中国古代诗对的童蒙读物都有哪些的简单介绍

大家好，今天本篇文章就来给大家分享中国古代诗对的童蒙读物都有哪些，以及对应的知识和见解，内容偏长，大家要耐心看完哦，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

中国古代孩子读的书有哪些

《四书》《五经》；蒙学读物；文选读、《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》、《兔国册》《幼学琼林》《龙文鞭影》等。

1、三字经

《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

2、千字文

由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。

全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。

3、龙文鞭影

《龙文鞭影》原名《蒙养故事》，是中国古代非常有名的儿童启蒙读物，最初由明人萧良有编撰，后来杨臣诤进行了增补修订。龙文是古代一种千里马的名称，它只要看见鞭子的影子就会奔跑驰骋。作者的寓意是，看了这本《龙文鞭影》，青少年就有可能成为“千里马”。

《龙文鞭影》主要是介绍中国历史上的人物典故和逸事传说，四字一句，两句押韵，读起来抑扬顿挫，琅琅上口。它问世后，影响极大，成为最受欢迎的童蒙读物之一。

4、千家诗

《千家诗》是由宋代谢枋得《重订千家诗》（皆七言律诗）和清代王相所选《五言千家诗》合并而成。它是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样：山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制。

5、幼学琼林

是中国古代启蒙的儿童读物，作者为明末的西昌人程登吉，字允升。本书最早名为《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。

参考资料来源：

百度百科-三字经

百度百科-龙文鞭影

百度百科-千家诗

百度百科-幼学琼林

百度百科-千字文

中国古代的启蒙读物有哪些

1、《三字经》

《三字经》一文可分为六个部分，介绍了道德、人文、历史、哲学、天文地理的国学基础知识。内容有韵律，读起来朗朗上口，文字不深，家长们可以自己帮助孩子理解背诵，方便快捷。

2、《蒙求》

喜欢国学的家长可以和孩子一起学习这本书，此术为唐翰林学士李翰所作。书中以历史故事来告人美丑善恶，书中以四字短句两两对偶讲述历史典故，以此让人知史明理。

3、《笠翁对韵》

此术在今日语文教学中仍有选短，书本中国古代文人必须掌握的技能音韵学的启蒙之作，书中以韵部为分，文辞朗朗上口，文意优雅美丽。让孩子读此术，可助蒙童了解汉文之美，对小孩写作能力帮助颇大。

4、《父师善诱法》

这书是教育父母老师的，其中要求背诵之法，是因为古代科举考试要求士子必须会背四书五经，在今天大家没必要这样要求自己的孩子。书中说了很多做父母如何劝孩子爱上学习的方法，这些方法在今天依然可取，大家如想给自己孩子做国学启蒙，不妨了解一二。

5、《增广贤文》

以前人说读了《增广贤文》会说话，读了《幼学琼林》会读书。《增广贤文》中总结了历朝历代的谚语，涉及到很多道家思想，其中有很多人情世故，但虽言人情冷暖，不失真心，能诱人向善。

6、《幼学琼林》

《幼学琼林》好比是国学的十万个为什么，其中有宗教、习俗、天文地理、风俗礼仪等诸多国学知识，拿今天的话说就是干货多！特别适合给孩子打国学基础用。

中国古代启蒙教育的书有哪些

古代启蒙教育的书有《三字经》，《百家姓》、《千字文》，《论语》，《弟子规》，《朱子家训》，《增广贤文》等。

1、《三字经》，是知名度极高的蒙学读物，数百年来，流传广泛，家喻户晓。《三字经》有着丰富的内容。近代学大师章太炎说：“其书先举方名事类，次及经史诸子，所以启导蒙稚者略备。”也就是说《三字经》是一种内容全在同的启蒙读物。它的内容排列也极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教训儿童重在礼仪孝梯，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝梯，次见闻。”

