平阳郡在哪里 平阳郡有几个姓氏

今天给各位分享平阳郡在哪里的知识，其中也会对平阳郡有几个姓氏进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

魏晋时的平阳是现在什么区域

魏晋平阳有歼信孙四个。

一是今山西临汾，古帝尧所都，春秋晋羊舌氏邑。三国魏置平阳郡，永嘉之乱时曾为匈奴刘渊所都。后魏置晋州，隋改郡为临汾郡，复曰平卫郡，唐复为氏链晋州，宋曰晋州平阳郡，升为平阳府，元初曰平阳路，改晋宁路，明复曰平阳府，坦宽属山西，清因之，民国废。

二是今湖北郧西县西北，三国魏置平阳，晋改名兴晋，西魏废。

三是今河南信阳县南四十里，晋改平春县曰平阳，徙治仁顺城，隋改曰义阳。

四是今湖南桂阳县治，东晋置，五代晋省，宋复置，明省。

三国平阳是哪里

临汾古城

古代有以下地方称“平阳”。

（一）古帝尧所都，春秋晋羊舌氏邑。

《左传·昭公二十八年》晋分羊舌氏之田以为三县，赵朝为平阳大夫。

《史记·魏豹传》“汉元年，项羽徙魏王豹于河东，都平阳哗键。

”乱如巧汉置平阳县，三国魏置平阳郡，故治在今山西临汾县西南，晋永嘉三年为刘渊所都，后魏置晋州，隋改郡为临汾郡，复曰平卫郡，唐复为晋州，宋曰晋州平阳郡，升为平阳府，元初曰平阳路，改晋宁路，明复曰平阳府，属山西，清因之，民国废，治所为今临汾县。

[1]

（二）春秋鲁邑，在山东新泰县西北，《春秋·宣公八年》“城平阳。

”汉置东平阳县，应劭曰，河东有平阳，故此加东，后汉省。

（三）春秋鲁邑，战国为齐南阳邑，汉置南平阳县，南朝宋曰平阳，北齐时省，故城即今山东邹城市治。

（四）春秋邾地，后为鲁地，《左传·哀公二十七年》越子使后庸来聘，盟于平阳，《杜注》“西平阳。

”在今山东邹县西南，方舆经要及高士奇春秋地名考均以为即宣公八年之平阳，误。

（五）春秋卫地，在今河南滑县南。

《左传·哀公十六年》卫候饮孔悝酒于平阳，醉而送之，《杜注》燕县东北有平阳亭。

（六）战国赵地，在河北临漳县西，《史记·秦始皇纪》桓龈攻赵，败赵将扈辄于平阳。

（七）战国秦地，在今陕西岐山县西南，接宝鸡县界。

《史记·秦纪》宁公二年，徙居平阳，武公元年，居平阳封宫。

《正义》橡兆封宫在平阳城内。

（八）三国魏置，晋改名兴晋，西魏废，故治在今湖北郧西县西北。

（九）晋改平春县曰平阳，徙治仁顺城，隋改曰义阳，在今河南信阳县南四十里。

（十）东晋置，五代晋省，宋复置，明省，即今湖南桂阳县治。

（十一）南齐置，隋改曰吉阳，故城在今湖北孝感县北。

（十二）南齐置，今阙，当在湖北境。

（十三）后魏改眉县置，西魏更名眉城，故治在今陕西眉县东北。

（十四）后魏置，今阙，当在河南境。

（十五）后魏置，今阙，当在安徽。

（十六）后魏置，今河南汝南县地。

（十七）汉回浦县地，后汉章安县地，三国吴为安阳县地，晋置始阳县，寻改曰横阳，隋省入永嘉县，唐复置横阳县，五代梁时吴越改曰平阳，元升为州，明复降为县，属浙江温州府，清因之，属浙江瓯海道。

今浙江平阳及苍南县地。

源自上古 望出平阳什么意思？

源自上古；

望出平阳。

——佚名撰巫姓宗祠通用联

全联典指巫姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）

一、姓氏源流

巫（Wū）姓源流纯正，源出有一：

出自巫是中国古代一种专门从事祈祷、占卜活动的职业，以职业为氏。上古时候有一种种专门从事祈祷，祭祀，占卜活动的职业，叫作巫人。巫人在古代被认为是上天的使者，受到王族显贵和一般百姓的尊崇。巫人还常常管理天文，医术，算术方面的事情，在朝廷中的地位相当高。在夏朝和商朝时，巫又被分别称为巫祝和巫臣。商代时就有巫臣巫咸和他的儿子巫贤，是当时的占星家。巫人的后代中有以官职为姓氏的，称为巫氏，是今天巫姓的主要来源。据《风俗通》记载说：“凡氏于事，巫、卜、匠、陶是”。巫姓来自于其所从事的职业，“巫师、巫医、卜笙之官。”巫氏为古时之名门贵族，是百家姓中最古老的姓氏之一。又《姓氏考略》上说：“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始。”商朝时，巫在朝廷中的地位相当高，大臣巫咸和他的儿子巫贤都是商朝的重要大臣，他们的后人称为巫氏。《名贤氏族言行类稿》中提到：“殷有巫咸、巫贤，汉有冀州刺史巫健，又有巫都，着养性经也。”自汉代以后巫姓之人遍布四海。

