日期:2023-05-14来源:历史趣闻人气: 我来评论
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1. 关于蒲松龄的诗句
关于蒲松龄的诗句 1. 蒲松龄的诗有哪些
1,《浣溪沙》2,《地震》3,《牧童逮狼》4,《狼三则·其一》5,《狼三则·其二》6,《狼三则·其三》7,《山市》8,《促织》9,《红毛毡》
蒲松龄,字留仙,又字剑臣,别号柳泉居士,清代著名的小说家,文学家,著有文言文短篇蒲松龄像小说集《聊斋志异》。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。
人物评价:
鲁迅先生在《中国小说史略》中说《聊斋志异》是"专集之最有名者"。郭沫若先生为蒲氏故居题联,赞蒲氏著作"写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分"。老舍也曾评价过蒲氏"鬼狐有性格,笑骂成文章"。
马瑞芳称他是"世界短篇小说之王"。除中年一度作幕于宝应,居乡以塾师终老。家境贫困,接触底层人民生活。能诗文,善作俚曲。
1,《浣溪沙》原文
旧向长堤缆画桡,秋来秋色倍萧萧,空垂烟雨拂横桥。
斜倚西风无限恨,懒将憔悴舞纤腰,离思别绪一条条。
2,《牧童逮狼》原文
两牧童入山至狼穴,穴中有小狼二。谋分捉之,各登一树,相去数十步。少倾,大狼至,入穴失子,意甚仓皇。童于树上扭小狼蹄、耳,故令嗥。大狼闻声仰视,怒奔树下,且号且抓。其一童嗥又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾,始望见之;乃舍此趋彼,号抓如前状。前树又鸣,又转奔之。口无停声,足无停趾,数十往复,奔渐迟,声渐弱;既而奄奄僵卧,久之不动。童下视之,气已绝矣。
3,《红毛毡》原文
红毛国,旧许与中国相贸易,边帅见其众,不许登岸。红毛人固请赐一毡地足矣。帅思一毡所容无几,许之。其人置毡岸上,但容二人,拉之容四五人。且拉且登,顷刻毡大亩许,已登百人矣。短刃并发,出于不意,被掠数里而去。
4,《狼三则其一》原文:
有屠人货肉归,日已暮,欻一狼来,瞰担上肉,似甚垂涎,随尾行数里。屠惧,示之以刃,少却;及走,又从之。屠无计,思狼所欲者肉,不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉,翘足挂树间,示以空担。狼乃止。屠归。昧爽,往取肉,遥望树上悬巨物,似人缢死状。大骇,逡巡近视之,则死狼也。仰首细审,见狼口中含肉,钩刺狼腭,如鱼吞饵。时狼皮价昂,直十余金,屠小裕焉。缘木求鱼,狼则罹之,是可笑也。
5,《狼三则其二》原文:
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。
屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。
少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
6,《狼三则其三》原文:
一屠暮行,为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室,奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之,令不可去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸,遂割破狼爪下皮,以吹豕之法吹之。极力吹移时,觉狼不甚动,方缚以带。出视,则狼胀如牛,股直不能屈,口张不得合。遂负之以归。
非屠,乌能作此谋也!
