田园生活的宋词有哪些 田园生活的宋词有哪些诗句

今天给各位分享田园生活的宋词有哪些的知识，其中也会对田园生活的宋词有哪些诗句进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

稻花香里说丰年 — 田园隐逸诗词

描写田园隐逸生活，表达归隐田园的山水林泉之思，这一题材在词中早有表现。中唐张志和作有《渔歌子》五首，就直接描绘自己的隐逸生活。其后颜真卿等人的和作，则表达了身在官场而心恋江湖的归隐愿望。宋词中的此类作品，大致不离以上两种类型。描述自己隐居生活的如黄 瘅 的《酹江月》（玉林何有）等，高标清逸，自有不食人间烟火的韵味；表达自己身在官场而心恋江湖的作品，如苏轼的《临江仙》（夜饮东坡醒复醉）、朱敦儒的《念奴娇》（见梅惊笑）等，风度潇洒。

对中国古代知识分子而言，出仕与退隐是永恒的矛盾。强烈的社会关怀促使文人们寻求“立登要路津”“致君尧舜上”的出仕机会，但官场的黑暗丑恶与尔虞我诈又使文人们怀念远离尘世的山水林泉的欢乐与自由。所以，归隐这个题材在中国古典文学中也是一个永恒的主题。词人笔下的山川田园是多么纯洁宁静，处于对立面的官场红尘就是多么腌 臜 龌龊。明白了这一点，我们对中国古代知识分子的心灵就有了更深的了解，对中国古典文学中描写田园隐逸的作品就会有更深刻的理解。

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。

东坡： 苏轼贬谪黄州时 ， 在黄州城东亲自耕作 ， 并将其地命名为 “ 东坡 ”， 自号东坡居士 。

家童鼻息已雷鸣。

敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营 ？

营营： 纷扰的样子 。

夜阑风静 縠 纹平。

縠（hú） 纹 ： 细细的水波 。 鄃 ， 绉纱 。

小舟从此逝，江海寄余生。

〔 大意 〕夜来在东坡痛饮，醉了又醒，醒了又醉，回到临皋大约已是三更时分。家童早已鼾声如雷，怎么敲门都没人答应，只好倚杖独立，静听江涛声。常常遗憾人生不能自主，什么时候能忘却缠身的俗事 ？ 夜色已深，风平浪静。真希望乘一叶小舟飘然而逝，在无边的江海上寄托我有限的余生。

〔 点评 〕 元丰年间 ， 苏轼因讽刺新法得罪 ， 被贬谪黄州 （ 今湖北黄冈 ）。 这首词表现了作者身处逆境而超脱旷达的人生态度 。 词的上片写其夜饮东坡复归临皋的情景 ：“ 醒复醉 ” 三字 ， 与其说是在表现豪饮的狂放 ， 还不如说是在表现满腹块垒无法消释的痛苦 ， 即李白所谓 “ 举杯消愁愁更愁 ”；“ 倚杖听江声 ”， 则接天波涛与作者内心奔腾激荡的心潮合而为一 ， 不复能分 。 词的下片写作者听涛声中的思绪 ， 感叹自己为名缰利锁所羁绊 ， 无法掌握自身的命运 。 末两句表达其归隐江湖的愿望 ， 试图将自己有限的生命融化在无限的大自然中 ， 求得精神自由 。

为向东坡传语，人在玉堂深处。

东坡： 苏轼贬官黄州时在城东亲自耕作 ， 将其地命名为 “ 东坡 ”， 并自号东坡居士 。

玉堂： 指翰林院 。

别后有谁来 ？ 雪压小桥无路。

归去，归去，江上一犁春雨。

〔 大意 〕我在翰林院里，请代我传话给东坡：一别之后有谁来过 ？ 积雪想必覆盖了桥面和小路。不如归去，不如归去，江上又洒下了适合春耕的小雨。

〔 点评 〕 元丰年间 ， 作者因为反对新法贬官黄州 （ 今湖北黄冈 ）， 躬耕于东坡 。 元年间旧党执政 ， 作者重回朝廷 ， 担任了翰林学士 。 不过 ， 重新被启用的喜悦很快就荡然无存 ， 旧党内部的党派倾轧同样让清高刚直的苏轼失望 。 这首词就是苏轼在担任翰林学士期间怀念黄州东坡的一首作品 。 虽然当年在黄州过的是贬谪的生活 ， 但 “ 雪压小桥无路 ” 的宁静 、“ 江上一犁春雨 ” 的清新自在 ， 反而让身在朝廷的作者产生了 “ 归去 ” 的向往 。

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。

簌簌： 象声词 ， 形容花落的声音 。

缲（ sāo ）车： 抽出蚕丝的工具 。 缲 ， 同 “ 缫 ”。

牛衣古柳卖黄瓜。

牛衣： 用粗麻或草为牛编织的衣服 。 这里指蓑衣 。

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。

漫： 颇 ， 非常 。

敲门试问野人家。

野人家： 指农家 。

〔 大意 〕枣花纷纷落在衣服和头巾上，村子里到处回响着缲车的声音。披着蓑衣的老农在古柳下叫卖黄瓜。醉意蒙 眬 ，道路漫漫，人昏昏欲睡；太阳高照，口中干渴，敲门向农家借饮一杯清茶。

〔 点评 〕 这首词作于作者去徐州石潭谢雨的路上 。 天降大雨 ， 旱情缓解 ， 身为地方官 ， 作者的心情无比愉快而闲适 。 这首词充分表现出作者对自然 、 美好的农村生活的热爱 ， 体现了作者的心和感情是与百姓相通的 。

谪宦江城无屋买，残僧野寺相依。

江城： 指信州 ， 治今江西上饶 。

“ 残僧 ” 句 ： 语出杜甫 《 山寺 》：“ 野寺残僧少 。”

松间药臼竹间衣。

水穷行到处，云起坐看时。

“ 水穷 ” 两句 ： 化用王维 《 终南别业 》 中诗句 ：“ 行到水穷处 ， 坐看云起时 。”

一个幽禽缘底事，苦来醉耳边啼 ？ 月斜西院愈声悲。

青山无限好，犹道不如归。

“ 青山 ” 两句 ： 袭用范仲淹 《 越上闻子规 》 中诗句 ：“ 青山无限好 ， 犹道不如归 。” 按旧说 ， 子规啼声似云 “ 不如归去 ”。

〔 大意 〕贬官来到这江边的小城，没有房子可买，只好来到野寺和山僧相伴相依。松木作药臼，竹叶作蓑衣。走到山穷水尽的地方，看风起云飞。一只小鸟老是和我过不去，苦苦地缠住我的醉耳不住地哀鸣。月影西移，啼声更加悲凄。青山如此美好，它还是说：“不如归去，不如归去。”

〔 点评 〕 这首词作于作者贬官信州 （ 治今江西上饶 ） 期间 ， 仕途的挫折更容易勾起隐逸的念头 。 词的上片写谪居生活的凄凉 ， 下片写自己归隐江湖的愿望 。 词中多化用前人诗句 ， 而文气顺畅 ， 了无痕迹 ， 体现了作者高超的文字技巧 。

烟雨幂横塘，绀色涵清浅。

幂： 覆盖 。

绀（ ɡàn ）色： 天青色 。

谁把并州快剪刀，剪取吴江半。

“ 谁把 ” 句 ： 化用杜甫 《 戏题王宰画山水图歌 》 中诗句 ：“ 焉得并州快剪刀 ， 剪取吴淞半江水 。”

隐几岸乌巾，细葛含风软。

几（ jī ）： 几案 。

岸： 推起头巾 ， 露出前额 。

不见柴桑避俗翁，心共孤云远。

柴桑避俗翁： 指东晋的陶渊明 。

〔 大意 〕烟雨覆盖着水面，天青水绿，迷蒙一片。是谁用并州快剪，剪来了江南半江春水 ？ 斜倚几案，推开头巾露出额头，葛布衣服随风飘起。看不到当年避世的陶潜，心随着孤云飘到很远的地方。

〔 点评 〕 这是一首描写隐逸生活的作品 。 词的上片写景 ， 景清人静 ； 下片正面描写隐士形象 ： 乌巾 、 葛衣 ， 一派仙风道骨 。 末句心逐云飞 ， 更是神思高远 。《 词统 》 评价这首词 ：“ 标致隽永 ， 全无香泽 ， 可称逸调 。”

见梅惊笑，问经年何处，收香藏白 ？

经年： 连年 。

似语如愁，却问我，何苦红尘久客 ？

客： 客居 。

观里栽桃，仙家种杏，到处成疏隔。

观里栽桃： 用刘禹锡 《 戏赠看花诸君子 》“ 玄都观里桃千树 ， 尽是刘郎去后栽 ” 句意 。

仙家种杏： 葛洪 《 神仙传 》 记载董奉为人治病 ， 凡病愈者种杏五株 ， 其后郁然成林 ， 多达十万余株 。

千林无伴，澹然独傲霜雪。

且与管领春回，孤标争肯接，雄蜂雌蝶。

争： 怎 。

岂是无情，知受了，多少凄凉风月。

寄驿人遥，和羹心在，忍使芳尘歇 ？

寄驿人遥： 陆凯赠范晔诗 ：“ 折梅逢驿使 ， 寄与陇头人 。”

