古代官员在哪里守桑 古代官员居住的地方叫什么

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古代高官退休，为什么都选择告老还乡，而不是留在京城养老？

其实， 无论是从居住环境、人物心态，还是文化传统等方面来看，“衣锦还乡”几乎是每个古代官员的必然选择 。

首先，从居住环境来看， 京城虽然繁华，但物价偏高且地方有限，不如回乡置办田园来得舒服自在 。其次，从人物心态来看，荣归故里、回报桑梓是我国人传统的心态之一。

最后，从文化传统来看，由于宗法制和乡里制等传统制度因素的影响， 回到生养自给的故地，是每个国人内蕴其心的愿望 ，无论其身居何职、身处何地、身经何事。

古人尤其重视“衣锦还乡”“落叶归根”和“荣归故里”察激 ，这一心态也一直延续至今，成为了中华民族的优良传统之一。而逐本溯源，这些都要归因于“宗法制”。

先秦时期，我国 社会 按照血缘关系建立起了宗法制度，并依此制度来统治国家。 与宗法制并行的是分封制，二者互为表里。在这两项制度之下，古人的亲缘关系都固定在某一地域范围内，并且彼此有着严格的等级秩序。

分封制退出 历史 舞台以后，代之而起的是乡里制度，这一制度在不同时期有不同称谓，如乡社制、都社制等。 乡里制虽与分封制有本质的不同，但寓于二者之下的宗法制却得到了有效传承和发展。 随之，家本位的思想逐渐成为延续中华几千年的文化特征之一。

家本位思想的影响下，古人读书即为了荣归故里，成为家庭的楷模、家族的模范和乡里的名家。 那么，在京为官的士子们，为何不留在京城呢？想必除了故土难离的原因之外，还有其他限制因素。

古代 社会 阶层分为士农工商四等，因此古代的读书人均以做官为人生终极目标。 而在众多官职当中，尤以京官地位最为显赫。在京为官，意味着有更多的机会接近王朝权力的中心，也意味着更进一步的可能。

除此之外，京城历来为繁花之都，各种珍馐美味、奇珍异宝聚集此地，数不胜数，使众多人士流连忘返。 但同时这也意味着，在京城生活成本的增加。凡是人流聚集、交通发达之地，其物价、房价、地价必居高不下，这对于从外地到京为官的寒门士子来说，其生活必是不易的。

放眼历朝历代的京城，无一不是按照身份、财富、地位来定在京城居所的。 比如，京城的中间是皇城，即皇亲国戚居住的地方；皇城周边则是一众高官大族、王公大臣居住的地方；京城之内、交通便利之处也是豪族地主的居住之地；寒门低阶官吏则居住较为偏远。

这就是说， 即使是在京为官，若非大富大贵之家，其在京生活也是较为不易的 。并且，在京城那个能人奇士聚集之地，想要谋余老取富贵也非一朝一夕能做到的。所以说，对于退休的官员来说，与其蜗居京城，远不如回乡养老。

从国家层面来说， 每个朝代也制定了专门的退休和养老制度 。据文献记载，虞舜之际即设“庠”为养老机构，即所谓“有虞氏养国老于上庠,养庶老于下庠”。

秦汉以后，退休制度逐渐成形，官员在退休以后不仅可以拿到一定的俸禄，还会赐给一定数量的食邑或田地。其实， 除了官员退休时会赐予食邑以外，部分官员还会有世袭的封地 。

不管是退休所赐的田地，还是世袭的食邑，大部分都是在官员的故里。 一方面，这是由于京城土地有限；另一方面，这是为了方便官员今后的退休养老。

对于一些较低品阶的官员来说，如果不赐以一定的俸禄或田地，那么他们的生活将难以得到保障，这就会造成极大的 社会 不稳定性。故而，唐宋以后， 历代统治者都重视官员退休制度的建立和完善 。

从个人层面来看， 常年奋战在权力旋涡中的官员，必是身心疲累的 。古代官员上朝是十分辛苦的，不仅要提前计算好上班的路程，还要早早起来前往宫城等候，往往凌晨三四点就要更衣起床。

