黄公旧酒垆在哪里 黄公旧酒垆在哪里能买到

大家好，今天来为大家解答关于黄公旧酒垆在哪里这个问题的知识，还有对于黄公旧酒垆在哪里能买到也是一样，很多人还不知道是什么意思，今天就让我来为大家分享这个问题，现在让我们一起来看看吧！

陆龟蒙有一首诗“觉后不知明月上,花影满身倩人扶”

陆龟蒙·《和袭美春夕酒醒》

几年无事傍江湖，

醉倒黄公旧酒起。

觉后不知明月上，

满身花影倩人扶。

黄公指同里, 著名的江南水乡, 西晋时竹林七贤饮酒的地方。

诗的标题中的"袭美"，是诗人皮日休的表字。陆龟蒙和皮日休是好友，两人常相唱和。此诗是写诗人酒醉月下花丛的闲适之情。

在一个春天的夜半，皮日休酒醉醒来，面对红烛，独自彷徨之时，想起了故友，于是写了一首《春夕酒醒》寄给陆龟蒙。陆龟蒙接到诗后，又和了一首题为《和袭美春夕酒醒》，他写的也是夜里酒后醒来的情景。

李之仪《书扇》古诗鉴赏

几年无事在江湖，醉倒黄公旧酒垆。

觉后不知新月上，满身花影倩人扶。

---李之仪

扇，是驱热消暑的用具，同时又是古代文人潇洒生活的象征。因此历来的题扇诗，或作轻松诙谐之辞，或为风流倜傥之语，大都是随意之作。这种诗往往正如扇子本身一样，只是生活的小摆设，为之者不甚经心，读之者亦不深索。李之仪此诗则不然，它以健爽流利的笔触抒写生活的情趣，清新隽逸，算得上宋人书扇诗中的佳品。

全诗以“无事”二字为其主干，通篇的描写都是围绕这两个字展开的： 首句以“几年”写时间，以“江湖”写地点，在时间与空间的组合中，为“无事”创造了更悠闲、更自在的环境，诗篇一开始，便表达了优游自得的气氛，揭示了主题。第二句写无事中的事——醉。醉可以使人忘怀一切，因此“无事”的主人公更加解脱了。黄公酒垆，晋代酒家名(垆，酒店安置酒瓮的土墩，常代指酒店)，竹林七贤中嵇康、阮籍、王戎等常在此酣饮。诗用“黄公旧酒垆”，以嵇、阮等饮酒者不受羁绊的生活作风取喻，进一步补足“醉倒”，自然也是进一步申说“无事”。“觉后”承“醉倒”。第三句说新月已上，然而诗人却还“不知”，再次显示了他万“事”皆“无”的心理状态。末句的“花影”是景之至美者，“花影”而又“满身”，充分表现了诗人醉倒花前的浪漫气质。“倩人扶”所突出的则是诗人的颓放。这一句描写醉态真是淋漓尽致，令人击节叹赏。

此诗第一句是生活与情操的概括说明，似戏剧中的序幕，一上来先从总体上给读者以完整的印象。后三句专写某次醉倒，则如电影中的特写镜头，是首句所述内容的生动再现。这种一、三分段的谋篇方法新颖、别致，李之仪巧用这一形式，使得在二十八个字的短小篇幅中，把情怀抒写得极为酣畅。

全诗虽仅有七言四句，但人物描写颇为成功： 既有整体形象，又有细节刻画；既写形，又写神，读之可见其人。末二句虽只用“新月”、“花影”等片言只语写景，然而它们同主人公形象配合有致，所以构成的画面就十分新鲜、逼真——所有这些，都反映了作者所达到的高度艺术水准。苏轼跋李之仪诗说：“暂借好诗消永夜，每逢佳处便参禅”。像《书扇》这样的好诗，是足以使大诗人苏轼爱不释手的。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。这是谁写的诗，杏花村在那儿？

