汉代诗歌的类型有哪些 汉代诗歌的主要门类有哪些

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《汉乐府》诗歌的类别及文学价值

乐府

乐府诗现在主要保存在郭茂倩的《乐府诗集》的郊庙歌辞、相和歌辞（最多）、杂 曲歌辞等12类中，不过最早对乐府诗进行分类的是蔡邕。

汉代乐府诗的类别从其内容来看, 大约可以分为三类: 贵族文人所作之颂歌、军乐、民间的歌辞

贵族文人所作之颂歌又分为郊庙歌辞、燕射歌辞、和舞曲歌辞。郊庙歌辞：为祀天地,太庙,明堂,社稷所用.今存者有《郊祀歌》和《安世房中歌》；燕射歌辞：为朝廷宴飨所用；舞曲歌辞：分雅舞,杂舞.雅舞用于郊庙,燕飨；杂舞用于宴会。

军乐又分为 鼓吹曲辞 ：是用短箫铙鼓的军乐； 横吹曲辞 ：是用鼓角在马上吹奏的军乐。

民间的歌辞分为 相和歌辞 ：为汉世街陌谣讴, 起初只是人们随意吟诵,“后渐被之管弦, 即为相和曲”； 清商曲辞 ：源出于相和三调, 内容多为反映当时人民的生活,思想和感情； 杂曲歌辞 ：有写心志, 抒情思, 叙宴游, 发怨愤, 言战争行役, 或缘于佛老, 或出于夷虏.兼收并载, 故称杂曲。

汉乐府诗歌的文学价值乐府的情感内涵是“感于哀乐，缘事而发”，所以《乐府》茄行掘的感情浓郁真挚，风格平实朴直，这是乐府的情感主旨。

在题材方面，乐府歌辞也非常丰富，

有反映人民厌倦战争：《古歌》《战城南》；有讽刺达官贵人：《鸡鸣》《相逢行》《长安有狭斜行》；也有表现爱情婚姻：《江南》《有所思》《上邪》《艳歌何尝行》；有在婚恋诗中反映社会性的问题：《陌上桑》《上山采蘼芜》；有表现生活艰难和漂泊游荡：《东门行》《妇病行》《孤儿行》；《艳歌行》《悲歌》；更有表达人生哲理：《长歌行》《蒿里行》。

艺术表现手法方面，与周朝民歌相比，增加了叙事性情节，甚至有的刻画了人物形象。

《陌上桑》《东门行》《妇病行》《孤儿行》《战城南》

抒情真挚浓郁，直抒胸臆。善于运用比兴手法

《上邪》我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭。冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

在形式和语言方面，乐颤核府突破《诗经》四言诗为主的格局，以杂言和五言为主。成为后世五言诗的定型；没有了重章复沓；语言浅近直白，多用口语对话，富于表现力。

  此诗叙述一个孤儿受兄嫂奴役，苦得活不下去，所写虽然是一个家庭问题，同时 也反映了当时社会弱者的生活状态。

诗人成功带樱地塑造了一个貌美品端、机智活泼、亲切可爱的女性形象。

汉代诗歌分为乐府诗和文人诗,其分类标准是

文人创作和民间歌谣。

汉代诗歌，中国西汉初至东汉末大约400年间的诗歌创作。包括文人创作和民间歌谣轿亮，而以两汉乐府和东汉末年的文人五言诗成就最高。

具体介绍：

1、汉乐府民歌题材广泛，内容丰富。其中有些诗揭露了官僚贵族的豪奢与残暴，反映了劳动人民生活的痛苦，展现了汉代社会尖锐的阶级对立，传达出被压迫人民愤怒反抗的呼声。

在艺术上，汉乐府民歌多采用叙事的形式，具有较强的故事性和鲜明生动的人物形象，如《孤儿行》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》；语言朴实凝练，不事雕琢，如《江南》；句式上灵活多样，有四言、杂言，而其最大贡献是开创并完成了五言诗拆帆渗的形式，不仅影响到东汉文人五言诗的创作，而且直接为建安诗歌的繁荣奠定了基础。

2、与汉乐府民歌比较，汉代文人写诗的很少。西汉文人诗主要有以刘邦《大风歌》为代表的楚歌，传统典雅的四言诗以韦孟《讽谏诗》等为代表。

直到东汉时期，在汉乐府民歌的影响下，文人五言诗才开始出现。班固的《咏史》是第一首文旅脊人五言诗。其后文人五言诗如雨后春笋，如张衡的《同声歌》、秦嘉的《赠妇诗》、赵壹的《刺世疾邪诗》等。

汉代诗歌主要形式是什么,其中代表作有什么？

汉代诗歌以乐府诗和五言诗成就最为显著。两汉乐府诗是继《诗经》、“楚辞”之后的又一型李种新诗体。著名的《孔雀东南飞》是乐府诗差带中的叙事长篇，后人把虚租芦它与北朝的《木兰诗》和唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。《古诗十九首》则代表了汉代五言诗的最高成就。

