哪些作家写过纳兰性德 哪些作家写过纳兰性德的书

很多朋友对于哪些作家写过纳兰性德和哪些作家写过纳兰性德的书不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

研究纳兰词的有哪些著名的学者？或者是比较著名的著作？（比较权威的，有一定影响力的）

对于纳兰词的研究，从清朝起就有，比较有名的就有王国维的《人间词话》。在《人间词话》中王国维给予了很高的评价：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初人中原来染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”　

而近代比较有名的有徐志摩：“成容若君渡过了一季比诗歌更诗意的生命，所有人都被甩在了他橹声的后面，以标准的凡夫俗子的姿态张望并艳装着他。但谁知道、天才的悲情却反而羡慕每一个凡夫俗予的幸福，尽管他信手的一阕词就被澜过你我的一个世界，可以催漫天的焰火盛开，可以催漫山的茶蘼谢尽。”

况周颐也有评价：“ 纳兰容若为国初第一词人。”

《岁寒居词话》中也有提到纳兰词： “倚声之学，国朝为盛，竹土宅、其年、容若，鼎足词坛。陈天才艳发，辞风横溢。朱严密精审，造诣高秀。容若《饮水》一卷，《拍盯侧帽》数章，为词家正声。散璧零玑，字字可宝。”

但以上并不是研究纳兰词的专著或专家，多是涉猎广泛的学者或是词话点评。

实际上并没有所谓的类似“红学”之类的专家。

近年来虽然有不少专家提出开设“纳兰学”，但一直没有明确。纳兰词研究是新时期清词研究成果最丰硕的领域,从1979年上海古籍出版社影印《通志堂集》算起,到2002年为止,目前已出版有关纳兰性德诗词文献整理和研究著作有10余种。这一时期的研究论文更是数以百计,《承德民族师专学报》从八十年代初起,就专门开设“纳兰性德研究”专栏,每年发表纳兰性德的研究论文3—5篇,其它各种学术刊物亦不定期刊发相关的研究论文,首都师范大学“国学网站”还专门辟有“纳兰羡铅性德研究”的专栏,介绍纳兰性德的研究资料和最新研究成果。邓伟，楚庄，黄天骥，项小玲，张菊玲、宋公然、季祝平、赵晓红等学者对纳袭派和兰词也多有研究。

如果对纳兰词近年的研究结果成就有兴趣的话，可以搜一下《近25年来纳兰词研究的回顾与展望》，那上面对于纳兰词纳兰性德思想、题材类型、创作特色、词风成因、对传统的继承和发展五个方面的概括还是比较不错的。

如果只是从名气上来说的话，一般提到纳兰词能让人一下子想起来的还是王国维的《人间词话》。

（发现写的太多了。。。。希望对提问者有帮助。）

求清朝大诗人纳兰容若的生平事迹和著作

人物简介

纳兰性德（1655年3月19日——1685年7月1日），满族，实为蒙古族，满族正黄旗为政治身份，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人。原名纳兰成德，为避当时太子“保成”的名讳，改名纳兰性德。一年后，太子改名为胤礽，于是纳兰性德的名字改回成德。他是满洲正黄旗人，康熙十五年进士，为武英殿大学士明珠长子，一生淡泊名利、善骑射、好读书、擅长于词。他的词基本全以一个“真”字取胜，写情真挚浓烈，写景逼真传神。但细读却又感淡淡忧伤。

少年性德

性德少聪颖，读书过目即能成诵，继承满人习武传统，精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。康熙十五年进士，授三等侍卫，寻晋一等，武官正三品。后升为一品。

性德家人

妻两广总督、尚书卢兴祖之女卢氏，赐淑人，诰赠一品夫人，婚后三年，妻子亡故。吴江叶元礼亲为之撰墓志铭，继娶官氏，赐淑人。妾颜氏，后纳江南沈宛，著有《选梦词》“风韵不减夫婿”，亡佚。纳兰性德死时，年仅三十一岁，“文人祚薄，哀动天地”葬于京西皂荚屯。有三子四女。一女嫁与骁将年羹尧。

名人名事

纳兰性德与朱彝尊、陈维崧、顾贞观、姜宸英、严绳孙等汉族名士交游，从一定程度上为清廷笼络住一批汉族知识分子。一生著作颇丰：《通志堂集》二十卷、《渌水亭杂识》四卷，《词林正略》；辑《大易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书，笔力惊人。 纳兰性德以词闻名，现存349首，哀感顽艳，有南唐后主遗风，悼亡词情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读，王国维有评：“纳兰性德以自然之眼观物，以自然之舌言情。”“北宋以来，一人而已”。 朱祖谋云:"八百年来无此作者" ,潭献云"以成容若之贵……，而作词皆幽艳哀断，所谓别有怀抱者也"，当时盛传，“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”。《纳兰词》传至国外，朝鲜人谓“谁料晓风残侍凳月后，而今重见柳屯田”。

