大明来自哪里中文翻译 大明来自北京吗英文翻译

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明朝的正式国号到底叫什么

朱元璋定的国号是“大明”而不是“明”，汉唐宋的国号就是“汉”“唐”“宋”。 根据吴晗先生的考证，朱元璋国号“大明”主要有两个原因 1 大明的意义出于明教。明教本有明王出世的传说，经过五百多年的民间传播，成了众人皆知的预言。韩山童，刘福通在河南起义后，朱元璋一度向小明王政权称臣。后害死小明王，继之而起国号大明。 2 朱元璋部下分红巾军和儒生两类。红巾军早年追随韩山童，刘福通，彭莹玉等明教领袖都是明教徒，他们自然赞成用国号大明。 对儒生来说，虽然他们不信明教，但认为明是光明，分开是日月，古代的祭祀礼制相符。而且，明朝起于南方，拿阴阳五行来说，南方为火，神是祝融；北方为水，神是玄冥，当时蒙古政权起于北方，正好应了阴阳五行相克的道理 再则，上古神话中也有“朱明”一说，正好又应了皇帝的姓氏。

明朝为什么叫明朝？清朝为什么叫清朝？

1、明朝：朱元璋刚平定天下，想国号名为大中，于是向上天祈祷，得到大明这个名称， 既而祈天，表示江山是承袭自韩山童父子的“明王称号”。

大明国号来源有多种说法，一般认为与宗教有关，吴晗等人认为，大明国号的源头是明教，此说后来被金庸等作家采用。

而胡阿祥等认为此国号出自白莲教，而源头则是佛教。朱元璋手下有一部分明教徒，用“明”作国号以示正统地位，也同时应和明教中的“明王出世”预言。 其次，以明喻火，根据五德终始说，表示明朝取代元朝是以火克金。又因皇室姓朱，称朱明。

2、清朝：万历四十四年（天命元年，1616年），努尔哈赤建国称汗，国号大金，史称后金。崇祯九年（崇德元年，1636年），皇太极称帝，改国号为大清，史称清朝；亦称为大清国、清国。

扩展资料：

1、明朝历史：

明朝（1368年 ―1644年）是一个由汉族建立的大一统王朝，共传十六帝，享国二百七十六年。

元末爆发红巾起义，朱元璋加入郭子兴队伍。1364年称吴王，史称西吴。1368年初称帝，国号为大明，定都于应天府；1420年朱棣迁都至顺天府，以应天府为陪都。明初历经洪武之治、永乐盛世、仁宣之治等治世，政治清明、国力强盛。

中期经土木之变由盛转衰，后经弘治中兴、嘉靖中兴、万历中兴国势复振，晚明因东林党争和天灾外患导致国力衰退，爆发农民起义。1644年李自成攻入北京，崇祯帝自缢，明朝覆亡。明朝宗室在江南建立南明，随后清朝击败大顺、大西、南明弘光、隆武、绍武等诸政权。1662年永历帝被杀，南明覆灭。

1683年清军攻占台湾，奉明正朔的明郑覆灭。

2、清朝历史

1616年，建州女真部首领努尔哈赤建立后金。1636年，皇太极改国号为大清。1644年明朝灭亡，驻守山海关的明将吴三桂降清，摄政王多尔衮率领清军入关，同年顺治帝迁都北京，从此清朝取代明朝成为全国统治者。在随后的二十余年间平定大顺、大西、南明等政权。后又平定三藩之乱、统一郑氏台湾，逐步掌控全国。

康雍乾三朝走向鼎盛，在此期间，中国的传统社会取得了前所未有的发展成就。

鸦片战争后多遭列强入侵，主权和领土严重丧失。也开始了近代化的探索，进行了洋务运动和戊戌变法等近代化改革。甲午战争和八国联军侵华战争使得民族危机进一步加深。清朝后期，中国彻底沦为半殖民地半封建社会。1912年2月12日，北洋大臣袁世凯诱使清帝溥仪逊位，颁布了退位诏书，实现五族共和，清朝从此结束。

参考资料来源：百度百科-清朝

百度百科-明朝

大明是从北京来的吗？ ————————beijing 翻译下

Did Da Ming come from Beijing?