破解杜牧诗中“杏花村”之谜！

第一篇：

杜牧诗中所指的杏花村在安徽池州城边的杏花村

前几天陪国家行业质量认证机构的两位审核员去了贵池，在路过城边秋浦河畔的黄公酒垆大门时，我想到了当年杜牧写的那首脍炙人口的诗《清明》：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童摇指杏花村。

并对同行一位山西籍审核员说，杜牧的这首诗就是写在这里的。

显然这位审核员对此不甚了解，他说我们山西的杏花村酒在做广告时，也提到了杜牧的这首诗。言下之意，杜牧的这首诗是写在山西的。

山西杏花村酒厂的这个广告我没见过，但是可以知道山西人会做宣传，这一宣传却传递了一个错误的信息，误导了全国很多的人，包括这位北京来的审核员，也误导了这些人很多年。

会昌四至六年（公元844—846年），诗人杜牧由黄州迁任池州刺史，当了两年州官，留诗几十篇，《清明》这首诗就是他春游府邸杏花村时乘兴所写，而并非写在山西杏花村。

我从以下三个方面向这位山西籍审核员阐明杜牧的这首《清明》不是写作于山西。

1、清明时节雨纷纷是典型的南方气候特征，山西不具备

2、唐人曾有一画家根据杜牧的这首《清明》诗作了幅画，画中牧童头带斗笠，身披蓑衣骑在水牛背上。斗笠、蓑衣是南方人才用的，北方人不用。而水牛也只有南方才有，北方都是黄牛。

3、杜牧从未在山西做过官，历史上也查不到杜牧到过山西的记载。而《清明》诗的创作年代，与杜牧任池州刺史是相吻合的。

由此，我们可以得出结论，杜牧诗中所指的杏花村在安徽池州城边的杏花村。这个结论当然也得到了这位山西籍审核员的认可

池州市的黄公酒垆是个值得游玩的地方，欢迎朋友们在去九华山的时候顺便去游览一下黄公酒垆.

第二篇：

清代贵池人郎遂：潜心编撰《杏花村志》，被收入《四库全书》。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

晚唐诗人杜牧这首脍炙人口的《清明》诗，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，也唱出了一个闻名千古的杏花村。

杏花村，因诗而得名。“牧童遥指处，池州杏花村”。

唐代池州又名池阳郡，自唐武德四年开始设州，池州府治秋浦县（今贵池区）。境内山川秀美，风景如画，九华山、齐山、秋浦河、百牙山等江南胜景引来众多名人诗家留连吟唱。大诗人李白留下《秋浦歌十七首》，苏轼曾作《清溪词》，司马光写过《齐山呈王士薇之》，岳飞有《池州翠微亭》……一篇篇佳作灿若珠玑，为池州这块古老而神奇的土地增添了夺目光彩。

会昌四至六年（公元844—846年），诗人杜牧由黄州迁任池州刺史，当了两年州官，留诗几十篇，《清明》就是他春游府邸杏花村时乘兴所写

古时杏花村位于贵池城西，山岗上杏花遍野，村子里酒垆如肆，尤以“黄公酒垆”著名。

清《杏花村志》记之：“酒垆茅舍，坐落于红杏丛中，竹篱柴扉，迎湖而启，乌桕树梢，酒旗高挑，猎猎生风，令人未饮先醉。酒垆院里有一口‘黄公井’，水似香泉，汲之不竭，用此水酿出的酒，为时人所争饮。”