和羹： 古人以盐 、 梅为调味品 ， 并用以比喻宰相协理朝政 。

东风寂寞，可怜谁为攀折。

〔 大意 〕看见梅花，又惊又喜，问一年以来，你藏在哪里 ？ 梅花含愁问我：何苦在红尘久久作客 ？ 观中栽桃，仙家种杏，到处都与人间隔。林中没有人可以作伴，只有独傲霜雪。姑且领着春天回到这里，孤傲高标，怎肯与蜂蝶为伍。不是我无情，谁知我忍受了多少凄凉的岁月。折梅寄给朋友，可惜人已远去；盐、梅可以调羹，可惜徒有心在，怎忍心让梅花凋零 ？ 独自寂寞在东风中，可怜无人为我攀折。

〔 点评 〕 这首词以人梅问答形式 ， 表达作者身在魏阙心恋江湖之情 。 词的上片以梅问责其 “ 红尘久客 ”， 表现了作者内心的矛盾 ； 下片写梅的孤高标格 ， 表现作者对江湖生活的向往 。 咏梅以明志 ， 二者水 *** 融 ， 梅格即是人格 。

茅檐低小，溪上青青草。

茅檐： 茅草屋的屋檐 。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

吴音： 江南吴地方言 。

翁媪（ ǎo ）： 老公公和老婆婆 。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

无赖： 这里指小孩调皮 、 淘气 。

〔 大意 〕茅草屋又低又小，溪边长满青青草。白发苍苍的一对老人吃醉了酒，吴音软语感情好。大儿子正在溪东锄豆田，二儿子正在编织鸡笼。最可爱的是小儿子调皮捣蛋，躺在溪头剥莲蓬。

〔 点评 〕 这首词写和平宁静的山居生活 。 低小的茅屋下 ， 一对白发老人吴音软语 ， 三个儿子锄豆田 、 织鸡笼 、 剥莲蓬 ， 活画出一幅清新自然 、 温馨朴实的场景 ， 充满了生活气息和欢乐恬淡之情 。

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

别枝： 横斜的树枝 。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

听取： 听着 ， 听到 。

七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

社林： 土地庙边的树林 。

〔 大意 〕明亮的月光惊飞了栖在树枝上的鹊儿，清风送来半夜里的蝉鸣声。稻花飘香，稻田里蛙声一片，好像在歌唱着丰收的好年成。七八颗星星闪烁在远远的天边，两三颗雨点洒落在近近的山前。走过溪桥，转过弯曲的小路，在土地庙的树林旁边，又看见了熟悉的茅屋。

〔 点评 〕 这首词是作者闲居江西上饶时所作 。 词写农村夏夜的优美景色 ， 表现了夜间野外勃勃的生机 。 全词笔调轻快灵动 ， 充满浓郁的乡土气息 ， 数字的运用也非常巧妙 。

陌上柔桑破嫩？，东邻蚕种已生些。

陌： 田野上的小路 。

些： 一些 ， 少许 。

平岗细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。

黄犊： 小黄牛 。

山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。

路横斜： 道路弯弯曲曲 ， 相互交错 。

青旗： 即酒招 ， 也称青帘 ， 古代酒店用青布做的卖酒标志 。

城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。

荠菜： 一种野菜 。

〔 大意 〕田野上桑树枝头冒出了嫩？，东边邻居家的蚕种已经孵出一些小蚕来了。平坦的小山坡上，小黄牛吃着鲜嫩的小草，不时抬头鸣叫；夕阳照着略带寒意的树林，点点乌鸦正忙着投林归巢。越过远远近近的山坡，在那弯弯曲曲的小路旁有挑着青帘卖酒的人家。正当城中桃李花在寒风冷雨中凋零之时，田野溪边的荠菜花却盛开着白色的小花，使人感到春意盎然。

〔 点评 〕 这首词写初春时农村风光 ， 歌颂江南农村的春天美景 。 词的上片写初春时农村一片生机勃勃 、 欣欣向荣的美好景象 ： 桑树抽出嫩？ ， 邻家孵出蚕种 ， 黄犊吃草鸣叫 ， 夕阳下乌鸦归巢 ； 下片写山乡有远远的山峰 、 清澈的溪流可供游览 ， 有青旗招展的酒家可买酒喝 ， 可谓景美人情也美 。 最后两句将溪边野生的荠菜花与城中的桃李花对比 ， 反映了作者对农村生活的热爱 ， 同时也表现了他脱俗不凡的美学情趣 ， 是广为传诵的名句 。

玉林何有 ？ 有一湾莲沼，数间茅宇。

玉林： 作者所居地名 。

断堑疏柳聊补葺，那得粉墙朱户 ？

补葺（ qì ）： 指修理 。

禾黍秋风，鸡豚晓日，活脱田家趣。

客来茶罢，自挑野菜同煮。

多少甲第连云，十眉环坐，人醉黄金坞。

甲第： 豪门贵族的宅第 。

十眉： 这里指众多的美人 。 唐玄宗曾令画工作 《 十眉图 》。

回首邯郸春梦破，零落珠歌翠舞。

邯郸春梦： 唐沈既济 《 枕中记 》 载 ， 卢生在邯郸道上梦历数十年富贵荣华 。

得似衰翁，萧然陋巷，长作溪山主 ？ 紫芝可采，更寻岩谷深处。

紫芝：《 乐府诗集 》 载汉商山四皓 《 采芝操 》：“ 晔晔紫芝 ， 可以

疗饥。”

〔 大意 〕玉林有些什么 ？ 有一湾长满莲花的池塘，有几间茅屋，有断断续续的沟堑，有疏疏落落的垂柳，就是没有粉墙朱户。乘着秋风收割庄稼，趁着清晨放出鸡和猪，充满了田家的乐趣。客人到家，递上一杯清茶，各自挑几把野菜一同烹煮。有多少豪门甲第，美人环坐，沉醉在黄金坞。蓦然回首，邯郸梦破，歌舞零落。怎比得上老汉我在这山乡陋巷，永当这溪山之主 ？ 更去寻访岩谷深处，那里还有紫色灵芝可以采摘。

〔 点评 〕 这首词写隐逸生活的乐趣 。 词的上片写玉林蓬门荜户的清贫以及田家生活乐趣 ； 下片对照富贵荣华的不可久恃 ， 以见 “ 长作溪山主 ” 的可贵 。 杨慎 《 词品 》 推崇这首词 “ 不惟有隐士出尘之想 ， 兼如仙客御风之游 ”。 在历代隐逸词中 ， 这首词以其清新素朴独树一帜 。

有关农村生活的古诗

1、《四时田园杂兴·其二》宋代：范成大

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。

翻译：初夏正是梅子金黄、杏子肥的时节，麦穗扬着白花，油菜花差不多落尽正在结籽。夏天日长，篱落边无人过往，大家都在田间忙碌，只有蜻蜓和蝴蝶在款款飞舞。

2、《寻陆鸿渐不遇》唐代：皎然

移家虽带郭，野径入桑麻。

近种篱边菊，秋来未著花。 

扣门无犬吠，欲去问西家。

报道山中去，归时每日斜。

翻译：他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花，但是到了秋天也没有开花。敲门后未曾听到一声犬吠，要去向西家邻居打听情况。邻人回答他是到山里去了，归来时怕是要黄昏时分了。

3、《过故人庄》唐代：孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

翻译：老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。翠绿的树林围绕着村落，一脉青山在城郭外隐隐横斜。推开窗户面对谷场菜园，共饮美酒，闲谈农务。等到九九重阳节到来时，我还要来这里观赏菊花。

4、《游山西村》宋代：陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

翻译：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

5、《终南别业》唐代：王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

翻译：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

还有哪些是关于田园风光的古诗或宋词?

饮酒诗之五*陶渊明

结庐在人境,而无车马喧.

问君何能尔?心远地自偏.

采菊东篱下,悠悠见南山.

山气日夕佳,飞鸟相与还.

此中有真意,欲辩已忘言.

归园田居五首之一*陶渊明

少无适俗韵,性本爱丘山.

误落尘网中,一去三十年.

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.

开荒南野际,守拙归园田.

方宅十余亩,草屋八九间.

榆柳荫后檐,桃李罗堂前.

暧暧远人村,依依墟里烟.

狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅.

户庭无尘杂,虚室有余闲.

久在樊笼里,复得返自然.

酬张少府*王维

晚年惟好静,万事不关心.

自顾无长策,空知返旧林.

松风吹解带,山月照弹琴.

君问穷通理,渔歌入浦深.

野望*王绩

东皋薄暮望,徙倚欲何依?

树树皆秋色,山山唯落晖.

牧人驱犊返,猎马带禽归.

相顾无相识,长歌怀采薇.

辋川闲居赠裴秀才迪

寒山转苍翠,秋水日潺潺.

倚杖柴门外,临风听暮蝉.

渡头余落日,墟里上孤烟.

夏值接舆醉,狂歌五柳前.

酬张少府

晚年惟好静,万事不关心.