三事皆出于屠;则屠人之残爆,杀狼亦可用也。
7,《山市》原文:
奂山山市,邑八景之一也,然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起,高插青冥,相顾惊疑,念近中无此禅院。无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市。未几,高垣睥睨,连亘六七里,居然城郭矣。中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计。忽大风起,尘气莽莽然,城市依稀而已。既而风定天清,一切乌有,惟危楼一座,直接霄汉。楼五架,窗扉皆洞开;一行有五点明处,楼外天也。
层层指数,楼愈高,则明渐少。数至八层,裁如星点。又其上,则黯然缥缈,不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑,或凭或立,不一状。逾时,楼渐低,可见其顶;又渐如常楼;又渐如高舍;倏忽如拳如豆,遂不可见。
又闻有早行者,见山上人烟市肆,与世无别,故又名“鬼市”云。
参考资料
古诗文网:
2. 请问有关于蒲松龄的诗
蒲松龄医诗
《聊斋志异》闻名中外,但作者蒲松龄精于医道,常常悬壶济世,恐鲜为人知。
蒲松龄少时,博览群书,酷爱历代名医典籍。成年后,医术远近闻名,有久患顽症的病人经他治愈,送来一匾致谢,匾上题词将“一代时医”错写成“一代诗医”,蒲松龄也未留意,就让家人悬于门首。一天,一秀才路过蒲家门口,见悬此匾,心中不服。秀才心想:“你也太恃才自傲了,竟敢为诗治病,我今天倒要讨教一二。”随之要蒲宅家人通报,说有一秀才拜见。蒲松龄出面相迎,煮茶相待,二人寒暄之后,秀才说明了来意。
那秀才道:“近闻蒲公医术高明,能为诗医疾,不知可否赐教,还恕晚生冒昧了。”蒲松龄客气地回答:“赐教不敢当,足下若有诗词患病,不妨让老夫一试,还望指教。”秀才有意为难蒲松龄,。“十年久旱逢甘露,医术远近闻名。
那秀才道,老叟金榜题名时,以壮其形体,借问酒家何处有。诗书辞赋,虚则补之,不知可否赐教。”义为自己年轻好胜和鲁莽而自责,此诗何病:“先生。成年后,各有异同,牧童遥指杏花村。蒲松龄出面相迎,高矮肥瘦,矫健隐病,有久患顽症的病人经他治愈:“清明时节雨,匾上题词将“一代时医”错写成“一代诗医”,竟敢为诗治病:“你也太恃才自傲了,不知可否,还望指教。”蒲松龄客气地回答,洞房花烛夜:“蒲松龄真奇才出。”秀才看罢,蒲松龄也未留意。秀才心想:“先生,送来一匾致谢。
蒲松龄少时,恐鲜为人知。一天:“久旱逢甘露,冉问。医书典籍上载,暗想,千里他乡遇故知?”蒲松龄答,觉得诗虽削去不少字,遂吟诗一首:实则泻之:“此诗略有肥胖:“赐教不敢当,为何这样医治,酷爱历代名医典籍,但诗意不变,我今天倒要讨教一二,挥毫写出,亦大致相同。”蒲松龄又挥毫写出,佩服之至,就起身问道?”秀才已有几分佩服,行人欲断魂,让人易记。”秀才听后,足下若有诗词患病,秀才说明了来意,为何这样处治呢,采用补法。”随之要蒲宅家人通报,就让家人悬于门首,一秀才路过蒲家门口,说有一秀才拜见,遥指杏花村,稍欠丰腴,二人寒暄之后,金榜题名时:“近闻蒲公医术高明,此诗何病,博览群书。老夫看此诗,酒家何处有,心中不服,但作者蒲松龄精于医道:“天地人各有阴阳五行,用泻法医治?”蒲松龄谦逊地说,能为诗医疾。”秀才有意为难蒲松龄,新郎洞房花烛夜。”蒲松龄听罢,煮茶相待,他乡遇故知,不妨让老夫一试,又吟一诗,缩其冗形。”秀才看罢,常常悬壶济世,路上行人欲断魂:“清明时节雨纷纷,还恕晚生冒昧了,见悬此匾 蒲松龄医诗
《聊斋志异》闻名中外,连连作揖告退
3. 谁知道一些关于蒲松龄或《聊斋》的诗
郭沫若先生为蒲氏故居题联,赞蒲氏著作"写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分"。
蒲松龄医诗
《聊斋志异》闻名中外,但作者蒲松龄精于医道,常常悬壶济世,恐鲜为人知。
蒲松龄少时,博览群书,酷爱历代名医典籍。成年后,医术远近闻名,有久患顽症的病人经他治愈,送来一匾致谢,匾上题词将“一代时医”错写成“一代诗医”,蒲松龄也未留意,就让家人悬于门首。一天,一秀才路过蒲家门口,见悬此匾,心中不服。秀才心想:“你也太恃才自傲了,竟敢为诗治病,我今天倒要讨教一二。”随之要蒲宅家人通报,说有一秀才拜见。蒲松龄出面相迎,煮茶相待,二人寒暄之后,秀才说明了来意。
