描写莲品质的诗句有哪些 形容莲的品质

今天给各位分享描写莲品质的诗句有哪些的知识，其中也会对形容莲的品质进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

描写莲花品质的诗句古诗

1. 关于莲花品质的诗句

关于莲花品质的诗句 1.形容莲花品质的诗句

1） 昔日芙蓉花，今成断根草。

： 李白《妾薄命》2） 荷风送香气，竹露滴清响。 ： 孟浩然《夏日南亭怀辛大》3） 荷笠带斜阳，青山独归远。

： 刘长卿《送灵澈上人》4） 惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 ： 李商隐《赠荷花》5） 一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。

： 张养浩《水仙子•咏江南》6） 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。 ： 王昌龄《西宫秋怨》7） 西上莲花山，迢迢见明星。

： 李白《古风•其十九》8） 竹色溪下绿，荷花镜里香。 ： 李白《别储邕之剡中》9） 镜湖三百里，菡萏发荷花。

： 李白《子夜吴歌•夏歌》10） 东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。 ： 刘攽《雨后池上》11） 一年滴尽莲花漏。

： 毛滂《玉楼春•己卯岁元日》12） 绿竹含新粉，红莲落故衣。 ： 王维《山居即事》。

2.描写莲花品质的诗句

参考：昔日芙蓉花，今成断根草。

李白《妾薄命》荷风送香气，竹露滴清响。 孟浩然《夏日南亭怀辛大》荷笠带斜阳，青山独归远。

刘长卿《送灵澈上人》惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 李商隐《赠荷花》芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

王昌龄《西宫秋怨》西上莲花山，迢迢见明星。 李白《古风•其十九》竹色溪下绿，荷花镜里香。

李白《别储邕之剡中》镜湖三百里，菡萏发荷花。 李白《子夜吴歌•夏歌》东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。

刘攽《雨后池上》绿竹含新粉，红莲落故衣。王维《山居即事》田夫荷锄至，相见语依依。

王维《渭川田家》接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 杨万里《晓出净慈寺送林子方》。

3.关于荷花品质的古诗

【宋】杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 《画莲》朱颜碧墨放池畔，舞袖挥毫对玉莲。

尽态极妍宛若生，一脉幽香把君难。 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。

攀荷弄其珠，荡漾不成圆。 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。

《折荷有赠》唐·李白 冰清玉洁出红尘，摇摇曳曳落凡间。哪知左右浮萍荡，且唤清风归九天！ 愿君早旋返，及此荷花鲜。

《采莲》南朝·梁·吴均 江南莲花开，红花覆碧水。色同心复同，藕异心无异。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 秀色粉绝世，馨香谁为传？《古风（其二十六）》唐、李白 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。

应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

《种莲》清塘引水下藕根，春风带露沾侬身。待到花开如满月，览胜谁记种莲人。

青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。

4.关于荷花品质的古诗

1. 《赠荷花》

唐代：李商隐

世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。

惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。

2. 《荷花》

清代：石涛

荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；

相到薰风四五月，也能遮却美人腰。

3. 《浣溪沙·荷花》

宋代：苏轼

四面垂杨十里荷，问云何处最花多。画楼南畔夕阳和。

天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。

4. 《晓出净慈寺送林子方》

宋代：杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

5. 《采莲曲》

唐代：白居易

菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。

逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

5.莲花品质的诗句

1、荷香销晚夏，菊气入新秋。

——唐·骆宾王《晚泊》2、绿竹含新粉，红莲落故衣。——唐·王维《山居即事》3、当轩对尊酒，四面芙蓉开。

芙蓉：荷花。——唐·王维《临湖亭》4、荷风送香气，竹露滴清响。

——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛人》5、从来不著水，清净本因心。不著水：不沾水，指荷叶不没于水。

——唐·李颀《粲公院各赋一物得初荷》6、竹色溪下绿，荷花镜里香。——唐·李白《别储邕之剡中》7、圆荷浮小叶，细麦落轻花。

——唐·杜甫《为农》8、风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。翠筱：小竹。

娟娟：美好貌。净：光洁。

雨裛：湿透。红蕖：荷花。

冉冉：柔弱貌。——唐·杜甫《狂夫》9、沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。

唐·杜甫《暮春》10、荷香随坐卧，湖色映晨昏。 ——唐·刘长卿《留题李明府霅溪水堂》11、芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

