日期:2023-05-14来源:历史趣闻人气: 我来评论
大家好,今天本篇文章就来给大家分享古文也的意思有哪些,以及古文 也的意思对应的知识和见解,内容偏长,大家要耐心看完哦,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。
1. 也 在古文中的意思/
① 用于句末。
1。表判断。
《石钟山记》:“此世所以不传~。”2.表疑问或反问,前面常有“安”、“何”等与它相配合。
《马说》:“安求其能千里~?”3.表感叹。《捕蛇者说》:“苛政猛于虎~。”
4.表祈使,常与“无”、“不”等呼应。《桃花源记》:“不足为外人道~。”
5.表示陈述或解释。《廉颇蔺相如列传》:“吾所以此者,先国家之急而后私仇~。”
② 语气助词,用于句中。1.表判断。
《黔之驴》:“虎见之,庞然大物~,以为神。”2.表陈述或解释。
《劝学》:“君子生非异~,善假于物~。”3.表语气停顿。
《师说》:“师道之不传~久矣,欲人之无惑~难矣。”③ 语气助词,用在复句的前分句末或并列的句子成分之后,表示停顿和上下文的互相关连,兼有舒缓语气和抒情的作用。
《愚公移山》:“操蛇之神闻之,惧其不已~,告之于帝。”《屈原列传》:“屈平疾王听之不聪~,谗谄之蔽明~,邪曲之害公~,方正之不容~,故忧愁幽思而作《离骚》。”
2. 请问:“也”在古文当中有几种意思
《说文解字》:“也,女阴也。”
段《注》:“此篆女阴是本义,假借为语词。” ⑴同现代汉语。
例: ①那老儿也都相见了。 ②看坐儿的也只是搬张短凳在夹缝中安插。
⑵用在句末,表示判断语气。例: ①虎见之,庞然大物也。
②河南乐羊子妻者,不知何氏之女也。 。
⑶用在句末,表示陈述或解释语气。例: ①以为且噬己也,甚恐。
②师者,所以传道受业解惑也。 。
⑷用在句中,表示语气停顿。例: ①余闻之也久。
②惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰。 ⑸用在句末,表示疑问语气。
例: ①孔文子何以谓之“文”也? ②缚者曷为者也? ⑹用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。例: ①子子孙孙无穷匮也。
②苟政猛于虎也! ⑺用在句末,表示反诘语气。例: 使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也? ⑻用在句末,表示祈使语气。
例: 攻之不克,围之不继,吾其还也。 ( 也——也字在发展过程中,在语气上、运用上,都有变化。
它的语气,强烈果断,用在句尾,当作肯定语气词,主要用于陈述句中,比其他同类词意义明显。《史记·孙子传》:“愿勿斩也。”
《史记·淮阴侯列传》:“用与不用,听与不听也。”《论语·子罕》:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
语气强烈,都表示肯定之义。 由于也字读音和邪耶同,有时把它当作疑问语气词的乎、耶(邪)用。
《国语·周语下》:“敢问天道乎,抑人故也?”此句“乎”与“也”互文通用。《庄子》:“然则之所谓知者,不乃为大盗积者也。”
《晏子》:“景公曰:此君子之服也?小人之服也?”《晋书·魏舒传》:“主 *** 夜产,俄而闻车马之声,相问曰:‘男也?女也?’”《魏书·崔浩传》:“……先攻城也?先略地也?”《魏书·刘芳传》:“(王)肃曰:‘此非刘石经耶?’”故郭忠恕《佩+集序》有邪也弗殊之说,《颜氏家训》曰:“邪者未定之辞……北人即呼为也字。”(《唐韵》正卷九“也”字条)可见古音邪、也为异字同音通用。
