史书哪里记载周邦彦 周邦彦历史地位

大家好，关于史书哪里记载周邦彦很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于周邦彦历史地位的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！

高考经典作文历史人物素材

高考优秀的作文中离不开好的素材的支撑，那么有哪些比较好的的历史人物可以作为高考作文素材呢?下面是我给大家整理的高考作文的历史人物素材，供大家参阅!

高考作文历史人物素材(一)

惠施多方 其书五车

惠子，字施，他是战国政治的舞台上的代表性人物，而且他也是合纵的组织人。在各个国家惠施都有着很高的声望，因为他曾经主张了魏国、齐国和楚国共同联手来抵制秦国，但是当时朝臣中站了两拨人，大多数的人都是听从张仪的主张，不赞成惠施的意见，所以最后惠施就回到了家乡宋国。

在惠施的故事中，有名的惠施多方，其车五书是什么东西呢?

五车书是是一个典故的名字，这个典故是出自于《庄子·天下》中的。其中五车书的典故指的是说惠施的方法和本领都很大，在惠施家中所读过查阅的书籍都要依靠五个车子才能够拉的动。这个典故就是用来形容惠施的才能非常的大。惠施的学问十分广博，他所读过拥有的书多达五车，在这些书本中，有的书籍中的言辞也有不当的地方，而且道术也有些杂乱无章，惠施是名家中“合同异”派代表性人物，在《庄子·天下篇》中有介绍过他，书中写到他知识渊博，阅览群书，就用“惠施多方，其书五车。”这个俗语来形容他。

惠施的主张和概念中最著名的就是他的“历物十事”了。虽然“历物十事”中主要写的主张是对自然界的分析，但是在这其中也有着自己主张的“合同异”的思想，惠施曾经说过，在这世间万物千变万化的各个形态之间，有“毕同”和“毕异”这两种异处，还有与事物之间一般的同异，就是“小同异”。在这其中的“大同”又指的是什么呢?用狗来做比喻，有大狗、小狗、黑狗、白狗等多个种类的狗，这叫着“小同”。狗这个大类概念与黑狗、白狗这些小类的概念有些偏别。如果从相同的方面看，这些都是狗。依靠这个推断，那就说明的这是大同了。

惠施对于事物的统一以及差别之间的相互作用关系，都拥有着一定的认识。尤为主张“合同异”的惠施，“离”是他所追求的东西。惠施的“历物十事”的主要研究对象就是物质世界。他的主张是世间的事物都有着相同之处，在这其中也有着差别，事物的差别就是相对的，而事物的相同之处就是绝对的。他的主张和理论都是世间万物可以归为一类，大多是相同的。

高考作文历史人物素材(二)

后人对大唐诗坛神童王勃的评价是怎么样的

由于王勃拥有很高的才能，并且王勃的诗十分的流利婉约，独具一格，所以被人们称为“诗杰”。但是，王勃最早的称呼是与杨炯、骆宾王以及卢照邻一起被称为“初唐四杰”。并且，王勃在四人当中，排在首位。

王勃出名很早，在年仅十四岁的时候，便已经写下了千古名篇《滕王阁序》。在《滕王阁序》这一文章当中，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”称为了千古名句，受到了后人的万千敬仰，是许许多多文学家的标杆。

王勃被称为什么呢?王勃之所以被称为“诗杰”，除了《滕王阁序》这一名篇之外，还有就是王勃写下的《送杜少府之任蜀州》一诗，诗中的“海内存知己，天涯若比邻”，成为了千百年来，人们送别自己的朋友时必说的一句祝词。也因为如此，使得人们深深的记住了“诗杰”王勃。

“诗杰”王勃的一生可以说是十分的坎坷，年少时王勃曾经毛遂自荐，把自己推荐给刘祥道，从此进入官场。但是，在进入官场不久，王勃便因为自视过高，成为了众矢之的。之后又因为犯了事，被罢免了官职。最终在赶往自己父亲所管辖的县城的途中，因为落水，最终惊悸过度而死，年仅二十六岁。

　 　高考作文历史人物素材(三)

北宋词人周邦彦：被后人认为是词的'“集大成者”

北宋词人周邦彦，字美成，号清真居士。“美成”出自《庄子》，意思是美满的成就。而“清真”并非是清真寺的清真，因为虽然宋末时期这个词就开始使用在伊斯兰教，但没有史书记载周邦彦信奉伊斯兰教，所以它的意思应该还是原来道家的“清净纯真”之意。