芙蓉：荷的别名东风：春风。——唐·高蟾《上商侍郎》12、荷深水风阔，雨过清香发。

——宋·欧阳修《和圣俞百花洲》13、叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。宿雨：指荷叶上隔夜的雨水珠。

清回：形容荷叶清净圆润。风荷举：晨风吹动着荷叶在水面上舒展开来。

——宋·周邦彦《苏幕遮》14、溪上新荷初出水，花房半弄微红。 ——宋·米友仁《临江仙》15、荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵。

西陵：西兴镇，在今浙江萧山。——宋·姜夔《湖上寓居杂咏》：苑墙曲曲柳冥冥，人静山空见一灯。

荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵。16、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”

17胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盘高走夜光。胭脂雪瘦：形容红中稍透白色的荷花颜色。

沉水：沉香，闺房熏用。走夜光：反射月光的露珠在荷叶上滚动。

指荷叶上滚动的水珠。——金·蔡松年《鹧鸪天·赏荷》。

6.形容莲花品质的诗句

1） 昔日芙蓉花，今成断根草。 ： 李白《妾薄命》

2） 荷风送香气，竹露滴清响。 ： 孟浩然《夏日南亭怀辛大》

3） 荷笠带斜阳，青山独归远。 ： 刘长卿《送灵澈上人》

4） 惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 ： 李商隐《赠荷花》

5） 一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。 ： 张养浩《水仙子•咏江南》

6） 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。 ： 王昌龄《西宫秋怨》

7） 西上莲花山，迢迢见明星。 ： 李白《古风•其十九》

8） 竹色溪下绿，荷花镜里香。 ： 李白《别储邕之剡中》

9） 镜湖三百里，菡萏发荷花。 ： 李白《子夜吴歌•夏歌》

10） 东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。 ： 刘攽《雨后池上》

11） 一年滴尽莲花漏。 ： 毛滂《玉楼春•己卯岁元日》

12） 绿竹含新粉，红莲落故衣。 ： 王维《山居即事》

7.形容荷花品质的诗句

描写荷花精神的诗句：

1、荷香销晚夏，菊气入新秋。——唐·骆宾王《晚泊》

2、绿竹含新粉，红莲落故衣。——唐·王维《山居即事》

3、当轩对尊酒，四面芙蓉开。芙蓉：荷花。——唐·王维《临湖亭》

4、荷风送香气，竹露滴清响。——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛人》

5、从来不著水，清净本因心。不著水：不沾水，指荷叶不没于水。 ——唐·李颀《粲公院各赋一物得初荷》

6、竹色溪下绿，荷花镜里香。——唐·李白《别储邕之剡中》

7、圆荷浮小叶，细麦落轻花。 ——唐·杜甫《为农》

8、风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。翠筱：小竹。娟娟：美好貌。净：光洁。雨裛：湿透。红蕖：荷花。冉冉：柔弱貌。——唐·杜甫《狂夫》

9、沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。唐·杜甫《暮春》

10、荷香随坐卧，湖色映晨昏。 ——唐·刘长卿《留题李明府霅溪水堂》

11、芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。芙蓉：荷的别名东风：春风。——唐·高蟾《上商侍郎》

12、荷深水风阔，雨过清香发。 ——宋·欧阳修《和圣俞百花洲》

13、叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。宿雨：指荷叶上隔夜的雨水珠。清回：形容荷叶清净圆润。风荷举：晨风吹动着荷叶在水面上舒展开来。——宋·周邦彦《苏幕遮》

14、溪上新荷初出水，花房半弄微红。 ——宋·米友仁《临江仙》

15、荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵。西陵：西兴镇，在今浙江萧山。——宋·姜夔《湖上寓居杂咏》：苑墙曲曲柳冥冥，人静山空见一灯。荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵。

16、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”

17胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盘高走夜光。胭脂雪瘦：形容红中稍透白色的荷花颜色。沉水：沉香，闺房熏用。走夜光：反射月光的露珠在荷叶上滚动。指荷叶上滚动的水珠。——金·蔡松年《鹧鸪天·赏荷》

8.形容“莲花品质”的诗句有哪些

形容“莲花品质”的诗句有：

1、绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。——温庭筠《莲花》

2、白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。——李商隐《题白石莲花寄楚公》

3、美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。——岑参《田使君美人舞如莲花北鋋歌》

4、开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。——佚名《西湖曲》

5、新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。——白居易《母别子》

6、一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沉冻酒。——毛滂《玉楼春·己卯岁元日》

7、玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。——聂胜琼《鹧鸪天·别情》

8、西上莲花山，迢迢见明星。——李白《古风·其十九》

9、琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。 ——郭震《古剑篇 / 宝剑篇》

10、杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血。——李昂《从军行》

11、柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。——白居易《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》

