史记中有哪些古诗 史记中的诗句有哪些
日期：2023-05-14来源：历史趣闻人气： 我来评论
大家好，今天来为大家解答关于史记中有哪些古诗这个问题的知识，还有对于史记中的诗句有哪些也是一样，很多人还不知道是什么意思，今天就让我来为大家分享这个问题，现在让我们一起来看看吧！
史记中关于泰山的诗句
1. 关于泰山的诗句
1，泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。 —— 出自唐代诗人李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
白话文释义：泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
2，岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——出自唐代诗人杜甫所作《望岳》
白话文释义：巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
3，岱宗何崔嵬，群山无与比。——出自元代贾鲁《 登泰山》
白话文释义：泰山是那么的高大， 其它山脉无法与它相比。
4，昨汝登东岳，何峰是绝峰？有无丈人台，几许大夫松。——出自明代李梦阳《郑生至自泰山》
白话文释义：昨天你爬泰山去了，最高峰是哪座峰啊？有没有文人雅士留下的观景台啊？有几颗大夫松啊？
5，四月上泰山，石屏御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。——出自唐代李白《游泰山》
白话文释义：阳春四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰直上。皇上曾经乘坐六逗耐禅龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。北望群峰奇绝，仿佛向东海倾倒。
2. 关于泰山的诗句
会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜甫《望岳》
造化钟神秀，阴阳割昏晓。 —— 杜甫《望岳》
岱宗夫如何？齐鲁青亩岁未了。 —— 杜甫《望岳》
荡胸生曾云，决眦入归鸟。 —— 杜甫《望岳》
山映斜阳天接水。 —— 范仲淹《苏幕遮·怀旧》
英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。 —— 许浑《金陵怀古》
一杯酒，问何似，身后名？人间万事，毫发常重泰山轻。—— 辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈。》
扶摇九万里，未可诬齐谐。 —— 贾鲁《登泰山》
四月上泰山，石屏御道开。 —— 李白《游泰山》
对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。 —— 黄庭坚《醉蓬莱》
万里江山知何处。 —— 张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》
泰山天壤间，屹如郁萧台。 —— 元好问《登岱》
泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。 —— 李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
从军玉门道，逐虏金微山。 —— 李白《从军行》
泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。 —— 白居易《放言五首·其五》
清晓骑白鹿，直上天门山。 —— 李白《游泰山》
况有文章山斗。 —— 辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》
山际逢羽人，方瞳好容颜。 —— 李白《游泰山》
岱宗何崔嵬，群山无与比。 —— 贾鲁《登泰山》
黄河从西来，窈窕入远山。 —— 李白《游泰山》
登高望蓬瀛，想象金银台。 —— 李白《游泰山》
对山河百二，泪痕沾血。 —— 张琼英《满江红·题南京夷山驿》
齐景升丘山，涕泗纷交流。 —— 阮籍《咏怀八十二首·其三十二》
山际逢羽人，方瞳好容颜。 —— 李白《游泰山》
岱宗何崔嵬，群山无与比。 —— 贾鲁《登泰山》
黄河从西来，窈窕入远山。 —— 李白《游泰山》
登高望蓬瀛，想象金银台。 —— 李白《游泰山》
对山河百二，泪痕沾血。 —— 张琼英《满江红·题南京夷山驿》
齐景升丘山，涕泗纷交流。 —— 阮籍《咏怀八十二首·其三十二》
3. 关于泰山的诗句
望岳 岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。 ——杜甫 一步一人生，千阶到天门。
回首雾茫茫，转身云纷纷。 日出弄倩影，客来游销魂。
小孩多勇敢，老翁更坚定。 山风习习爽，泉水潺潺清。
街市好热闹，还攀玉皇顶。 ——《读月楼诗存》 游泰山 其一 四月上泰山 石屏御道开 六龙过万壑 涧谷随萦回 马迹绕碧峰 于今满青苔 飞流洒绝巘 水急松声哀 北眺崿嶂奇 倾崖向东摧 洞门闭石扇 地底兴云雷 登高望蓬瀛 想象金银台 天门一长啸 万里清风来 玉女四五人 飘摇下九垓 含笑引素手 遗我流山尘霞杯 稽首再拜之 自愧非仙才 旷然小宇宙 弃世何悠哉 其二 清晓骑白鹿 直上天门山 山际逢羽人 方瞳好容颜 扪萝欲就语 却掩青云关 遗我鸟迹书 飘然落岩间 其字乃上古 读之了不闲 感此三叹息 从师方未还 其三 平明登日观 举手开云关 精神四飞扬 如出天地间 黄河从西来 窈窕入远山 凭崖览八极 目尽长空闲 偶然值青童 绿发双云鬟 笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜 踌躇忽不见 浩荡难追攀 其四 清斋三千日 裂素写道经 吟诵有所得 众神卫我形 云行信长风 飒若羽翼生 攀崖上日观 伏槛窥东溟 海色动远山 天鸡已先鸣 银台出倒景 白浪翻长鲸 安得不死药 高飞向蓬瀛 其五 日观东北倾 两崖夹双石 海水落眼前 天光遥空碧 千峰争攒聚 万壑绝凌历 缅彼鹤上仙 去无云中迹 长松入云汉 远望不盈尺 山花异人间 五月雪中白 终当遇安期 于此炼玉液 其六 朝饮王母池 暝投天门关 独抱绿绮琴 夜行青山间 山明月露白 夜静松风歇 仙人游碧峰 处处笙歌发 寂静娱清晖 玉真连翠微 想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣 扪天摘匏瓜 恍惚不忆归 举手弄清浅 误攀织女机 明晨坐相失 但见五云飞 ——李白 泰山梁父行 八方各异气，千里殊风雨。
剧哉边海民，寄身于草墅。 妻子象禽兽，行止依林阻。
柴门何萧条，狐兔翔我宇。 飞龙篇 晨游泰山。
云雾窈窕。 忽逢二童。
颜色鲜好。 乘彼白鹿。
手翳芝草。 我知真人。
长跪问道。 西登玉台。
金楼复道。 授我仙药。
神皇所造。 教我服食。
还精补脑。 寿同金石。
永世难老。 仙人篇 仙人揽六着。
对博太山隅。 湘娥拊琴瑟。
秦女吹笙竽。 玉樽盈桂酒。
河伯献神鱼。 四海一何局。
九州安所知。 韩终与王乔。
要我于天衢。 万里不足步。
