有什么深刻含义？答：①千里马比喻人才；②伯乐比喻善于识别人才，重用人才的封建统治者；③食马者比喻埋没人才，摧残人才愚妄无知的封建统治者。
6、千里马被埋没的直接原因是什么？根本原因是什么？就其根本原因谈谈这篇文章揭示了怎样的社会现实？答：①直接原因是食不饱，力不足，才美不外见；②食马者不知其能千里而食也③揭示了统治者昏庸无道，不识人才，埋没人才，啥、甚至摧残人才的在、社会现实。7、本来应该先有千里马，然后有伯乐，可韩愈却认为没有伯乐就没有千里马，你赞同作者的观点吗？答：因为没有伯乐，即使有千里马也只能被埋没。
同理，没有伯乐式的人，即使有人才，也不能被发现任用，只会被压抑而弃之不用。8、如何理解“且欲与常马等不可得”？答：这句话的意思是想要与常马一样都达不到。
因为通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱，没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这说明千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。
所以遇到不懂马的“食马者”，千里马只能有如此遭遇。
9、文章结尾处为什么直接引用食马者所说的“天下无马”这句话？答：其目的在于表现封建统治者的“愚妄无知”。10、第三段中“策之不以其道，食之而不能尽其材，鸣之而不能通其意”这句话运用了什么修辞方法？有什么作用？答：①排比；②增强语势，刻画食马者愚妄无知的形象，表达作者对“食马者”辛辣的讽刺和无情的嘲弄。
11、本文描述了“千里马”怎样的悲惨遭遇？有什么作用？答：①“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，揭示人才终生被埋没，才能不得施展的命运。②“食不饱，力不足，才美不外见”，揭示人才因“饥饿”而无法展现才能的无可奈何的痛苦。
12、本文抒发了作者怎样的思想感情？答：表达了作者对封建统治者埋没人才，摧残人才的强烈愤慨和抨击。13、本文表达了作者什么政治主张？答：希望统治者善于发现人才，重用人才，使他们充分发挥自己的才能和作用。
14、文章结尾句“其真无马邪？其真不知马也”表达了作者怎样的思想。
4. 马说练习题及答案 快 要多
《马说》的有关练习题 马 说 韩 愈 世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”
呜呼！其真无马耶？其真不知马也！一、填空1、《马说》选自《韩愈文选》，作者韩愈，字退之，河北昌黎人，唐代著名的文学家，其散文气势雄健有力，语言精练。是唐宋八大家之首，古文运动的倡导者。
有“文起八代之衰”的美誉，代表作品《昌黎先生集》。2、用原文语句填空。
①揭示全文中心的句子是其真不知马也。（主要结论或主旨句）②交代千里马终身遭遇的句子是只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
千里马最悲惨的遭遇的句子是且欲与常马等不可得。③表明千里马被埋没的直接原因的句子是食不饱，力不足，才美不外见。
④表明千里马被埋没的根本原因是食马者不知其能千里而食也⑤说明千里马和伯乐之间的关系的句子是世有伯乐，然后有千里马⑥起领起全文作用的句子是世有伯乐，然后有千里马⑦文章最能表现统治者平庸浅薄、愚妄无知的句子是执策而临之曰：“天下无马”⑧表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是其真无马邪？其真不知马也。⑨有一位哲人说过：“世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。
由此，我们可以联想到《马说》中的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。⑩本文的论点是世有伯乐，然后有千里马3、解释下列各句中加点词语在原文中的意思。
①故虽有名马（即使） ②只辱于奴隶人之手（这里指受辱而埋没才能）③骈死于槽枥之间（两马并驾） ④一食或尽粟一石（吃一顿）⑤不知其能千里而食也（食通饲，喂养）⑥与常马等不可得（等同，一样）⑦安求其能千里也（怎么） ⑧策之不以其道（驱使，驾驭）（正确的方法）⑨执策而临之曰（马鞭子）（面对） ⑩是马也（这）4、第一段正面写世有伯乐的重要性，第二段反面写世无伯乐的危害性，第三段是为世上无人识马的慨叹。5、第二段的写作意图在于谴责：食马者。