12、白帝金精运元气，石作莲花云作台。——李白《西岳云台歌送丹丘子》

13、看取莲花净，应知不染心。——孟浩然《题大禹寺义公禅房》

14、坐来念念非昔人，万遍莲花为谁用？——柳宗元《戏题石门长老东轩》

15、脸腻香薰似有情，世间何物比轻盈。 湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。——郭震《莲花》

9.描写莲的品质的诗句并写出所代表的品质

莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想。

况且，莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美。它昂首挺展，日艳且鲜；洁身自处，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。

唐朝诗人李商隐赞誉荷花曾写下著名的诗句： 世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。 惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人！ 另外，按照佛教的说法：三界的众生，以淫欲而托生；净土的圣人，以莲花而化身，并能以世人所熟悉的形象示现。既然莲花代表佛祖清净的法身，庄严的报身，于是便成了佛教艺术的重要题材，也是佛寺中经常见到的吉祥物。

如古印度阿旃陀壁画画有莲花。中国敦煌、云岗、龙门石窟，都有很多以莲花为内容的艺术构想。

象龙门石窟的宾阳洞雕有莲花装饰图案以及莲花洞窟顶上的莲花独具特色。就是在一般的大小寺庙里，佛、菩萨的雕塑也离不开莲花，不是高踞莲花座上，就是手持莲花，注目凝思。

就连世人最熟悉的观世音菩萨也是以莲为伴，观音的许多形象都将莲花作为陪衬：白衣观音，左手持莲花，右手作与愿印；卧莲观音，卧于池中莲花之上；施乐观音，右手支颊，左手在膝头捻莲花；一叶观音，乘莲花漂行于水面；威德观音，坐于岩畔，左手持莲花；多罗尊观音，手持青莲花；不二观音，坐于莲叶之上；持莲观音，坐在莲叶上，双手持莲花……。所以我们所见的佛像和佛经中，介绍净土佛国的圣贤都以莲花为座，或坐、或站，都在莲花台之上，以代表其清净庄严。

可见，莲是佛国净土的象征。

颂莲花品格的诗句

1. 关于莲花品格高洁的诗句

关于莲花品格高洁的诗句 1.赞美莲花高洁的诗句

1、清水出芙蓉，天然去雕饰。——唐 李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

白话译文：像那刚出清水的芙蓉花（荷花），质朴明媚，毫无雕琢装饰。

2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。——宋 周敦颐《爱莲说》

白话译文：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。可以远远地观赏，而不可轻易地玩弄它啊。

3、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——南宋 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

白话译文：与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿；那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。

4、夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。——唐 孟浩然《题大禹寺义公禅房》

白话译文：雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影映在禅院之中。义公看到座前的青莲，才知道心体本是清净。

5、绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。——唐 温庭筠《莲花》

白话译文：碧绿荷塘摇曳的荷花激起的涟漪好像连接着银河，船桨在荷塘滑动发出扎扎的声响，船驶入水草之中。就像洛神步履轻盈地走在平静的水面上，荡起细细的涟漪，到今天莲花都有洛神的香尘残留。

2.莲花里有周敦颐的高洁品格的诗句有哪些

采菊东篱下，悠然见南山 出淤泥而不染，擢青莲而不妖 爱 莲 说 （宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 爱莲说》 水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 [注释]： （1）爱莲说：选自《周元公集》。

作者周敦颐著名的唯心主义哲学家，“元公”是周敦颐的谥号。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。

（2）蕃：多。 （3）晋陶渊明独爱菊：陶渊明（365~427年），一名潜，字元亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）人，著名的诗人。

他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 （4）自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。

李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。

世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。”

（5）予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。

（6）濯（zhuó）清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。

清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。

（7）不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 （8）香远益清：香气越远越清。

益，更，越。 （9）亭亭：耸立的样子。

亭亭净值，笔直的洁净的立在那里。 （10）亵（xiè）玩：玩弄。

亵，亲近而不庄重。 （11）隐逸者：隐居的人。

封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。 （12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。