除了每日的早朝以外，有的官员还要进宫问候皇帝皇后、进行早晚祭祀、随时觐见皇帝等。当然，这些是对于一品二品三品的王公大臣来说的。纵使这些官员在退休以后，也会受到皇帝的召见， 身在京城的他们并不能真正地得到清闲 。

因此，有的官员往往会选败毁袜择“告老还乡”，即离开京城，前往故里去颐养天年。 这些高官大吏，除了退休时能得到朝廷的封赏以外，他们家资颇丰，有的人甚至可以回乡置办田产、建筑园林等。

这些退休以后的官吏们，居于家中精心布置的园林之中。 既无权力纷争的烦恼，又无经济生活的困苦 ，还会受到当地桑梓们的敬重，往往还会载入地方史志人物传记之中，这几乎是每个人心中向往的退休生活。

“落叶归根”即是一种文化心态，也是一种文化传承 ，这一点从古代官员退休后选择回家养老便可看出。比起繁花似锦的大都市，生养自己的故乡更加吸引功成名就的人们。

古代官员到达一定年龄之后，通常会选择告老还乡。 载着那一身的荣耀和成就返回家乡，不仅能得到朝廷的赏赐，还会受到乡亲们的尊敬。 与满是富贵门第的京城相比，故乡之地不仅有着自身熟悉的事物，还可以让自己从忙碌之中抽出身来，甚至置办上一二田宅、园林。

对于回到故乡的古代官员来说，早已不再追求功名利禄，因为他们早已功成名就，历朝历代也会有一定的退休养老制度，在生活上倒也不必过分担忧。因此， 古代官员在退休后，往往不会选择留在繁华的京城，而是选择回家养老 。

古代有没有澡堂子，没有的话古人是用什么方法在哪洗澡的？

“经年不沐浴，尘垢满肌肤，今朝一洗濯，衰瘦颇有余”

意思是说：几年没洗澡，今天洗完一上称，竟然瘦了。白居易生于盛唐，官至五品，又是大文学家，怎么能几年不洗澡呢？难道是因为古代条件太艰苦，连身为朝廷官员的白居易都无法愉快的洗个澡吗？

其实不然答袜漏，古人可是很爱干净的，到了宋朝，甚至还出现了公众大澡堂，洗澡文化历史悠久着呐。

洗澡的发展

早在殷商时期，甲骨文中就有“沐”、“浴”、“澡”等相关字样记载，并且每个字都表示不同的功能。

“沐”：洗头。在甲骨文中，就像雨水淋在树杈上，有洗头的意思。

“浴”：浸湿。整个人浸在一个装满水的容器中，身上还有水滴，就像“铁锅煮水炖自己”。

甲骨“浴”“沐”“澡”

“澡”：冲水。一盆接着一盆水淋在身上。

沐浴对古人来说，并非只是清洁身体那么简单，它更像是一件神圣的事。《礼记·内则》中记载：

“世子生，则君沐浴，朝服，夫人亦如之”

太子出生，国君和夫人都要沐浴更衣，穿上朝服。

在古代沐浴可是非常具有仪式感的事情，如皇帝祭祀前，僧人诵经前，朋友约会都会先沐浴一番，以表示郑重和敬畏。

《周礼·礼仪·聘礼》中还记载：

“管人为客，三日具沐，五日具浴”

家里来了客人，要可以让客人三天洗一次头发，五天洗一次澡，由此可见，即便在遥远的两汉之间，人清烂们便已经对洗澡有了严格的规定。

汉朝时，洗澡日益得到重视，朝廷专门为大臣们设定了休沐制度，每五天会有一天休息日，也称为“休沐日”。唐朝律法也做了同样规定，“五日一休沐”，洗澡已经逐渐制度化。

古人去哪洗澡？

中国国家博物馆藏有一个名为“虢季子白盘”的商周时期青铜器，长约137.2厘米，宽39.5厘米，深39.5厘米，容量惊人。没错，这可能就是中国最早的“大浴缸”。

“虢季子白盘

在三千年前的商朝，是可以用青铜浴盆泡澡的，但青铜太贵重，所以木盆逐渐取而代之，成为了洗澡的标配。但随着人们生活水平的提高，人们不仅仅满足于拥有一个大浴缸，而是更需要营造一个舒适的洗澡空间。