自顾无长策,空知返旧林.

松风吹解带,山月照弹琴.

群问穷通理,渔歌入浦深.

归嵩山作

清川带长薄,车马去闲闲.

流水如有意,暮禽相与还.

荒城临古渡,落日满秋山.

迢递嵩高下,归来且闭关.

终南山

太乙近天都,连山接海隅.

白云回望合,青霭入看无.

分野中峰变,阴晴众壑殊.

欲投人处宿,隔水问樵夫.

过香积寺

不知香积寺,数里入云峰.

古木无人径,深山何处钟?

泉声咽危石,日色冷青松.

薄暮空潭曲,安禅制毒龙.

汉江临眺

楚塞三湘接,荆门九派通.

江流天地外,山色有无中.

郡邑浮前浦,波澜动远空.

襄阳好风日,留醉与山翁.

青溪

言入黄花川,每逐青溪水.

随山将万转,趣途无百里.

声喧乱石中,色静深松里.

漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇.

我心素已闲,清川澹如此.

请留盘石上,垂钓将已矣.

酬郭给事

洞门高阁霭馀辉,桃李阴阴柳絮飞.

禁里疏钟官舍晚,省中啼鸟吏人稀.

晨摇玉佩趋金殿,夕奉天书拜琐闱.

强欲从君无那老,将因卧病解朝衣.

新晴野（一作晚）望

新晴原野旷.极目无氛垢.

郭门临渡头.村树连溪口.

白水明田外.碧峰出山后.

农月无闲人.倾家事南亩.

诗经·豳风——《七月》

《七月》被钱钟书称为“中国最古老的四时田园诗”,它“叙述了农民一难到头的辛勤生产和刻苦生活.可是这首诗没有起示范的作用；后世的田园诗,正像江淹的《杂体》诗所表示,都是从陶潜那里来的榜样.”（《宋诗选注》）

七月流火,九月授衣.

一之日觱发,二之日栗烈.

无衣无褐,何以卒岁?

三之日于耜,四之日举趾.

同我妇子,馌彼南亩,田畯至喜!

七月流火,九月授衣.

春日载阳,有鸣仓庚.

女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑?

春日迟迟,采蘩祁祁.

女心伤悲,殆及公子同归.

七月流火,八月萑苇.

蚕月条桑,取彼斧斨,

以伐远扬,猗彼女桑.

七月鸣鵙,八月载绩.

我朱孔阳,为公子裳.

四月秀葽,五月鸣蜩.

八月其获,十月陨箨.

一之日于貉,取彼狐狸,为公子裘.

二之日其同,载缵武功.

言私其豵,献豜[7]于公.

五月斯螽动股,六月莎鸡振羽.

七月在野,八月在宇,九月在户,

十月蟋蟀,入我床下.

穹窒熏鼠,塞向墐户.

嗟我妇子,曰为改岁,入此室处.

六月食郁及薁,七月烹葵及菽.

八月剥枣,十月获稻.

为此春酒,以介眉寿.

七月食瓜,八月断壶,九月叔苴,

采荼薪樗,食我农夫.

九月筑场圃,十月纳禾稼.

黍稷重穋,禾麻菽麦.

嗟我农夫,我稼既同,上入执宫功.

昼尔于茅,宵尔索綯.

亟其乘屋,其始播百谷.

二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阴.

四之日其蚤,献羔祭韭.

九月肃霜,十月涤场.

朋酒斯飨,曰杀羔羊.

跻彼公堂,称彼兕觥,万寿无疆!

【注释】：

《豳风》是豳地一带的诗歌,共七篇.豳,又写作邠,是周朝的祖先公刘迁居开发的地方,在今天的陕西省旬邑,邠县一带.这一工区多存周人旧俗,“其民有先王遗风,好稼穑,务本业,故豳诗言农桑衣食之本甚备.”（《汉书·地理志》）诗风宽大,乐而不节（《左传》襄公二十九年注）

流火：火星在七月黄昏时就已西沉了

觱发：风寒盛.栗烈：凛冽

一之日,二之日：夏历十一月,十二月

三之日,四之日：夏历正月,二月

于耜：整修农具.举趾：举足耕耘

馌：音夜,给人食品

畯：音郡,管农事的管家

仓庚：黄莺

懿筐：采桑用的深筐

女：女子,女奴.殆：恐

萑苇：长成的荻苇.

斨：音枪,斧,受柄之孔方形

鵙：音局,伯劳鸟.载绩：纺麻

孔阳：甚为鲜明

葽：草名,即远志.蜩：音条,蝉

陨箨：草木之叶陨落.箨音唾

同：会集.缵：继续

豵：墐豜：音间,三岁的猪

穹窒：堵好墙洞.墐：音尽,涂

郁：树名.薁：音玉,李属

断壶：摘葫芦.叔苴：收拾青麻.苴音居

荼：音涂,一种苦菜.樗：音初,臭椿树

穋：音路,晚种早熟的谷类

綯：音陶,绳子

凌阴：冰窖

兕觥：音四公,酒具

【赏析】：

《七月》叙述农人一年到头的生产劳动和生活,反映了丰富的生产劳动的内容和浓郁的节气风俗,应该说是不可多得的生活风俗画.诗以时间顺序为主线索,按月描写,又兼归类,纵横开合,一节一个内空容,一幅画面.从农事耕作开始,到收获举酒祭献结束,送饭的妇子,采桑的女郎,下田的农夫,狩猎的骑士,公室的贵族,人物众多,各具面貌,其间又以物侯表时序,构成整体风格的统一,而且避免了叙述的呆板,增强了诗歌的形象,尤为突出了风俗画的特征.

陶渊 明 诗 集

归园田居五首

其一

少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去十三年.

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,抱拙归园田.

方宅十馀亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.

暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.

户庭无尘杂,虚室有馀闲.久在樊笼里,复得返自然.

其二

野外罕人事,穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉,虚室绝尘想.

时复墟曲中,披草共来往.相见无杂言,但道桑麻长.

桑麻日已长,我土日已广.常恐霜霰至,零落同草莽.

其三

种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.

道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.

其四

久去山泽游,浪莽林野娱.试携子侄辈,披榛步荒墟.

徘徊丘陇间,依依昔人居.井灶有遗处,桑竹残朽株.

借问采薪者,此人皆焉如?薪者向我言∶“死殁无复馀”.

“一世异朝市”,此语真不虚!人生似幻化,终当归空无.

其五

怅恨独策还,崎岖历榛曲.山涧清且浅,遇以濯吾足.

漉我新熟酒,双鸡招近局.日入室中暗,荆薪代明烛.

欢来苦夕短,已复至天旭.

陶渊明是我国诗歌史上第一个以田园生活为重要创作题材的人,诗人生活在极端黑暗的社会里却坚持着高远的理想和兴趣,这使他最后不得不同统治阶级上层社会完全决裂,回到田园中来.二十年的田园生活中写下了大量的田园诗,在现存的一百二十首的陶诗中,描写农村景色和农民生活的作品占了很大的分量.这使他成为我国田园诗的开山祖.

陶渊明的田园诗作,有《归园田居》五首、《移居》五首、《和郭主薄》二首、《庚成岁九月中于西田获甲稻》、《饮酒》二十首等.这些诗“描写了农村的优美景色和农民的朴素生活,歌颂了劳动的意义和自己参加劳动的喜悦”.（中国科学院文学研究所《中国文学史》）.

唐开元,天宝年间,社会安定,经济繁荣给诗人提供了优闲生活的物质条件,统治阶级提倡佛老,也造成了一种特殊的政治局面：对那些家仕困难的文人,由隐而仕,往往是一条“终南捷径”；对那些有高官厚禄的文人,由仕而隐,既不影响生计,甚至还可以边仕边隐,名利双收.此外,统治阶级内部矛盾的发展也促成隐逸思想的流行.因此,继承陶渊明,一些诗人较多地以田园生活为题材,写作了大量的田园诗,由此而形成了田园诗派.

田园诗派的主要作家是孟浩然和王维,还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等人.他们的写作倾向和陶渊明有所不同,他们“从他那里得到启发,都写了一些田园诗,但是他们都把陶渊明歌颂劳动的内容抽掉了.只是不真实地描写了一些农民乐天知命和安定闲适的生活,作为自然景物的陪衬,来美化他们自己的隐逸情趣.”（中国科学院文学研究所《中国文学史》）

孟浩然(689--740),字浩然,名不详,襄洲襄阳（今湖北襄阳）人,早年隐居在家乡鹿门山,40岁时曾到长安应进士考试,落第而归,以布衣终身.孟浩然是唐代第一个大量写山水田园诗的人,存诗260多首,多为五言律诗.孟浩然的山水诗多是写他故乡襄阳的名胜,象《秋登兰山寄张五》、《夜归鹿门歌》、《江山思归》等,将襄阳的山水、烟树、新月、小舟描绘得平常而亲切.他的田园诗数量不多,但生活气息浓厚,如《过故人庄》、《游精思观回珀云在后》等,农家生活的简朴,故人情谊的深厚,乡村气氛的和谐,都给人留下难以忘怀的印象.他的一些小诗,如《春晓》也写得含蓄清丽、韵味悠长.孟诗风格以清旷冲淡为主,但冲淡中亦有壮逸之气.他的诗有较高的艺术水准,向来与王维并称,是唐代山水田园诗派的代表作家之一.但诗的题材范围比较狭窄,缺乏深广的社会内容.