（13）君子：道德高尚的人。 （14）噫（yī）：叹词，相当于“唉”。

（15）菊之爱：对于菊花的爱好。 （16）鲜（xiǎn）有闻：很少听到。

鲜，少。 （17）宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。

[译文]：水上地上各种草和木的花，可爱的是很多的。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。

从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。 唉！爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。

爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人，人数当然就很多了！“说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。

托物言志：就是借助某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。 [赏析]：周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。

他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。 文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。

首先，“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。 前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。

正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。 在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。

文章从“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态。

3.求关于荷花的诗句,象征高洁品质和崇高理想的

小池 杨万里 泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头？ 子夜吴歌 李白 镜湖三百里，菡萏发荷花。 五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，归去越王家。 晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 奉和钱七兄曹长盆池所植 韩愈 翻翻江浦荷，而今生在此。

擢擢菰叶长，芳根复谁徙。 露涵两鲜翠，风荡相磨倚。

但取主人知，谁言盆盎是。 采莲曲 李白 若耶溪傍采莲女，笑摘荷花共人语。

日照新妆水底明，风飘香袂空中举。 岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。

紫骝嘶人落花去，风此路蹰空断肠。 乌栖曲 张籍 西山作宫潮满池，宫乌晓鸣茱萸枝。

吴姬自唱采莲曲，君王昨夜舟中宿。【采莲曲】王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 【晓出净慈送林子方】 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 【荷花】 清. 石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇； 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。

青阳渡 晋·乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。 下有并根藕，上有并头莲。

咏芙蓉 南朝·梁·沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房。 中池所以绿，待我泛红光。

夏歌 南朝·梁·萧衍 江南莲花开，红花覆碧水。 色同心复同，藕异心无异。

采莲曲 南朝·梁·萧纲 晚日照空矶，采莲承晚晖。 风起湖难渡，莲多采未稀。

棹动芙蓉落，船移白鹭飞。 荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。

咏芙蓉 南朝·梁·萧纲 圆花一蒂卷，交叶半心开。 影前半照耀，香里蝶徘徊。

欣随玉露点，不逐秋风催。 咏同心芙蓉 南朝·梁·朱超 青山丽朝景，元峰朗夜光。

未及清池上，红蕖并出房。 日分双蒂影，风合雨花香。

鱼惊畏莲折，龟上碍荷长。 云雨流轻润，草木隐嘉祥。

徒歌涉江曲，谁见缉为裳。 咏同心芙蓉 隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。

一茎孤引绿，双影共分红。 色夺歌人脸，香乱舞衣风。

名莲自可念，况复两心同。 莲花 唐·郭震 脸腻香熏似有情，世间何物比轻盈。

湘妃雨后为池看，碧玉盘中弄水晶。 采莲曲 唐·王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 曲池奇 唐·卢照邻 浮香绕曲岸，圆影覆华池。

常恐秋风早，飘零君不知。 折荷有赠 唐·李白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。

攀荷弄其珠，荡漾不成圆。 佳人彩云里，欲赠隔远天。

相思无因见，怅望凉风前。 采莲曲 唐·李康成 采莲去，月没春江曙。

翠细红袖水中央，青荷莲子杂衣香。云起风生归路长。

归路长，那得久，各回船，两摇手。 咏露珠 唐·韦应物 秋荷一滴露，清夜坠玄天。

将来玉盘上，不定始知圆。 盆池 唐·韩愈 莫道盆池作不成，藕梢初种已齐生。

从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。 池光天影共青青，拍岸才添水数瓶。

且待夜际明月去，试看涵泳几多星。 重台莲 唐·李绅 绿荷舒卷凉风晓，红萼开萦紫莳重。

双女汉皋争笑脸，二妃湘浦并愁容。 赋得芙蓉出水 唐.贾 谟 的舒芳艳，红姿映绿萍。

摇风开细浪，出沼媚清晨。 翻影初迎日，流香暗袭人。

独披千叶浅，不竞百花春。 鱼戏参差动，龟游次第新。

涉江如可采，从此免迷津。 新荷 唐.李群玉 田田八九叶，散点绿池初。

嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。 浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。

半在春波底，芳心卷未舒。 赠荷花 唐.李商隐 世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。

唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人。

莲 唐.温庭筠 绿塘摇艳接星津，轧轧兰桡入白萍。 应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。

白莲 唐.陆龟蒙 素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。 无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。

重台莲花 唐.皮日休 欹红力难任，每叶头边半米金。 可得教他水妃见，两重元是一重心。

咏双开莲花 唐.刘商 菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈。 西方采画迦陵鸟，早晚双飞池上来。