训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史学，书中说：“经子通，读诸史。”《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作。《三字经》用典多、知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。

2、《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它采用四言体斧正，句句押韵，虽然它的内容没有文理，便读来顺口，易学好记。《百家姓》是中国独有的文化现象。它所辑录的几个姓氏，体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。姓氏文化，或谱牒文化，是中国文化的重要组成部分。中国人是世界上“寻根意识”最重的族群。

《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立血亲意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。在传本《百家姓》中，我们看到的既有古“姓”，也有今“氏”。中国人的姓氏流变，就在这一部小小的《百家姓》中了。

3、《千字文》，全名为《次韵王羲之书千字》，梁周兴嗣编撰。《千字文》相传为梁武帝萧衍命周兴嗣取王羲之碑拓一千个不重复的字，编为韵语而成。《千字文》知识丰瞻，音韵谐美，非常适宜蒙童记诵、学习，成为千百年来传统的经典蒙学教科书。

即使在今天，阅读并学习《千字文》，对于青少年感知传统文化与文明，了解中国历史，体会汉字传情达意的准确与精美，认识古人的智慧，一窥国学堂奥，都是入门的捷径。《千字文》为孩子们提供了最为浓缩的国学精神。阅读并理解《千字文》的孩子，与没有阅读过《千字文》的孩子，在文化构成与精神养成方面的不一样的。

4、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

5、《弟子规》原名《训蒙文》，是清代著名学者、教育家李毓秀所作的三言韵文，后改名为《弟子规》。

其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则弟(tì，同“悌”)，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。

参考资料来源：百度百科-国学启蒙

中国古代的启蒙读物有哪些？

北齐文学家颜之推在《颜氏家训》中写道：“教儿婴孩”，意为对一个人施加教育应该及时及早。中国人从很早以前起就非常注重启蒙教育，各朝各代都编写了大量易学易懂、琅琅上口的儿童启蒙读物，对当代儿童道德修养及良好习惯的养成也有着十分积极的作用。

弟子规

《弟子规》原名《训蒙文》，最早由清朝康熙年间的秀才李毓秀编著，后经其弟子贾存仁改订而成。《弟子规》以《论语·学而》中孔子所说的：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”作为全书纲领，从入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、馀力学文这七个方面，列述了儿童在生活和学习上应该恪守的守则规范，被誉为“蒙养正最上乘”。

声律启蒙

《声律启蒙》是一本训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，最早由元代的祝明撰写。在之后的流传和使用过程中，各朝各代又对其进行过多次的修改和整理。该书按韵分编，通过天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对，使儿童在朗读的过程中得到语音、词汇、修辞等方面的训练，如“云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。”

幼学琼林

《幼学琼林》最初的编著者是明末的程登吉，后由清朝的邹圣脉做了一些补充。本书收辑了古代文化典籍中的各种知识和典故，囊括了天文地理、典章制度、风俗礼仪、伦理道德、饮食器用、鸟兽花木等诸多方面的内容，被称为中国古代的百科全书。《幼学琼林》全文皆用对偶句写成，不但诵读上口，也方便儿童记忆。

龙文鞭影

《龙文鞭影》原名《蒙养故事》，由明代万历年间的国子监祭酒萧良有撰写。后来，安徽人杨臣铮认为《蒙养故事》比较简略，于是大加补充订正，并将书名改为《龙文鞭影》。“龙文”是一种良马，看到马鞭的影子就会疾驰，无需鞭打，此书名意为儿童在阅读后能够获益良多。

《龙文鞭影》主要介绍了中国历史上的人物典故和逸事传说，内容来自《二十四史》、《庄子》、《搜神记》等书，辑录了孟母断机、毛遂自荐、鹬蚌相争等多个典故，读起来抑扬顿挫，琅琅上口。