所谓居士，是指在家修道或者修佛的人，可以指男子，也可以是女子。唐宋时期，道教和佛教在中国已经十分盛行，尤其这两教与儒家结合，使得儒释道三教不断融合。因此，当时中上层的人尤其是知识分子，对这两个宗教了解甚多，也深受影响。其中一个表现，就是许多人开始自号“居士”，比如李白的“青莲居士”、苏轼的“东坡居士”、李清照的“易安居士”等等。周邦彦的“清真居士”只是其中一员，并非特例。

自号居士，并不代表就要真的信教修行。周邦彦如此自号，也不是真的做到了清净纯真。在他身上，最出名的轶事典故，就是和李师师之间的感情，这个的流传之广甚至可以和他的词作相比。李师师是北宋著名的，是美女也是才女，是青楼的花魁，所以是当时众多男子竞相争夺的对象，花重金不可惜，只需一亲芳泽。周邦彦就是他的客人之一，而李师师据说也十分中意于这位懂女人的大才子。可是，周邦彦有一强大的情敌，那就是宋徽宗，所以李师师于他而言是不可得之月亮。

周邦彦是奸臣吗

是的，因为周邦彦在历史上是一个著名的历史奸臣，并且根据史书以及相关资料的记载，他是奸臣，所以是。

李师师、周邦彦、燕青（人物关系）

燕青是小说里的人物

在里面和李师师……有点感情关系咳咳

李师师领他见到的皇上，招安嘛

历史上的话也是个妓女……

周邦彦……北宋末年词人

。《东京梦华录》记载：“李师师本角妓也。”所谓“角妓”，乃歌妓。李师师最擅长的是“小唱”。徽宗时期，她的小唱在东京瓦肆独占鳌头，《东京梦华录·京瓦伎艺》云：“崇观以来，在京瓦肆伎艺……小唱李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等，诚其角者。”因李师师所唱多“长短句”，即今之宋词，故与北宋词人多有交往，如张先、秦少游、晏几道、周邦彦等。关系最为密切者，只有周邦彦一人。

宋词大家周邦彦，为何一生宦海沉浮？

婉约派乃是我国古代重要诗词派系之一，其风格秀丽，文笔精良，多写儿女之情、离别之意，赢来了不少人的模仿与喜爱。婉约派最著名的两位文人便是柳永、李清照，然而集大成者却另有其人，那就是周邦彦。

陈匪石在《宋词举》中评价道：“周邦彦集词学之大成，前无古人，后无来者，凡两宋之千门万户，清真一集，几擅其全，世间早有定论矣。”把周邦彦抬高到古代词坛“前无古人、后无来者”的地位。

周邦彦出生于公元1057年，字美成，号清真居士，钱塘人。周邦彦儿时有些调皮，不听管教，令家长老师都无可奈何。不过周邦彦却很喜欢读书，阅读了许多经典著作，这也为他日后的创作奠定了一个良好的基础。公元1078年时，周邦彦来到了汴京，当时此处是宋朝的经济政治文化中心，有许多知名大师在此居住，周邦彦也因此学习到了更多知识以及诗词的创作技巧。

六年后，公元1084年，周邦彦写出了一篇堪称奇作的《汴都赋》，该作品乃是模仿汉赋而成，但却充满了新意，用对话的形式描写汴州的美景，歌颂了皇帝的伟大，也赞许了王安石变法。而这个赞许在当时得到了宋神宗的好感。

宋神宗在阅读了《汴都赋》后颇为惊奇，便欣然召来周邦彦，与其在政事堂交谈，并让李清臣朗诵该文章。李清臣跟欧阳修苏轼算是一个时期的人物，他也是一代文学巨匠，虽没有什么作品留世，但史书却记载其“七岁知读书，日诵数千言”。

可就是这样一位饱读诗书的文官，却依旧难以读懂《汴都赋》，因为其中有许多古文奇字，李清臣基本上都不认识。李清臣估摸一番，觉得既然自己都不认识，那皇帝必然也不认识，于是他在朗读的时候，耍了一点小聪明，把不认识的字都只读偏旁，或者是瞎读一气，最后果然蒙混过关。

那时的李清臣已经年过半百，而周邦彦却尚未三十，两者之间的差距，从一篇文章中便可见一斑。但这并不代表李清臣文学修养差，毕竟他也是被欧阳修夸赞过的大师，只能说明周邦彦的文学修养达到了很高的境界。