得姓始祖：巫彭。据《姓氏考略》载：“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始。”、“殷有巫咸，巫贤，汉有冀州剌史巫健，又有巫都，著《养性经》也。”从上看出，巫氏的始祖，是源于中国传统医学的世家。开族始祖是巫彭。巫彭是黄帝轩辕氏的大臣，曾奉黄帝之命与相君运扮“处方盛饵，湔瀚刺治，而人得以尽年”，成为中国医学的开创人。上古以来的巫氏家族源远流长，在过去的漫长时间里，主要繁衍于平阳一带，即今山东省的邹县一带，这个地方本来是周代初期邾国之地，后来变成鲁国的一个邑。由此可知，长久以来巫姓中国人的老家，是在今山东。望族居平阳郡（今山西省临汾县西南）。 从《姓氏考略》追索，巫氏的始祖，是黄帝臣巫彭作医。

二、旁简灶迁徙分布

巫姓在大陆没有列入百家姓前一百位，在台湾位列百家姓第八十五位。从上古开始的巫氏家族，几千年来，主要在平阳繁衍。也就是说，古之平阳是巫氏族人的原始源地。历史上，古之平阳有多处。巫姓族人的源地平阳，指的是今山东邹县。春秋时，为邾国之地，后变成鲁国的一个邑，秦时置为邹县。巫姓世居于此，代代相袭。以后播迁到全国的巫氏后人，皆以山东为祖地，这不无道理。从山东而江苏而渡过辽阔的长江，巫氏先人是很早便到达南方的闽、粤一带开基的，因此福建和广东两省的巫氏，也是源系于山东邹县。巫姓先人于明代初迁江苏，然后从江咐茄苏南下，移居闽、粤，把巫姓带到东南沿海一带。这种情形，可以在明代历史上找出许多具体的证据来，其中最为显著的可以说莫过于巫子秀和巫子肖两位名人的事迹。延续到清朝时，又有巫姓人氏从广东渡海迁台，在台湾开基立业，繁衍滋长。台湾的巫姓，位于马姓之后，汪姓之前，为台湾的第七十三个大姓。台湾的巫氏始祖，来自广东于清朝前期由粤迁台。严格地说，他们都是上古神医巫彭的后裔。

三、历史名人

巫 咸：是一位不凡之人。《归藏》载：“昔黄帝将战，筮于巫咸，”《列子·黄帝》：“有神巫自齐来，处于郑，命曰巫咸，知人生死存亡，期以岁月，句句如神。”从记载的业绩，看出他确是一位神巫，料事如神。不仅如此，而且也精通医道。说他作过尧的医生，“能祝延人之福，愈人之病，祝树树枯，祝鸟鸟坠。”这位巫咸，真可谓集医、筮两道于一身了。

巫 妨：是上古时代一位身兼医、筮两道的著名人物，写下《小儿颅脑经》可据以卜天寿，也可用以判病疾。他传之子孙，再由他的世代子孙相互传授，为我国最早的一部幼儿科医学专著。

巫 凯：明代句容人，刚毅果断，智勇双全，镇守边镇30多年，边务修饬，威惠并行。

巫罗俊：字定生（582-664），号青州。罗俊先祖巫暹，东晋未年由山西省平阳郡夏县（今山西省临汾市）避乱到山东兖州，后管福建南平。隋大业（605-617年）间，罗俊随父再迁居宁化。巫罗俊从小刻苦认真学文习武，且富有无私无畏的精神，爱抱不平，互助互爱，常做好事，爱憎分明。他少年有知识、有殊勇、有抱负，而得“文韬武略的少年”的名声。唐贞观三年（629年），天下基本靖宁。巫罗俊这时已是48岁的中年人，考虑到“黄连去长安天末，版籍疏脱”，没有正式建置不行，因此“罗俊自诣行在上状，言黄连土旷齿繁，宜可授田定税”。“朝廷嘉之，团授巫罗俊一职，令归剪荒以自效。”黄连由朝廷批准，于唐乾封二年（657年）有了镇的建首，名为“黄连镇”，结束了“版籍疏脱”的历史。巫罗俊得到朝廷嘉奖和旨令之后，便不再是“山大王”，而是朝廷命官，便可以行使职权，再加上原有丰厚的经济积累，进行大规模的开发，开发的境城东自桐头岭，西至站岭，北自乌泥坑，南至杉木堆。即包括现在清流县境的八分之六和明溪的一部分，约达4000多平方公里，为五十年后建县奠定基础。巫罗俊于唐麟德元年（664年）8月11日，与世长辞，享年83岁。