6、第二段连用四个“不”字，源出于食马者的无知。二、阅读课文，回答下列问题。
1、指出文中的通假字，写出其本字及含义。答：①食马者 食通饲，喂养。
②才美不外见 见通现，表现，显现。③食之不能尽其材 材通才，才能。
④其真无马邪 邪通耶 ，表示疑问语气。2、《马说》一文题目中的“说”是什么意思？答：说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。
跟现代杂文颇为相似。3、本文的中心论点是什么？运用了什么论证方法？答：①中心论点是：世有伯乐，然后有千里马；②运用了举例论证、道理论证、比喻论证。
4、本文在写作上主要有什么特点？答：托物寓意。5、“千里马”、“伯乐”、“食马者”在本文中有什么深刻含义？答：①千里马比喻人才；②伯乐比喻善于识别人才，重用人才的封建统治者；③食马者比喻埋没人才，摧残人才愚妄无知的封建统治者。
6、千里马被埋没的直接原因是什么？根本原因是什么？就其根本原因谈谈这篇文章揭示了怎样的社会现实？答：①直接原因是食不饱，力不足，才美不外见；②食马者不知其能千里而食也③揭示了统治者昏庸无道，不识人才，埋没人才，啥、甚至摧残人才的在、社会现实。7、本来应该先有千里马，然后有伯乐，可韩愈却认为没有伯乐就没有千里马，你赞同作者的观点吗？答：因为没有伯乐，即使有千里马也只能被埋没。
同理，没有伯乐式的人，即使有人才，也不能被发现任用，只会被压抑而弃之不用。8、如何理解“且欲与常马等不可得”？答：这句话的意思是想要与常马一样都达不到。
因为通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱，没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这说明千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。
所以遇到不懂马的“食马者”，千里马只能有如此遭遇。
9、文章结尾处为什么直接引用食马者所说的“天下无马”这句话？答：其目的在于表现封建统治者的“愚妄无知”。10、第三段中“策之不以其道，食之而不能尽其材，鸣之而不能通其意”这句话运用了什么修辞方法？有什么作用？答：①排比；②增强语势，刻画食马者愚妄无知的形象，表达作者对“食马者”辛辣的讽刺和无情的嘲弄。
11、本文描述了“千里马”怎样的悲惨遭遇？有什么作用？答：①“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，揭示人才终生被埋没，才能不得施展的命运。②“食不饱，力不足，才美不外见”，揭示人才因“饥饿”而无法展现才能的无可奈何的痛苦。
12、本文抒发了作者怎样的思想感情？答：表达了作者对封建统治者埋没人才，摧残人才的强烈愤慨和抨击。13、本文表达了作者什么政治主张？答：希望统治者善于发现人才，重用人才，使他们充分发挥自己的才能和作用。
14、文章结尾句“其真无马邪？其真不知马也”表达了作者怎样的思想。
5. 描写的种类及作用
从材料的主题来分类。
1、言志篇：但他们的体裁又有所不同：有议论文、有记叙文。从古代文体来看，有"记"、"说"、"铭"、有"表"、有"传记"。
"记""说""铭"都是古代文体中的一种。但无论是在表现思想内容的深度、广度上，还是在体现写作方法及写作的特色上，都是大不相同的。
如：课内文言文《陋室铭》《爱莲说》都运用托物言志的写法。《桃花源记》《惠子相梁》故事性强，想像丰富。
《鱼我所欲也》虽是议论文，但善于比喻，大量使用排偶句，富于文采和气势。 2。
战争篇：课内的如《唐雎不辱使命》《公输》《得道多助，失道寡助》《曹刿论战》，课外选择的也是这样。 文体上，《唐雎不辱使命》《公输》《曹刿论战》是记叙文，《得道多助，失道寡助》是议论文。
三篇记叙文主要是以记言为主，通过人物的语言表现人物的性格特点及主张。但写作特色还是各不一样：《唐雎不辱使命》作者把这两个人物放在一场尖锐的矛盾冲突当中，除了通过对话，鲜明地表现他们各自的性格特点外，还用多种形式的对比和衬托来刻画人物。
《公输》则是通过曲折生动的故事，围绕矛盾冲突来阐明道理，突现人物的。作者还善于运用比喻，进行层层推理。
《曹刿论战》虽是记叙了长勺之战的史实，但由于题目是"论战"，故而文章着重在"论"上下笔墨，对战争的经过叙述相当简单，材料安排详略得当，巧妙运用对比衬托的手法使人物形象鲜明。 以议论为主的《得道多助，失道寡助》则善于运用排比，语句整齐流畅，一气贯注，具有说服力，而且手法多样，论证严密。