之后，周邦彦也凭借着《汴都赋》名闻天下，成为文坛的一颗新星，受到无数青年学子追捧。宋神宗也对其万分喜爱，嘉奖其为太学正。

然而，也正是《汴都赋》令周邦彦日后仕途颇为坎坷，毕竟王安石的变法派只是昙花一现。也因为《汴都赋》，周邦彦被归为王安石一派，在王安石失势后受到多番打击。

在此期间，周邦彦还写了一首名为《苏幕遮·燎沉香》的词，“燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去?家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否?小楫轻舟，梦入芙蓉浦。”全文先是写荷花，之后由荷花引申，阐述自己的思乡之情，不过那时的周邦彦却难以回家，因为其正处于事业上升期，若是冒然离去，定会影响仕途发展。与此同时，周邦彦也在词中隐隐透露出了自己的骄傲，毕竟能一篇文章动京城，绝非凡人所能及之事。

后来随着宋神宗的驾鹤西去，周邦彦也被排挤出京城，去地方任职。这对周邦彦无疑是个巨大的打击，但也有好处，那便是他了解了更多风土人情，丰富了见识。常言创作来自于生活，周邦彦便用这段生活，创作出了如《绕佛阁·暗尘四敛》这样表达怀才不遇，愤恨不平的佳作。

“暗尘四敛。楼观迥出，高映孤馆。清漏将短。厌闻夜久、签声动书幔。桂华又满。闲步露草，偏爱幽远。花气清婉。望中迤逦，城阴度河岸。倦客最萧索，醉倚斜桥穿柳线，还似汴堤、虹梁横水面。看浪飐春灯，舟下如箭。此行重见。叹故友难逢，羁思空乱。两眉愁、向谁舒展。”

一个“萧索倦客”的形象跃然纸上，穿越时光的孤独感，至今打动人心，在词中，周邦彦无比怀念汴京。

之后，宋哲宗登基，念及周邦彦文采出众，便将其重新调回汴京。之后，周邦彦的仕途在近二十年内都是顺风顺水，在宋徽宗时期更是担任了徽猷阁待制、提举大晟府，主管音乐机构。这才令周邦彦有着更多精力去创作，他精通音乐，擅长填词，创作出了《六丑》这样的新词牌，还开了格律词派的先河。

后来，蔡京把控朝廷，周邦彦很不满蔡京的为人，不愿与其同流合污，激怒了蔡京，再次被贬走。由于水土不服，周邦彦没过几年便撒手人寰。

周邦彦没有看到靖康之耻的发生，所以他的作品中也没有南宋文人独特的思念故国之情。

不由让人感慨，这样一个宋词大家，一生却是宦海沉浮。

周邦彦是我国哪个时期的人

周邦彦（1056年－1121年），中国北宋末期著名的词人，字美成，号清真居士，汉族，钱塘（今浙江杭州）人。

北宋词人周邦彦是什么居士 周邦彦的作品介绍

北宋词人周邦彦，字美成，号 *** 居士。“美成”出自《庄子》，意思是美满的成就。而“ *** ”并非是 *** 寺的 *** ，因为虽然宋末时期这个词就开始使用在 *** 教，但没有史书记载周邦彦信奉 *** 教，所以它的意思应该还是原来道家的“清净纯真”之意。

周邦彦画像

所谓居士，是指在家修道或者修佛的人，可以指男子，也可以是女子。唐宋时期，道教和佛教在中国已经十分盛行，尤其这两教与儒家结合，使得儒释道三教不断融合。因此，当时中上层的人尤其是知识分子，对这两个宗教了解甚多，也深受影响。其中一个表现，就是许多人开始自号“居士”，比如李白的“青莲居士”、苏轼的“东坡居士”、李清照的“易安居士”等等。周邦彦的“ *** 居士”只是其中一员，并非特例。

自号居士，并不代表就要真的信教修行。周邦彦如此自号，也不是真的做到了清净纯真。在他身上，最出名的轶事典故，就是和李师师之间的感情，这个的流传之广甚至可以和他的词作相比。李师师是北宋著名的 *** ，是美女也是才女，是青楼的花魁，所以是当时众多男子竞相争夺的对象，花重金不可惜，只需一亲芳泽。周邦彦就是他的客人之一，而李师师据说也十分中意于这位懂女人的大才子。可是，周邦彦有一强大的情敌，那就是宋徽宗，所以李师师于他而言是不可得之月亮。

