平阳郡在哪里 平阳郡有几个姓氏

日期:2023-05-14来源:历史趣闻人气: 我来评论


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魏晋时的平阳是现在什么区域

魏晋平阳有歼信孙四个。

一是今山西临汾,古帝尧所都,春秋晋羊舌氏邑。三国魏置平阳郡,永嘉之乱时曾为匈奴刘渊所都。后魏置晋州,隋改郡为临汾郡,复曰平卫郡,唐复为氏链晋州,宋曰晋州平阳郡,升为平阳府,元初曰平阳路,改晋宁路,明复曰平阳府,坦宽属山西,清因之,民国废。

二是今湖北郧西县西北,三国魏置平阳,晋改名兴晋,西魏废。

三是今河南信阳县南四十里,晋改平春县曰平阳,徙治仁顺城,隋改曰义阳。

四是今湖南桂阳县治,东晋置,五代晋省,宋复置,明省。

三国平阳是哪里

临汾古城

古代有以下地方称“平阳”。

(一)古帝尧所都,春秋晋羊舌氏邑。

《左传·昭公二十八年》晋分羊舌氏之田以为三县,赵朝为平阳大夫。

《史记·魏豹传》“汉元年,项羽徙魏王豹于河东,都平阳哗键。

”乱如巧汉置平阳县,三国魏置平阳郡,故治在今山西临汾县西南,晋永嘉三年为刘渊所都,后魏置晋州,隋改郡为临汾郡,复曰平卫郡,唐复为晋州,宋曰晋州平阳郡,升为平阳府,元初曰平阳路,改晋宁路,明复曰平阳府,属山西,清因之,民国废,治所为今临汾县。

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(二)春秋鲁邑,在山东新泰县西北,《春秋·宣公八年》“城平阳。

”汉置东平阳县,应劭曰,河东有平阳,故此加东,后汉省。

(三)春秋鲁邑,战国为齐南阳邑,汉置南平阳县,南朝宋曰平阳,北齐时省,故城即今山东邹城市治。

(四)春秋邾地,后为鲁地,《左传·哀公二十七年》越子使后庸来聘,盟于平阳,《杜注》“西平阳。

”在今山东邹县西南,方舆经要及高士奇春秋地名考均以为即宣公八年之平阳,误。

(五)春秋卫地,在今河南滑县南。

《左传·哀公十六年》卫候饮孔悝酒于平阳,醉而送之,《杜注》燕县东北有平阳亭。

(六)战国赵地,在河北临漳县西,《史记·秦始皇纪》桓龈攻赵,败赵将扈辄于平阳。

(七)战国秦地,在今陕西岐山县西南,接宝鸡县界。

《史记·秦纪》宁公二年,徙居平阳,武公元年,居平阳封宫。

《正义》橡兆封宫在平阳城内。

(八)三国魏置,晋改名兴晋,西魏废,故治在今湖北郧西县西北。

(九)晋改平春县曰平阳,徙治仁顺城,隋改曰义阳,在今河南信阳县南四十里。

(十)东晋置,五代晋省,宋复置,明省,即今湖南桂阳县治。

(十一)南齐置,隋改曰吉阳,故城在今湖北孝感县北。

(十二)南齐置,今阙,当在湖北境。

(十三)后魏改眉县置,西魏更名眉城,故治在今陕西眉县东北。

(十四)后魏置,今阙,当在河南境。

(十五)后魏置,今阙,当在安徽。

(十六)后魏置,今河南汝南县地。

(十七)汉回浦县地,后汉章安县地,三国吴为安阳县地,晋置始阳县,寻改曰横阳,隋省入永嘉县,唐复置横阳县,五代梁时吴越改曰平阳,元升为州,明复降为县,属浙江温州府,清因之,属浙江瓯海道。

今浙江平阳及苍南县地。

源自上古 望出平阳什么意思?

源自上古;

望出平阳。

——佚名撰巫姓宗祠通用联

全联典指巫姓的源流和郡望。(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)

一、姓氏源流

巫(Wū)姓源流纯正,源出有一

出自巫是中国古代一种专门从事祈祷、占卜活动的职业,以职业为氏。上古时候有一种种专门从事祈祷,祭祀,占卜活动的职业,叫作巫人。巫人在古代被认为是上天的使者,受到王族显贵和一般百姓的尊崇。巫人还常常管理天文,医术,算术方面的事情,在朝廷中的地位相当高。在夏朝和商朝时,巫又被分别称为巫祝和巫臣。商代时就有巫臣巫咸和他的儿子巫贤,是当时的占星家。巫人的后代中有以官职为姓氏的,称为巫氏,是今天巫姓的主要来源。据《风俗通》记载说:“凡氏于事,巫、卜、匠、陶是”。巫姓来自于其所从事的职业,“巫师、巫医、卜笙之官。”巫氏为古时之名门贵族,是百家姓中最古老的姓氏之一。又《姓氏考略》上说:“黄帝臣巫彭作医,为巫氏之始。”商朝时,巫在朝廷中的地位相当高,大臣巫咸和他的儿子巫贤都是商朝的重要大臣,他们的后人称为巫氏。《名贤氏族言行类稿》中提到:“殷有巫咸、巫贤,汉有冀州刺史巫健,又有巫都,着养性经也。”自汉代以后巫姓之人遍布四海。

