不教胡马度阴山在哪里 不教胡马度阴山是哪个度

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但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.这里的阴山指的现在的哪里?

但使雀昌龙城飞将在,不教胡马度阴山.这里的阴山指：

阴山：山名,指阴山山脉,在今内蒙古境内,汉时匈奴时常从这里开始南下骚凳镇扰侵占顷粗扒中原地区,也是卫青坟冢的模样.

“不教胡马度阴山”，这里的阴山是如今的哪里？

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。

风吹草低见牛羊。

这首北魏高亢雄壮的民歌

歌颂的就是秀美壮丽的阴山地区

提起阴山，还不得不提到一首豪情万丈的唐诗《出塞》：

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

诗中，王昌龄一语道出，横亘于中国北部的东西走向的阴山山脉，不仅是一条重要的自然地理分界线，还是中华历史上农耕文化与游牧文化的冲突交融地带。历史上不同文明在这里持续碰撞交融，造就了阴山地区独具特色的历史文化。

自然界线

中国北方重要的地理分界线

阴山南北在地形地势上差异迥然，北坡缓倾向蒙古高原，向北地势逐渐走低，形成内陆水系。南坡地势骤然下降到黄河河套平原，判若云泥，像一面竖直的墙将黄河阻挡，成为黄河流域的北部界线，成就了河套平原的这片沃土。

阴山南北气候差异显著，为中国季风与非季风区的分界。高山阻挡了南下的寒流和北上的湿气，山脉以北降雨量较少，为温带大陆性气候，形成了大面积的草原、荒漠草原、戈壁荒漠等地貌。山脉以南，大气降水相对充足而且地表水和地下水丰富，滋润着沃野千里的河套平原，十分利于耕种农作物。

阴山为草原与荒漠草原的分界线。阴山以北为荒漠草原，基岩出露较多，土壤层稀薄，植被稀疏，不利于乔木生长，特别是西部多为荒漠戈壁地貌，以南为广阔的河套平原，为草原地貌，水资源丰富，有利于乔木生长，地势扮和平坦，土壤层较厚，非常利于发展农业。

中国北方重要的地质构造界线

若想继续追问阴山山脉为何成为中国北方重要的地理界线，那就需要从地质学的角度进一步解读其成因。

从构造位置上来看，阴山地区为华北板块的北缘阴山—燕山造山带，南与新生代河套断陷盆地相邻，北与中亚造山带相连。在经历了晚古生代和中生代早期板块间挤压收缩变形，中生代晚期和新生代陆内伸展变形等多期构造变形历史，同时伴随着水、风等外营力作用下，造就了当今的阴山山脉独特风貌。

阴山所处大地构造位置

阴山构造带作为华北块体北部边界的西半段，它的地震活动总体上是华北地震区的一部分，受华北地区强震活动影响，但又有其特殊性。新生代以来，山前断裂活动强烈，山体间歇性升降，造成垂直差异运动显著，盆厅数盯地沉降，其内隐伏断裂发育，尤其是第四纪以来的活动断裂甚为发育，是阴山地震带构造活动的主要特征。盆地边缘断裂控制盆地的形成演化和地震活动，沿断裂附近，历史和现今地震活动成丛或成带出现。

在史料中，阴山地震带（北纬39度-42度，东经106度-115度）曾发生过公元前7年7.0级以上的大地震，和公元849年6¾级大地震；从现在的地震目录统计，1990年至2000年，阴山地震带发生M≥4.7地震28次，其中M≥5.0地震20次，M≥6.0地震8次，最大地震是1996年5月3日内蒙古包头西6.4级地震。

文明冲突与交融的地带

自然地理环境的特性，决定了人类的生产生活方式，阴山地域就是最好的例证。阴山以北为草原、荒漠草原地貌，适合游牧民族生活；以南为水草丰美的河套平原，适合农耕民族生活，从而成为了农、牧业两种经济形态的自然分界线。

秦朝末期，匈奴人的势力范围在阴山山脉以北

历史上游牧民族与农耕民族产生矛盾，进而导致战争的原因有许多，其中一个就在于生产方式和生存环境的稳定性差异。游牧民族以放牧为生，生产力发展水平低下，极端气候较多，生存环境极度不稳定，必然会向自然条件好较好的中原汉族的农耕区域转移，必然会导致矛盾冲突战争。

但从另一个方面来讲，也促进了民族的融合发展，而且在和平时期，各民族间经济文化的交流更是空前高涨。

秦朝时国家统一，为了抵抗北方匈奴的侵扰，修建了东起辽东，过燕山，经阴山，西抵甘肃岷县的万里长城，如今在阴山山脉中仍保毕运留有古长城的遗迹。

到西汉时，汉武帝做出了由和亲防御到反击的战略转变，阴山地域就是当时的主战场，并涌现出一批名垂青史的名将，如李广、卫青、霍去病。

东汉末年至晋朝期间，大量的游牧民族度过阴山地域向中原迁徙，西晋末年，国力衰微，最终导致“永嘉之乱”，西晋灭亡，贵族们衣冠南渡。北方空虚，少数民族内迁，与中原人民相互融合、产生经济文化的交流，这是中国历史上非常重要的一次民族大融合。

唐朝末年—宋朝，北方的西夏、契丹、女真、蒙古等少数民族相继崛起，最后由蒙古族统一了北方的众多少数民族。在多民族的纷争与融合过程中，促进了制度的统一，极大地推动了多民族国家的统一和发展。

清朝至民国期间，大量的晋陕商人、农民通过“走西口”进入内蒙古中西部，再次将阴山地域成为草原文化与中原文化（特别是晋、陕文化）交流荟萃之地。阴山地区正是在不同文化的碰撞与交流，不断产生新的文化，为中华文明不断注入新的血液，使得中华文明生生不息、浩浩荡荡。特色鲜明的阴山文化，成为研究中国文化历史的不可或缺的一部分。

中华人民共和国成立以来，多个少数民族同汉族人名共居于此，团结一致，生产生活互鉴互助，文化交流互通有无，最终融合为有着统一的语言和共同经济与文化的民族，共同谱写中华民族历史的华丽新篇章。

不教胡马度阴山中阴山位于我国哪个省？

阴山：位于今内蒙古中部及河北北部。

一、原文

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

二、译文

依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征夫未回还。倘若龙城的飞将李广如今还在，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

三、出处

唐·王昌龄《出塞》

赏析

这首诗虽然只有短短四行，但芦棚是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。既有对久戍士卒的浓厚同搜慧情和结陪漏则束这种边防不顾局面的愿望；又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山出自哪里？

倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。

出自唐代诗人王昌龄的《出塞》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

赏析

这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。

诗人从描写景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。

怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马空胡度阴山。”倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。“龙城飞将”并不只一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、扰猜巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。

这首诗着重表现的是对敌人的蔑视；是对缓亏型国家的忠诚，是一种勇往超前、无所畏惧的气概。前两句写皎洁的明月和雄伟的城关，既引起了人们对历史上无数次侵略战争的回忆，又是今天将士们驰骋万里、浴血奋战的历史见证。后两句用汉代的名将李广比喻唐代出征守边的英勇将士，歌颂他们决心奋勇杀敌、不惜为国捐躯的战斗精神。这首诗由古到今，有深沉的历史感，场面辽阔，有宏大的空间感。字里行间，充满了强烈的爱国精神和豪迈的英雄气概。

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