这里也、耶(邪)虽同作疑问语气词用,但并不意味着它们是同义词。“耶”的本义属疑问语气词,而“也”的本义则属肯定语气词。
所以,也字不能随便当耶字用,只有在句中岂、焉、安、何等字为之先,它才能当作耶字用,如“何为者耶”,可以作“何为者也”,而“是耶”、“非耶”不能作“是也”、“非也”。也字具有疑问语气之义,是有条件的,即它须受句中前置词的影响。
例如上例中《晋书·魏舒传》“……相问曰:‘男也?女也”’一句,也字受句中前置词的影响,才成为疑问语气词,它一般用于选择问句中。 我国古书无标点符号,虚词往往具备标句语的性质,并受句文中的影响,表示其词性。
所以,也字在这里成为疑问语气词,而在别处,则成为其他词性,其用法灵活广泛。也字读音如上说为羊者切,又读邪音,也读兮音。
但上古时为悲音。(清陈仅《扪烛脞存》卷七)和移音(《唐韵正》卷二“驰”字)音读如此多,义随音转,它是最突出的虚词,虚词依声注义,也字自然有肯定与疑问正反两用的变化。
也字亦有兮、哉之义。《诗经·挪风·君子偕老》:“邦之媛也!”《郑风·羔裘》作:“邦之彦兮!”又《诗经·+鸠》:“其仪一兮,心如结兮。”
而《淮南子·诠言》引《诗经》作:“其仪一也,心如结也。”说明也、兮同义通用。
《论衡·刺孟》:“今以燕伐燕,何为劝之也。”《韩非子·解老》:“吾奚以知天下之然也?”两个也字,前“也”,《孟子·公孙丑》作“哉”。
后“也”,《老子》作“哉”。可知也字亦有疑问语气词“哉”字义。
这是由于句中也字前面有何、奚等疑问词搭配,从而形成它的变性。上句中如将“何”字换成“不”字,即“今以燕伐燕,不为劝之也”,则也字仍作它的本义肯定语气词解,而与疑问词哉字义不同。
另外,也字也可用于感叹句中作感叹词。例如《史纪·叔孙通传》:“高帝曰:‘吾乃今日知为皇帝之贵也。”
’此也字即作感叹词用。也字到了唐、宋时,使用最为活跃。
它的语气,不似以前那样强烈肯定,而变为舒缓平落。清张文炳说:“凡文势平平落下,高不太扬,低杀太煞者,用之(也)。”
(《虚字注释》)唐、宋古文中,用也字特别巧妙,例如欧阳修的《醉翁亭记》和苏东坡的《酒经》,都以用也字为绝句,前者一篇短文用21个,后者用16个。欧阳修曾说:“平生为此文最得意……吾不能为退之画记,退之又不能为吾醉翁亭记。”
而东坡《酒经》:“每一也字,上必押韵,暗寓于赋,而读之者不觉其激昂渊妙,殊非世间笔墨所能形容。今尽载于此,以示后生辈,其词云厂…·此饼之良者也……此面之精者也……尚有五升之赢也……足以散解而匀停也……以吾酒之萌也……故吾酒三十日而成也。”
元代陈秀民称“此文如太牢八珍,咀嚼不嫌于致力,则真味愈隽永”(以上均见元末明初人陈秀民著《东坡文谈录》)。读者看过《醉翁亭记》和《酒经》,对于古文用也字之妙,自必更有一番体会。
也字依声注义,有如之、而、亦、者、矣、焉、耳等字的义,以及承上启下的作用,。
3. 也 在古文中的意思
⑴同现代汉语“也”。
例: ①那老儿也都相见了。 ②看坐儿的也只是搬张短凳在夹缝吕安插。
⑵用在句末,表示判断语气。例: ①虎见之,庞然大物也。
②河南乐羊子这妻者,不知何氏之女也。 ③童寄者,郴州荛牧儿也。
④曹公,豺虎也。 ⑤沛公之参乘樊哙者也。
⑥不战而屈人之兵,善之善者也。 ⑶用在句末,表示陈述或解释语气。
例: ①以为且噬己也,甚恐。 ②师者,所以传道受业解惑也。
③鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。 ④雷霆乍惊,宫车过也。
⑤“他人有心,予忖度之。”──夫子这谓也。
⑷用在句中,表示语气停顿。例: ①余闻之也久。
②惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰。 ③其闻道也亦先乎吾。
