上邪出自哪里 上邪是谁写的

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上邪 全诗 出处

《上邪》-原文内容

上邪！

我欲与君相知，

长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，

冬雷震震夏雨雪，

天地合，乃敢与君绝！

作者无考，出自《汉乐府》。除了汉乐府之外，山东省日照市汤谷太阳文化源旅游风景区内天台山中女巫谷中有一短文，引用并介绍了这首诗歌。日照汤谷太阳文化源旅游风景区位于龙山文化古城尧王城遗址仅5公里之遥，是远古时期东夷人羲和祭祀太阳神和祖先的圣地。现把短文抄录与下：

女巫谷奇遇记

（东海居士）

惟扶桑山中，曰女巫之谷有女巫之墓，在东海一隅。每每月落星稀之日，鸡不鸣狗不叫之时，可闻谷中声响：时而人声鼎沸如闹市；时而劳作之声不绝于耳；时而八音之乐悠悠；时而歌舞之声绵绵。乡人莫敢近者也。有好事者男，于夜深人静之时往而窥之。遇一年轻女子，披发长裙，相貌清丽。随女子拾阶而上，但见古木参天，野花遍地；路人衣着简朴，举止有礼。谷顶有女子芝兰之室，曰：神巫雅居。神巫者，氏族部落首领也。遂生情缘。说不尽柔情脉脉，诉不完爱意绵绵，自有族人殷勤服侍。然玉鸡一唱东方渐白，女巫恋恋不舍，乃轻歌一曲曰：“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭；冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，又指天为誓，情定三生方去。男子醒来不见部落与女巫，惟见谷中积石一堆，又见石上诗文，方知是女巫之墓，遂自殉于墓石之下，一点灵犀追随女巫而去。有道是：问世间究竟情为何物，直教人如此生死相许？乃记。

上邪 出自哪里

出自《汉乐府》，见《汉鼓吹铙歌》第十五曲。说语出《诗经》，断然非也。诗经诸篇之体例，文字与《上邪》决然相异，甚至不值一辨。《上邪》带有明显汉乐府民歌的粗砾气息，情感真挚直露，字数灵活多变，合律可歌。诗经中的民歌则温婉含蓄，质而不野。句式多为四言，重章叠句，铿锵往复，有一种回旋蕴藉之美。

总之，两者的差别的确就像它们的年代那样，隔了几百年，不过汉乐府继承了诗经的真情实感，缘事而发，对后来的魏晋，盛唐诗歌的风骨及贴近现实的精神影响深远。

上邪是谁写的，是什么意思？

《上邪》是一位女子对“君”剖白心迹。【注释】①上邪:犹言“天啊”。上,指天。邪,音义同“耶”。②相知:相爱。③命:古与“令”字通,使。这两句是说,我愿与你相爱,让我们的爱情永不衰绝。④陵:大土山。⑤震震:雷声。⑥雨雪:降雪。雨，音yù，动词。⑦天地合:天与地合而为一。⑧乃敢:才敢。“敢”字是委婉的用语。

译文：

上天作证，我与你相爱，直到我们都到老没有气息为止，如果我们分手，除非是大山失去了棱角，江水断流，冬天雷声阵阵，夏天飘雪花，天塌地陷，否则任何事也分不开我们。

这是出自汉乐府民歌 《上邪》: 上邪! 我欲与君相知， 长命无绝衰。 山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝。 这是一位女子对男子剖白心迹，我个人认为与之相对的可以是这首《诗经·邶风·击鼓》中的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”

《上邪》出自哪里？

出自《上邪》，是产生于汉代的一首乐府民歌。这是一首情歌，是女主人公忠贞爱情的自誓之词，作者无名氏。

原文如下：

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

译文如下：

上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。

除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，我才敢将对你的情意抛弃决绝！

词句注释如下：

① 上邪（yé）：上天啊。上：指天。邪：语气助词，表示感叹。

② 相知：结为知己。

③ 命：古与“令”字通，使。衰：衰减、断绝。

《上邪》出自汉乐府， 跟诗经没有关系。

扩展资料：

《上邪》为《铙歌十八曲》之一，属乐府《鼓吹曲辞》。《上邪》是一首民间情歌，是一首感情强烈，气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓，指地为证，要永远和情人相亲相爱。《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》认为当与《有所思》合为一篇。

《有所思》是考虑决裂，《上邪》则是打定主意后做出更坚定的誓言。《乐府诗鉴赏辞典》认为两者相互独立。

参考资料来源：百度百科——上邪

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