轻举凌太虚。 飞腾逾景云。
高风吹我躯。 回驾观紫薇。
与帝合灵符。 阊阖正嵯峨。
双阙万丈余。 玉树扶道生。
白虎夹门枢。 驱风游四海。
东过王母庐。 俯观五岳闲。
人生如寄居。 潜光养羽翼。
进趋且徐徐。 不见轩辕氏。
乘龙出鼎湖。 徘徊九天上。
与尔长相须。 ——曹植 泰山赋 巍巍岱宗，众山之巅。
雄踞神州，上接九天。 吞吐日月，呼吸云烟。
阴阳变幻，气象万千。 兴云化雨，泽被禹甸。
齐青未了，养育黎元。 鲁青未了，春满人间。
星换斗移，河清海晏。 人和政通，上下相安。
风起水涌，处处新颜。 暮春三月，杂花满山。
十月深秋，层林红染。 伊甸桃源，谁堪比肩。
登高望岳，壮思绵绵。 国之魂魄，民之肝胆。
屹立东方，亿万斯年。 ——季羡林 泰山颂 高而可登，雄而可亲，松石为骨，清泉为心， 呼吸宇宙，吐纳风云，海天之怀，华夏之魂 ——杨辛 夜宿玉皇顶揽月居赏月 雾云渐渐日西沉，鸳峰峨峨暮色昏。
十六满月新露面，胭脂匀施一美人。 ——云溪山人。
4. 关于泰山的古代诗句
唐玄宗于开元十三年东封泰山，到达泰山时正值冬季，有雪，故写了一首五言古诗《登封喜雪》，以表达此时的心情： 日观卜先征，时巡顺物情。
风行未备礼，云密遽飘英。 委树寒花开，萦空落絮空。
朝如玉已会，庭似月犹明。 既睹肤先合，还欣尺有盈。
登封何以报，因此谢成功。 这首诗主要写了雪景，从“云密”到“飘英”；从“肤先合”到“尺有盈”，写的景色如画，美妙动人，最后归结到雪是丰年的征兆，同时也是自己封泰山的结果。
到了清朝，到泰山封禅的皇帝较多，其中康熙、雍正、乾隆均有封禅诗传世。 康熙曾写有《登岱》一诗，表明了自己对封禅之事的不屑： 岩岩岱岳高无极，攀陟遥登最上头。
路转天门青霭合，峰回日观白云浮。 振衣嶻嶭凌千仞，骋目苍茫辨九州。
欲与臣邻崇实政，金泥玉检不须留。 雍正则写了《岱顶》： 芙蓉万仞插丹梯，海上群峰莫与齐。
九点青烟看野马，五更红日候天鸡。 云封峭壁松多古，藓积残碑字未迷。
冉冉岭头笙鹤下，仙坛曾此降金泥。 写出了雍正陶醉于封禅之事的内在心态。
5. 关于泰山的诗句有那些
1.诗经·齐风 载驱薄薄，簟茀朱鞹。
鲁道有荡，齐子发夕。 四骊济济，垂辔沵沵。
鲁道有荡，齐子岂弟。 汶水汤汤，行人彭彭。
鲁道有荡，齐子翱翔。 汶水滔滔，行人彭彭。
鲁道有荡，齐子游敖。 2.诗经·鲁颂 泰山岩岩，鲁邦所詹。
奄有龟蒙，遂荒大东。 至于海邦，淮夷来同。
莫不率从，鲁侯之功。 3.丘陵歌 孔子（春秋） 登被丘陵，到诸其版。
仁道在迩，求之若远。 遂迷不复，自婴屯蹇。
昭然回顾，题彼泰山。 郁确其高，梁甫回连。
枳棘充路，陟之无缘。 将伐无柯，思滋蔓延。
惟以永叹，涕熏潺湲。 4.汉武鼎铭 刘彻（西汉） 登于泰山， 万寿无疆。
四海宁谧， 神鼎传芳。 5.望 岳 杜甫（唐） 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了； 造化钟神秀， 阴阳割昏晓； 荡胸生层云， 决眦入归鸟； 会当凌绝顶， 一览众山小。
6.泰山吟（一） 李白（唐） 四月上泰山，石平御道开。 六龙过万壑，涧谷随萦回。
马迹绕碧峰，于今满青苔。 飞流洒绝巇，水急松声哀。
北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。 洞门闭石扇，地底兴云雷。
登高望蓬瀛，想象金银台。 天门一长啸，万里清风来。
玉女四五人，飘摇下九垓。 含笑引素手，遗我流霞杯。
稽首再拜之，自愧非仙才。 旷然小宇宙，弃世何悠哉。
7.泰山吟（二） 李白（唐） 清晓骑白鹿， 直上天门山。 山际逢羽人， 方瞳好容颜。