每当清明时节，春风醉雨，杏花盛开，小村“十里烟村一色红”、“村酒村花两共幽”。其美景和繁荣可见一斑。

“诗因景而灵秀，景因诗而名重”。杜牧一首《清明》诗，引得历代文人墨客慕名而来，登楼把酒，吟诗作赋。

据统计，池州有史可查的围绕杏花村歌咏的名人诗家就有300多位，写有700余篇诗作。“天下第一诗村”之说不胫而走。

出了名的杏花村得以不断修建。至清代，方圆十余里，杏花浪漫，灿若烟霞，亭台楼榭，茅屋酒帘，有了铁佛禅寺、百浦荷风、栖云松月、杜坞渔歌等“杏花村十二景”。

清代贵池人郎遂感其独特，潜心编撰《杏花村志》，被收入《四库全书》。

以村建志，在我国绝无仅有，足见杏花村名声之大。

世事更替，战乱频繁，杏花村古景渐渐面目全非，惟有那口黄公井自唐代留存至今，井水清澈如故，成为杏花村坎坷见证。

杏花村，是融人文景观与自然景观为一体的文化古迹，是安徽池州城最具特色的历史文化名村。

池州人心中明白，贵池之所以能在1996年被省人民政府列为省级历史文化名城，其主要原因，就是因为城西有个杏花村，而且村中还有一口省级重点保护单位———唐代杏花村古井，古称“黄公井”，又名“香泉井”。

在我国志苑中，为村立志的可谓凤毛麟角。

能被搜入我国古代最大的一部文献《四库全书》的村志，恐怕只有池州《杏花村志》了。

应当说，这全赖于杜公这首千古绝唱《清明》诗的巨大效应。

杜牧在会昌四至六年（844—846年）出任池州刺史期间，春游府城西杏花村，写下了这首富有江南风情特色的艺术杰作。

之后，历代名士慕名纷至，古村不断修建。至清代整个杏花村已形成一片方圆10余里古色古香、风景如画的名胜古迹区，有闻名遐迩古“杏花村十二景”，

即：平天春涨、铁佛禅林、白浦荷风、黄公酒垆、三台夕照、桑拓丹枫、栖云松月、西湘烟雨、昭明书院、茶田麦浪、杜坞渔歌和梅州晓雪。

然而，千古杏花村，风雨流年，沧桑有变，尤其是侵华日军的狂轰滥炸，使古杏花村十二景惨遭毁灭。

改革开放的春风，给古老的杏花村带来了生机。

1984年11月21日原贵池县政府提出，“将杏花列为县花”、“清时节作为杏花节”以及“把贵池变成杏花城”的美好构想。

九十年代第一个春天，贵池市在距昭明书院遗址不远处，建起了一座规模宏大的杏花村公园———烈士陵园。每逢清明佳节，这儿成为池州儿女，特别是青少年缅怀先烈壮志豪情、进行爱国主义教育的基地。

“十二景”中的杜湖，指的就是秋浦河入长江的那片水面。

湖岸有杜坞庄、杜坞山，山谷里有渔村叫杜坞村。

自古秋浦河上有渡，称杜坞渡，篙撑桨摇，渡了千年百载。

当政府于1990年8月，在“碧澄长似秋”的秋浦河上建起了一座雄伟的杜坞大桥，结束了千年摆渡的历史，给杏花村杜湖名胜架起了一座壮丽的彩虹。

1997年底，贵池市委、市政府把复建杏花村、开发杏花村景点作为确立“杏花村名牌”战略，将恢复建设杏花村的古迹摆上了重要日程，此举受到了国家建设部和省内有关部门的支持。

当年黄公酒垆的黄公井，史称“香泉似酒，汲之不竭”。当地杏花村酒业有限责任公司及杏花村酒厂先后开发了“杏村”、“牧童”、“九华山”3个注册商标的系列名酒，推出几十个品种的产品作为旅游纪念品，为千古杏花村又增添了无限诗情、画意。

新千年世纪之交，随着安徽省“两山一湖”（黄山—九华山—太平湖）旅游经济区战略的实施，杏花村迎来了明媚的春天。

海外华人、欧华公司老板詹晓荣先生为古老杏花村所吸引，掀开了杏花村复建工程的序幕，建起了杏花村古井门坊、黄公酒垆和标志性的街心古樽雕塑。

最近，池州市政府正着手组织绘制杏花村整体工程的蓝图，千古名村无限美好的明天，将在“两山一湖”的旅游热线上，竖起一道亮丽的风景。

到那时，中外游人便再度领略“十里烟村一色红”、“村酒村花两共幽”的古村神韵。

第三篇：

杜牧诗中“杏花村”之谜！

每当清明来临，人们常会想起唐代诗人杜牧的那首《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”诗作仅四句之简单，却字字珠玑，堪称传世之作。然而，人们在咏吟这首佳作的时候，也产生了一个深深的疑问：杜牧所说的杏花村究竟在何处呢？