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大明来自哪里用英文怎么读写

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大明来自哪里

Where is Daming

翻译英语：李雷在哪里上学？他在五中上学。 大明来自中国，他在美国教中文。

where does lilei go to school

he goes to school in five zhong

Daming is from China

he teaches Chinese in America

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佚名《大明》原文及翻译赏析

大明原文：

明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。

挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。

大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。

天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。

文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。

有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。

殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。上帝临女，无贰尔心。

牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。

大明翻译及注释

翻译 皇天伟大光辉照人间，光采卓异显现于上天。天命无常难测又难信，一个国王做好也很难。天命嫡子帝辛居王位，终又让他失国丧威严。太任是挚国任家姑娘，也可以算是来自殷商。她远嫁来到我们周原，在京都做了王季新娘。就是太任和王季一起，推行德政有着好主张。太任怀孕将要生儿郎，生下这位就是周文王。这位伟大英明的君主，小心翼翼恭敬而谦让。勤勉努力侍奉那上帝，带给我们无数的福祥。他的德行光明又磊落，因此承受祖业做国王。上帝在天明察人世间，文王身上天命集中现。就在他还年轻的时候，皇天给他缔结好姻缘。文王迎亲到洽水北面，就在那儿渭水河岸边。文王筹备婚礼喜洋洋，殷商有位美丽的姑娘。殷商这位美丽的姑娘，长得就像那天仙一样。卜辞表明婚姻很吉祥，文王亲迎来到渭水旁。造船相连作桥渡河去，婚礼隆重显得很荣光。上帝有命正从天而降，天命降给这位周文王。在周原之地京都之中，又娶来莘国姒家姑娘。长子虽然早早已离世，幸还生有伟大的武王。皇天保佑命令周武王，前去袭击讨伐那殷商。殷商调来大批的兵将，军旗就像那树林一样。我主武王誓师在牧野，他说只有我们最兴旺。上帝监视你们众将士，不要有什么二心妄想！牧野地势广阔无边垠，檀木战车光彩又鲜明，驾车驷马健壮真雄骏。还有太师尚父姜太公，就好像是展翅飞雄鹰。他辅佐著伟大的武王，袭击殷商讨伐那帝辛，一到黎明就天下清平。

注释 1.明明：光采夺目的样子。在下：指人间。2.赫赫：明亮显著的样子。在上：指天上。3.忱：信任。斯：句末助词。4.易：轻率怠慢。维：犹「为」。5.位：同「立」。适（di）：借作「嫡」，嫡子。殷嫡，指纣王。《史记·殷本纪》：「帝乙长子曰微子启。启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。」6.挟：控制、占有。四方：天下。7.挚：古诸侯国名，故址在今河南汝南一带，任姓。仲：指次女。挚仲，即太任，王季之妻，文王之母。8.自：来自。挚国之后裔，为殷商的臣子，故说太任「自彼殷商」。9.嫔（pin）：妇，指做媳妇。京：周京。周部族后稷十三世孙古公亶父（周太王）自豳迁于岐（今陕西岐山一带），其地名周。其子王季（季历）于此地建都城。10.乃：就。及：与。11.维德之行：犹曰「维德是行」，只做有德行的事情。12.大：同「太」。有身：有孕。13.文王：姬昌，殷纣时为西伯（西方诸侯），又称西伯昌．为周武王姬发之父，父子共举灭纣大业。14.翼翼：恭敬谨慎的样子。15.昭：借作「劭」，勤勉。事：服事、侍奉。16.聿：犹「乃」，就。怀：徕，招来。17.厥：犹「其」，他、他的。回：邪僻。18.受：承受、享有。方：大。此言文王做了周国国主。19.监：明察。在下：指文王的德业。20.初载：初始，指年青时。21.作：成。合：婚配。22.洽（he）：水名，源出陕西合阳县，东南流入黄河，现称金水河。阳：河北面。23.渭：水名，黄河最大的支流，源于甘肃渭源县，经陕西，于潼关流入黄河。涘（si）：水边。24.嘉：美好，高兴。止：语末助词。一说止为「礼」，嘉止，即嘉礼，指婚礼。25.大邦：指殷商。子：未嫁的女子。26.伣（qian）：如，好比。天之妹：天上的美女。27.文：占卜的文辞。28.梁：桥。此指连船为浮桥，以便渡渭水迎亲。29.不：通「丕」，大。光：荣光，荣耀。30.缵（zuǎn）：续。莘（shēn）：国名，在今陕西合阳县一带。姒姓。文王又娶莘国之女，故称太姒。31.长子：指伯邑考。行：离去，指死亡。伯邑考早年为殷纣王杀害。32.笃：厚，指天降厚恩。一说为发语词。33.保右：即「保佑」。命：命令。尔：犹「之」，指武王姬发。34.燮（xi）：读为「袭」。袭伐，即袭击讨伐。35.会（kuai）：借作「旝」，军旗。其会如林，极言殷商军队之多。36.矢：同「誓」，誓师。牧野：地名，在今河南淇县一带，距商都朝歌七十余里。37.予：我、我们，作者自指周王朝。侯：乃、才。兴：兴盛、胜利。38.临：监临。女：同「汝」，指周武王率领的将士。39.无：同「勿」。贰：同「二」。40.檀（tan）车：用檀木造的兵车。41.驷（si）騵（yuan）：四匹赤毛白腹的驾辕骏马。彭彭：强壮有力的样子。42.师：官名，又称太师。尚父：指姜太公。姜太公，周朝东海人，本姓姜，其先封于吕，因姓吕。名尚，字子牙。年老隐钓于渭水之上，文王访得，载与俱归，立为师，又号太公望，辅佐文王、武王灭纣。43.时：是。鹰扬：如雄鹰飞扬，言其奋发勇猛。44.凉：辅佐。《韩诗》作「亮」。45.肆伐：意同前文之「燮伐」。46.会朝（zhāo）：会战的早晨。一说黎明。

