浣溪沙一叶雅体现在哪里 浣溪沙一片

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苏轼浣溪沙赏析

这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美；下片既以形象的语言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。词人以顺处逆的豪迈情怀，政治上失意后积极、乐观的人生态度，催人奋进，激动人心。

原文：

浣溪沙·游蕲水清泉寺

宋代：苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。(潇潇 一作：萧萧)

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

译文：

游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。

山脚下兰草新抽的幼芽浸润在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚时分，细雨萧萧，布谷声声。

谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水都还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！

扩展资料：

公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼因“乌台诗案”，被贬至黄州（今湖北黄冈）任团练副使。春三月作者游蕲水清泉寺时写下此诗。

东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后，于公元1080年（元丰三年）二月贬到黄州。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。

参考资料来源：百度百科－浣溪沙·游蕲水清泉寺

黄庭坚《浣溪沙·一叶扁舟卷画帘》原文及翻译赏析

浣溪沙·一叶扁舟卷画帘原文：

一叶扁舟卷画帘。老妻学饮伴清谈。人传诗句满江南。林下猿垂窥涤砚，巖前鹿卧看收帆。杜鹃声乱水如环。

浣溪沙·一叶扁舟卷画帘鉴赏

上片写词人与老妻泛舟徜徉的野趣。

尽管是「一叶扁舟」，上面的设置却颇为清雅。词人卷起画帘，与老妻对坐。一面饮酒清谈，一面观赏著如画江山。「老妻学饮」句，雅兴溢于笔端。不用说，写诗填词，更是必不可少的内容了。「人传诗句满江南」一句，既道出了「清谈」的内容，又勾勒出了词人自信自豪的翩翩风度。

下片寓情于景，写归途的欢愉心情。

「林下猿垂窥涤砚」：垂，下挂、落下或向下俯身；窥，是从小孔或缝隙里偷偷地看，或在暗中察看的意思；涤砚，洗砚台。试想：一个或几个调皮的猴子，下挂或向下俯身，闪动着诡谲的小眼睛，在偷偷地窥伺著词人洗砚台的动作。这个镜头，很是生动传神，逗人喜爱。「巖前鹿卧看收帆」：靠岸了，收帆了，山巖前的小鹿，安闲地躺在那里，静静地观看着词人的一举一动，表现得饶有兴味。使人感到此情此景，难以言喻，真是：「此中有真意，欲辩已忘言！」接着，词人舍舟登岸，惊起了岸边杜鹃一片「声乱」，激起了船边的一片漩涡「如环」。

在这阕词里，词人以归途的三个动作为序：准备回去了，先要洗洗砚台，然后收起风帆，最后舍舟登岸。妙就妙在他没有简单地去描写自己这三个动作，而是用猿、鹿的神态和杜鹃的反应，客观地揭示了词人的内心世界：自信，闲适，意趣潇然。

黄庭坚的这首小词，写得活泼、欢快，生活气息浓郁。可以说是人物的心境美和大自然的环境美的天衣无缝的统一。

诗词作品： 浣溪沙·一叶扁舟卷画帘 诗词作者：【 宋代 】 黄庭坚 诗词归类： 【写景】、【愉悦】、【闲适】

求苏轼《浣溪沙，寓意》的赏析

手：

烫手，比喻权势炽盛。

炙手无人比喻词人遭权贵排挤，仕途不顺。

梧楸:

梧桐与楸树。二木皆逢秋而早凋。

晚雨脱梧楸，俗话说一叶天下秋，一个脱字，惟妙惟肖，更体现出秋意的悲凉、荒芜。

季子:

典故：1.指春秋时吴季札。为吴王寿梦少子。不受君位，封于延陵，号延陵季子，省称"季子"。历聘各国，过徐，徐君爱其剑，季子为使上国，未与。及返，徐君已死，乃系其宝剑于徐君冢树而去。事见《史记·吴太伯世家》。后人称颂其高风亮节。 2.借指情谊生死不渝者。 3.指战国时洛阳人苏秦。秦早年外出游说，黄金耗尽，穷困而归，家人皆耻笑之。后佩六国相印，又经洛阳，兄弟妻嫂不敢仰视。秦问其嫂:"何前倨而后恭也?"嫂答:"见季子位高金多也。"一说苏秦字季子，一说嫂呼小叔为"季子"。事见《史记·苏秦列传》"见季子位高金多也"裴骃集解、司马贞索隐。后借指穷困者或先穷后通者。

在词中当作第三种解释，词人此时当是人生很不顺畅的时候，与“敝貂裘”的情况相符。

敝：

破旧，坏。

貂裘：

貂皮制成的衣裘。

肯：

通常作乐意、同意、应允解，词中不然，应该是时常、易于的意思。

惊秋:

通常的解释是：1.秋令蓦地来到。 2.喻迅速凋零衰败。

此处通常的解释说不过去，惊秋在词中是动宾结构。松柏惊秋，松柏的四季常青、盎然挺立，令秋也感到震惊。这又好比是词人自比，连松柏都能做到逢秋不悲，何况人呢？所以词的整体感情在此处突转，由悲转向化悲痛力量，像松柏一样，“岁寒肯惊秋！”

世人皆知苏轼文词以旷达豪放为显，这首花大量文笔写秋的悲凉之作在苏轼词中算为少见。初看词的上阕，“炙手无人、萧萧晚雨、梧楸、敝貂裘”等场景和物象很明显是悲秋的代名词，到了下阕，这种情绪还在延续，但可以体会到细微的转变倾向，“我已无当世望，似君须向古人求”，我已经不能承担什么大的期望了，那么是不是就要学习古人呢？是不是要选择古代文人通常的做法，悲秋呢？不是的，苏轼到底还是坚持了自己的风格。词的最后一句才揭开谜底，词意陡变，“岁寒松柏肯惊秋！”所谓化悲痛为力量，借松柏抒发自己的感情，纵然世道沧桑、仕途不顺，然而还要像松柏那样，保持坚强、长青的性格。或许词人将这首词定名“寓意”，蕴含的也就是这个意义吧。

这首词的精彩之处，或许就在词的最后一句上，扭转了整个意义上的乾坤。

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