④是说也,人常疑之。 ⑸用在句末,表示疑问语气。
例: ①孔文子何以谓之“文”也? ②缚者曷为者也? ⑹用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。例: ①子子孙孙无穷匮也。
②苟政猛于虎也! ③鸣呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。
④夫子喟然叹曰:“吾与点也!” ⑺用在句末,表示反诘语气。例: 使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也? ⑻用在句末,表示祈使语气。
例: 攻之不克,围之不继,吾其还也。 (也哉)语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。
例: ⑴岂非计久长,有子孙相继为王也哉? ⑵穷予生之光阴以疗梅也哉! ⑶岂独伶人也哉! (也者)⑴语气助连用,起说明或解释作用。例: 是鞭蕖也者,无一时一刻不适耳目之观,无一物一丝不备家常之用者也。
⑵用在句末,表示反问。例:安见方六七十如五六十而非邦也者? (也与)语气助词连用,为加强语气,带有反诘之意。
例: 唯求则非邦也与? (也么哥)句尾助词连用,无实义。例: 枉将他气杀也么哥。
(也已矣)罢了。例: 亦各言其志也已矣。
4. 也古文中是什么意思
也在古文中的意思有:1、表示选择,还是。
例句:你见我府里那个门子,却是多少年bai纪?或是黑瘦也白净肥胖?——明 施耐庵《水浒传》白话译文:你见到我看门通报的人,是多大的年龄?是又黑又瘦的还是白净胖胖的?2、用在句末表示判断或肯定语气。相当于du“啊”、“呀”例句:少时之岁月为可惜也。
——清· 袁枚《黄生借书说》白话译文:年轻时的光阴是多么值得珍zhi惜啊!3、用在句中,表示停顿。例句:知幸与不幸,则其读书也必专。
——清· 袁枚《黄生借书说》白话译文:懂得了借书的幸运和不幸运,那么黄生读书一定会专心。4、用在句末,dao表示疑问,相当于“呢”、“吗”。
例句:若为佣耕,何富贵也?——西汉 司马迁《史记》白话译文:你一个受专雇耕作的人,哪来的富贵呢?5、用在前半句的末了,表示停顿一下,舒缓语气,后半句将对前半句加以解说。对后半句有强调作用。
例句:故天将降大任于是人属也,于是人也必先苦其心志。——战国 孟子《孟子·告子下》白话译文:因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上,就一定要先使他的心智痛苦。
5. 而的古文意思
1.古同“尔”,代词,你或你的:翁归,自与汝复算耳”.2.连词(a.表平列,如“多~杂”.b.表相承,如“取~代之”.c.表递进,如“~且”.d.表转折,如“似是~非”.e.连接肯定和否定表互为补充,如“浓~不烈”.f.连接状语和中心词表修饰,如“侃侃~谈”.g.插在主语谓语中间表假设,如“人~无信,不知其可”).3.表(从……到……):从上~下.详细字义〈名〉1.(象形.小篆字形,象胡须形.上面的“一”表示鼻端,“|”表示人中;下面分内外两层,外层象两腮的胡子,内层象生在嘴下的胡子.“而”是汉字部首之一.本义:颊毛) 同本义 [bristles on the jaws]而,颊毛也.——《说文》1.从古沿用下来的连词,可连接词、短语和分句,表示多种关系 [and;furthermore;moreover;but also;into the bargain;if;in case;however]2.表示并列关系永州之野产异蛇,黑质而白章.—— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》3.表示递进关系君子博学而日参省乎己.——《荀子·劝学》4.表示承接关系余方心动欲还,而大声发于水上.——宋· 苏轼《石钟山记》5.表示转折关系青,取之于蓝,而青于蓝.——《荀子·劝学》6.表示假设关系诸君而(如果)有意;瞻余马首可也.——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》7.表示修饰关系,连接状语吾恂恂而起.——唐· 柳宗元《捕蛇者说》1.你;你的 [you;your]予岂不知而作.——《诗·大雅·桑柔》余知而无罪也.——《左传·昭公二十年》子归,殁而父母之世.——《国语·吴语》尽于酒肉,入于鼻口矣,而何足以知其所自来?——《庄子·徐无鬼》而翁归,自与汝复算耳.——《聊斋志异·促织》2.又如:而翁(你的父亲)3.这样,此 [this]同是被逼迫,君而妾亦然.——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》4.又如:而夫(此人;这人)〈助〉1.表示偏正关系,相当于“之”,“的” [of]虞之与 虢,相恃而势.——《淮南子·人间》2.与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用,相当于“以”形而上者谓之道,形而下者谓之器.——《易·系辞上》1.用于句中,表示反问,相当于“难道”,“岂” [how could;how is it possible]为仁由己,而由人乎哉?——《论语·颜渊》2.用于句末,相当于“耳”,“哪”已而已而,今之从政者殆而.——《论语·微子》〈动〉1.如,好象 [seem;like]溺死者千有余人,军惊而坏都舍.——《吕氏春秋》。
1、表示选择,还是 [or]
你见我府里那个门子,却是多少年纪?或是黑瘦也白净肥胖?——《水浒传》
2、用在句末表示判断或肯定语气。相当于“啊”、“呀”
少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》
白话释义:年轻时的岁月是可惜啊。
3、用在句中,表示停顿
知幸与不幸,则其读书也必专。——清· 袁枚《黄生借书说》
白话释义:懂得借书有幸运也有不幸运,那么他读起书来就一定很专心。
4、用在句末,表示疑问,相当于“呢”、“吗”
若为佣耕,何富贵也?——《史记》
白话释义:你是人家雇工耕田的,哪里(会)富贵呢?
组词如下:
也许、也好、也罢、也波、也门、哎也、也已、也夫、欧也、也曾、也克、挨也、耳也、也得、也是、得也、也们、也欤、也与、也者、也儿、非也、也耶、也可、也孙、握也、也哉、以也、逻也、白也、
扩展资料
字形演变
字源解说
文言版《说文解字》:也,女阴也。象形。,秦刻石也字。
白话版《说文解字》:也,女阴。象形。,是秦代刻石的“也”字。
组词解释:
1、也许:或许。表示不很肯定。
巴金 《春》一二:“她也许是被希望鼓舞着,也许是被焦虑折磨着。”
2、也好:也罢(语气较轻):不去纠缠~,何必为这点儿小事闹得满城风雨呢?。领导干部~,普通工作人员~,都是人民的勤务员。
3、也波:衬词。无义。
4、也门:西亚国家。在阿拉伯半岛西南部,临红海和阿拉伯海。面积5319万平方千米。人口1580万(1995年)。首都萨那。高原、山地为主。除山区外,气候干热。东北部有沙漠分布。农牧业为经济基础。咖啡是传统出口商品。
5、也夫:语气助词。表感叹。
鲁迅 《花边文学·刀式辩》:“文学家看小说,并且豫备抄袭的,可谓关系密切的了,而且如此粗心,岂不可叹也夫!”