他是“开盛唐山水田园派风气之先”的人物（《唐诗论丛》）他们田园诗数量不多,有名的象《过故人庄》、《春晓》、《宿建清江》等,意境恬静淡远.

故人具鸡黍,邀我至田家.

绿树村边合,青山郭外斜.

开轩面场圃,把酒话桑麻.

待到重阳日,还来就菊花.

——《过故人庄》

这是一首意境恬静淡远的田园诗的代表作.诗把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的友谊融成一片.“一个普通的村庄,一回鸡黍饭的普通款待,被表现得这样富有诗意.描写的是眼前景,使用的是口头语,描述的层次也完全任其自然,笔笔墨墨显得很轻松,连律诗的形式也似乎变得自由和灵便了.”（《唐诗鉴党辞典》）.

“春眠不觉晓,处处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少.”（《春晓》）.不少人曾把这首诗的主题解释为“惜春”,其实它所表现的是超俗的田园世界,抒情主人公是一位置于荣华富贵之外,立足于超然世界并溶化在大自然之中的傲然长啸的“高潮之士”（参看[日本]前野直彬,石川忠久编的《中国古诗名篇鉴赏辞典》）,这首小诗太脍炙人口子,以致稍有文化的人即能随口涌出.

从这两首小诗的分析中,我们已经可以看出诗人将农村的田园生活加以美化了,这已经不是真正的农民的田园生活,其中的鸡犬牛羊多是借来点缀诗料,说不上真实深刻地反映农民生活.和他同时代的王维尤其如此.

王维（701-761,一作698-759）字摩诘,原籍太原祁（今山西祁县境）人.后迁居蒲州（今山西永济）,遂为河东人.工诗善书,尤以画名,开元进士,官至尚书右丞,故人称“王右丞”. 保留下来的诗有400多首.他的山水田园诗主要是写他隐居终南、辋川的闲适生活和山水风光.

王诗艺术成就很高.无论是雄奇壮阔的景象,如“大漠孤烟直,长河落日圆”,还是细致入微的自然物态,如“明月松间照,清泉石上流”,他都能以对大自然敏锐的感受,抓住自然的色彩、声音和动态,或素描,或刻画,挥洒自如,意境独到.古人概括王诗艺术特色说：诗中有画,画中有诗.他的诗取景颇具画家的匠心,而且画面色彩常映衬得浓淡相宜,这在他的《辋川集》中有集中的体现.王诗语言清新凝炼,朴素中见华采.

王维37岁之后,思想渐趋消极,基本上过着半官半隐的生活,写下了大量的田园诗,著名的作品有《山后秋暝》、《终南山》、《辋川闲居赠裴秀才迪》、《辋川集》、《田园示七首》、《过香积寺》、《积雨川庄》、《春中田园作》、《谓川田家》等诗.

斜光照墟落,穷巷牛羊归.

野老念牧童,倚杖侯柴扉.

雉够麦苗秀,蚕眠桑叶稀.

田父荷锄至,相见语依依.

即此羡闲逸,怅然吟式微.

——《谓川田家》

夕阳西下,夜幕将临之际,诗人面对一幅幅怡然自乐的田家晚归图,油然而生羡慕之情.诗的核心就是一个“归”字.这片土地上一切生命都在思归：牛羊下山,牧童归来,野鸡深情的呼唤,桑蚕精心营造自己的安乐窝,田夫荷锄归来.最后诗人感慨系之地说：“即比羡闲逸,怅然吟式微”.其实,农民并不闲逸,以上“归”字实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟,以及自己混迹官场的孤单、苦闷.

王维和孟浩然的田地园诗从思想内容上讲,“这里然比陶渊明要倒退一大步”（中国科学院文学研究所《中国文学史》）.但是从美学上看,他们一面深化了人类对山水田园美的自然美的感受,一面又提高了田园诗歌的表现技巧.

例如孟浩然的《过故人庄》,全诗以拜访故人的时间为顺序,完整地写出了从赴约到告别的全过程,层次分明,互相照应,结构完整.另外,在词语的锤炼上也很讲究,颔联的“合”、“斜”两个词,把村落与远山的关系描绘的如在眼前.末句的“就”表现了对故人的留恋,给人以亲切地感受.

王维的《山居秋暝》融诗歌、绘画和音乐于一体.这首诗中既有画家对色彩和线条的独特把握,又有音乐家对音响和节律的敏感.作者同时发挥了诗人、画家和音乐家的才能,使此诗成为一幅有声的“诗中画”.而在锤炼词语上,“王维尤其突出,常常用含蓄简省的文字绘出一幅画境而绝无雕琢的痕迹.”

田园诗发展到中、晚唐时期,又出现了另一面貌,“柳宗元、无稹、张籍和聂夷中都在《田家》这一类题目下揭露了统治阶级对农民的剥削”（中国科学研究所《中国文学史》）,并不去描写农村景色.这一类诗歌,以晚唐聂夷中的《伤田家》最有代表性.田园诗到了晚唐都变成悯农诗.

聂夷中（837～884）,字坦之,唐河东（今山西永济县）人.咸通二年（861）中进士,因为战乱,加之家贫,无力贿赂权贵,所以,中进士后在长安停留很久,才被任为华阴（今陕西省华阴县东南）县尉.

由于他出身贫寒,长期生活在农村,“奋身草泽,备尝辛楚”,比较接近劳动人民,“知稼穑之艰难”.所以,他的诗作大部分是反映农民遭受残酷剥削痛苦生活.《伤田家》、《公子行二首》等都是流传千古的名篇.

下面就让我们来看看《伤田家》：

二月卖新丝,五月粜新米.

医得眼前疮,剜却心头肉.

我愿君主心,化作光明烛.

不照绮罗筵,只照逃亡屋.

这是一首五言古诗.反映了晚唐时期广大农民在残酷剥削下所过的悲惨生活,作者并为他们发出急切的呼呈.有人将它与柳宗元的《捕蛇者说》并论,以为“言简意足,可达柳文”（《唐诗别裁集》）.

诗开篇就揭露了当时农村一种典型的“怪事”,二月蚕种始生,五月秧苗始插,哪里丝卖?哪有米粜?这却居然是事实!可知这是“卖青”——将尚未产生的农产品预先低价抵押.这用血汗喂养栽培的东西是一年的衣食,是心头肉呀,即被剜去了.因此有三、四句“剜肉补疮”的比喻,这是血淋淋的比喻呀!它让人触目惊心,既深刻又典型,遂成千古传诵的名句.

最后四句是诗人陈情,表达了改良现实的愿望.这里寄希望于君主开明固然有其局限性,但作者用意主要是讽刺和谲谏.诗人巧妙地用反笔揭示了皇帝的昏聩,世道的不公正.“绮罗筵”与“逃亡屋”构成鲜明的对比,反映了两极分化的尖锐阶级对立的社会现实,增强了批判性.它形象地暗示出农家卖青破产的原因,由“逃亡”二字点出其结果必然是“殚其地之出,竭其庐之入,呼号而转徒,饥渴而顿 ”,“我死而徒尔”（《捕蛇者说》）,充满了作者对田家的同情.

杜荀鹤的《山中寡妇》也是这方面很出色的诗作.杜荀鹤(846～904),唐代诗人.字彦之,号九华山人.池州石埭（今安徽石台）人.出身寒微.曾数次上长安应考,不第还山.当黄巢起义军席卷山东、河南一带时,他又从长安回家.从此“一入烟萝十五年”（《乱后出山逢高员外》）,过着“文章甘世薄,耕种喜山肥”（《乱后山中作》）的生活.后游大梁（今河南开封）,献《时世行》10首于朱温,希望他省徭役,薄赋敛,不合温意.他旅寄僧寺中,朱温部下敬翔,劝说他“稍削古风,即可进身”,因此上颂德诗三十章取悦于温.温为他送名礼部,得中大顺二年(891)第八名进士（《鉴诫录》）.得第后次年,因政局动乱,复还旧山,田□在宣州,很重视他,用为从事.天复三年(903),田□起兵叛杨行密,派他到大梁与朱温联络.田□败死,朱温表荐他,授翰林学士、主客员外郎,遘重疾,旬日而卒.《山中寡妇》全诗如下：

夫国兵死守蓬茅,麻苎衣衫鬓发焦.

桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗.

时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧.

任是深山更深处,也应无计避征谣.

宋代是田园诗的顶峰期.

描写田园生活这一题材,一经晋人发现,又经唐人发展,到了宋代已成为诗人普遍描写的题材了.宋代的很多诗人都普用自己的诗作描写田园生活,他们或是王孟一线的,或是柳宗元、聂夷中一路的.其中堪称田园诗大家的当首推南宋的范成大,他晚年写的《四时田园杂兴》和《腊月村田乐府》是田园诗的集大成之作.由此而将田园诗的历史推上了顶峰.