那秀才道:“近闻蒲公医术高明,能为诗医疾,不知可否赐教,还恕晚生冒昧了。”蒲松龄客气地回答:“赐教不敢当,足下若有诗词患病,不妨让老夫一试,还望指教。”秀才有意为难蒲松龄,遂吟诗一首:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”蒲松龄听罢,挥毫写出:“清明时节雨,行人欲断魂,酒家何处有,遥指杏花村。”秀才看罢,觉得诗虽削去不少字,但诗意不变,就起身问道:“先生,此诗何病,为何这样处治呢?”蒲松龄答:“此诗略有肥胖,用泻法医治,缩其冗形,让人易记,不知可否?”秀才已有几分佩服,又吟一诗:“久旱逢甘露,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时。”蒲松龄又挥毫写出:“十年久旱逢甘露,千里他乡遇故知,新郎洞房花烛夜,老叟金榜题名时。”秀才看罢,冉问:“先生,此诗何病,为何这样医治?”蒲松龄谦逊地说:“天地人各有阴阳五行,高矮肥瘦,矫健隐病,各有异同。诗书辞赋,亦大致相同。医书典籍上载:实则泻之,虚则补之。老夫看此诗,稍欠丰腴,采用补法,以壮其形体。”秀才听后,佩服之至,暗想:“蒲松龄真奇才出。”义为自己年轻好胜和鲁莽而自责,连连作揖告退。
俚曲:姑妇曲,慈悲曲,寒森曲翻,魇殃琴瑟乐,穷汉词,丑俊巴,快曲,禳妒咒,富贵神仙复变磨难曲,增补幸云曲,蓬莱宴,俊夜叉,墙头记
戏本:考词九转货郎儿,钟妹庆寿,闹馆
其他:农桑经,日用俗字,省身语录,药崇书,伤寒药性赋,草木传,聊斋志异 ,醒世姻缘传,晴云山房诗文集,红椒山房笔记 ,杂说片云诗话,省身录 ,怀刑录 ,日用俗字 ,历字文 ,聊斋词 ,聊斋白话韵文
蒲松龄生于1640年,在1715年去世,年龄是75岁,字留仙别号柳泉居士世称聊斋先生。他的代表作是文言短篇小说集《聊斋志异》。
聊斋志异,这本小说承袭了六朝志怪小说和唐仁传奇的衣钵,但在观念和作法上却有了质的飞跃。它的内容多半是虚构的,诡谲瑰丽的故事用来针砭现实,抒发忧愤,表达个人的感受,经验和情趣,寄托精神上的追求和向往。
聊斋志异总共有490余篇,小说内容相当复杂,做法不一样,思想和艺术也不平衡,可以说,优劣并存,但是主导方面,多数篇章都是发自真实的感受,反映了社会问题具有一定的现实意义。
它的内容主要分为五类,第一类,官府黑暗官贪吏虐鱼肉百姓,第二种豪绅为富不仁凌辱良善,第三种讥讽科场考官昏庸,第四种嘲讽炎凉世态,第五种体现人生经验哲理,赞美爱情自由、婚姻自主。
除了聊斋志异,蒲松龄还有大量的诗文戏剧俚曲,以及有关农业医药方面的写作,总共有200万字。他身为塾师,中年曾写过《省身语录》《怀刑录》等教人修身齐家的书,晚年《聊斋志异》基本辍笔,更转而热心为民众写作:一方面用当地民间曲调和方言土语,创作出《妇姑曲》《翻魔殃》《禳咒》《墙头记》等反映家庭伦理问题的俚曲,寓教于乐;另一方面又为方便民众识字、种田、养蚕、医病、编写了《日用俗字》《历字文》《农桑经》《药祟书》等文化技术普及读物。
他生长于农村,幼年受过乡村农民文化的熏陶,会唱俗曲,也曾自撰新词,只是近世传抄的“聊斋小曲”已不辨真伪。
蒲松龄工诗文,善作俚曲。曾用20多年时间,写成短篇小说集《聊斋志异》。又有《聊斋文集》、《诗集》和为农民编写的通俗读物等多种。
《读张视旋悼亡诗并传》潘郎人说太情深,事到关情自不禁。
邻笛听来犹下泪,况堪短烛照遗簪《过墓作》老屋汝所处,今日空无人;
衾裯汝所寝,设置不复陈;
华服汝所惜,散弃无复存;
菽粟汝所蓄,抛掷等灰尘。
《悼内》自嫁黔娄艰备遭,家贫儿女任啼号。
浣衣更惜来生福,丰岁时将野菜挑,
怜我衰髦留脆饵,哀君多病苦勤劳。
幸逢诸妇能相继,井臼无须手自操。
除《聊斋志异》外,蒲松龄还有不少诗、词、散文、俚曲,他的作品还有:《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》以及《历家文》、《农桑经》、《药崇书》等关于历法、农业、医药等通俗读物,著有《宋七律诗选》和长篇白话小说《醒世姻缘传》。
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