扪萝欲就语， 却掩青云关。 遗我鸟迹书， 飘然落岩间。
其字乃上古， 读之了不闲。 感此三叹息， 从师方未还。
8.泰山呤 陆机（西晋） 泰山一何高， 迢迢造天庭； 峻极周已远， 曾去郁冥冥； 梁父亦有馆， 蒿里亦有亭； 幽涂延万鬼， 神房集百灵； 长吟泰山侧， 慷慨激楚声。 9.四愁诗 张衡（东汉） 我所思兮在泰山， 欲望从之梁父艰； 侧身东望涕沾翰， 美人赠我金错刀； 何从报之英琼瑶， 路远莫致倚逍遥； 何为怀忧心烦劳？ 10.驱车篇 曹植（三国魏） 驱车挥驽马，东到奉高城。
神哉彼泰山，五岳专其名。 隆高黄云霓，嵯峨出太清。
周流二六侯，间置十二亭。 上有涌醴泉，玉石扬华英。
东北望吴野，西眺观日精。 魂神所系属，逝者感斯征。
王者以归天，效厥元功成。 历代无不遵，礼祀有品程。
探策或长短，惟德享利贞。 封者七十帝，轩皇无独灵。
餐霞漱沆瀣，毛羽被身形。 发举蹈虚廓，径庭升窈冥。
同寿东父年，旷代永长生。 11.仙人篇 曹植（三国魏） 仙人揽六箸，对博泰山隅。
湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。 玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。
四海一何局，九州安所如。 韩终与王乔，要我于天衢。
万里不足步，轻举凌太虚。 飞腾逾景云，高风吹我躯。
回驾观紫微，与帝合灵符。 阊阖正嵯峨，双阙万丈余。
玉树扶道生，白虎夹门枢。 驱风游四海，东过王母庐。
俯观五岳间，人生如寄居。 潜光养羽翼，进趋且徐徐。
不见轩辕氏，乘龙出鼎湖。 徘徊九天上，与尔长相须。
12. 泰山梁父行 曹植 八方各异气，千里殊风雨。 剧哉边海民，寄身于草野。
妻子象禽兽，行止依林阻。 柴门何萧条，狐兔翔我宇。
13. 登封大曝歌 卢照邻 日观仙云随凤辇，天门瑞雪照龙衣。 繁弦绮席方终夜，妙舞清歌欢未归。
14.登封喜雪 唐玄宗 日观卜先征，时巡顺物情。 风行未备礼，云密遽飘英。
委树寒花发，萦空落絮轻。 朝如玉已会，庭似月犹明。
既睹肤先合，还欣尺有盈。 登封何以报，因此谢成功 [周] 泰山岩岩，鲁邦所瞻。
…… 徂徕之松，新甫之柏。 丘陵歌 [周] 孔丘 登彼丘陵，峛崺其阪。
仁道在迩，求之若远。 遂迷不复，自婴屯蹇。
喟然回顾，题彼泰山。 郁确其高，梁甫回连。
枳棘充路，陟之无缘。 将伐无柯，患滋蔓延。
惟以永叹，涕霣潺湲。 封禅颂 [汉] 司马相如 自我天覆，云之油油。
甘露时雨，厥埌可游。 滋液渗漉，何生不育。
嘉谷六穗，我穑何蓄。 非惟雨之，又润泽之。
非惟犏之，我汜布濩之。 万物熙熙，怀而慕思。
名山显位，望君之来。 君乎君乎，侯不迈哉。
般般之兽，乐我君囿。 白质黑章，其仪可嘉。
畋畋穆穆，君子之能。 盖闻其声，今观其来。
厥涂靡踪，天瑞之征。 兹亦于舜，虞氏以必。
濯濯之麟，游彼灵畤。 盂冬十月，君徂郊祀。
驰我君舆，帝用享祉。 三代之前，盖未尝有。
宛宛黄龙，兴德而升。 采色炫耀，爌炳煇煌。
正阳显见，觉悟黎蒸。 于传载之，云受命所乘。
厥之有章，不必谆谆。 依类托寓，谕以封峦。
鼎 铭 [汉] 刘秀 登于泰山， 万寿无疆。 四海宁谧， 神鼎传芳。
四愁诗（节选） [汉]张衡 我所思兮在泰山，欲往从之梁父艰。 侧身东望涕沾翰。
美人赠我金错刀， 何以报之英琼摇。路远莫致倚逍遥， 何为怀忧心烦劳。
古诗十九首选一 [汉] 佚名 冉冉孤生竹，结根泰山阿。 与君为新婚，兔丝附女萝。