“无论是陶渊明也好、王储两人也好,他们都没有在田园诗上揭发过封建剥削制度.”（中国科学院文学研究所《中国文学史》）.唐人聂夷中等人的诗作,“都不描写农村的自然景色,在传统的习惯上,它们都不属于田园诗的系统”（文学研究所《中国文学史》）.范成大“却把这两上系统结合在一起,给田园诗以更丰富更深刻的思想内容,赋予它以新的生命.”（文学研究所《中国文学史》）,使脱离现实的田园诗有了泥土和血汗气息.

范成大(1126～1193),字致能,号石湖居士.吴郡（今江苏苏州）人.父范雩,宣和五年进士,南宋绍兴十一年(1141)为秘书省正字,终秘书郎；母蔡氏是北宋著名书法家蔡襄的孙女.

范成大幼年时期受到良好的教育,遍阅经史,善为文章.绍兴二十四年(1154),中进士.绍兴二十六年起,任徽州司户参军,此后就在官场沉浮.淳熙十年因病辞归,时年58岁.此后10年隐居石湖.

范成大是一个关心国事、勤于政务、同情人民疾苦的士大夫.他的基本政治理想是儒家的“仁政”和“民本”思想,认为“民惟邦本,本固邦宁”,要想富国强兵,必先安民,“省徭役、薄赋敛、蠲其疾苦”（《论邦本疏》）.在一些奏札中,他力劝孝宗要节省人力、国力,珍惜时间,整顿军纪,训练士卒,慎用刑罚,打击贪吏,以强兵复国为大志.在为地方官时,或尽力铲除弊端、整顿军备,或救灾赈济、兴修水利,为减轻农民负担、解除士兵疾苦作了努力.与此相应,他的忧国恤民的一贯思想在其诗歌创作中得到了充分的体现.

范成大涉世甚早,对农村生活的艰辛有较深的了解,20多岁就写下了一些描绘农村生活景象的诗,如在《大暑舟行含山道中》一诗里,他便表现了“遥怜老农苦”的情感；在《乐神曲》中,写的是农民为丰年有粮交租、免受鞭笞而感到侥幸；《缲丝行》写姑嫂煮茧、缲丝、卖丝的繁忙劳动；《催租行》则描述了农民输租完毕后,吏胥上门勒索的情景.在徽州为官时,他又写下了著名的《后催租行》,诗作对南宋赋敛之重、官吏煎逼之酷和百姓受难之深作了形象的描绘.后来在杭州、桂林、成都等地及家乡,他又写下了大量的农村题材的诗,如《刈麦》、《插秧》、《晒茧》、《采菱户》、《芒种后积雨骤冷三绝》、《围田叹》等.其中如《黄罴岭》写巢居山农的非人处境,发出“安得拔汝出”的呼声；《劳畲耕》由“峡农”刀耕火种,勉强果腹,写到“吴农”因官租私债相逼而“逃屋无炊烟”;同情人民苦难的思想,自始至终贯串在范成大的诗中,直到晚年退居石湖时,他还在《冬舂行》、《秋雷叹》、《咏河市歌者》等作品里,对下层贫民的悲惨生活予以深切的同情.在《雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感三绝》中,诗人宣称:“汝不能诗替汝吟!”真实地说出他为民生疾苦而呼叫的创作意图.

范成大晚年作的组诗《四时田园杂兴》,是他田园诗的代表作品.《四时田园杂兴》六十首,分“春日”、“晚春”、“夏日”、“秋日”、“冬日”五组,每组各十二首,布局均匀.象一轴农村风俗画的长卷,每组绝句是一个片断,而每首诗都是长卷画中的一个组成部分.这一组诗的主要内容是：“描绘了农村优美的景色,歌颂了劳动和农民的质朴,揭发了封建的剥削制度.艺术上“深得刘禹锡竹枝词之神韵,清新轻巧,饶有民歌风味.”（《宋诗鉴赏辞典》上海辞书出版社）

我们先来看一首描绘农村景色的诗：

蝴蝶双双入菜花,日长无客到田家.

鸡飞过篱犬吠窦,知有行商来买茶.

这首诗描写了农村晚春恬静的景色,表现了作者对农村生活的热爱.

诗的前两句,写日常农村静景.蝴蝶双双在菜花田里飞来飞去；白昼慢慢显得长了,田户人家没有客人来临,村子里十分恬静.这是从正面描写日常农村景物,首句也说明是晚春,诗的后两句写茶商来到时的动景.茶商来是为了采购茶叶,但却连鸡犬都为之震动,这反衬出平时极少有外人到来,来了陌生人,大家都十分注意.这是动景,却是进一步说明农村的恬静.

这首诗最大的特点是以动来反衬静.首句写动景,但它却加深了“日长无客到田家”的静.三、四句写动景,却反衬了整首诗所描写的静.其次,“蝴蝶双双入菜花”是抓住了农村静景的细节特点来描写的.

再来看一首反映农民劳动生活的诗：

昼出耕田夜绩麻,村庄儿女各当家.

童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜.

这首诗描写农村夏日的景象,表现农村男女老少的劳动生活,赞美了农民的勤劳.

首句写成人的劳动生活,白天出门从事耕田之类的田间劳动,晚上到家还有绩麻纺线的室内劳动.次句写儿女的家内任务,烧饭、扫除之类的事.三四句写童孙的游戏.“学种瓜”虽是游戏,它的内容却是模仿劳动.在这样的环境中,连儿童都对劳动充满了热爱.这首诗从不同的方面描写了农民的勤劳.

这首诗描写层次井然,先写成人,次写十五六岁的儿女,再次写几岁童孙.这些人,实际上概括了农民人家所有的人.同时也概括了农民整个的一生情况.细节描写运用得很巧妙,“也傍桑阴学种瓜”这一细节使整首诗显得十分风趣.

再次,我们来看一首揭发封建剥削制度的诗：

采菱辛苦废梨锄,血指流丹鬼质枯.

无力种田聊种水,近来水面也收租.

这首诗写秋日农民采菱景象,揭露了封建统治者对农民的残酷剥削.

前两句写采菱辛苦.首句概括交待“辛苦”,二句则是对“辛苦”的具体描绘.“鬼质枯”写全人,“血指流丹”则是写局部,是一个特写镜头.后两句写农民所受剥削之残酷.“无力”说明农民采菱是由于贫困不得已而为之.“近来”句说明农民即使贫困如此,仍免不了要缴租,所受剥削可想而知.这很容易使人联想到《山中寡妇》的尾联.

这首诗在艺术上有两点是很值得注意的：一是概括交待与具体描绘相结合,这样做使读者认识形象而深刻.二是进层写法,首二句为第一层,三句是第二层,四句是第三层.层层深入,从而将剥削之残酷写得十分深刻.

通过以上分析,我们已经可以看到范成大的田园诗是广泛的吸取前人田园诗优点的集大成之作,从内容到形式都有创造性,其成就之高可以说是超过了在他之前的任何一位田园诗人.正因为如此,他的这一组诗“一向被称作我国田园诗的典范”.（文学研究所《中国文学史》）.至此,田园诗已经成熟,成为田园诗发展史的顶峰.

幽静的田园生活的诗句

1. 关于幽静生活的诗句

关于幽静生活的诗句 1.形容“向往安静快乐的生活”的诗句有哪些

一.《长安寓居寄赠贾岛》

年代： 唐 作者： 马戴

岁暮见华发，平生志半空。

孤云不我弃，归隐与谁同。

枉道紫宸谒，妨栽丹桂丛。

何如随野鹿，栖止石岩中。

二.《留别西河刘少府》

年代： 唐 作者： 李白

秋发已种种，所为竟无成。闲倾鲁壶酒，笑对刘公荣。

谓我是方朔，人间落岁星。白衣千万乘，何事去天庭。

君亦不得意，高歌羡鸿冥。世人若醯鸡，安可识梅生。

虽为刀笔吏，缅怀在赤城。余亦如流萍，随波乐休明。

自有两少妾，双骑骏马行。东山春酒绿，归隐谢浮名。

三.《水调歌头·便作阳关别》

年代： 宋 作者： 吴潜

便作阳关别，烟雨暗孤汀。浮屠三宿桑下，犹自不忘情。何况情钟我辈，聚散匆匆草草，真个是云萍。上下四方客，后会渺难凭。

顾诸公，皆衮衮，喜通津。老夫从此归隐，耕钓了余生。若见江南苍鸟可，更遇江东黄耳，莫惜寄音声。强阁儿女泪，有酒且频倾。

四.《意难忘·魏紫姚黄》

年代： 宋 作者： 赵必？

魏紫姚黄。属吟翁管领，曾醉春觞。盟寒钗凤股，灰冷宝猊香。前事远，此心凉。去也棹沧浪。把年时、芳情付与，鸳颈交相。灯前吊影成双。叹星星丝鬓，老矣潘郎。愁偏欺客枕，样不入时妆。尘面目，铁心肠。归隐又何妨。小滩头、曲竿直钓，谁识严光。