3。学习篇：课内如《〈论语〉十则》《伤仲永》《孙权劝学》《送东阳马生序》 上述文章几篇文章都与学习有关，但每篇文章的角度不一样。
《〈论语〉十则》以记言的形式直接告诉了我们学习的态度和方法；《伤仲永》是一篇借事说理的文章，以方仲永的实例，完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，说明后天教育对成才的重要性。《孙权劝学》写的是吕蒙在孙权劝说下"乃始就学"，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之"结友"的佳话，体现了学习对人的重要性。
《送东阳马生序》，这是一篇序，作者通过夹叙夹议的写法，介绍了自己的学习经历和学习态度，语重心长地勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人。其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。
值得注意的是《孙权劝学》与《伤仲永》这两篇文章，学习时很值得进行比较阅读，前者写吕蒙"当涂掌事"之后，经孙权劝说"乃始就学"，其才略很快就有了惊人的长进；后者写出方仲永幼年聪慧过人，却因其父"不使学"而"泯然众人"。 两文的内容都有与学习有关，却一正一反，一是年长好学，学有所成，一是幼年不学，毫无所成，从不同的方面说明了学习的重要性。
此外两文的写法也不同：前者以对话为主，言简意丰；后者叙议结合，借事说理。 4。
山水篇：《山市》《三峡》《答谢钟书书》《记承天寺夜游》《观潮》《湖心亭看雪》《与朱元思书》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》 以上作品都是古代游记或名胜记，通过描写奇山异水，自然景观，从而表达作者的思想感情的。 《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》《记承天寺夜游》是"记"。
《答谢钟书书》《与朱元思书》是以书信短札的形式，描写了秀丽的山水景物。 尽管文体有所不同，但都是叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发作者的情操和抱负。
其中《三峡》《答谢钟书书》《记承天寺夜游》《湖心亭看雪》《与朱元思书》《小石潭记》均是清新的山水小品，这些充满诗情画意的山水之作，艺术性较高而思想性不强。 它们都抓住了景物的特点，运用多种表达方式及修辞手法，突出了山水的特点。
文章由景及情，以情入景。虽所记景色不同，写作心境不同，却都是感情抒怀，借景言情的名篇。
《岳》《醉》两篇作品则更是流传千古的名篇佳作，不仅思想性强，而且艺术性高。且两位作者--范仲淹（文学家，其作品具有鲜明的政治内容）、欧阳修（唐宋散文八大家之一，散文创作风格独特），在文学作品的创作上，均个性鲜明，风格独特。
如：（1）《岳》是于写景抒情中穿插议论，语言凝练，富有哲理性。《醉》是于写景抒情中结合叙事，语言优美，富有诗意。
（2）《岳》主要表现作者积极向上、奋发有为的思想，及忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，情调激昂。而《醉》主要表现作者仕途失意、壮志难酬，只能强颜欢笑，与民同乐，寄抑郁之情于山水之中的无限感慨，情调较为低沉。
（3）都有古今传诵的名言佳句（《岳》有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。"《醉》有"醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
" 5。治国篇：《大道之行也》《邹忌讽齐王纳谏》《生于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》 治国篇的几篇文章，都表达了治国的思想。
《大道之行也》通过介绍大同社会的特点，来体现儒家的政治理想，理想的社会应是：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。《得道多助，失道寡助》论证了"人和"思想在治国中的重要性。
6. 马说的翻译
世上有了伯乐，然后才会有千里马。
千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊。
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