汉代诗歌主要分为两大类分别是？

汉代诗歌主要拿大分为两大类，分别是乐府诗歌银消和文人诗歌锋敏知。

诗的沿革与各流派特点(三)汉代诗歌

汉代的文学体裁以辞赋为主，诗歌相对小众，但却在文学史上起到了承前启后的重要作用，汉代诗歌分为乐府诗和文人诗两类。

乐府：乐府在秦时即有，为汉代相沿，为掌管音乐的官方机构。

汉乐府诗在南朝梁代被沈约称为“古词”，内容上分为郊庙、宴享、表现百姓生活与情性等方面。

汉代乎陆乐府地位最高的是郊庙歌，《汉书•郊祀志》记载：秦时祭祀青黄赤白四帝，楚汉相争第二年，刘邦击败项羽入关后，说天有五帝，待我而全，于是增立黑帝祀，并下诏，重祠而敬祭，郊庙歌随之而生。

郊庙歌今存世两篇，为《安世房中歌》和《郊祀歌》。

《安世房中歌》的核心思想是突出孝治，刘邦称帝后，五日一朝刘太公，并在高祖六年尊其为太上皇，体现出对孝治的以身作则。当然，其尊老祭祖之中，也不乏求得祖先庇佑的成分，这也是古代人祭祖岁闭顷的普遍心理。

《郊祀歌》内容晦涩，《史记•乐书》中说它“通一经之士不能独知其辞”。全诗19章，首章为迎神曲，尾章为送神曲，中间各章内容和格式也不相同，内容上既有祭春、夏、秋、冬、天地、太阳各神的，也有歌宝鼎、芝房、天马等娱神内容。形式上有三言、四言乃至杂言。

汉代的民间乐府作品是传播最广，态判影响最大的，民间乐府诗又叫汉乐府民歌，其内容大体包含以下四个方面：

1、征战之苦。

汉代从始至终，分别经历了楚汉战争、匈奴战争、东汉与新莽及赤眉军的战争、东汉末年的董卓之乱和诸侯战争，汉乐府诗讲述征战的不多，却极具影响力，如《战城南》和《十五从军征》。

《战城南》伤悼战场上的阵亡者，表现死者的哀痛与凄凉，他们“朝行出攻，暮不夜归”，“禾黍不获”暗示食不果腹，他们奋不顾身地英勇杀敌，死后却不得安葬，沦为乌鸦之食，相比于屈原《国殇》里的“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”更添凄惨。

《战城南》借死者言战争，《十五从军征》则以生还者言战争，一位幸得生还的老人，千里迢迢回到家乡，却发现家人都已冻饿而死，孤苦伶仃，形影相吊的哀伤，控诉了战争对国家财政及社会经济的消耗，和对百姓造成的无尽痛苦。

2、贫民之苦。

汉乐府以贫民的悲苦为题材，常以家庭为表现对象，如《孤儿行》《妇病行》《东门行》。

《孤儿行》讲主角父母去世后，被兄嫂欺辱压榨，四处奔忙不得安，生不如死的悲惨，讥刺了落井下石的世态炎凉。

《妇病行》讲病妇临终托孤的不舍，丈夫失去爱人的痛苦和稚子寻母而啼的悲惨景象，催人泪下。

《东门行》讲贫苦百姓无衣无食，愤而拔剑东去，暗喻官逼民反的社会现象，抒发了作者的悲愤之情。

3、爱情与婚姻。

汉乐府中，爱情方面最具影响力的，莫过于《孔雀东南飞》，诗以通篇五言的格式，叙述了焦仲卿和刘兰芝在双方家长的阻挠下分手，最后双双殉情的故事，是一首爱情的悲歌。

除此之外的《上邪》《有所思》《白头吟》《饮马长城窟行》《艳歌何尝行》等，都独具特色。

4、感人生之无常与长生之愿。

乐府之中，表达人生无常的最初是丧歌《薤露》和《蒿里》。

据说刘邦召田横入京，田横却羞于在朝廷为官，距长安30里时自杀，门人感其死，而作此二篇，表达了对人生无常的嗟叹。

乐府游仙诗：因忧生而慕长生，期望超脱世外，永享逍遥，这是许多人自发调节和疏导情绪的办法，由此产生了乐府游仙诗。

上到君王下到百姓，无不期盼长生不老，福寿绵长，所以民间乐府对此也有反映，如《长歌行》《艳歌》《董逃行》等。

除以上四大类，汉乐府诸如《陌上桑》《相逢行》《折杨柳行》等，同样广泛地表现了社会生活和人生情感。

乐府诗表达技巧：

除了《诗经》的赋比兴之外，乐府诗同样以叙事表现社会生活，而叙事情节的铺陈与人物形象的描写，比《诗经》更细致，也更具生动感。

1、取材巧妙，以小见大，由点知面。如《东门行》中男主角一进门所见到的家徒四壁，导致的激烈内心冲突。《有所思》选取女主角焚烧定情信物的场景等。

2、除了在选材上非常巧妙外，乐府诗对于环境气氛的营造也独具匠心，如《孔雀东南飞》中，刘兰芝再嫁前夜，“其日牛马嘶”，却“奄奄黄昏后，寂寂人定初”，喜庆中充斥着悲凉。还有《鸡鸣》中，“黄金为君门，璧玉为轩阑”的庭院描写，渲染了诗中人物的奢侈生活。