得姓始祖:巫彭。据《姓氏考略》载:“黄帝臣巫彭作医,为巫氏之始。”、“殷有巫咸,巫贤,汉有冀州剌史巫健,又有巫都,著《养性经》也。”从上看出,巫氏的始祖,是源于中国传统医学的世家。开族始祖是巫彭。巫彭是黄帝轩辕氏的大臣,曾奉黄帝之命与相君运扮“处方盛饵,湔瀚刺治,而人得以尽年”,成为中国医学的开创人。上古以来的巫氏家族源远流长,在过去的漫长时间里,主要繁衍于平阳一带,即今山东省的邹县一带,这个地方本来是周代初期邾国之地,后来变成鲁国的一个邑。由此可知,长久以来巫姓中国人的老家,是在今山东。望族居平阳郡(今山西省临汾县西南)。 从《姓氏考略》追索,巫氏的始祖,是黄帝臣巫彭作医。

二、旁简灶迁徙分布

巫姓在大陆没有列入百家姓前一百位,在台湾位列百家姓第八十五位。从上古开始的巫氏家族,几千年来,主要在平阳繁衍。也就是说,古之平阳是巫氏族人的原始源地。历史上,古之平阳有多处。巫姓族人的源地平阳,指的是今山东邹县。春秋时,为邾国之地,后变成鲁国的一个邑,秦时置为邹县。巫姓世居于此,代代相袭。以后播迁到全国的巫氏后人,皆以山东为祖地,这不无道理。从山东而江苏而渡过辽阔的长江,巫氏先人是很早便到达南方的闽、粤一带开基的,因此福建和广东两省的巫氏,也是源系于山东邹县。巫姓先人于明代初迁江苏,然后从江咐茄苏南下,移居闽、粤,把巫姓带到东南沿海一带。这种情形,可以在明代历史上找出许多具体的证据来,其中最为显著的可以说莫过于巫子秀和巫子肖两位名人的事迹。延续到清朝时,又有巫姓人氏从广东渡海迁台,在台湾开基立业,繁衍滋长。台湾的巫姓,位于马姓之后,汪姓之前,为台湾的第七十三个大姓。台湾的巫氏始祖,来自广东于清朝前期由粤迁台。严格地说,他们都是上古神医巫彭的后裔。

三、历史名人

巫 咸:是一位不凡之人。《归藏》载:“昔黄帝将战,筮于巫咸,”《列子·黄帝》:“有神巫自齐来,处于郑,命曰巫咸,知人生死存亡,期以岁月,句句如神。”从记载的业绩,看出他确是一位神巫,料事如神。不仅如此,而且也精通医道。说他作过尧的医生,“能祝延人之福,愈人之病,祝树树枯,祝鸟鸟坠。”这位巫咸,真可谓集医、筮两道于一身了。

巫 妨:是上古时代一位身兼医、筮两道的著名人物,写下《小儿颅脑经》可据以卜天寿,也可用以判病疾。他传之子孙,再由他的世代子孙相互传授,为我国最早的一部幼儿科医学专著。

巫 凯:明代句容人,刚毅果断,智勇双全,镇守边镇30多年,边务修饬,威惠并行。

巫罗俊:字定生(582-664),号青州。罗俊先祖巫暹,东晋未年由山西省平阳郡夏县(今山西省临汾市)避乱到山东兖州,后管福建南平。隋大业(605-617年)间,罗俊随父再迁居宁化。巫罗俊从小刻苦认真学文习武,且富有无私无畏的精神,爱抱不平,互助互爱,常做好事,爱憎分明。他少年有知识、有殊勇、有抱负,而得“文韬武略的少年”的名声。唐贞观三年(629年),天下基本靖宁。巫罗俊这时已是48岁的中年人,考虑到“黄连去长安天末,版籍疏脱”,没有正式建置不行,因此“罗俊自诣行在上状,言黄连土旷齿繁,宜可授田定税”。“朝廷嘉之,团授巫罗俊一职,令归剪荒以自效。”黄连由朝廷批准,于唐乾封二年(657年)有了镇的建首,名为“黄连镇”,结束了“版籍疏脱”的历史。巫罗俊得到朝廷嘉奖和旨令之后,便不再是“山大王”,而是朝廷命官,便可以行使职权,再加上原有丰厚的经济积累,进行大规模的开发,开发的境城东自桐头岭,西至站岭,北自乌泥坑,南至杉木堆。即包括现在清流县境的八分之六和明溪的一部分,约达4000多平方公里,为五十年后建县奠定基础。巫罗俊于唐麟德元年(664年)8月11日,与世长辞,享年83岁。