编辑本段人物生平

纳兰性德

纳兰性德于顺治十一年（公元1655年3月19日）生于北京，其父是康熙时期权倾朝野的宰相明珠，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。而其家族那拉氏隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。纳兰性德的曾祖父名金台什，为叶赫部贝勒，其妹孟古姐姐，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。因而可以说，他的一生注定是富贵荣华，繁花著锦的。也许是造化弄人，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门改饥广厦，常有山泽鱼鸟之思”。 纳兰性德因生于腊月，小时称冬郎，自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入太学读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。纳兰成德18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁 准备参加会试，但因病没能参加殿试。尔后数年中他更发奋研读，并拜徐乾学为师。在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》，受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。他又把熟读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》，其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。

纳兰风光

纳兰性德22岁时，再次参加进士考试，考中二甲第七名。康熙皇帝破格授他三等侍卫的官职，以后升为二等，再升为一等。作为皇帝身边的御前侍卫，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制著述，因称圣意，多次受到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的随身近臣，前途无量的达官显贵。 但作为诗文艺术的奇才，他在内心深处厌倦官场庸俗和侍从生活，无心功名利禄。虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。他诗文均很出色，尤以词作杰出，著称于世。24岁时，他把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，又著《饮水词》，再后有人将两部词集增遗补缺，共349首，编辑一处，合为《纳兰词老歼旅》。传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价， 成为那个时代词坛的杰出代表。时人云，“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”可见其词的影响力之大。 纳兰性德

在交友上，纳兰性德最突出的特点是其所交“皆一时俊异，于世所称落落难合者”，这些不肯落俗之人，多为江南汉族布衣文人，如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等等。纳兰性德对朋友极为真诚，不仅仗义疏财，而且敬重他们的品格和才华，就象平原君食客三千一样，当时许多的名士才子都围绕在他身边，使得其住所渌水亭（现宋庆龄故居内恩波亭）因文人骚客雅聚而著名，客观上也促进了康乾盛世的文化繁荣。究其原因，纳兰性德在一定程度上可以和汉族知识分子学到他所倾慕的汉文化知识，而更重要的是他自身有着不同于一般满清贵族纨绔子弟的远大理想和高尚人格，这就显然使得他的举动背离了社会主流，从而成为后世的一个研究焦点。 1674年，纳兰性德二十岁时，娶两广总督卢兴祖之女为妻，赐淑人。是年卢氏年方十八，“生而婉娈，性本端庄”。成婚后，二人夫妻恩爱，感情笃深，新婚美满生活激发他的诗词创作。但仅三年，卢氏因难产而亡，这给纳兰性德造成极大痛苦，从此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪。纳兰性德后又续娶官氏，并有侧室颜氏。值得一提的是，传言纳兰而立之年，在顾贞观的帮助下，纳江南才女沈宛。沈宛，字御蝉，浙江乌程人，著有《选梦词》。集中悼亡之作“丰神不减夫婿”。可惜他们的爱情因纳兰性德的家庭原因以悲剧告终，沈宛回归江南。纳兰性德作为一代风流才子，他的爱情生活因而被后人津津乐道，也有捕风捉影的各种市井流言，最为盛传的是表妹入宫一事，但终不可考。

诗人性格

纳兰性德

诗人落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取的潇洒，与他出身豪门，钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。加之爱妻早亡，后续难圆旧时梦，以及文学挚友的聚散，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对职业的厌倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对求之却不能长久的爱情，对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。他于康熙二十四年（1685年)暮春，抱病与好友一聚，一醉，一咏三叹，然后便一病不起，七日后于五月三十日（7月1日）溘然而逝。 纳兰性德虽然只有短短三十一年生命，但他却是清代享有盛名的大词人之一。在当时词坛中兴的局面下，他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。然而与之区别的，纳兰性德是入关不久的满族显贵，能够对汉族文化掌握并运用得如此精深，是不得不令人大为称奇的。 纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面。尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性真的人，因而他的词作尽出佳品，倍受当时及后世好评。近代著名学者王国维就给其极高赞扬：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”而况周颐也在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。 纳兰性德24岁将自己的词作结集为《侧帽》后更名为《饮水》，后人多称纳兰词。纵观纳兰性德词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。”此外，他的词也受《花间集》和晏几道的影响。