长期以来，全国有好几个“杏花村”都说自己就是杜牧诗中所指。它们纷争不断，形成了一个“杏花村”之谜。

于是，人们试图从《清明》诗文中找出一些答案。《清明》诗中有清明、雨、杏花、美酒等几个特点，这些就成为确定“杏化村”归属的标准。

山西汾阳杏花村

许多人认为，山西汾阳杏花村是“真正的”杏花村。他们说，这个杏花村位于山西汾阳县城以北，以生产汾酒名扬于世，历代文人墨客曾留许多诗文碑刻于此，咏其酒美景好，而杜牧的《清明》诗更是位列群碑之首——这当然表明，这个杏花村的身份确凿无疑了。

然而经过考证，有人却提出了两个疑问：

一、据《杜牧年谱》记载，杜牧一生从未到过山西，怎么可能在汾阳喝酒？

二、汾阳清明从不下雨，有时还要下雪，又何来“清明时节雨纷纷”呢？

两个疑问切中要害。看来，山西汾阳杏花村不是“真正的”杏花村。

安徽贵池县杏花村

也有人认为，安徽贵池县杏花村是“真正的”的杏花村。他们说，这个杏花村在贵池县西南，古时也以酿酒著名。杜牧曾在贵池为官两年，期间他爱喝酒、郊游，均有记载。而《贵池县杏花村志》中还收有《清明》诗。这些都表明，这里就是杜牧诗说的杏花村。

上面的理由似乎充足，但经过考证，有人同样提出了两个疑问：

一、写《清明》时杜牧已经上任半年，他嗜酒如命，哪能不知杏花村去处而向牧童问路？

二、既然为官，喝酒自有下人服侍，杜牧又何必亲自去讨买呢？

如此推断，这里的杏花村也不“属实”。

江苏宜兴杏花村

还有人认为，江苏宜兴杏花村才是真正的“杏花村”。他们的观点是，杜牧晚年罢官后住在湖州，此时杜牧有些萎靡不振，便常到邻县宜兴游览解闷，并住在宜兴十里碑，还在那里修建了一座水榭。而据地方志记载，十里碑附近有个村落，四周多有杏树。显然，这里就是杜牧笔下的杏花村。

遗憾的是，此说最终也被否定：经考证，此地没有“酒家”，更不曾有过酿酒历史，《清明》所写情景，与这里一点关系也没有。

几处“杏花村”均被否定，就有人说，杜牧的“杏花村”其实是泛指，并无实处。《四库全书·杏花村志》也说：“杜牧之为池阳守，清明日出游诗有‘借问酒家何处有？牧童遥指杏花村’句，盖泛言风景之词，必以一村以实之，则话句反为滞相矣！”

不过，多数人的意见是，《清明》诗中的杏花村是确实存在的，只是年代太过久远，不辨其真罢了。

看来，杜牧《清明》诗杏花村之谜，一时还难以破解。

“三年无事傍江湖，醉倒黄公旧酒垆”这两句诗的意思是？

“三年无事傍江湖，醉倒黄公旧酒垆”意思是：几年来无所事事漂泊于江湖，这一次又醉倒在黄公的酒垆。

傍江湖：江湖漂泊，此处指隐居。

黄公酒垆（lú）：原指竹林七贤饮酒之处，此诗指自己的饮酒场所。刘义庆《世说新语·伤逝》：“王濬冲乘轺车经黄公酒垆，顾谓后车客曰：‘吾昔与稽叔夜、阮嗣宗共酣饮此坊。’”