莲叶 唐.郑谷 移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。 多谢浣沙人未折，雨中留得盖鸳鸯。

白莲 宋.杨亿 昨夜三更里，嫦娥堕玉簪。 冯夷不敢受，捧出碧波心。

荷叶 宋.欧阳修 池面风来波潋潋，波间露下叶田田。 谁于水面张青盖，罩却红妆唱采莲。

莲花 宋.文同 金红开似镜，半绿卷如杯。 谁为回风力，清香满面来。

荷叶 宋.苏轼 田田抗朝阳，节节卧春水； 平铺乱萍叶，屡动报鱼子。 荷花 宋.苏轼 贪看翠盖拥红妆，不觉湖边一夜霜。

卷却天机去锦缎，从教匹练写秋光。 千叶红莲 宋.洪适 步有凌波袜，掌为承露盘。

尚嫌花片少，千叶映朱栏。 梦行荷花万顷中 宋.陆游 天风无际路茫茫，老作月王风露郎。

只把千樽为月俸，为嫌铜臭杂花香。 立秋后二日泛舟越来溪 宋.范成大 西风初入小溪帆，旋织波纹绉浅蓝。

行到闹花无水面，红莲沉醉白莲酣。 荷花 宋.王氏 白藕作花风已秋，不堪残睡更回头。

晚云带雨归飞急，去作西窗一夜愁。 晓出净慈寺送林子方 宋.杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同； 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

雨中荷花 宋.杜衍 翠盖佳人临水立，檀粉不匀香汗湿。 一阵风来碧浪翻，珍珠零落难收拾。

荷花 宋.杨巽斋 翠盖红幢耀日鲜，西湖佳丽会群仙。 波平十里铺去锦，风度清香趁画船。

4.写莲花高洁素雅的诗

【江南】 江南可采莲， 莲叶何田田。

鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 【采莲曲】王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 【晓出净慈送林子方】 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 【一剪梅】北宋. 李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

【荷花】 清. 石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇； 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。 《爱莲说》宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚繁。

晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉 ◇青阳渡~晋·乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。

下有并根藕，上有并头莲。 ◇咏芙蓉~南朝·梁·沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房。

中池所以绿，待我泛红光。 ◇采莲~南朝·梁·吴均 锦带杂花钿，罗衣垂绿川。

问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。

愿君早旋返，及此荷花鲜。 ◇咏荷诗~江洪 泽陂有微草，能花复能实。

碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。

如何霜露交，应与飞蓬匹。 ◇咏同心芙蓉~隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。

一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。

名莲自可念，况复两心同。 ◇采莲曲~隋·殷英童 荡舟无数伴，解缆自相催。

汗粉无庸拭，风裙随意开。棹移浮荇乱，船进倚荷来。

藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。 ◇古风（其二十六）~唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。

秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。

结根未得所，愿托华池边。 ◇采莲曲~南朝梁·刘孝威 金桨木兰船，戏采江南莲。

莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。房垂易入手，柄曲自临盘。

露花时湿钏，风茎乍拂钿。 ◇折荷有赠~唐·李白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。

攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。

相思无因见，怅望凉风前。 ◇荷花~李商隐 都无色可并，不奈此香何。

瑶席乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。

预想前秋别，离居梦棹歌。 ◇莲花~温庭筠 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。

应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。 ◇晚出净慈寺送林子方~杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ◇钱氏池上芙蓉~文征明 九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。

美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。 露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。

相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。 ◇一剪梅~北宋·李清照 红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

◇苏幕遮~北宋·周邦彦 燎沉香，消溽暑。鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。

叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。 故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。

五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 ◇莲塘~明·黄琼 苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。

十里锦香看不断，西风明月棹歌还。 ◇采莲曲~李亚如 藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。

三五小船撑将去， 歌声嘹亮赋采莲。 ◇芙蓉~清·郑板桥 最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。

照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。 ◇藕乡随思~现代·暇文 晓别安宜古镇头，藕乡水泗荡轻舟；岸柳染绿清溪水，荷香沁沏金色秋。

异乡落泊伤穷乱，故里重归喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣来游。 ◇夏日南亭怀辛大~孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。

◇【无题·其二】~李商隐 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

◇夏日怀友~徐玑 流水阶除静，孤眠得自由。月生林欲晓，雨过夜如秋。

远忆荷花浦，谁吟杜若洲？良宵恐无梦，有梦即俱游。 ◇【浣溪沙】·薛昭蕴 倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤。

吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。 ◇【南乡子】·李珣 乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。

游女带香偎伴笑，争窈窕，兢折团荷遮晚照。 ◇【浣溪沙】·李璟 菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。

还与韶光共憔悴，不堪看。 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。

多少泪珠无限恨，倚栏杆。 ◇【思帝乡】·孙光宪 如何？ 遗情情更多！永日水精帘下敛羞蛾。

六幅罗裙地，微行曳碧波。看尽满地疏雨打团荷。

◇【忆余杭】·潘阆 长忆孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖开，清棹去还来。 芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。

别来尘土污人衣，空役梦魂飞。 ◇【采桑子】·欧阳修 荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。

画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归。 ◇【临江仙】·欧阳修 柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。

关于莲高尚品德的诗句

1.描写莲出淤泥而不染的品质,正直高尚的诗句

1、古诗十九首（其六）

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗（赠送）谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。

2、西洲①曲（南朝乐府民歌）

忆梅下②西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色③。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳④飞，风吹乌桕树。树下即门前，门中露翠钿⑤。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心⑥彻底红⑦。忆郎郎不至，仰首望飞鸿⑧。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿⑨。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。

【注释】①〔西洲〕地名，未详所在。它是本篇中男女共同纪念的地方。②〔下〕落。落梅时节是本诗中男女共同纪念的时节。③〔鸦雏色〕形容头发乌黑发亮。鸦雏，小鸦。④〔伯劳〕鸣禽，仲夏始鸣。 ⑤〔翠钿〕用翠玉做成或镶嵌的首饰。⑥〔莲心〕和“怜心”双关，就是相爱之心。⑦〔彻底红〕就是红得通透底里。⑧〔望飞鸿〕有望书信的意思，古人有鸿雁传书的传说。⑨〔卷帘天自高，海水摇空绿〕此二句似倒装。意思是秋夜的一片蓝天像大海，风吹帘动，隔帘见天便觉似海水荡漾。一说这里把江称为海，“海水”即指江水。〔悠悠〕渺远。天海寥廓无边，所以说它“悠悠”，天海的“悠悠”正如梦的“悠悠”。 〔君〕指住在江北的爱人。

3、《书怀赠江夏韦太守良宰》摘录（李白）

清水出芙蓉，天然去雕饰。

4、绝句漫兴（其七）（杜甫）

糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。

5、采莲曲（朱湘）

小船呀轻飘，/杨柳呀风里颠摇；/荷叶呀翠盖，/荷花呀人样娇娆。/日落，/微波，/金丝闪动过小河。/左行，/右撑，/莲舟上扬起歌声。

菡萏呀半开，/蜂蝶呀不许轻来，/绿水呀相伴，/清净呀不染尘埃。/溪间/采莲，/水珠滑走过荷钱。/拍紧，/拍轻，/桨声应答着歌声。

藕心呀丝长，/羞涩呀水底深藏；/不见呀蚕茧，/丝多呀蛹裹中央？/溪头/采藕，/女郎要采又夷犹。/波沉，/波升，/波上抑扬着歌声。

莲蓬呀子多，/两岸呀榴树婆娑，/喜鹊呀喧噪，/榴花呀落上新罗。/溪中/采莲，/耳鬓边晕着微红。/风定，/风生，/风荡漾着歌声。

升了呀月钩，/明了呀织女牵牛；/薄雾呀拂水，/凉风呀飘去莲舟。/花芳，/衣香，/消溶入一片苍茫；/时静，/时闻，/虚空里袅着歌音。

影响：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖.

2.赞美荷花高贵品质的诗句

1.《爱莲说》北宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

2.《粲公院各赋一物得初荷 》唐·李颀 微风和众草，大叶长圆阴。 晴露珠共合，夕阳花映深。

从来不著水，清净本因心。 3.《荷 》唐·李峤 新溜满澄陂，圆荷影若规。

风来香气远，日落盖阴移。 鱼戏排缃叶，龟浮见绿池。

魏朝难接采，楚服但同披。 4.《咏新荷应诏 》南北朝·沈约 勿言草卉贱，幸宅天池中。

微根才出浪，短干未摇风。 宁知寸心里，蓄紫复含红！ 5.清水出芙蓉，天然去雕饰。

——唐·李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 。

3.形容莲花品质清高的诗句

爱莲说

【作者】周敦颐 【朝代】宋代

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

译文 注释

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！

4.描写莲花高贵品质的句子

1、从那以后，我每次走过荷塘，仍然要观赏荷花，不过当我不再是凝视一朵一朵的莲花和田田的莲叶构成的奇景时，我觉得，只有荷花开在莲叶中间，只有满塘莲花一齐开放，那才显得出真正的美。