在我国历史上，纳兰性德家喻户晓，那么有哪些人物可以和纳兰性德相媲美？

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。这句话告如斗大家应该都非常熟悉，它袜磨的作者纳兰性德这个人，是我非常喜欢的一位词作家，出生清朝贵族家庭，祖先是皇太极的生母，父亲是宰相，而他本身也是一位才华横溢的人，不仅文武双全，他写的词，写出了多少春闺少女梦。那么有哪些人物可以和纳兰性德相媲美？

苏轼算是其中一个，苏轼出生于北宋的世家，是豪放派词人的代表，苏轼不仅在写词方面首屈一指，而且他对于医学，书法，烹饪等等各方面都有研究，可以称得上是一个全才，但是苏东坡跟纳兰性德不同，纳兰性德对待生活是悲观的，而苏轼无论遇到怎样的波折，对待生活仍然能保持乐观，豁达的心态，在我看来，苏轼比纳兰性德略胜一筹。

而在历史上也有很多出生世家 ，有很高才情的人，唐后主李煜也算是其中一个，他和纳兰性德的词风很像，说的都是无边的愁绪，纳兰性德说，聒碎乡心梦不成，故园无此声，李煜说梦里不知身世客，一晌贪欢，说起出身和富二代的话，李煜作为一代帝王比纳兰性德还要高几橡帆分。而他们两人却都是以词作最为传世。

纵观纳兰性德一生，出身名门，年少得志，然而他却有着无边的愁绪，人人争唱饮水词，纳兰心事几人知？

描写纳兰性德的散文

纳兰性德，一生淡泊名利、善骑射、好读书、擅长于词。下面给大家整理了描写纳兰性德的散文，欢迎阅读!

描写纳兰性德的散文1

伴一盏青灯，执一页银游古卷，于穿越轮回经昼的清浅时光里，怀念你，纳兰容若，这个爱到骨子里的男子。

独坐一隅，静静地漫步于你笔下的悲风画扇，诗亦悠悠，情亦悠悠。梦回今朝，亦如你旧时模样，梦亦柔柔，爱亦柔柔。闭目凝思，将思绪融入你缱绻难酬的情怀，携一缕深邃的目光予你，诉说这一场踏古百年的爱恋。

自红尘相遇，我心已沉沦，兀自散乱的愁绪，醉了“人生若只如初见”的轻叹，一生一代一双人，争教两处销魂，仿佛看见你静立窗前，遥望一帘风月闲，愁眉紧锁，目光哀婉，你在思念着何人？我千百次想要走近你，那颗为情憔悴的心，体会你“一片幽情冷处浓”的悲凉，触摸你“当时只道是寻常”的心伤。你在月下看风景，我隔着一帘幽梦望你，咫尺的距离，已是红尘万丈，天涯不相识。

你是古风朴雨中的多情郎，你是爱恨缠绵的痴情人，你是多少人一梦千寻想要追求的轨迹，你是那夜空陨落的明星，你是我永远无法触及到的终点，你是我此生爱的极限。一声声呼唤你的名字，你是否可以听见我心底的深情？一次次品味你的笔迹，你是否可以回眸我凝望你的目光？我愿为你拭去午夜梦回痛楚的泪水，我愿为灶笑你分担那份刻骨铭心的伤悲，我愿与你分享思念的距离，那份孤独，我听见，那是爱的声音。我愿做你隔世的红颜，穿越时空思念你。

清茗一杯，经年似水，目光不忍离去，静静地读你，品读你的悲思，疼的是我的心。你不言，我不语，便已懂你。我多想予你一捧相思饮，慰藉你不在朝野寄情山水的心，我多想倾你一世柔情，轻拥你入怀，温暖你一生情一身伤的.意。读你，穿越三百年的传奇。

你是人间惆怅客，只停留了短短三十载便一去永不回，而你留下的刹那光华足以穿越时空，让我感到温暖。

你才情横溢，文武双全，所想的不过是山水田园之乐。

你深隐搏含情重义，为情痴迷，所要的不过是一颗懂你的心。

世人皆不懂，负你长相忆，你随风而去，我化羽追寻。

让我踏着你的足迹，穿越时空来爱你。

描写纳兰性德的散文2

看完《纳兰词》，心中有种澎湃的思绪潮起潮落，感慨之余，不仅让人想起鲛人落泪的故事，在这历史的沧海里，他不就是那最璀璨的遗珠吗——纳兰容若。

——题记

人生如之如初见

初次听到你的名字，就是从这句“人生若只如初见”开始的。

单是这一句，就让人浮想联翩。是的，人生如果只如初见，那该是多么的美好。

茫茫人海中，一次偶然的浮萍之遇，又将交织出怎样的火花，又将开出怎样的花朵？这是谁都期待的相遇，也是谁都猜不透的开始。可正是他这句话，让多少人痴痴地等待，静静地幻想着，那一低头的温柔，不胜凉风的娇羞。