五.《浪淘沙 元夕遇雨次俞紫芝韵》

年代： 元 作者： 凌云翰

雨打上元灯。无处邀朋。何如窗下且瞢腾。漫忆牙旗穿夜市，铁马春冰。歌舞有人曾。倦与争能。越罗裁服换吴绫。尽道先生归隐也，乌帽乌

六.《水调歌头 式古堂书画题跋卷二十》

年代： 元 作者： 徐逊

盘马万山顶，弹禽群木中。追思年少行乐，减尽旧豪雄。三十六峰青矗，三百六滩碧逝，归路杳重重。拱手问仙伯，谪宦岂天公。奉慈亲，携稚子，访琳宫。太虚点雪高处，万虑一杯融。但得挈家归隐，何用举家拨宅，鸡犬亦升空。长啸下山去，脚底响松风。

七.《水龙吟 送闵道录醮玉隆竣事归东湖》

年代： 元 作者： 朱思本

几年南北声名，有纯孝子骞苗裔。逃儒自爱，*间天赋，神仙标致。归隐东湖，醉游南浦，满襟清气。想当时、宦海风波浩荡，从前错，如今是。追念父师恩重，恨年华、暗随流水。锦帷夜醮，黄坛春静，绿章封事。香雾空蒙，步虚嘹亮，孝通天地。玉皇优诏答功勤，寿甲子，三千岁。

八.《客边 其四》

年代： 元 作者： 王冕

不学养生术，且为归隐谋。

青山犹昨日，白发不禁狄。

适兴须村酿，忘机狎海鸥。

夜来何所事？欲上仲宣楼。

九.《开岁颇思江湖游适》

年代： 宋 作者： 陆游

健笔当年赋远游，即今局促但堪羞。

虽为月下孤舟客，未醉天涯七泽秋。

丹熟竟当金换骨，客来从笑雪蒙头。

龙泉本约同归隐，肯为春耕欲换牛？

十.《思蜀》

年代： 宋 作者： 陆游

玉食峨嵋栮，金齑丙穴鱼。

常思晚秋醉，未与故人疏。

白发当归隐，青山可结庐。

梅花消息动，怅望雪消初。

2.求助：分别描写幽静、山、生活哲理的唐诗或是宋词

鸟鸣涧

王维

人闲桂花落，

夜静春山空。

月出惊山鸟，

时鸣春涧中。

鸟鸣涧，是一处风景极优美的地方。涧，是山涧，夹在两山间的溪沟。这首诗描写的是春山夜晚异常幽静的景象。诗的大意说：在寂静没有人声的环境里，桂花自开自落，好像可以感觉到桂花落地的声息。夜静更深的时候，景色繁多的春山，也好似空无所有。月亮刚出，亮光一显露，惊动了树上宿的小鸟，它们在春涧中不时地鸣叫几声。这诗主要写春山夜静。花落，月出，鸟鸣，都是动的，作者用的是以动衬静的手法，收到“鸟鸣山更幽”的艺术效果。

山行

杜牧

远上寒山石径斜，

白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，

霜叶红于二月花。

诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。远上秋山的石头小路，首先给读者一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地方。路是人走出来的，因此白云缭绕而不虚无缥缈，寒山蕴含着生气，“白云生处有人家”一句就自然成章。然而这只是在为后两句蓄势，接下来诗人明确地告诉读者，那么晚了，我还在山前停车，只是因为眼前这满山如火如荼，胜于春花的枫叶。与远处的白云和并不一定看得见的人家相比，枫林更充满了生命的纯美和活力，

放言

白居易

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知？

这首诗的主题是辨伪。首联提出有办法解决狐疑，颔联从自然景物入手具体介绍这一办法：让时间证明一切。颈联转入到历史人物，进一步证明上述办法。尾联顺着颈联的意思延伸：如果周公、王莽在真相还没有显现时便死去，他们的德行真伪就无人知晓。本诗告戒我们：看待事物不要过早下结论，否则容易被假象迷惑而不能分清是非。

3.描写乡村宁静,淳朴的农家生活的诗句有哪些

1、诗句：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

出自：宋代·陆游《游山西村》

释义：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。

2、诗句：绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

出自：宋代·翁卷《乡村四月》

释义：山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。

3、诗句：乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

出自：宋代·翁卷《乡村四月》

释义：四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

4、诗句：簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。

出自：宋代·苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

释义：枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。

5、诗句：水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。

出自：宋代·张舜民《村居》

释义：流水环绕着水田，篱笆外种满了绿竹；榆钱已经落尽，槿花也变得稀疏。

4.有谁知道关于安静,心静的古诗词名句最好与生活,学习

柳宗元《晨诣班超师院读禅经》汲井漱寒齿，清心拂尘服。

闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。

遗言冀可冥，缮性何由熟。道人庭宇静，苔色连深竹。

日出雾露余，青松如膏沐。澹然离言说，悟悦心自足。

【注解】：1、贝叶书：古印度人多用贝多罗树的叶子写佛经，也称贝叶经。2、冥：暗合；3、缮：修持。

4、膏沐：本指润发的油脂。5、澹然：宁静状。

【韵译】：汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。

佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。

道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。

清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。【评析】：？？这是一首抒写感想的抒情诗。

诗的内容是抒发了诗人的哲学见解。前半部写他到禅院读经，指责世人追逐的乃是那些荒诞的事情，而不去了解佛经的真正含义。

后半部写他认为佛家的精义与儒家之道有相通之处，但如何修养本性，却难以精熟。然而，他对禅院的清静幽雅却流连玩赏。

5.形容静谧生活的名言

1、我知道，潮汐有升有落，也知道，幸福不能永久停留。可是当它满满出现眼前的时候，我唯一该做的事，就是安静地坐下来，视察它，享受它和感激它。生命的用途实在不在是非而在于我们将会怎样利用它。很多人活的日子实在未几，却活了很久长。——蒙田

2、不管怎样的事情，都请安静地愉快吧！这是人生。我们要依样地接受人生，大胆地大胆地，而且永久地微笑着。——卢森堡

3、首创则更定百度。尽涤旧习而气象维新：守成则安静无为，故纵脞废萎而百事隳坏。——康有为

5、人只应当忘记自己而爱他人，这样才能安静、幸福和高尚。——列夫·托尔斯泰

6、所谓幸福的生活，一定是指安静的生活，缘由是只有在安静的气氛中，才能够产生真实的人生乐趣。——罗素

7、人只有在单身的时候，才能安静自由地过活。家庭生活似乎故意使同一屋顶底下的人相互厌弃，结果大家只好分手。假设不住在一起，马上就变得无聊了。——赫尔岭

6.古诗词中描写乡村宁静淳朴农家生活的句子

1.《游山西村》

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

2.《过故人庄》

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

3.（名字忘了= =）

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，唯有晴蜓蛱蝶飞。

7.关于生活的诗句

虞美人

作者：李煜

春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

这首词只是用朴素的语言吟咏，感叹自己的身世和遭遇，诉说人生的愁恨。李煜处在人生的绝路上，已经看到了生命的尽头，他回顾着滔滔江水一般流逝的时光，春花秋月，年复一年，四十年的往事涌现在心头。小楼东风，春光又新，但可惜是最后的时日了；月色依旧，可惜已经不是旧时的家园。春花秋月触发着内心无限的愁恨和悲哀。

书愤

年代：【宋】 作者：【陆游】 体裁：【七律】

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

这首诗是宋孝宗淳熙十三年（1186）春，陆游家居山阴（今浙江省绍兴县）时所作。这时候，他已经是一个六十二岁的老人了。

陆游从小就立下"上马击狂胡，下马草军书"的壮志。他一生怀着一颗爱国赤心，日夜盼望着驱琢金统治者，收复失地。可是南宋王朝始终以苟且偏安为基本国策，以皇帝为首的整个统治集团久已安心于屈辱的生活，不想再图振作。陆游处在这样一个环境底下，就使得他终生无法施展其怀抱，实现其理想。到了六十二岁闲居家乡时，回顾过去的壮志，看看当前的现实，不能不感触万千而见之于此诗。正因为这样，所以诗中一面追述他早岁的豪迈气概和人民抗金的英雄事迹；一面感叹自己报国的壮志为酬，朝中无人能象诸葛亮那样坚持北伐，为国出力，从而使诗中充满着苍凉沉郁的情调。

【年代】：唐

【作者】：李煜

【 题 】：相见欢

【内容】：

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。

胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨，水长东。

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味，在心头。

此词将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中，是即景抒情的典范之作。

秋夕①

杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤②。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星③。

这是一首宫怨诗。诗中“银烛”指白蜡烛。烛光清幽，陈设华美而气氛黯淡，衬托出宫女的孤寂。二句“轻罗小扇扑流萤”，可看出时已秋季，小扇已非驱热之物，但宫女仍然用它来扑打流萤，可见她是多么百无聊赖。夜深阶寒，夜凉如水，但被人遗忘的宫女仍然没有入睡，久久仰望空中闪烁的繁星。而她所看的只是牵牛、织女二星。

纳兰性德《虞美人》——

回廊一寸相思地，

落月成孤倚。

背灯和月就花阴，

已是十年踪迹十年心。

赏析：容若故地重游，独立于花阴月影之下，心潮起伏。回廊，应是他和恋人昔日常常逗留约会的地方。而今天上明月依旧，地上人事已非。月华柔软如水又怎样呢，密密裹住的，再不是相依相偎的两个人。