2、莲之韵——韵在于莲花”出淤泥而不染，濯清涟而不妖“的洁身自好。莲之韵——韵在于荷叶甘于做配角的无私奉献。莲之韵——韵在于莲藕“中通外直”的豪迈直爽。莲之韵——韵在于“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳”的坚贞与坚韧。莲之韵——韵在于“亭亭净直”的端庄大方。莲之韵——永驻我心！

5.赞扬高尚品格的诗句

梅花

------王安石

墙角数枝梅

林寒独自开

遥知不是雪

为有暗香来

[解说] 墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐飘来阵阵的香气。

此诗作于王安石第二次罢相期间，以此为界，王安石诗风大变，由于当时党争日烈、诗祸频仍，诗人普遍将豪放外发之气，内敛为含蓄深沉之致。

这首诗没有描写梅花的枝叶和花朵形态，而是着意写梅花“凌寒独自开”的品格，写它的沁人心脾的“暗香”。这里写的梅花，正是作者人格的化身。王安石变法失败，被迫辞职，十分孤独。但他仍倔强地坚持自己的政治理想。这首诗正是以动人的艺术形象表达了作者这种思想品格和一如既往、九死未悔的深情。

6.爱莲说中比喻莲花高贵品质的诗句

《爱莲说》

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

其中比喻莲花高贵品质的诗句有：

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。

7.赞美“莲花高贵品质”的名句有哪些

1，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

出自北宋周敦颐的《爱莲说》2，接天莲叶无穷碧。出自南宋诗人杨万里的七言绝句《晓出净慈寺送林子方》3，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

出自南宋杨万里的《小池》4，多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。出自诗人杜牧的《齐安郡中偶题二首》5，日日采莲去，洲长多暮归。

出自《莲花坞》是唐代诗人王维创作的一首五言绝句。出自北宋周敦颐的《爱莲说》全文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。赏析：莲花，曾是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象， 但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格 ，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格，不与世俗同流合污和对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。

前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事，第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并 以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。文章的前一部分，写出了莲花的高贵品质。

首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写 出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚 品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。

正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于像他一样具有莲花之洁的人实在太少了。文章第一段以菊花和牡丹衬托，表明自己独爱莲花，并描绘莲花的形象，赞美莲花的品格。

第二段与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较，点明莲花“君子”的比喻意义，表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。全文以托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。

《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。

同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”这一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比的高明手法，达到深化主题的目的。其重点是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

这一句与“近朱者赤，近墨者黑”表达的意思恰好相反。其中心句为：“莲，花之君子者也。”

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格。

实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。

而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。

这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。

周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。

如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。

大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。

这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。

下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。此运笔之老到，实让人叹为观止。

可说通篇读者都无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。

“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱。

8.莲的高尚品德

]“莲花史记” 莲文化在中国历史悠久，上可追溯到公元前十一世纪，下迄今天，可谓渊远流长，学生分为五个小组分别介绍莲文化发展演变的历史。

（1）莲文化的起源新石器时代 （2）莲文化的形成西周至春秋战国时期 （3）莲文化的发展秦汉至南北朝时期 （4）莲文化的兴盛隋唐至明清时期 （5）莲文化的光大近代 莲花的发展史几乎伴随着整个中华民族的文明我们探究一下莲文化历尽大浪淘沙式的历史沧桑，至今依然很好地留存下来的原因何在？ .cn/200406/ca488994.htm------------------------------- 莲与莲文化 解放初期，我在杭州工作了10多年，杭州风景绝佳，是中国有名的旅游城市，但最使我心向往之的，就是在白堤上观赏荷花，只要荷花的尖尖一露出水面，我就无一日不去观赏，拍了许多“保俶塔荷影”的照片。在游览苏州、扬州等地的园林以及常熟的兴福寺后院等地，莲也为这些景点平添了一份景色。