兔丝生有时，夫妇会有宜。 千里远结婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，轩车来何迟。 伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
过时而不采，将随秋草萎。 君亮执高节，贱妾亦何为。
蒿里行 [三国] 曹操 关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盂津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。 势力使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。
梁父吟 [三国] 诸葛亮 步出齐城门，遥望荡阴里。 里中有三坟，累累正相似。
问是谁家墓，。
6. 关于泰山的诗句
泰山--张岱
正气苍茫在，敢为山水观？
阳明无洞壑，深厚去峰峦。
牛喘四十里，蟹行十八盘。
危襟坐舆笋，知怖不知欢。
望岳
杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
游泰山
李白
其一
四月上泰山 石屏御道开
六龙过万壑 涧谷随萦回
马迹绕碧峰 于今满青苔
飞流洒绝巘 水急松声哀
北眺崿嶂奇 倾崖向东摧
洞门闭石扇 地底兴云雷
登高望蓬瀛 想象金银台
天门一长啸 万里清风来
玉女四五人 飘摇下九垓
含笑引素手 遗我流霞杯
稽首再拜之 自愧非仙才
旷然小宇宙 弃世何悠哉
其二
清晓骑白鹿 直上天门山
山际逢羽人 方瞳好容颜
扪萝欲就语 却掩青云关
遗我鸟迹书 飘然落岩间
其字乃上古 读之了不闲
感此三叹息 从师方未还
其三
平明登日观 举手开云关
精神四飞扬 如出天地间
黄河从西来 窈窕入远山
凭崖览八极 目尽长空闲
偶然值青童 绿发双云鬟
笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜
踌躇忽不见 浩荡难追攀
其四
清斋三千日 裂素写道经
吟诵有所得 众神卫我形
云行信长风 飒若羽翼生
攀崖上日观 伏槛窥东溟
海色动远山 天鸡已先鸣
银台出倒景 白浪翻长鲸
安得不死药 高飞向蓬瀛
其五
日观东北倾 两崖夹双石
海水落眼前 天光遥空碧
千峰争攒聚 万壑绝凌历
缅彼鹤上仙 去无云中迹
长松入云汉 远望不盈尺
山花异人间 五月雪中白
终当遇安期 于此炼玉液
其六
朝饮王母池 暝投天门关
独抱绿绮琴 夜行青山间
山明月露白 夜静松风歇
仙人游碧峰 处处笙歌发
寂静娱清晖 玉真连翠微
想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣
扪天摘匏瓜 恍惚不忆归
举手弄清浅 误攀织女机
明晨坐相失 但见五云飞
7. 描写泰山的诗句
山际逢羽人，方瞳好容颜 - 李白 - 《游泰山.其二》
山明月露白，夜静松风歇 - 李白 - 《游泰山.其六》
深秋访农事，东驰岱宗途 - 张士明 - 《呈灵岩方丈》
石径俯云壑，竹林开幽境 - 王旭 - 《游竹林寺》
手摩红日登三观，袖佛黄埃看九州 - 王奕 - 《和元遗山呈泰山天倪布山张真人》
四月上泰山，石屏御道开 - 李白 - 《游泰山.其一》
松风振岩谷，石泉溜疱厨 - 张士明 - 《呈灵岩方丈》
泰山天门，无室宇尚矣，布山张炼师为之经构；累岁乃成，可谓破天荒者也 - 杜仁杰 - 《天门铭》
泰山一何高，迢迢造天庭 - 陆机 - 《泰山吟》
泰宗秀维岳，崔崒刺云天 - 谢灵运 - 《泰山吟》
天门一长啸，万里清风来 - 李白 - 《游泰山.其一》
仙人游碧峰，处处笙歌发 - 李白 - 《游泰山.其六》
阳明无洞壑，深厚去峰峦 - 张岱 - 《泰山》
中有名的诗句有哪些?
燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记·陈涉世家）
忠言逆耳利于大行粗行，良带仔药苦口利于病。 （史记·留侯世家）
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 （史记·淮阴侯 列传）
大行不顾滚镇细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本记》）
人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）
史记中的诗词名句
1、前事之不忘，后事之师也。
译文：吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
赏析：把以往的得失当作将来的借鉴，也就是追溯以往而策励将来。有些追悔过去的过失，还有些人以炫耀以往的成功，但如果仅仅沉浸于追悔与炫耀之中，而不去觉悟将来过去的重演或成功不可能再来，那对将来事业的成功没有任何帮助。因此必须吸取以往成功的经验和失败的教训，防止将来错误再度发生。不再去蹈以往的覆辙，那才是有益之举。就这一点来说，前人已给我们总结出了极为宝贵的经验。
2、项庄舞剑，意在沛公。
译文：项庄舞剑的目的，在于刺杀刘邦。
赏析：《史记》中记载，刘邦到鸿门去拜见项羽，项羽留他饮宴，谋士范增让项庄以舞剑助兴为名，准备乘机杀死刘邦，刘邦的谋士张良对樊哙说：“今者项庄舞剑，其意常在沛公也。”后即用以比喻说话或行动虽然表面上另有名目，实则想乘机害人。
3、家贫则思良妻，国乱则思良相。
译文：家境贫寒就会思慕贤惠的妻子，国家动荡就会渴望有才能的宰相。
赏析：魏文候选相时有两个人选，一个魏成子，另一个是翟璜。魏文候不知道该选谁为好，犹豫不决，于是去征求李克的意见。李克说：“平时考察他亲近的人，富贵时考察他交往的人，做官时考虑他举荐的人，穷困时考察他不做的事，贫贱时考察他不要的东西。”这里，李克提出了辨别何选拔人才的方法问题。即看一个人操守品德如何，主要是看他面对贫穷与富贵、低贱与腾达时如何为人处事，而不是听他自吹自擂。只有言行一致，表里如一的人，才称得上君子。也只有这样得人，才能担当起扶危定倾、理乱兴治的重任。
4、一沐三捉发，一饭三吐哺。
译文：洗一次头三次提起头发，吃一顿饭三次吐出口中的猜行食物，为的是接待来客。
赏析：周公告诫伯禽说：我是文王的儿子，武王的兄弟，成王的叔父，就地位来说在天下也不是低贱的了。然而我仍然“一沐三捉发，一饭三吐哺”，频频起身接待来访的人，唯恐失去天下有才能的人。说明周公懂得好绝尊重人才，诚心待士和对人极为重视，也说明人才对治国平天下极为重要。
5、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
译文：仓库充实，人民就懂得礼节；衣食丰裕，人民就知道光荣和耻辱。
赏析：管仲担任齐相主持政务以后，与百姓同好恶，流通货物，积累资财，使得齐国很快走上国富兵强的道路。管仲所说的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”也成为齐国自强求富的指导思想。人民生活富裕，穗袜哗府库财富充盈，礼仪就能得到发扬，政令才能畅通无阻。管仲抓住了治国的根本，经过多年的治理，齐国逐渐强盛起来，成为春秋第一霸，历史上也有了齐桓公“九合诸侯，一匡天下的记载”。
6、士为知己者死，女为说己者容。
译文：大丈夫甘愿为了解和赏识自己的人去死，美女情愿为爱慕自己的人修饰容貌。
赏析：晋国人豫让曾服侍范中行氏，不得重用，后做智伯家臣，智伯对他很是尊宠。后来智伯被赵襄子所灭，豫让发誓说：“士为知己者死”，于是改名换姓，乔装打扮，多次行刺赵襄子，未果自尽。这句流传千古的名句揭示出人类一种普遍的知恩图报的心理。
7、慈母有败子而严家无格虏。
译文：慈爱的母亲有败家的孩子，严格的家庭里没有刁滑而凶悍的奴仆。
赏析：这是李斯在秦末农民大起义爆发后，为迎合秦二世的残暴河贪欲献计献策的一分奏章，也是李斯奉行的发家学说走向没落的标志。他借用“慈母有败子而严家无格虏”这句话，劝秦二世厉行苛政，他认为，贤明的君主所以贤明，就在于能够严格追究河察处轻微的罪过，这样臣民就不敢犯法了。这一主张是发家政治的必然产物，它标志着发家学说已从富国强兵的进步思想变成了促使秦灭亡的反动论调，它在历史的转折关头没有起到任何的积极的进步作用，将它与《谏逐客书》相比，同一个李斯，前后判若两人。但在封建专制制度下，即使有不做民贼的贤明皇帝，却没有皇帝不是独夫。如何处理君臣关系、人主与子民的关系，是历朝皇帝必须精通的一门学问，否则就会危急皇帝的尊严、权势、利益和绝对的统治