先秦时期，王宫里就有了供水、供暖、排水系统一应俱全的浴室。秦始皇还曾在咸阳宫修建了一个高级的御用浴室，浴池长三米多，宽两米多，池底还有坡度，旁边不仅设置了取暖用的壁炉，还配置了陶瓷地漏，整个浴室占地约40平方米，相当于一个小型一居室。

秦都咸阳1号宫殿遗址

到了繁荣的唐代，唐玄宗更是利用天然温泉修建了“华清池”，并为此修建了气派的华清宫，每到冬天都要到此游幸。白居易《长恨歌》中的“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”，描绘的就是杨贵妃在华清池中沐浴的情景。

不得不说，帝王家就是会享受，洗个澡都能搞出这么多名堂。到了宋朝，浴室逐渐平民化，公共大澡堂遍地都是，普通百姓没事都可以去澡堂泡个澡。诗人黄庭坚在被贬谪到宜州时，就在日记里描述自己在小浴室里泡澡，已解心中郁闷之情。

“十七日丙戌 ，晴，从元明浴于小南门石桥上民家浴室”《乙酉家乘》黄庭坚

这些公共浴室还提供搓背服务，苏轼在泗州的浴室洗完澡后就写道：

“寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢”苏轼《如梦令·水垢何曾相受》

在寒冷的冬天，花几个“汤钱”，舒舒服服泡个热水澡，还能享受各种服务，简直美滋滋。

古人用什么洗澡？

现在我们洗脸用洗面奶，洗澡用沐浴露，古时虽然没有这么精致，但洗澡必备清洁物品也不少。

皂荚：

皂荚就是皂角树的果荚，有去油的功能，是最原始，最天然的去污用品，《千金方》中还提到用皂角汤洗澡，有去污美肤的作用。

肥珠子：

宋朝时，人们又发明了“肥皂”。人们发现了一种比皂荚更多油的荚果，称为“肥皂”，又叫“肥珠子”。《本草纲目》中详细记载了“肥皂”的制作方法。将天然的皂荚捣烂，研磨粉碎，加入香料，揉搓成球状，专门用来洗脸浴身，这种球状肥皂也叫做“肥皂团”，南宋时，临安便有专门经营“肥皂团”的生意人。

肥皂荚生高山中，树高大，叶如檀及皂荚叶，五六月开花，结荚三四寸，肥厚多肉，内有黑子数颗，大如指头，不正圆，中有白仁，可食。十月采荚，煮熟捣烂，和白面及诸香作丸，澡身面，去垢而腻润，胜于皂荚也。《本草纲目》李时珍

肥珠子（无患子）

澡豆：

宋代以前“肥皂”还没有被发明，人们用的便是“澡豆”。

澡豆可以说是全能型选手，不管是洗手洗脸还是洗澡，就连洗衣服，都可以用澡豆。一切污渍只要交给澡豆便可以统统搞定。

顾名好悄思义，澡豆的主要材料就是豆子，研磨成粉，然后加入各种药材香料制成。药王孙思邈还称赞它：

“用洗手面，十日色如雪，三十日如凝脂”

在《千金方》中，孙思邈对澡豆的配方以及制作方法做了详细记载，而且澡豆的配方还可以DIY，富贵人家可以选择名贵的配方，普通人家可以选择最简单的方子，所以在很长一段时间，澡豆都是居家生活必备用品。我国台湾故宫博物院至今还保留有大量的澡豆制作配方。

澡豆

总结

社会不断在发展进步，人们越来越讲卫生，洗澡也越来越普通，从浴盆、浴池，到公共大澡堂，再到今天的桑拿、汗蒸，洗澡的形式越来越丰富，但愿人们在洗去身体上的无垢时，也不要忘了洗涤心灵，里里外外都做一个干净的人。