1. “是也”在文言文中是什么意思
是也:现在正是这个时候。
出自先秦佚名《唐雎不辱使命》:“若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”
译文:假若有胆识有能力的人被逼得一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓将要穿丧服,现在就是这个时候。
“也”的本义属于肯定语气词,有两种情况,一个出现在句中,一个出现在句末。
扩展资料
古代汉语的肯定语气词有“也”“矣”“已”“而已”“耳”“尔”“而”“焉(然)”“旃”“夫”“者”“云”。
“矣”只出现在句子的末尾(倒装句例外),表示肯定语气,同时还是实现体的标记,表示所述事件已成为事实或推定将成为事实,一般情况下都可翻译成“了”(现代汉语出现在句子末尾的“了”)。
“已”本是动词,“完毕”的意思,但是在春秋时期就虚化成语气词,《论语》《左传》《孟子》等文献中比较常见。表示确信无疑的肯定语气,同时也是实现体标记,表示所述事件已经成为事实,可以翻译成“了”。
“而已”“耳”的功能一致,“耳”是“而已”的合音。在《论语》《左传》《孟子》等文献中,“而已”的使用频率相当高,而“耳”则比较少见。“而已”本是两个词,“已”是动词,“而”是连词。
“尔”作为语气词,使用频率不是很高,《公羊传》里比较多见。“尔”出现在句子末尾,表示肯定语气,同时有将事态往大处说的意思,与“而已”“耳”相对,与现代汉语的“呢”大致相当。
“焉”本是指示代词,因为经常出现在句子末尾,遂逐渐虚化为语气词。语气词“焉”并不常见,它的功能与“尔”基本一致,表示肯定语气,同时有将事态往大处说的意思。
参考资料来源:百度百科--是也
2. 在文言文中“也”有哪些意思
(一)句末语气词,
1.表示判断语气。
①城北徐公,齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》)
②张良曰:“沛公之参乘樊哙者也”(《鸿门宴》)
2.句末语气词,表示陈述或解释语气。例:
①即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也(《齐桓晋文之事》)
②雷霆乍惊,宫车过也。(《阿房宫赋》)
3.用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。(《过秦论》)
③古之人不余欺也(《石钟山记》)
4.用在句末,表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)
②吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)
③使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?
5.用在句末,表示祈使语气。
①攻之不克,围之不继,吾其还也。(《崤之战》)
②当相与共谋之,勿令姊有穷途之虑也(《杜十娘怒沉百宝箱》)
(二)句中语气词。用在句中,表示语气停顿。
①是说也,人常疑之。(《石钟山记》)
②其闻道也亦先乎吾。(《师说》)
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
①诗云:“他人有心,予忖度之。”——夫子之谓也(《齐桓晋文之事》)
【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。例:
①岂非计久长,有子孙相继为王也哉?(《触龙说赵太后》)
②穷予生之光阴以疗梅也哉!(《病梅馆记》)
③岂独伶人也哉!(《伶官传序》)
也 1、用在句末,表示判断语气。2、用在句末,表示陈述或解释语气。3、用在句中,表示语气停顿。4、用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。5、用在句末,表示反诘语气。6、用在句末,表示祈使语气。
3. “于”在文言文里的意思是什么
【于】
(一)介词。
1.在,从,到
①乃设九宾礼于庭。(在)《廉颇蔺相如列传》
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。
③青,取之于蓝,而青于蓝。(前一个“于”:从)(《劝学》)
④从径道亡,归璧于赵。(到)《廉颇蔺相如列传》
2.“在……方面”“从……中”
①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥,而在己为悔。(《游褒禅山记》)
3.由于
①业精于勤、荒于嬉(《进学解》)
4.向,对,对于。
①请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》)
②鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰……(《赤壁之战》)
③爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。(《师说》)
5.被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖,外欺于张仪。(《屈原列传》)
6.与,跟,同。
①身长八尺,每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
③莫若遣腹心自结于东,以共济世业。《赤壁之战》
7.比。
①孔子曰:“苛政猛于虎也。”
②青,取之于蓝,而青于蓝。(后一个“于”:比)(《劝学》)
【于是】
1.相当于“于+此”,在这时,在这种情况下,对此,从此,因此。例:
①于是宾客无不变色离席。(在这时)
②吾祖死于是,吾父死于是。(在这种情况下)(《捕蛇者说》)
③于是余有叹焉。(因此)(《游褒禅山记》)
④遂墨以葬文公,晋于是始墨。(从此)
2.连词,表前后句的承接或因果关系,与现代汉语“于是”相同。例:
①于是秦王不怿,为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)
②吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。(《五人墓碑记》)
③于是为长安君约车百乘,质于齐。(《触龙说赵太后》)
【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家(《秋水》)
②今是溪独见辱于愚,何哉(《愚溪诗序》)
4. 是也在文言文中意思
是也shì yě
一、正、正是;或可表示前后相等、同一。
是曰正,是之本义。《说文》『直也。从日正。』。
也,yě,字形本义:牝门、女阴;性、出入;生、所生、出。伸意:属、部分、子集;亦。也,《说文》『女阴也。象形。』。
「A,B也。」⇔「A,B之属。」⇔「A是B。」⇔A是B之子集⇔A⊆B。
A,B是也。⇔A正是B⇔A即是/正好是B。A正是B。正是何意,须看语境。
《前汉·食货志》『五家为邻,五邻为里,四里为族,五族为党,五党为州,五州为鄕,是万二千五百户也。』
*** ⇔万二千五百户是也。⇔正是万二千五百户。也,有关「属于」,再用「是」之「属于」义,则为重复。以此,是,正也。
二、同此。
《博雅》『是,此也。』。
三、对的。
A,B此也⇔B是此(A)之子集。⇔B是A。
注:「是也」之是,非白话「是」,无论是「正」是「此」,皆有强调之用。
例句详释
一、正、正是;或可表示前后相等、同一。
►《唐雎不辱使命》『唐雎曰「。。。若士必怒,伏尸二人,流血五步;天下缟素,今日是也。」挺剑而起。
郑译:唐雎曰「。。。若为壮士,必怒于此,死者(无非你我)二人,流血(不过方圆)五步;天下戴孝(之时),正是今日。」(说罢)挺剑而起。
注:「天下戴孝之时」很多,明显,文中指下一次;「正是」含义即是「同一」。
►《三国演义》『我乃唐山赵子龙是也。』
注:《三国演义》原文似乎无「是」,或可出自其评书。望知者指正。
二、同此。
►《说文解字注》『凡说文字不得其理者。害必及於天下。赵高、王安石是也。』
译:。。。赵高、王安石,即是如此。
注:含义若有:不是别人,正是他俩。因多义,故敢言之。凡,《说文》『最括也。』,通常也,「凡人」之凡。此凡「话不说满」之用。
►民忧是也,国忧是也,不分南北。
造句:『将此通谕知之。钦此。』,《定国是诏》 *** 是也。
此诏原「知」值无几;通谕知之,则其「知」值,尽人皆知之值也。
三、然也,对的。
《论语.》『知之为知之,不知为不知,是之也。』⇔『知之为知之,不知为不知,然也。』
之,值也。文言接近程序语言,有值之概念,之即是值。
三之值=三。是之也。⇔是之值也。⇔是也。
5. 文言文里的与是什么意思
原发布者:杭滨
什么是文言文? (1)文言文很精彩。这当然是无疑的。构成中国传统文化的主体,是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的,解构或者解读传统文化还是现代化的必要,因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。 (2)文言文是知识。这是对的,因为文言文已经不再是语言,它纯粹是文字。但文言文是知识,甲骨文也是知识,那为什么就不学甲骨文呢?对了,正是因为甲骨文是更原始的文字,所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字(学)的基础。 (3)文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构,对现代汉语的理解比较精深,对新汉语的构造将有“法”可依。 (4)“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的:文言-文。第一个“文”是“文字”,“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思:其一,指明文言文本是一种语言;其二,这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义:其一,可以有语言但没有文字的文化,比如大多数少数民族只有语言没有文字;其二,语言功能退出生活,以文字的形式成为历史。 “文言文”的字面意思,应该是:被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。 (5)那么文言文除了在考古研究之外,还有什么“前途”吗?或者说,还会有什么生活的应用价值?我想是有的。在传统形式的生活淡化出现
6. 在文言文中,者
的……,用“者……也”表判断,在古文中常见为助完成判断语气的语气词,可不译。
1、廉颇者,赵之良将也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)(白话文:廉颇,赵国大将)
2、陈胜者,阳城人也。(司马迁《陈涉世家》)(白话文:陈胜,阳城人)
3、师者,所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)(白话文:老师,是传授道理,传授学业,解释疑难的人。)
者:如果放在陈述句末,可作为语气词,可助终结、比拟等语气 。
也:“也”也为语气词,可助判断、强调、将然等语气。
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对事物有所肯定或有所否定的句子。可以分为两个系列:"……者,……也"系列和"乃、为"系列。
文言判断句,常用"乃"、"为"、"即"、"则"、"是"、"非"来表示,构成又一个系列。
1、当立者乃公子扶苏。(应当拥立的是公子扶苏。)
2、我为赵将,有攻城野战之功。(我是赵国的大将,有攻城野战的功劳。)
3、即今之傫然在墓者也。(就是现在一起埋在坟墓里的人。)
4、翩翩两骑来是谁?(两个骑马的人轻快地前来了,他们是谁?)