大明鉴赏

此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·绵》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀，俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业，公刘迁豳，太王（古公亶父）迁岐，王季继续发展，文王伐密、伐崇，直到武王克商灭纣，可以说是把每个重大的历史事件都写到了，所以研究者多把它们看作一组周国史诗，只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起，而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样，「追述文王之德，明周家所以受命而代商者，皆由于此，以戒成王」。其实此诗很难看出是周公所作，也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文，不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德，追述开国历史的显赫罢了。

全诗八章。历代各家的分章稍有不同，这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句，第三、五、六、八章章八句。排列起来，颇有参差错落之美。

首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起，以引出殷命将亡、周命将兴，是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任，推行德政。三章写文王降生，承受天命，因而「以受方国」。四章又说文王「天作之合」，得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒，生下武王。武王受天命而「燮伐大商」，与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战，敌军虽盛，而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大，武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然，层次清楚，俨然是王季、文王、武王三代的发展史。

诗篇以「天命所佑」为中心思想，以王季、文王、武王三代相继为基本线索，集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中，武王灭商，是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件，写王季、太任、文王、太姒，不过是说明周家奕世积功累仁，天命所佑，所以武王才克商代殷而立天下。所以，诗人着笔，历述婚媾，皆天作之合，圣德相配。武王克商，也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此，尽管诗意变幻不已，其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩，其内在的历史真实性一面，还是有认识价值的。

这是一首叙事诗，但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述，生动具体；牧野之战的描绘，更显得有声有色。「牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭」一连三个排比句子，真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。「殷商之旅，其会如林」，虽然写出了敌军之盛，但相比之下，武王的三句誓师，更显得坚强和有力。「维师尚父，时维鹰扬」，虽然仅仅描写了一句，也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法，更使诗篇避免了平铺、呆板和单调，给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些，在艺术上都是可取的。诗中的「小心翼翼」、「天作之合」等句也早已成为著名的成语，在现代汉语中仍有很强的活力。

大明创作背景

这是周部族的史诗性颂诗，当是周王朝贵族为歌颂自己祖先的功德、为宣扬自己王朝的开国历史而作。《毛诗序》云：「《大明》，文王有明德，故天覆命武王也。」 诗词作品： 大明 诗词作者：【 先秦 】 佚名 诗词归类： 【诗经】、【咏史怀古】

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