佛说，前世五百次的回眸，才修得今生的擦肩而过，那么又是多少次的擦肩而过，才等到初遇时的美好？

有人说，今生能够相遇，是因为前世有了约定。可纵是有了这前世的约定，今生也不一定能够再续前缘。花开得很灿烂，烟花开的也很灿烂，但灿烂的开头不一定有灿烂的结局，很多事情都是那么的不可预料。就像电影《大话西游》里的紫霞仙子能够猜到他的意中人是个盖世大英雄，会脚踏七彩祥云来见她，可是却猜不到结局。

是的，初见永远让人期待，可相遇之后，谁又能确定可以执子之手，与子偕老？

人生如之如初见，何事秋风悲画扇？

当时只道是寻常

很多时候，很多事情，很多人不懂得珍惜，只是等到那些人离开了的时候，才知道那些寻常的事情曾经是多么美好。

电影《东邪西毒》里有一句非常经典的台词，“有些人是离开后才发现离开了的才是自己的最爱。”是的，人们往往犯着这样一个错误，只有等到失去了才明白曾经的拥有是多么的美好，而这种醒悟在拥有的时候是不会有的，此情可待成追忆，只是当时已惘然。

突然想起一个问题，世界上很多成名大作家在作品中都会追忆童年，追忆那些青春时代。那些时候大家都很简单，也很单纯，所以那些时刻才是生命中最美的时刻。那些时候的那些花儿，与那些花儿有关的寻常往事，在多年之后的某一天，每次打开尘封的记忆，竟是如此的美好。

容若发妻卢氏在世的时候，两人情投意合，恩爱缠绵。赌书泼茶的生活寻欢之事自是习以为常，屡见不鲜。一朝春尽鸳鸯散，徒留空枕慰晚风，此时回忆起那些风轻云淡的生活画面，竟是如此的温馨，历历在目，仿佛就在昨天。

“生死两茫茫”，阴阳相隔之际，容若明知道这一切都无法挽回，只有把所有的哀思和无奈都浓妆淡抹成那一句“当时只道是寻常”。试想，倘若卢氏泉下有知，有如此的一位至情至爱的夫君知己，亦能安息。

今朝的风轻云淡，明朝的睹物思怀。

看似寻常的琐事，却有着平淡而真实的幸福。记得有一首歌里唱着：“我们相约最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。”是的，听惯了这首歌，觉得这也只是寻常往事，可等到花甲之年再次回首时，我想那时候你才会明白，这曾经的寻常的美好。

赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

一片幽情冷处浓

若说花前月下的卿卿我我很美，那么寒蝉凄切的伫立相思则更显用情至深。

两人相处在一起的时候可以相依相偎，可以嬉笑言语，可以郎情妾意，可以恩爱缠绵。可是当两人分开之后的时间里，可是最能考验彼此是否深情。

自古以来，洞房花烛美景良辰，可是别离后才是考验彼此的情深缘浅。潘仁美颇多，柳下惠甚少。能够禁得住这离愁别绪，耐得住寂寞孤独的才是真正的深爱。

为何一片幽情冷处浓，那是因为伫立寒窗，在妻子过世数年之后还坚持为她写悼词怀念，这是何等的痴情？自古以来，人常说伤心岂独息夫人，可是又有几个纳兰容若？没有，只此一人。

诗云“情到深处无尤怨，爱到忘情近佛心。”当面对孤独凄清的庭院，物是人非，一切都已远去。幽深的夜里依旧把你思念，纵使你已远去多年，我心依旧。

纵观容若的词，有很大一部分都是为亡妻卢氏写的。在那个男尊女卑，男人三妻四妾习以为常的年代里，他仍能心系一人，可昭日月。

多少个难眠的夜晚，依旧是如此清冷的夜晚，容若辗转叹息，回忆曾经的美好，情深情浅，何须再说？

不禁为你叹息！

好一个纳兰容若！你拥有天才般的才华，无尽风光的家世，出众的容貌，可你依旧弱水三千，只取一瓢，实在令人叹息！

纳兰容若，谜一般的生命绽放出傲世独放的奇葩。在滚滚的长河里浪花万千，沧海桑田的轮回中，你依然独立，于千回百转中流放异彩。

鲛人落泪，沧海遗珠——纳兰容若。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。