8.形容静谧生活的名言有哪些

1、我知道，潮汐有升有落，也知道，幸福不能永久停留。

可是当它满满出现眼前的时候，我唯一该做的事，就是安静地坐下来，视察它，享受它和感激它。生命的用途实在不在是非而在于我们将会怎样利用它。

很多人活的日子实在未几，却活了很久长。——蒙田2、不管怎样的事情，都请安静地愉快吧！这是人生。

我们要依样地接受人生，大胆地大胆地，而且永久地微笑着。——卢森堡3、首创则更定百度。

尽涤旧习而气象维新：守成则安静无为，故纵脞废萎而百事隳坏。——康有为4、人只应当忘记自己而爱他人，这样才能安静、幸福和高尚。

——列夫·托尔斯泰5、所谓幸福的生活，一定是指安静的生活，缘由是只有在安静的气氛中，才能够产生真实的人生乐趣。——罗素6、人只有在单身的时候，才能安静自由地过活。

家庭生活似乎故意使同一屋顶底下的人相互厌弃，结果大家只好分手。假设不住在一起，马上就变得无聊了。

——赫尔岭7、智者乐山山如画，仁者乐水水无涯。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。

——陶渊明8、细雨朦胧小石桥，春风荡漾小竹筏。夜无明月花独舞，腹有诗书气自华。

——陶渊明9、宠辱不惊，闲看庭前花开花落； 去留无意，漫随天外云卷云舒。 唐代肖峰《小原笔记》10、采菊东篱下、悠然见南山。

陶渊明的《饮酒· 其五》11、埃乃一声山水绿。贺新郎《为德清赵令君赋小垂虹》12、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

文言文《夫君子之行静以修身俭以养德》13、明月松间照，清泉石上流14、心如宋明山水、再平静不过。15、给我一片洁净的天空，我才能翱翔；给我一片蔚蓝的海洋，我才能遨游；给我一个美丽、文明、宁静的校园，我才能在知识的海洋中扬帆起航。

描写乡村田园的宋词

清平乐•村居

宋•辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

求描写田园风光的宋词和元曲！急！

西江月 夜行黄沙道中

[宋]辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

马致远 秋思

马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。

回答者： DeProvence - 同进士出身 七级 11-26 20:46

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

回答者： 绝对是功夫 - 助理 二级 11-26 21:02

唐代的中国是当时世界上一个先进、文明的国家，在文学领域出现了自战国以来所未有的繁荣昌盛局面。诗歌的成就成为中国古典文学中的瑰宝，现见于《全唐诗》一书中的2 300多个诗人的诗作就有近5万首。其中李白、杜甫、白居易都是享有世界声誉的大诗人。韩愈、柳宗元等人领导的古文运动对后世文学发展也影响深远。

初唐时期，诗歌的主要创作倾向仍沿袭六朝的华艳风气，文坛上也出现了自拔于这种风气的诗人。如王绩等。“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王是初唐较有代表性的诗人。

盛唐时期，国家繁荣稳定，诗歌创作也趋向多元化。这个时期出现了李白、杜甫这样伟大的诗人，也产生了孟浩然、王维等优秀的各有独创艺术风格的诗人。一时群星灿烂，交相辉映，形成了古典诗歌的黄金时代。在盛唐诸家中，孟浩然、王维、储光羲都以山水田园风光描绘著名，艺术风格也较接近，史称山水田园诗派。和王维同时代而又与王维有交谊的有高适、岑参、王昌龄等在艺术上呈现了另一种风貌。他们大都有边塞生活经历，诗歌以描写塞外奇异景色，抒写将士乐观豪迈精神以及戍边生活的情景，充满浪漫色彩，人称为边塞诗人。盛唐还有些诗人如崔颢、王之涣、王翰等虽诗作很少，但为数不多的几首诗却流传久远。

李白(701～762)，字太白，盛唐诗坛代表诗人。他的诗歌内容丰富多彩，有的抒发了怀才不遇烦扰情绪。如《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中所歌的：“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。”，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”有的用托古喻今的方式对当朝的最高统治者进行曲折隐晦的讽刺和评击。如《古风》十五：“剧辛方赵至，邹衍复齐来。奈何青云士，弃我如尘埃!珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”还有一些诗，高亢地唱出了蔑视权贵的歌声。如《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这样的佳句历来被人们当作高洁人品的象征。另外，李白还有一些歌颂名山大川的抒情诗脍炙人口。如《夜下征虏亭》写道：“船下广陵去，月明征虏亭。山花如绣颊，江火似流萤。”《望庐山瀑布》写道：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”李白还写了许多歌唱友谊和送别朋友的佳作，也写了许多对劳动人民和妇女苦难深表同情的诗。他写的充满爱国主义激情的诗歌也都慷慨激昂，鼓舞人心。

李白诗歌的艺术成就极高，在他的诗作中，包含了浪漫主义和现实主义两个方面，但浪漫主义占主导地位。李白继承并发扬了屈原的爱国主义传统和浪漫主义表现手法，在诗作中大量运用夸张手法，往往能够巧妙地把神话、幻想和夸张等这些浪漫主义表现手法结合运用，在《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《梁甫吟》《北风行》《远别离》里，他都不同程度将三者很融洽地结合在一起了。李白诗歌语言风格生动、明净，华美而自然，是后代诗人难以企及的。他的成就在我国古典诗歌史上达到了浪漫主义顶峰，故有“诗仙”美誉。

杜甫(712～770)，字子美。是唐代伟大的现实主义诗人。他生活的时代唐由盛转衰。他早期诗歌受盛唐诗歌影响，有很浓郁的浪漫主义色彩，后期因大部分时间是在忧伤和痛苦中度过的，因此他的诗真实地反映了唐由盛转衰这一过程中的种种社会现象，而被人们誉为“诗史”。

杜甫诗歌内容也特别丰富。主要包括以下几方面：一是揭露统治阶级罪恶的诗。如《丽人行》讽刺了唐玄宗骄宠杨贵妃姐妹过着奢侈腐朽生活，在《遣遇》 《枯棕》《甘林》《送韦讽》等诗中，揭露贪官污吏把人民搜刮一空，造成处处卖儿卖女的惨景。二是以战争为题材的诗。诗中反映了战乱给国家和人民带来的深重灾难，最著名的即组诗“三吏”“三别”。其中《石壕吏》表现最集中、最深刻。诗写道“暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦。”在《三绝句》诗中揭露官军和敌军一样残害人民：“殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。”三是表达忧国伤时的充满爱国主义激情的诗歌。如《春望》写道：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”四是抒情诗，在这些诗中，或感怀、或赠送、或咏物、或题画、或登临、或怀古，都写得警策精妙，独具风采，如《不见》怀念李白：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。”写得情真意切。

杜甫诗歌的艺术成就也极高。现实主义是杜诗的主要特色。另一特点是具有十分鲜明而独特的创作风格，他的风格深沉凝重，在这种风格的基调上，又呈现多种多样的风采，雄浑、悲壮、奔放、瑰丽、质朴、古简、轻灵、无不达于胜境。杜诗语言艺术特点是精工、稳重、有力而又时有出人意外的神妙，同时他还善用民间口头语言和方言俚谚。此外，杜诗在形象、意境的创造方面也有独到之处，写江湖风涛之态，则荡人心胸；写老妇悲啼之情，则倾耳可闻；写山川花鸟景色，则如在眼前。杜诗在铺排手法，诗体运用，革新古题等方面的成就不胜枚举。历代诗人，莫不把他的诗歌奉为学习的最高典范。

中唐时期，中国诗坛出现了更多的风格流派。具体说主要有以下四个流派：一是以白居易、元稹、张籍等为代表的现实主义诗派。他们继承了杜甫现实主义传统，提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，掀起新乐府运动。新乐府是用新题材创作然后播之乐曲的诗。它力求与生活联系，故能反映当时社会的真实情况。新乐府诗揭露了统治阶级对人民的残酷压迫，对人民的深重疾苦表示了同情。艺术上则以语言通俗流畅、平易近人为特征。代表作有白居易的《新乐府》五十首、《秦中吟》十首，元稹的《田家词》《织妇词》，张籍的《野老歌》等。新乐府诗人中以白居易的诗歌数量最多，成就最高。白居易的诗大约分为讽谕诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗几部分。他自己认为最重要的是讽喻诗。他的讽喻诗共有一百七十多首，《新乐府》占了五十首，其中以《卖炭翁》《新丰折臂翁》《缚戎人》等最广为传诵。感伤诗中的《长恨歌》《琵琶行》也成为传世之作。白居易的诗富有情味，语言通俗易懂，雅俗共赏，是继李白、杜甫之后最有成就的唐代诗人。二是以韩愈、孟郊、贾岛、李贺等为代表的浪漫主义诗派。代表作有韩愈的《山石》《早春呈水部张十八助教》，孟郊的《洛桥晚望》、贾岛的《剑客》，李贺的《雁门太守行》等。这些诗色彩绚丽，既有奇幻的想象，又有奔放的笔调，融合继承了楚辞、乐府派浪漫传统，开创了奇险新创的艺术风格。三是以刘长卿、韦应物为代表的山水田园诗派。四是以卢纶、李益为代表的边塞诗人。另外，晚唐时期，朝政日衰，诗人们虽心怀报国志，但却无法施展自己的才能和抱负。此一时期最有成就的诗人即李商隐、杜牧。李商隐的咏史诗、爱情诗都很有特色，他的咏史诗不仅质量高，而且数量也多。他的爱情诗也别具一格，常以《无题》为题。如“相见时难别亦难，东风无力百花残”“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东，身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”都脍炙人口。杜牧的咏史诗也善于选择最典型的事件加以形象刻画，有较强的艺术感染力。