古代的粮草官正规的叫法是什么

1、押运官。押运粮草和一些物资，粮草督运是监督押运方面一路上的行程、日期等，主要起监督作用。

2、大司农拦烂。大司农，秦汉时全国财政经济的主管官，後逐渐演变为专掌国家仓廪或劝课农桑之官。

3、秦代所置掌管谷食钱货的官吏，为九卿之一。汉初因袭。景帝后元元年更名大没者农令，武帝太初元年更名大司农。属官有太仓简察漏、均输、平准、都内、籍田五令丞，斡官、铁市两长丞。

历史上心系百姓民生的官员及其主要事迹

1、西门豹

春秋战国时期魏国人。当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。

同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展郑贺则农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，死后，邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。

2、赵广汉

赵广汉，字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：

一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。在其治理期间，京兆地区政治清明，官属和百姓无不交口称赞。赵广汉任京兆尹期间，为官廉洁清明，威制豪强，深得百姓赞颂。

3、包拯

字希仁，谥孝肃，汉族，北宋庐州府合肥（今肥东县）包村人。他28岁中进士，曾先后任天长、端州、赢州、扬州、庐州、池州、开封等地知县、知府，出使过契丹，还在刑部、兵部任过职，在财政部门做过副使、转运使、三司使。

在监察部门做过御使、谏议大夫，最后做到枢密副使，成为朝廷的宰辅。至和三年（1056年），以龙图阁直学士权知开封府，因不畏权贵，不徇私情，清正廉洁，当时流传有“关节不到喊棚，有阎罗包老”的赞誉。死后追赠礼部尚书，谥孝肃。

4、陈希亮

陈希亮(1014年一1077年)，字公弼，北宋时期眉州青神（今属四川）人，原籍京兆（今陕西西安市）。他从进拍睁士及第开始，为官30余年，先后任过知县、知州、知府、转运史等地方官，也曾到首都开封府及朝廷任职。

不论是在地方还是京城为官，陈希亮嫉恶如仇，不考虑个人的祸福进退，为平民百姓称颂，使王公贵人害怕。在他从政的三十多年中，忠于职守，肯为百姓办实事，如严惩贪官污吏，打击地痞无赖，搜捕盗贼，开仓赈民，架设汴河飞桥，强令巫师、巫婆回乡务农等。

由于正直挚诚，路有颂声，因而在每次任满离境时，父老们都洒泪相送。

5、黄霸

字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。史学家班固评论说：“自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。”此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓流离失所的地方，

他到任后，大刀阔斧，布施恩德，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，颍川出现了太平安定，吏治清明，生产发展，“田者让畔、道不拾遗”的太平景象，皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。

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古代县官怎么执行各工作？

《转贴》中国古代官员等级

2012-02-20 13:56:23

古代官职的情况，涉及官署名、官名、官员的职掌等方面。各朝代的情况，也不尽相同。大体可分为中央官职和地方官职两大类。

中央官职

秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构。丞相管行政、太尉管军事、御史大夫管监察和秘书工作。汉朝大体上沿袭秦制称为三公，下设九卿，分管各方面政务，后世又演变为三省六部制。三省为中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行），三省的长官都是宰相。宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下、尚书省遂废。明代内阁为最高政务机构，内阁大臣称为辅臣，首席称首辅（即宰相）。清代有军机处，王、公、尚书等为军机大臣，掌握ZF大权。

六部，是指“吏部，管官吏任免、考核、升降等事；户部，管土地户口、赋税财政等事；礼部，管典礼、科学、学校等事；兵部，管军事；刑部，管司法刑狱；工部，管工程营造、屯田水利等事”。各部长官为尚书，副职为侍郎。下设郎中，副职称员外郎，下属官员有主事等。

寺即官署。九寺即九卿之官署。汉以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府谓之九寺大卿。历代略有变动，迄于清皆因之。