《蒙学十三经》是指哪13部经典蒙学读物？

13部经典蒙学读物——识字类的《三字经》、《百家姓》、《千字文》，训诫类的《小儿语》、《弟子规》、《朱子家训》、《名贤集》和《论语》，韵语类的《千家诗》和《声律启蒙》，典故、知识类的《蒙求》、《龙文鞭影》和《幼学琼林》。

拓展资料：

《蒙学十三经》创作背景

中国古代非常重视蒙学教育。中国的蒙学教育滥觞于周秦两汉，形成于隋唐宋元，繁荣发展于明清近代，可谓源远流长。据张志公先生的《蒙学书目稿》统计，在上起周秦、下迄民国的2000余年中，蒙学教材有580种之多。徐梓的《中国传统蒙学书目（初稿）》在此基础上作了增补，达到1300多种。实际上可能还远不止此数。

近年来，随着国学热、传统文化热的不断升温，各地应时出版的蒙学读物就有上百种。儒家的高文典册，一般人很难学习理解；而这类蒙学读物把那些艰深难懂的高头讲章用通俗押韵的语言表述出来，并且紧密联系现实生活中的人情世态，易学易懂，易诵易记，更直观、更生动地体现了中国传统文化的精髓。

正因如此，在普通民众中，其流传甚至比儒家经典还要广远，还要深入人心。但不尽如人意的是，一些出版单位往往在装帧设计上下工夫较多，而在内容的处理上重视不够，乃至读物中不同程度地存在着正文错讹、标音不准、引文不确、注释粗疏、译文生硬等瑕疵，轻者读来时时“碍眼”，令人心中不快，重者谬种流传，误人子弟。

作为主编，张圣洁说，这套蒙学读本借重“十三经”之名，是因为蒙学理应被提到“经”的高度来认识，同时也表明我们虔敬的注疏态度，要编出一套“拿得出手、站得住脚、传得下去”的蒙学经典，“为学界提供一个信本，向读者奉献一件精品”。

《蒙学十三经》的不同之处

张圣洁介绍说，考虑到童蒙教学重点首先是诵读，因此《蒙学十三经》特别着力于正音。十三篇正文全部注以汉语音标，并以古文应有的读音标注。编著者同时还对书中的生僻字、词和难解的句、段，典章、名物、典籍、掌故，重要的历史事件及人物等，作准确、详明的注释，对所涉人物、事件等，均尽力核查一手材料，以史家之精神，“勘正谬误，流传真谛”。

参考资料：百度百科-蒙学十三经

古代蒙学读物都有什么

古代蒙学读物包括《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《幼学琼林》、《朱子家训》、《千家诗》、《古文观止》、《唐诗三百首》、《声律启蒙》、《文字蒙求》、《增广贤文》等等。

1、《三字经》

《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

2、《百家姓》

《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。

《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。

3、《千字文》

千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。

全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。

4、《声律启蒙》

《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。

从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。明清以来，如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。

5、《弟子规》

《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。

其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。

扩展资料：

蒙学，是对我国传统的幼儿启蒙教育的一个统称。与小学、大学并列，是我国传统教育中的一个重要阶段。

目前，学术界所称的蒙学有狭义和广义之分，广义上讲，泛指古代启蒙教育，包括其教育体制、教学方法、教材等内容；狭义上讲，专指启蒙教材，即童蒙读本。

古代，儿童“开蒙”，接受教育的年龄一般在四岁左右，现在也有一种观点认为，四岁恰好是儿童学习汉字的最佳年龄段。

蒙学教育的基本的目标培养儿童认字和书写的能力，养成良好的日常生活习惯，能够具备基本的道德伦理规范；并且掌握一些中国基本文化的常识及日常生活的一些常识。

另外蒙学也指蒙馆，启蒙的学塾，相当于现在的幼儿园或小学。吴沃尧《历史小说总序》：“吾曾受而读之，蒙学、中学之书都嫌过简，至于高等?

?学或且仍用旧册矣。”

参考资料：

蒙学?百度百科

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