5、审谛之,顿非前物。(成名仔细看它,立刻觉得它不象先前那只。)
古诗文中意思是“也”的字有:亦、
基本字义:
亦
1、副词,也,表示同样、也是:~无不可。~步~趋。
2、又:“先君何罪?其嗣~何罪?”
3、不过,只是:“王~不好土也,何患无士?”
4、表示加强或委婉的语气:“呜呼,~盛矣哉!”“学而时习之,不~说乎?”
5、姓。
亦的组词如下:
亦乃、亦在、亦何、亦世、亦同、亦已、不亦、亦如、亦然、亦奚、亦安、无亦、抑亦、而亦、亦且、亦前、亦复、亦若、意亦、亦可、亦发、亦或、亦尔、亦无、亦声、区亦轸、亦有之、人云亦云、
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字形演变
字源解说
文言版《说文解字》:亦,人之臂亦也。从大,象两亦之形。凡亦之属皆从亦。
白话版《说文解字》:亦,人的腋窝。字形采用“大”作边旁,两点指事符号像臂弯下两个腋窝的样子。所有与亦相关的字,都采用“亦”作边旁。
组词解释:
1、亦乃:同样是。
2、亦在:也在于。
3、亦何:何其;多么。
唐 杜甫 《鹿头山》诗:“斯人亦何幸,公镇逾岁月。”
白话释义:这样的人又有什么希望,公镇超过一年。
4、亦世:奕世,累世。
宋 汪应辰 《除郭振节度使制》:“不显亦世,尚继 汾阳 之休;无竞维人,孰云 充国 之老。”
白话释义:亦是显耀在世间,还相继汾阳的休息;有了贤人国强盛,谁说赵充国的老。
5、亦同:也一样。
一般是语气词。
同现代汉语“也”。
用在句末,表示判断语气。
用在句末,表示陈述或解释语气。
用在句中,表示语气停顿。
用在句末,表示疑问语气。
用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。
用在句末,表示反诘语气。
用在句末,表示祈使语气。
“也”的读音:[yě]
例如:
那老儿也都相见了。
看坐儿的也只是搬张短凳在夹缝吕安插。;
虎见之,庞然大物也。
河南乐羊子这妻者,不知何氏之女也。
童寄者,郴州荛牧儿也。
曹公,豺虎也。
沛公之参乘樊哙者也。
不战而屈人之兵,善之善者也。;
以为且噬己也,甚恐。
师者,所以传道受业解惑也。
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。
雷霆乍惊,宫车过也。
“他人有心,予忖度之.”──夫子这谓也。;
余闻之也久。
惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰。
其闻道也亦先乎吾。
是说也,人常疑之。;
孔文子何以谓之“文”也?
缚者曷为者也?;
子子孙孙无穷匮也。
苟政猛于虎也!
鸣呼!灭六国者六国也,非秦也.族秦者秦也,非天下也。
夫子喟然叹曰:“吾与点也!”;
使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?;
攻之不克,围之不继,吾其还也。;
“也”在古文中用作助词,根据用在句子中位置的不同,字义如下:
一、用于句末,意思是:
1、表判断。
2、表疑问或反问,前面常有“安”、“何”等与它相配合。
3、表感叹。
4、表祈使,常与“无”、“不”等呼应。
5、表示陈述或解释。
二、用于句中,意思是:
1、表判断。
2、表陈述或解释。
3、表语气停顿。
三、用在复句的前分句末或并列的句子成分之后,表示停顿和上下文的互相关连,兼有舒缓语气和抒情的作用。
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字形演变:
文言版《说文解字》:也,女阴也。象形。