（1）光禄寺：掌宫廷宿卫及侍从，北齐以后掌膳食帐幕，唐以后始专司膳。

（2）太仆寺：掌舆马畜牧之事，北齐始曰太仆寺，清光绪改革官制时并入陆军部。

（3）太常寺：秦署奉常，汉改太常，掌宗庙礼仪，至北齐始有太常寺，清末废。

（4）宗正寺：明清为宗人府，掌天子宗族事。

（5）大理寺：掌刑狱案件审理，秦汉为廷尉，北齐为大理寺，历代因之，清为大理院。

（6）卫尉寺：掌门卫屯兵，北齐改为卫尉寺，隋改为军器仪仗、帐幕之类，明废，清有銮仪卫。

（7）鸿胪寺：秦曰典客，汉改大鸿胪，掌赞导相礼。鸿，声也，胪，传也，传声赞导，故曰鸿胪。至北齐曰鸿胪寺，清未废。

（8）少府寺：掌山泽之事，后又掌宫中服饰衣物、宝货珍贵之物，隋改为监，历代因之，明始废。

（9）太府寺：即大司农，掌钱谷金帛诸货币。

此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书、编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾任太史令。高启为翰林国史编修等。

地方官职

秦汉主要行政区是郡。郡圆颤亮的长官，秦称郡守，汉称太守。隋唐主要行政区是州，州官称刺史，属官有长史、司马等。唐代在一些军事重镇。设节度使，属官有行军司马、参谋、掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县。明清改州为府，称知府。

此外，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是监察区，中央派官员去刺探情况，称刺史。隋唐全国分十几个道，也称监察区，中央派官员前往巡视，称黜陟使。宋代全国分二十左右路，路中设若干司，分管各方面的事务。元代地方最高行政机构叫行中书省，明代改称承宣布政使司，习惯上仍称为“省”。

【官职的任免升降】“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。官职的任免升迁常用以下词语：（1）拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位。（2）除。拜官授职，就是授予官职的意思。（3）擢。提升官职。（4）迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。（5）谪。降职贬官或调往边远地区。（6）黜。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。（7）去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。（8）乞骸骨。年老了请求辞职退休。

【爵】即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。

【丞相】是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常于宰相通称，简称“相”。

【太师】指两种官职。其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔橘宽，表示恩宠而无实职。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。

【尚书】最初是掌管文书奏章的官员。隋代始设六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。

【学士】魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰洞纤林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时奉旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。

【上卿】周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。

【大将军】先秦、西汉时是将军的最高称号。魏晋以后渐成虚衔而无实职。明清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除。

【参知政事】又简称“参政”，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。

【军机大臣】军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣。军机大臣少则三、四人，多则六、七人，被称为“枢臣”。

【御史】本为史官,秦以后置御史大夫,职位仅次于丞相,主管弹劾、纠察官员过失诸事。

【枢密使】枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。

【左徒】战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。

【太尉】元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。

【上大夫】先秦官名，比卿低一等。

【大夫】各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职。

【士大夫】旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。

【太史】西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，其地位渐低。

【长史】秦时为丞相属官，两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。

【侍郎】初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省（中书、门下、尚书）各部长官（尚书）的副职。

【侍中】原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。

【郎中】战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。

【参军】“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，隋唐以后逐渐成为地方官员。

【令尹】战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相。明清时指县长。

【都尉】职位次于将军的武官。

【司马】各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官。

【节度使】唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。

【经略使】也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。明清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督。

【刺使】原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。

【巡抚】明初指京官巡察地方。清代正式成为省极地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。

【校尉】两汉时期次于将军的官职。

【教头】宋代军中教练武艺的军官。

【提辖】宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。

【从事】中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。

【知府】即“太守”，又称“知州”。

【县令】一县的行政长官，又称“知县”。

【里正】古代的乡官，即一里之长。

【里胥】管理乡里事务的公差。

【都尉】职位次于将军的武官。《陈涉世家》：“陈涉自立为将军，吴广为都尉。”《鸿门宴》：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。”

【冏卿】太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事。《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公”’“因之”是吴默的字。

【司马】各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官，如《鸿门宴》：“沛公左司马曹无伤言之。”隋唐时是州郡太守(刺史)的属官，如《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马。”白居易当时被贬至九江，位在州郡别驾、长史之下。

【节度使】唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。《红楼梦》第四回：“雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾。”

【经略使】也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。如范仲淹曾任陕西经略副使。明清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督。如《梅花岭记》“经略洪承畴与之有旧”，洪承畴降清后曾任七省经略，驻扎江宁。