。所以，李斯劝秦二世厉行苛政的主张，对历朝都有重大影响，今天读来，就不仅仅世在读秦朝政治一份难得的自供状，而且也是在读整个封建社会一本难得的教科书，不持批判的态度将会误入歧途。
8、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上前次考虑中，总会有一次收获。
赏析：这几句成语包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明，他也有失误的时候，只要正确对待失误，才能将它降低到最少。反之，看似愚笨的人，他也有聪明的时候，只要加以学习，就会有所收获。
译文：得到黄金百斤，比不上得到季布一句允诺。
赏析：这是当时楚地流传得一句谚语。也是对季布“其言必行，其行必果，已诺必诚，不爱其躬，赴士之困”侠义品格的.由衷赞赏。说明男子汉大丈夫说话要算数，要信守诺言，对自己说出的话要敢于负责。成语“一诺千金”源于此。
10、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
译文：在上位的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行。在上位的人行为不端正，即使发出命令人们也不会遵守奉行。
赏析：此语出自《论语子路》篇，司马迁引用这句话是为了赞扬李将军的为人，说他诚恳质朴，虽不善言谈，但在他死的时候，天下无论认识他的人和不认识他的人都为他极尽哀痛。他的品质确实得到了士大夫们的信任。由此也说明了这样一个道理，作为统治者要处处以身作则，率先垂范，不是用言语而是用自己的行为感召天下，“上行下效”，这样才能使自己的国家兴旺起来。否则，“上梁不正下梁歪”，就会招致国家的败亡，人心的离散，导致社会的混乱和无秩序状态的产生。
11、飞鸟尽，良弓藏。（狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。
译文：飞鸟被捕完了，良弓自然要收藏起来。
赏析：身处顺境被主人恩宠，往往会招来祸患，所以一个人志得意满，功成名就，要急流勇退，见好就收。因为“功高震主者身危，名满天下者不赏”。“弓满则折，月满则缺”，“凡名利之地退一步便安稳，只管向前便危险了。”张良、范蠡等人功成身退，急流勇退，常让后人感叹赞赏；而李斯为秦国建立功勋而身亡，发出“出赏蔡东门逐狡兔岂可得出”的哀鸣，正说明俗语说的“爬得越高，摔得越重”得道路。实际上，“走运”的人深知“见好就收”的道理，他们随时愿意根据情况变化而修订策略，以抓住良机，全身而退。而一些在事业上“倒运”的人往往刚愎自用，自高自大，不知该在什么时候改变策略以减少损失，最后往往落得个身败名裂的下场。
12、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时，他的话也是善良的。
赏析：这句人们传诵千古的名言，是世人对禽情人性进行长期观察后总结出来的精辟之见，它道出了善是人的本来面目，人在生命走到尽头时，回归到了善的境界，总愿将自己最美好的东西奉献出来，给人们留下美好的回忆。
描写史记的诗句
《奉和御制读史记诗》
年代: 宋 作者: 夏竦
陶唐明历象，茂气与天通。
举正分星度，归馀定岁哪没功。
孟陬名不殄，南正道弥隆。
自此垂三代，循环协大中。
《沁园春·读史记有感》
年代: 宋 作者: 程珌
试课阳坡，春后添栽，多少杉松。正桃坞昼浓，云溪风软，从容延叩，太史丞公：底事越人，见垣银弯一壁，比过秦关遽失瞳？江神吏，灵能脱罟，不发卫平蒙？
休言唐举无功，更休笑丘轲自阣穷。算汨罗醒处，元来醉里；真敖假孟，毕竟谁封？太史亡言，床头酿熟，人在晴岚烟霭中。新堤路，喜樛枝鳞角，夭矫苍龙。
《梦书十字史记册上太史公此书真是笔斡造化锋缓闷梦》
年代: 宋 作者: 方岳
禹穴探幽眇，神功接混沌。
绝麟才此笔，春梦试平章。
《读史记列传》
年代: 宋 作者: 王禹偁
西山薇蕨蜀山铜，可见夷齐与邓通。
佞幸圣贤俱饿死，若无史笔等头空。
关于史记的诗歌？
1、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》
2、以权利合者，权利尽而交疏——《史记·郑世家》
3、祸不妄至，福不徒来。——《史记·龟策列传》
4、桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军列传》
6、千人之诺诺，不如一士之谔谔。——《史记·商君列传》
7、千羊之皮，不如一狐之腋。——《史记·赵世家》