甚至将景物描写附加上暗喻和比拟的功能，如《董娇娆》中，“洛阳城东路，桃李生路旁。花花自相对，叶叶自相当。春风东北起，花叶正低昂。”借桃李花暗喻采桑女，桃李“秋时自零落，春月复芬芳”，而采桑女一旦年华不再，就会遭遇“永相忘”的命运。

3、以叙事表现人物形象：如《陌上桑》中用行人的各种忘我行为来表现罗敷的美貌。还有《孔雀东南飞》中，用人物所说的话来表现其内心世界。

4、语言通俗，平易质朴，日常生活语言的诗化，有利于唤起共鸣及传播。如《上山采蘼芜》

汉乐府诗在内涵上关注现实，通过截取生活片段的方法叙事，更具有故事性，让读者想象片段之外的社会生活与人物命运，引人思考和回味。

格式上受《诗经》四言的影响，但发展出了五言和杂言等新的诗歌形式。

其“感于哀乐，缘事而发”的精神传于后世，乐府旧题也一直有后世诗人拟作，用乐府旧题来抒怀成为创作的常态，曹操父子乃至李白等人，都有相应作品，如《步出夏门行•神龟虽寿》《将进酒》等。

汉代文人多重辞赋，诗常常作为辞赋的附庸而在辞赋中出现，西汉时期出名的五言诗如班婕妤的《怨诗》和李延年的《北方有佳人》。

据说班婕妤遭赵飞燕嫉恨受谗失宠，自请居于冷宫，作了一赋一诗，就是《自悼赋》和《怨诗》，诗中借合欢扇的遭遇比拟自身命运，哀怨婉转，韵味深长。

李延年本为歌者，借《北方有佳人》向汉武帝引荐自己的妹妹，果然打动了汉武帝，将其纳为宠妃，即李夫人。

东汉时期，五言诗的主要创作者为班固、张衡、秦嘉等人。

这首《咏史》是班固晚年所作，其奴冲撞了洛阳令种兢，被其下罪入狱，班固诸子多纨绔，无力救援，这首诗是其感缇萦救父的自伤之作。

张衡的《同声歌》写新婚女子的心情，但应该是其以夫妇喻君臣之作。

秦嘉因事赴京，要与妻子徐淑道别时，却知妻子因病回乡，他因而伤怀，作《赠妇诗》三首，以第一首最见情真意切：

后其妻徐淑以骚体《答秦嘉诗》回应(看的时候，把中间的“兮”字过滤掉就好了)：

另有赵壹的五言诗《秦客诗》和《鲁生歌》等，附于《刺世疾邪赋》中，郦炎的《见志诗》二首，及蔡邕的《翠鸟诗》等。

还有一些其他形式体裁的文人诗，如三言、四言、六言、七言等(六言七言均为残篇传世)，其中梁鸿的《五噫歌》最值得一提。

梁鸿贫而尚节操，与妻子孟光隐居霸陵山，一日东游，路过洛阳，远眺帝京而作此歌，诗歌内容主要叙事，却以五噫抒情，含不尽之意于言外。

《古诗十九首》是东汉时期的作品，作者并非一人，应为社会中下层失意文人，且皆为五言抒情诗，将专门抒情的文体从骚体赋转向诗，使诗这一文体，能够同时承载叙事和抒情的内涵，对后世影响深远。

《古诗十九首》抒写文人穷困生活的感受，涉及游子思妇等内容，语言平易而意味深长，其整体沉郁忧伤的基调，没有对功名的追求和对道德的信仰，应该是反映了东汉末年，衰世文人的普遍心态。

刘勰称《古诗十九首》为“其结体散文，直而不野；婉转附物，怊怅切情。”同样用赋比兴的手法，直抒真情实感，平和却不粗野；又情景交融，独具意韵，引人共鸣。

汉代诗歌的成熟的代表是哪两种形式?

汉代诗歌成熟代表：汉乐府和汉未文人诗。

汉代诗歌在先秦闭启袜诗歌的基础上进一步发展,也取得了具有深远历史意义的成就。其代表作轿激为汉乐府民歌以及五言诗体的成熟旁启。

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