【刺史】原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。

【教头】宋代军中教练武艺的军官，《水浒传》中的林冲就是京城八十万禁军的枪棒教头。

【提辖】宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。如《水浒传》中的鲁提辖鲁智深。

【从事】中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。”

中国古代常见官职一览表

尹 史 卿 宰 尉 令 丞

卿士 太史 左史 右史 司徒 司马 司空 司寇 职方

太师 太傅 大保 少师 少傅 少保 太宰 少宰 六卿

封人 工正 相国 庶长 令尹 柱国 公主 驸马 三公

丞相 宰相 御史 太尉 九卿 太仆 廷尉 宗正 少府

将军 洗马 大夫 博士 郎中 侍郎 中郎 议郎 令史

尚书 六曹 合阁 仆射 侍中 内史 刺史 州牧 别驾

主薄 郡守 太守 长史 从事 督邮 县令 县尉 三老

亭长 列侯 主事 三省 行台 都督 录事 护军 可汗

六部 三馆 学士 总管 元帅 留守 判官 巡检 提刑

提辖 通判 孔目 押司 大人 内阁 厂卫 太监 都司

知府 亲王 总督 巡抚 监司 州判 知县 提督 总兵

参将 散官 流内 流外 贝勒

大良造 左丞相 右丞相 大司徒 大司空 御史台

大司马 郎中令 大司农 大将军 执金吾 中郎将

尚书省 尚书令 结事中 京兆尹 左冯翊 右扶风

关内侯 中书省 中书令 门下省 秘书省 枢密使

员外郎 著作郎 国子监 节度使 招讨使 都点检

观察使 按察使 衍圣公 大学土 宣政院 集贤院

军机处 翰林院 钦天监 内务府 布政使 未入流

税务司 资政院 咨议局 国务院 枢密院

三闾大夫 御史大夫 司隶校尉 将作大匠 谏议大夫

光禄大夫 绣衣直指 监察御史 同平章事 参知政事

翰林学土 中书舍人 都指挥使 钦差大臣 牛录额真

参赞大臣 总税务司 海军衙门

典农中郎将 北洋通商大臣 南洋通商大臣

古代秘书官制简介

主书：战国时魏国为国君保各种文字资料的人员。

御史大夫：秦朝时负责监察百官，代表帝接受百官奏事，管理国家重要图册、典籍，代朝廷起草诏命文书等。西汉时，御史大夫与丞相、太尉合称三公。丞相缺位时，往往由御史大夫递补。晋以后御史大夫不再负责文书工作。

令史：汉代郎以下负责文书工作的官职。分：兰台令史、尚书令史。隋：唐以后，令史变为三省、六部御史台低级事务员的称谓。

宰相：封建时代“宰相为君主之幕僚长。”相当于现在的秘书长。

谏议大夫：西汉时称秘书工作人员的谏大夫。东汉时改称谏议大夫。隋、唐时录属于门下省，职责是侍从和规谏。宋代设谏院，辽金沿置，明代废除。

黄门侍郎：西汉时在宫内内服务的郎官。东汉时黄门侍郎为专职，职责是侍从皇帝，传达诏命。南朝以后黄门侍郎负责掌管机密文件。

左右曹：汉代处理皇帝文书的官职。这种官职不是专职，而是加职。大臣能得到左右曹加官，就能处理皇帝的文书。

译官令 九译令：汉代设置的翻译官，负责翻译异国来信之语言。相当于当代的外文秘书。

符宝郎：东汉时掌管天子印玺及符节的官。

御史中丞：汉代御史大夫的下属官员，负责中央馆、图书馆，处理直达君主的一切奏章，监督在外行使巡察权的各部刺史等。汉以后御史中丞为御史的长官，与司隶校尉国为最有权威的督察官。