　菩萨蛮 周邦彦 赏析

《菩萨蛮·梅雪》是北宋词人周邦彦收于《片玉词》中的作品。这首词的词名为咏梅雪，其实际上是借咏梅学来抒发自己的羁旅别情，并暗含飘零不偶之慨。

《菩萨蛮·梅雪》

这首词总共全词八句，这八句可以算是句句景，也是句句情。其中景中寓情，情以景见。词句上下呼应而无痕，情景浑融而莫辨，既工巧而又浑成，堪称工巧作品。

关于作者周邦彦写这首词的背景，当时正是新旧党争最炽烈的时期，就连清静的太学也被沦为两党的角立场，在周邦彦入学前，有一个名叫虞藩的太学生上诉太学授课不公。于是这件寻常纠纷被新党利用.引发了一场轰动一时的大案，并导致太学内任教的旧党成员或流放或下狱。从此新党占领太学，其学说成为太学的标准教材，任何违反新党利益的学说.都被视为异端邪说。教授必须按王安石的解说讲课，学生必须以王安石的学说应考，任何对此不满的言论都会被无处不在的眼线告发。这便是周邦彦柄身的太学。置身其中，面对这样的情景，作者本身难免就会有身处寒冰地狱的彻骨寒意，才会写出这首词来。

此词虽表面上是写咏梅雪，但细细欣赏们就会发现这会搜词实际上写的是作者抒羁旅别情，暗含飘零不偶的感慨。开头大笔渲染，雪岸苍苍。其中还引用了柳永《八声甘州》的词，语淡情浓，耐人寻味。

齐天乐周邦彦

《齐天乐》是周邦彦的一首描写秋天之景的词作，据说是他四十岁左右在金陵所作的，当时他已经在宦游了，见秋景而心哀伤，怀念起故乡，于是只好借酒消愁。

周邦彦词

上阕写秋景，连杂草都已凋零衰败，而词人是人在异象，见此景内心悲伤之上再填悲伤。傍晚时分下起了雨，寒意顿生，而蟋蟀的鸣叫声好像是在劝人织布，的确可以听到闺房里有人在裁剪衣服的声音，这是在赶制冬天的衣服。窗子轻轻地掩上。天冷了，该铺上垫褥，撤去凉席，不过綀囊还留着，当时词人用它装萤火虫来照着读书。夏季的东西在天冷的秋天自然显得没用，这是时间的变化，暗示的是词人年纪渐老，而仍一事无成。不过虽然如此，从前读书时的刻苦好学的精神和綀囊一样，还保留着。秋天的悲凉消极之感在最后两句突然变得积极昂扬。

下阕词人开始怀念过去。他在荆江待过的时间最久，那时他和老友互相对望的地方，离别的思念真是无边无际。“渭水西风，长安叶乱”一句化用贾岛的诗，说是长安，实指汴京，点明词人所思念的故人是在那里，回忆起当时他们的诗情。这些都是词人凭高眺望时的所见所想。而现在，他只能借酒消愁，就着螃蟹的螯来下酒。虽然想要喝个大醉，但看着夕阳快要落山，愁苦仍然不曾减去一分。

周邦彦的这首词，借秋意抒发了飘零、迟暮、怀人等多种哀伤的感情。

　花犯周邦彦

周邦彦创作过一首《花犯》，而这一词牌名其实也是他首创。而周邦彦的这首词据说是他调任溧水知府时所作，所吟咏的“花”为梅花，以此来感慨自己。

周邦彦《花犯》

上阕的前六句是对梅花的详尽描绘。低矮的粉墙旁，梅花开在枝头和从前一样光彩照人。花瓣上尚有露水的痕迹，仿佛美人洗尽了铅华，无限的美丽。词人从这眼前的梅花想到去年，因他那时也曾经一个人独自赏梅。那时梅子已熟，我高兴地用它来下酒。更加可爱的是，雪中那株梅树，被白雪覆盖像是有层棉被，透着清香。

下阕里，词人已经从去年的回忆中出来，又回到赏梅的现在。今年赏花太匆忙了，梅花和我彼此相遇，我内心愁苦，梅花仿佛知道一般也开得憔悴。我对着梅花久久地叹惜，看它的花瓣一片片旋转着飘落在地上。梅子又快要熟透可以下酒，那时候我大概正在江上。我宁愿是这么一枝凄清的梅花，在黄昏时斜斜地把倒影映在水上。最后一句是化用了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，只是一种孤芳自赏的姿态和神韵。

周邦彦赏梅，想到去年以梅子下酒的乐事，而如今等到梅子熟透，那时的自己已经离开这里，是因为当时他正在宦游，漂泊无定。词人不愿如此，他宁可像梅花一般孤芳自赏。这首词的亮点在于，四段话每段都是一个时空：现在、去年、现在、未来，词人在不断联想，但这种跳跃和切换十分的流畅，情绪也在这过程中变得深沉。