宋词，与唐诗一样也是中国古典文学中的瑰宝。宋代文学也以词的成就为最高。据《全宋词》记载，宋词作品有两万余首，词人有1400余人。晚唐已形成了绮靡婉约风格的新诗体——词，于是词这一文学形式几乎一统天下。宋初以婉约词风为主。代表词人有晏殊、欧阳修、柳永等。晏殊(991～1055)，字同叔，官至宰相。晏殊词的内容大致未脱男欢女爱、离情别绪等传统题材，其风格特征是闲雅清婉。他的儿子晏几道也是较有名的词人。晏殊的“春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面”“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”等词句， 写出了美的意境。欧阳修(1007～1072)，字永叔，号醉翁。欧阳修的文学成就是多方面的，他在北宋文学革新运动中贡献卓著，在散文、诗、词、史传等方面都有佳作传世。欧阳修的古文运动直接继承了唐中叶韩愈古文运动的精神和主张，但又有所开创。欧阳修不但改变了当时的文风，对当时浮艳的诗风也有所革新。他擅长散文，但诗词也有相当成就。他的词最显著的特色，是一改在古文中所常表露出来的“庄重”面貌，而表现出风流蕴藉的情调。主要内容是恋情相思、酣饮醉歌、惜春赏花之类。他的代表作《踏莎行》写得清丽明媚，语浅情深：“候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”柳永(1004～1054)，字耆卿。他以毕生精力从事词创作，现存《乐章集》，有词近二百首。柳永的词主要反映了许多怀才不遇的知识分子的愤懑心情，还写了大量羁旅行役作品和描写下层妓女悲惨命运的作品。羁旅行役之作是柳词中成就最高的。如著名的《八声甘州》写道：“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关何冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留?想佳人妆楼颙望，误几回天际识归舟?争知我，倚阑干处，正恁凝愁!”通过萧瑟秋景，表达了自己无法排遣的悲凉心情。

宋中叶成就最高的词人是苏轼。苏轼(1037～1101)，字子瞻，号东坡。他生长的时代正是北宋社会危机急遽发展的时代，他的一生都是在政治斗争中度过的。苏轼具有多方面的文学才能，他的诗、词、散文在北宋文学中都成就非常高。苏轼的诗词比较全面反映了知识分子的生活和精神面貌，他写下了许多抒情诗词，有抒发慷慨报国的爱国主义激情的，有怀念亲人的，也有写爱情题材的，也有反映农村生活的，内容丰富多彩。苏轼的诗保存下来的有四千多首，诗的内容比词和散文更为丰富。如《荔枝叹》《食荔枝二首》《新城道中》《饮湖上初晴后雨》《惠崇春江晚景》等都传诵极广。在散文方面，苏轼是“唐宋八大家”之一，他的《上神宗皇帝书》《留侯论》《韩非论》《贾谊论》《晁错论》等都写得雄辩入理，明晰透辟，而《石钟山记》《放鹤亭记》《超然亭记》等都写得优美动人，具有高超的驾驭语言的能力。苏轼的词在词史上有特殊地位。刘辰翁在《辛稼轩词序》中说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”这当是中肯评价。苏轼在词史上的最大贡献是创立了与传统的婉约词派相对立的豪放词派。这给词的发展开辟了广阔的发展空间。苏轼留下的三百多首词大大突破了词的“艳科”的传统藩篱。山川景物、纪游咏物、农舍风光以及感旧怀古都大量写进词里。最有代表性的词作有《水调歌头》(“明月几时有”)、《念奴轿》(“大江东去”)。《念奴娇》写道：“大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶中，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。”这首词词风豪放，雄姿英发，把抒情、写景、议论熔为一炉，结构动荡跳跃，成为千古绝唱。苏轼所创立的豪放词风，把词引向了健康、广阔的道路，南宋伟大词人辛弃疾就直接受到他的影响，形成了宋代的“苏辛词派”。

北宋后期的词人代表有秦观、贺铸、周邦彦等。秦观(1049～1100)，字少游。他的词主要写情、愁。他在作品中创作了许多优美的艺术形象，表达了真挚情感，技巧也有过人之处。代表作有《鹊桥仙》《浣溪沙》《鹧鸪天》等。如《鹊桥仙》中的“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路?两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”历来为人传诵。

南宋时期，最有名的词作家是辛弃疾，李清照、陆游。下面按他们时代先后作一介绍。

李清照(1084～1151?)，号易安居士。女词人李清照是公认的婉约派的代表词人，她的词作前期大都是抒情性很强的，歌颂爱情和大自然美景的词占大多数，代表作有《如梦令》《点绛唇》《渔家傲》《一剪梅》等。如《如梦令》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否?知否，应是绿肥红瘦。”写得生动形象，天真活泼。李清照后期作品因金兵入侵，家破人亡和颠沛流离的生活，表现出来的情感极为沉痛。如《武陵春》《声声慢》《永遇乐》等无不如此。在《武陵春》中写道：“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟；只恐双溪舴艋舟。载不动许多愁”。这里完全改变了她前期活泼愉悦的情调了。李清照词的艺术成就很高，她是抒情词的杰出作者。她在语言和艺术形象的创造上。在婉约中带有豪放的风格方面都不是后来其他婉约词人所能企及的。

陆游(1125～1210)，字务观，号放翁。陆游是一个创作力非常旺盛的作家。他辛勤写作了一生，直到老年，还是“无诗三日却堪忧”。陆游是我国古代文学史上诗歌作品数量最多的人，集中存诗共有9300多首，还不包括散佚或经他删汰的作品在内。在他的巨量诗作中，始终贯注着强烈的爱国主义激情。对统治阶级残酷剥削压迫人民进行了鞭鞑，对劳动人民寄于了深切同情。陆游除善长写诗外，还兼长写词。陆游的词大多飘逸、婉丽，不像他的诗那样雄浑豪迈，但依然跳动着爱国主义激情。代表作如《诉衷情》：“当年万里觅卦侯，匹马戍梁州。关河梦断何处?尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州!”也写得回肠荡气。

辛弃疾(1140～1207)，字幼安，号稼轩。辛弃疾的词继承了苏轼的豪放风格，以强烈的政治热情，豪爽的英雄本色和充沛的创作才力，多样的艺术风格，开拓了词的境界，从而获得了辉煌的艺术成就。在辛弃疾的词里，首先使我们感到的就是那种以英雄自许或以英雄许人，想要挽狂澜于既倒、热望恢复祖国山何的壮志豪情，如《鹧鸪天》中道：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡 ，汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。”辛词之所以不朽，即在于他的悲伤和是当时整个民族悲伤紧紧连在一起。辛弃疾也以多彩的笔描绘了当时社会生活的各个方面，如反映农村生活的。描写自然美景的。他写的抒情小令也含蓄蕴藉，言短意长。如《丑奴儿》中道：“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新诗强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋!”辛词艺术成就极高。他能自由运用词的形式，大量运用口语入词。想象非常丰富，与诗人相周旋的有西风、落日、山鸟，石浪作舞、山鬼吹箫，在离奇的幻觉中，给予了怪石和其他景物以生命和力量。辛词在豪放之外也有绰约而颇具风韵的，在婉转悱恻中神态生动，富于韵味。如《摸鱼儿》中“更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数”写得悱恻缠绵，是豪放风格之外的又一种风格。大量运用口语入词也是辛词的另一艺术特点，如“千峰云起，骤雨一霎儿价”、“些底事，误人哪，不成真个不思家”等词句都以口语带来新鲜活泼。总之，辛疾弃的词无论从内容和艺术两方面来看，都是丰富多彩。有时豪情奔放，慷慨激昂；有时借诡奇的想象，泄胸中不平之气，大有楚骚的意味；有时委婉清新，情味深永；有时诙谐嘲笑，趣味横生。

元曲历来与唐诗宋词并称，代表着元代文学的最高成就。广义的元曲包括散曲和杂剧两部分。散曲，是新的诗歌样式，是不具备表演内容的歌曲，散曲又分小令和套数，小令是单支曲子，套数是两支以上的同一宫调的曲子依次联缀而成。元代散曲作家可考者两百多人，其中关汉卿、马致远、张养浩为代表。他们在散曲中或表现对现实的不满；或抒写离愁别恨。风格质朴自然，感情真挚动人。元杂剧是融汇了歌唱、舞蹈、说白、杂技等多种艺术形式的综合艺术，是中国戏剧臻于成熟的标志(元曲

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