巫子秀：明孝宗弘治年间广东省兴宁县的名士，以英勇绝人而著称。据说，他家居罗岗，跟贼穴很接近，而却独能保卫自己的家乡。有一次，他设下奇略擒到贼首，还亲自把强盗头子给杀了，把首级献给官府，然后请来官兵几乎把强盗剿尽。这么一来，那批强盗当然恨之入骨。有一天夜里竟把巫子秀一家统统杀光了，使得兴宁的老百姓迄今一谈起这件事就会扼腕痛惜不已。

巫子肖：明神宗万历年间的新喻知县，广东省龙川县人，出知新喻县时，以孝友谦介而被百姓誉为“青天”。巫氏的名气，也因而在南方各地响亮异常。

此外，还有战国时期，一位善于卜筮的巫阳。汉代的巫都，曾以其名著《养性经》而传于后世，成为医学上的不朽之作。从巫彭、巫咸、巫妨、巫阳、巫都，都是巫姓先祖，又同是中国伟统医学的祖宗。由此可知，巫姓先人一开始就与中国的传统医学紧紧连在一起的。

四、郡望堂号

1、郡望

平阳郡：三国时魏分河东郡置治所在平阳，相当于今天的山西省藿县以南的汾河流域及其以西地区。

2、堂号

巫姓的主要堂号有：“平阳堂”等。

岑参《题平阳郡汾桥边柳树》原文及翻译赏析

题平阳郡汾桥边柳树原文：

此地曾居住，今来宛似归。可怜汾上柳，相见也依依。

题平阳郡汾桥边柳树翻译及注释

翻译 我故地重游，宛若以前从外地回家。汾河岸上袅娜垂柳，似乎还识旧人，欲着人衣，依依难舍。

注释 1一本诗题无「平阳郡」。平阳郡，今山西省临汾。2宛似：好像。归：回到家里。3可怜：可爱。4依依：形容柳树对人依依惜别的情态。

题平阳郡汾桥边柳树赏析

　模森　诗人重游小时居住地，恍然多少往事涌上心头。诗人感慨万千，浮想联翩，千头万绪，欲言还止，而诗人只撷取河边杨柳意象来传情达意。

这是一首咏物诗，所咏之物是「汾上柳」，所抒之情是重返旧地的欢快喜。柳树本是一种没有感情的植物，而诗中以拟人化的手法赋予柳树以动人的情感。诗的语言很平常，如说白话，可是一个「归」字写出了诗人对旧居的怀恋，故地重访，就像当年回家一样，自然而然，信步走来，写出对环境的熟悉和亲切感。旧地的一切，都像自家人一样朴实真切，亲在骨子里。就连汾河边的柳树，微风拂来，依依流连，像是对作者打招呼，亲暱可爱。

诗的后两句比拟手法新颖、别致。特别是「也依依」三个字，不仅写出了柳树的娇娜可爱，而且把柳树对作者的不舍之情、留恋之意，生动地表达出来。而这种动人的话态，是作者重到「此地」，即题中「平阳郡」的心境的具体写照，是「宛似归」的形象描绘。这种物与情、情与境交织在一起的描写。创造出完美的艺术形象，使所咏之物栩栩如生，使所抒之情历历可睹。而且不正面说自己见到镇拆河边柳树生起依依之情，却说柳对人依依，对面下笔，赋予柳以人格和情感，便使诗中平添一种感情交流的温馨之情，艺术效果高超。

诗人撷取河边杨柳意象来传情达意。自古即有折杨柳送别的风俗，古诗中亦屡见不鲜，诗人能化陈出新，意巧语奇。诗中即浓缩了诗人哽咽难述的追怀，记载着诗人当初与旧邻长亭送别、依依不舍的动人画面，也凝聚著诗人对故地的深厚感情。言短而意长，语浅而情深，杨柳依依之貌形象生动，俏如丽人，直有画面效果。

题平阳郡汾桥边柳树创作背景

岑参曾于天宝五、六载（746—747）游晋、绛，此诗当作于此时。一本题下有注「参曾居此郡 *** 」，可知这首诗是作者重回旧地有感之作。 诗词作品： 题平阳郡汾桥边柳树 诗词作者：【 唐代 】 岑参 诗词归类： 【咏旦旅亩物】、【柳树】、【抒怀】

姓腾的都在什么地方

腾本为滕悉虚氏，因避难改焉，后汉有北海相腾抚。郡望堂号：范阳郡。历史名人：腾抚

中国姓氏起源：

周武王将自己的弟弟错叔绣封在滕地，错叔绣于是建立了滕国，那地方就在的山东省滕县。滕国的公族子孙，以后就以国名为姓，世代姓滕。

郡望：

平阳郡：现在山西省临汾市

堂号：

洞哪未知

迁徙分：

主要分布在我国中西部睁颤燃地区

三国大时代4平阳郡在哪

河东郡。《三国汪滚物大时代4》是一款以三国为题材打困液造的战争策略类游戏，其平备团阳郡在河东郡，玩家操控角色曹操拘留呼厨泉单于，派右贤王去卑监国，并将南匈奴分成五部后，可通过点击该地查看地形。

平阳郡在哪里的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于平阳郡有几个姓氏、平阳郡在哪里的信息别忘了在本站进行查找喔。