从事：汉代刺史的佐吏，如别驾、治中、主簿等都为从事。当时各郡国也有从事。

书佐：汉代主管文书的小吏。像功曹书佐、典郡书佐等，负责起草和缮写文书。

尚书：尚书是主管文书的意思。汉代在宫廷中主管文书的官称为尚书。

二千石曹尚书：汉代郡国守相的官傣为二千石，古习惯上称地方行政长官为二千石。那时尚书是分曹办事，分管郡国守相文书的尚书被称为二千石曹尚书。

三公曹尚书：东汉时以太尉、司徒、司空为三公。那时尚书是分曹办事，分管三公职掌的文书的尚书被乐为三公尚书。

尚书令：尚书的主管为尚书令。隋、唐时逐渐形成以尚书为尚书省长官的制度，这样尚书令就不是主管文书的官，而是中央行政监督各部门的最高首长。

丞相：秦、汉时期定的制度。以丞相为辅佐皇帝的最重政务长官，与太尉、御史大夫地位略等。汉代初期有时置左右丞相各一人。一般只置一人，不分左右。明初亦说左右丞相，不久即废，此后不再有丞相之名。

中书令：汉武帝时以宦官充任，职掌传宣诏令。曹丕即位后设中书监及中书令，监令同等，其权任相当于宰相，习惯上监在令前。隋、唐以后，中书监废止，只存中书令。

中书监：魏时曹丕即位后所设，与中书令同等权位。

中书省：魏晋以后，尚书令之权被中书监、中书令所代，开始以中书省为中央总机构。至梁、陈时，中书省内部事务官中有中书舍人五人，领主事十人，书吏二百人。

中书舍人：唐、宋时中书舍人是相当尊贵的官职。明代设中书科中书舍人，仅掌书写诰敕等事，官阶从七品。开始名为中书省直省舍人，后固中书省废而改称中书科中书舍人。中书舍人不为人重视，仅作为外观装点而已。其中有以工书得名实际担任缮写者，清仍其制，一般称中书科中书，是无是轻者之官。

秘书令：汉末曹操为魏王，初置秘书令，掌机要文书。曹丕即位后，改为中书监和中书令。

等级与管理权限:

清分九品，每品有正、从之分，共十八级

丞相(辅佐皇帝的最高政务长官)

正一品——(文)太师、太傅、太保、大学士。(武)领侍卫内大臣。

从一品——(文)少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、各总督、各部院尚书、都察院右都御史、左都御史。(武)将军、都统、提督。

正二品——(文)太子少师、太子少傅、太子少保、各省总督、各部院左、右侍郎。(武)副都统，总兵。

从二品——(文)各省巡抚、内阁学士、翰林院掌院学士、各省布政使。(武)副将。

正三品——(文)都察院右副都御史、左副都御史、通政司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿、顺天府府尹、奉天府府尹、各省按察使。(武)参将。

从三品——(文)光禄寺卿、太仆寺卿、各省盐运使。(武)游击。

正四品——(文)通政司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、鸿胪寺卿、太仆寺少卿、各省道员。(武)都司。

从四品——(文)翰林院侍读学士、侍讲学士、国子监祭酒、内阁侍读学士、各省知府。(武)城门领

正五品——(文)左右春坊左右庶子、光禄寺少卿、钦天监监正、六科给事中、各部院郎中、各府同知、直隶州知州。(武)守备。

从五品——(文)鸿胪寺少卿、各道监察御史、翰林院侍读、各部员外郎、各省知州。(武)守御所千总。

正六品——(文)国子监司业、内阁侍读、左右春坊左右中允、各部院主事、京府通判、京县知县、各省通判。(武)门千总、营千总。

从六品——(文)左右春坊左右赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、直隶州州同、州同。(武)部千总。

正七品——(文)翰林院编修、各部院七品笔帖式、顺天府学教授、训导，京县县丞外县县长、各府学教授。(武)把总。

从七品——(文)翰林院检讨、中书科中书、内阁中书、国子监博士、直隶州州判、州判。(武)盛京游牧副尉。

正八品——(文)太医院御医、各部院八品笔帖式、外府经历、外县县丞、州学正、县教谕。(武)外委千总。

从八品——(文)翰林院典簿、府、州、县训导。(武)委署骁骑尉。

正九品——(文)各部院九品笔帖式、县主薄。(武)外委把总。

从九品——(文)翰林院侍诏、邢部司狱、州吏目、巡检。(武)额外外委。

未入流——(文)京、外县典史、驿丞、河泊所所官(武官未入流)。

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