宋代理学家周敦颐的《爱莲说》画龙点睛般地用几句话概括了莲的真谛：“出淤泥而不染，濯清连而不妖……莲，花之君子者也。” 在我们小时候，中学的语文课本中都有这篇文章，我记得一位老师语重心长地对我们说：“背诵这篇文章，目的就是要学做君子，在任何恶劣环境中都要洁身自好，做人千万别陷入旁门左道，要做堂堂正正的中国人。”

而莲花也确实不负这种神圣的理想，在无数淤泥底的池塘湖泊和大户人家的水池瓦缸中亭亭玉立地盛开着。 莲的学名是Nelumbo nucifera，取自僧伽罗语的nelumbo。

莲是最常用来作为宗教和哲学象征的植物。过去5千年来，莲分别代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳。

亚洲一些偏僻的地方至今还有野莲，不过大多数的莲都是为了点缀风景和食用，莲子和藕是亚洲人的常用食品，因此许多人便对它用心栽培。 莲花大而芳香，通常为白色和淡红色，不过也有精心培育出来的有条纹的和深红色的品种。

北美洲则有开黄花的黄莲。莲茎一般空心挺直，莲叶有细茸毛，不沾水。

开花后，平顶的莲蓬每个孔里结一粒种子，亦即莲子。莲子的生存能力是植物中最长久的。

1951年，有人在东京附近的一个泥炭沼中找到了3粒2000年前的莲子，其中一粒发芽、开花，最后结果。 莲长在中亚细亚、印度、中国、日本等亚热带和温带地区。

但许多人都误以为莲产于埃及和地中海一带。古埃及人装饰庙宇柱顶的“莲苞”，仿自睡莲，而荷马史诗“奥莲赛”（Odyssey）其实是喝了用落柘枣（与莲没有关系）酿制的饮料而进入逸然忘却烦恼的境地。

公元前约500年，莲传入埃及，可能是由波斯人带去的。希腊作家希罗多托斯描述埃及植物的时候写道：“河中生长着一些像玫瑰的百合；果实生长在像黄蜂窝的荚里。

有很多像橄榄核大小的果实可以食用，可以吃鲜的，也可以吃干的。”他所说的显然是莲。

已知的最早与莲有关的艺术品，也是把莲与神结合在一起的，是一尊头上戴着莲花的裸体女神像，在印度的恒河流域出土，是公元前3000年的遗物。文献中有关印度莲花女神的记载，最早见于印度的吠陀文献，说莲神生于莲花，站在莲花上，戴着莲花的花环。

一位印度古代诗人用古梵文描写他的爱人道：“卿眼如莲苞，手如莲花，譬如莲藕。”在婆罗门教的神话中，创造之神据说是在毗湿奴入定时，从其肚脐中生出的莲花中钻出来的。

居住在印度次大陆中部的比罗尔族在解释世界起源时也有相似的说法：“最初，天下皆水，有莲生出水面。是时巨神居于阴间，经莲茎出至水上，以莲花为座。”

在佛教问世后，佛教徒也采取了以莲花为佛教的主要象征。据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。

所以莲就成了他诞生的象征。从公元一世纪左右开始，佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐，成为佛教僧人打坐时的典型坐法。

按照大日经的解释：“左足先著右上，右足次著左上，名为莲花坐；单足著右上，名为吉祥坐。” 佛教徒相信莲能反应修行程度，认为高僧诚心念佛，则西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则其花渐大，倘或退惰，则其花萎落。

又相信：“诸天人民以至蜎飞蠕动之类，往生阿弥陀佛刹者，皆于七宝池莲华中化生。” 莲随着佛教，流传到亚洲的每个角落。

在爪哇的婆罗浮图佛坛上，在缅甸的蒲日古城，泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里，在斯里兰卡的钟形塔里，巴厘岛的葬蓝上和西藏的符籙上，都可以看到莲的图画，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭弥吽”中，其中的“叭弥”的意思便是莲花。 日本人主要把莲与死亡以及幽灵世界连在一起。

日本花道的典型办法是：用半枯的莲叶和莲蓬、新开的莲叶和莲花、以及未开的莲叶和莲苞，分别代表过去、现在和未来。 可是莲与文化关系最深的还是中国。

自古以来，中国人便喜爱这种植物，认为它是洁身自好、不同流合污的高尚品德的象征，因此诗人有“莲生淤泥中，不与泥同调”之赞。在中国文学里，与莲有关的诗词歌赋，计其数，莲也有许多不同的名字，最常见的有荷、芙蕖、菡萏等。

中国画以荷花作为夏天的标志，在中国的瓷器、地毯和戏服上也常。

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