出自唐·陆龟蒙的《和袭美春夕酒醒》，原诗摘录如下：

和袭美春夕酒醒

唐代：陆龟蒙

几年无事傍江湖，醉倒黄公旧酒垆。 

觉后不知明月上，满身花影倩人扶。

创作背景

这首诗具体创作年代已不详。陆龟蒙和皮日休（字袭美）是挚交好友，两人志同道合，又有同样仕途失意的遭遇，于是都染上嗜酒的癖性，常常相邀尽兴，以诗相和，聊作慰藉。一日，陆皮二人赴宴狂饮，都不胜酒力醉倒在地。昏睡一觉醒来时，周遭环境不免让诗人有所触动。皮日休先作《春夕酒醒》，陆龟蒙答以《和袭美春夕酒醒》。

赏析

这是一首闲适诗。“闲适诗”的特点，向例是以自然闲散的笔调写出人们无牵无的悠然心情，写意清淡，但也反映了生活的一个方面。同时，有些佳作，在艺术上不乏可资借鉴之处。此诗是写诗人酒醉月下花丛的闲适之情。

起句“几年无事傍江湖”，无所事事，浪迹江湖，在时间和空间方面反映了“泛若不系之舟”（《庄子·列御寇》）的无限自在。第二句中的“黄公旧酒垆”，典出《世说新语》，诗人借此表达自己放达纵饮的生活态度，从而标榜襟怀的高远。

“觉后不知明月上”，是承前启后的转接，即前承“醉倒”，后启归去倩人搀扶的醉态。此处所云“不知”，情态十分洒脱；下句“满身花影倩人扶”是全篇中传神妙笔，写出了月光皎洁、花影错落的迷人景色。一个“满”字，自有无限情趣在其中。融“花”、融“月”、融“影”、融“醉人”于浑然一体，化合成了春意、美景、诗情、高士的翩翩韵致。

这首诗着意写醉酒之乐，写得潇洒自如，情趣盎然。诗人极力以自然闲散的笔调抒写自己无牵无挂、悠然自得的心情。然而，以诗人冠绝一时的才华，而终身沉沦，只得“无事傍江湖”，像阮籍、嵇康那样“醉倒黄公旧酒垆”，字里行间似仍不免透露出一点内心深处的忧愤之情

黄公酒垆的典故

典源出处

《世说新语·伤逝》：“王浚冲为尚书令，著公服，乘轺 (yao) 车，经黄公酒垆下过，顾谓后车客：‘吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆，竹林之游，亦予其末。自嵇生夭，阮公亡以来，便为时所羁绁(xie)。今日视此虽近，邈若山河。’”《晋书·王戎传》亦载。

释义用法

晋王戎 (字浚冲) 曾与嵇康、阮籍等酣饮于黄公酒垆，共游竹林，同为竹林七贤中人。但自从嵇康、阮籍去世以后，就再也未去过。后来经过其处，回想当年，不禁感慨万分。后以此典表现人忆念亡友、旧交。

用典形式

【黄垆】 宋·朱敦儒：“谢山携妓，黄垆贳酒，旧愁慵整。”清·赵执信：“他年应笑竹林人，黄垆自近公自远。”

【卖酒垆】 唐·杜甫：“自失论文友，空知卖酒垆。”

【黄公垆】 宋·苏轼：“不学山王乘驷马，回头空指黄公垆。”元·周孚先：“叹单父台荒，黄公垆寂，难觅佳期。”清·汪俊：“昨自黄公垆下过，一声邻笛欲潸然。”

【黄公肆】 唐·白居易：“醉卧黄公肆，人知我是谁?”

【黄公酒垆】 唐·温庭筠：“他年犹拟金貂换，寄语黄公旧酒垆。”宋·苏辙：“兰亭俯仰迹已陈，黄公酒垆愁杀人。”宋·陆游：“衰颜非复昔年朱，几过黄公旧酒垆。”