巫子秀:明孝宗弘治年间广东省兴宁县的名士,以英勇绝人而著称。据说,他家居罗岗,跟贼穴很接近,而却独能保卫自己的家乡。有一次,他设下奇略擒到贼首,还亲自把强盗头子给杀了,把首级献给官府,然后请来官兵几乎把强盗剿尽。这么一来,那批强盗当然恨之入骨。有一天夜里竟把巫子秀一家统统杀光了,使得兴宁的老百姓迄今一谈起这件事就会扼腕痛惜不已。

巫子肖:明神宗万历年间的新喻知县,广东省龙川县人,出知新喻县时,以孝友谦介而被百姓誉为“青天”。巫氏的名气,也因而在南方各地响亮异常。

此外,还有战国时期,一位善于卜筮的巫阳。汉代的巫都,曾以其名著《养性经》而传于后世,成为医学上的不朽之作。从巫彭、巫咸、巫妨、巫阳、巫都,都是巫姓先祖,又同是中国伟统医学的祖宗。由此可知,巫姓先人一开始就与中国的传统医学紧紧连在一起的。

四、郡望堂号

1、郡望

平阳郡:三国时魏分河东郡置治所在平阳,相当于今天的山西省藿县以南的汾河流域及其以西地区。

2、堂号

巫姓的主要堂号有:“平阳堂”等。

岑参《题平阳郡汾桥边柳树》原文及翻译赏析

题平阳郡汾桥边柳树原文:

此地曾居住,今来宛似归。可怜汾上柳,相见也依依。

题平阳郡汾桥边柳树翻译及注释

翻译 我故地重游,宛若以前从外地回家。汾河岸上袅娜垂柳,似乎还识旧人,欲着人衣,依依难舍

注释 1一本诗题无「平阳郡」。平阳郡,今山西省临汾。2宛似:好像。归:回到家里。3可怜:可爱。4依依:形容柳树对人依依惜别的情态。

题平阳郡汾桥边柳树赏析

 模森 诗人重游小时居住地,恍然多少往事涌上心头。诗人感慨万千,浮想联翩千头万绪,欲言还止,而诗人只撷取河边杨柳意象来传情达意。

这是一首咏物诗,所咏之物是「汾上柳」,所抒之情是重返旧地的欢快喜。柳树本是一种没有感情的植物,而诗中以拟人化的手法赋予柳树以动人的情感。诗的语言很平常,如说白话,可是一个「归」字写出了诗人对旧居的怀恋,故地重访,就像当年回家一样,自然而然,信步走来,写出对环境的熟悉和亲切感。旧地的一切,都像自家人一样朴实真切,亲在骨子里。就连汾河边的柳树,微风拂来,依依流连,像是对作者打招呼,亲暱可爱。

诗的后两句比拟手法新颖、别致。特别是「也依依」三个字,不仅写出了柳树的娇娜可爱,而且把柳树对作者的不舍之情、留恋之意,生动地表达出来。而这种动人的话态,是作者重到「此地」,即题中「平阳郡」的心境的具体写照,是「宛似归」的形象描绘。这种物与情、情与境交织在一起的描写。创造出完美的艺术形象,使所咏之物栩栩如生,使所抒之情历历可睹。而且不正面说自己见到镇拆河边柳树生起依依之情,却说柳对人依依,对面下笔,赋予柳以人格和情感,便使诗中平添一种感情交流的温馨之情,艺术效果高超。

诗人撷取河边杨柳意象来传情达意。自古即有折杨柳送别的风俗,古诗中亦屡见不鲜,诗人能化陈出新,意巧语奇。诗中即浓缩了诗人哽咽难述的追怀,记载着诗人当初与旧邻长亭送别、依依不舍的动人画面,也凝聚著诗人对故地的深厚感情。言短而意长,语浅而情深,杨柳依依之貌形象生动,俏如丽人,直有画面效果。

题平阳郡汾桥边柳树创作背景

岑参曾于天宝五、六载(746—747)游晋、绛,此诗当作于此时。一本题下有注「参曾居此郡 *** 」,可知这首诗是作者重回旧地有感之作。 诗词作品: 题平阳郡汾桥边柳树 诗词作者:【 唐代 】 岑参 诗词归类: 【咏旦旅亩物】、【柳树】、【抒怀】

姓腾的都在什么地方

腾本为滕悉虚氏,因避难改焉,后汉有北海相腾抚。郡望堂号:范阳郡。历史名人:腾抚

中国姓氏起源:

周武王将自己的弟弟错叔绣封在滕地,错叔绣于是建立了滕国,那地方就在的山东省滕县。滕国的公族子孙,以后就以国名为姓,世代姓滕。

郡望:

平阳郡:现在山西省临汾市

堂号:

洞哪未知

迁徙分:

主要分布在我国中西部睁颤燃地区

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