8、贵上极则反贱，贱下极则反贵，贵出如粪土，贱取如珠玉，财币欲其行如流水。——《史记·货殖列传》
10、毛羽未成，不可以高蜚——《史记·苏秦列传》
11、当断不断，反受其乱。——《史记·齐悼惠王世家》
12、得不为喜，去不为恨。——《史记·日者列传》
13、千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也——《史记·刘敬叔孙通列传》
14、相马失之瘦，相士失之贫。——《史记·滑稽列传》
15、用贫求富，农不如工，工不如商。——《史记·货殖列传》
16、能行之者未必能言，能言之者未必能行。——《史记·孙子吴起列传》历前
17、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《史记·李将军列传》
18、守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。——《史记·太史公自序》
19、力田不如逢年，善仕不如遇合。——《史记·佞幸列传》
20、故顾小而忘大，後必有害；狐疑犹豫，後必有悔。——《史记·七十列传·李斯列传》
21、运筹帷幄之中，制胜於无形——《史记·七十列传·太史公自序》
22、安危在出令，存亡在所任。——《史记·楚元王世家》
23、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。——《史记·商君列传》
24、浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。——《史记·外戚世家》
25、前虑不定，后有大患。——《史记·苏秦列传》
26、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。——《史记·赵世家》
27、蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——《史记·越王勾践世家》
28、以三寸之舌，彊於百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》
29、一沐三捉发，一饭三吐哺。——《史记·鲁周公世家》
30、伏尸百万，流血漂卤。——《史记·秦始皇本纪》
31、法之不行，自于贵戚。——《史记·秦本纪》
32、贵出如粪土，贱取如珠玉。——《史记·货殖列传》
33、鉴於水者见面之容，鉴於人者知吉与凶——《史记·七十列传·范睢蔡泽列传》
34、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——《拦烂史记·七十列传·鲁仲连邹阳列传》
35、见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。——《史记·日者列传》
36、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》
37、富而不骄，贵而不舒。——《史记·五帝本纪》
38、仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？——《史记·赵世家》
39、酒极则乱，乐极则悲。——《史记·滑稽列传》
40、得黄金百，不如得季布一诺——《史记·季布栾布列传》
41、好学深思，心知其意。——《史记·五帝本纪》
42、善用兵者，不以短击长，而以长击短。——《史记·淮阴侯列传》
43、聪以知远，明以察微。——《史记·五帝本纪》
44、燕雀安知鸿肢衡清鹄之志。——《史记·陈涉世家》
45、王侯将相宁有种乎？——《史记·陈涉世家》
有关史记的诗词
燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记·陈涉世家）
运筹帷幄之中，决胜千里之外。 （史记·高祖本纪）
忠言逆耳利于大行粗行，良带仔药苦口利于病。 （史记·留侯世家）
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （史记·报任少卿书）
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 （史记·淮阴侯 列传）
大行不顾滚镇细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本记》）
人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）
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