赵蕃哪里人 赵蕃简介
日期：2023-05-14来源：历史趣闻人气： 我来评论
大家好，关于赵蕃哪里人很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于赵蕃简介的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！
关于中秋节的诗句
年代:唐 作者: 白居易
《八月十五日夜湓亭望月》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是？东南见月几回圆。
临风一叹无人会，今夜清光似往年。
年代:唐 作者: 欧阳詹
《玩月》
八月十五夕，旧嘉蟾兔光。斯从古人好，共下今宵堂。
素魄皎孤凝，芳辉纷四扬。裴回林上头，泛滟天中央。
皓露助流华，轻风佐浮凉。清冷到肌骨，洁白盈衣裳。
惜此苦宜玩，揽之非可将。含情顾广庭，愿勿沉西方。
年代:唐 作者: 贾岛
《咏韩氏二子》
千岩一尺璧，八月十五夕。清露堕桂花，白鸟舞虚碧。
年代:唐 作者: 李贞白
《咏月》
当途当途见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇。
年代:元 作者: 王冕
《对月》
己卯八月十五夜，天地万里无云烟。
明月忽自海底出，皎如玉鉴当空悬。
清辉潋滟破幽溟，山河倒浸无余景。
丹桂香消白兔愁，玉宇琼楼不禁冷。
南箕北斗潜光华，江汉无声流素波。
老夫于此兴不浅，有月无酒将奈何？
天上谁观羽衣舞，人间那得清虚府？
世情乖异每变更，月色何尝有今古？
秋风飘飘度箜篌，东家西家登大楼。
相期玩赏醉终夕，岂知别有穷途愁？
回首天涯故人少，白露凄凄下庭草。
欲持此意问嫦娥，孤雁一声关塞晓。
年代:宋 作者: 陈远
《吴江太湖笠泽虹桥》
世间八月十五夜，何处楼台得月多。
不及吴江桥上望，水晶宫里揖嫦娥。
年代:宋 作者: 方回
《今秋行》
八月十五夜赏月，楼台丝管沸金穴。
百万珠帘卷嫩凉，茉莉花阑木犀发。
八月十八日观潮，幕帟粉黛迎兰桡。
雪山沃天雷动地，出没工旗争锦标。
此是钱塘旧风俗，骄贵小儿生华屋。
四时有春无秋风，常知歌笑不识哭。
一年不似一年秋，渐衰渐老成白头。
去年之秋尚云乐，今年之秋何其愁。
中户田租三万石，水潦不容收一粒。
况从兵乱窘避地，白璧黄金俱丧失。
前朝后市旧富人，半作道傍蓝缕身。
委巷小民或绝食，粥卖伉俪捐僮侲。
一切时节不复讲，履长贺岁犹卤莽。
淫雨连旬未必晴，潮何人观月谁赏。
月缺月圆宵复宵，潮落潮生朝又朝。
事与承平不异处，唯有南来秋雁飘。
年代:宋 作者: 高斯得
《中秋独坐有感》
三年三中秋，月作一样奇。
清贫不设客，老倦不吟诗。
今年更凄凉，儿孙锁秋闱。
独坐南窗下，兀兀如孤罴。
迫思欢娱地，无如少壮时，
尚记壬辰岁，鹤山靖州归。
八月十五夜，月华散前墀。
诸父秋山阁，群从幽芳池。
赋诗各分韵，醉墨纷淋漓。
鹤山读我句，终夜相嗟咨。
明朝操纸来，倾倒里中儿。
一往三十载，坐念心生悲。
前辈已凋谢，诸兄亦无遗。
奇孤一身在，流落天之涯。
明月如昨日，而我鬓成丝。
天人固异分，何烦涕交颐。
年代:宋 作者: 张伯端
《绝句六十四首》
八月十五翫蟾辉，正是金精壮盛时。
若到一阳来起复，便堪进火莫延迟。
年代:明 作者: 赵滂
《黄星行》
八月十五夜未央，中天皓月悬清光。
大星稀少小星没，出门四顾山苍苍。
我生不读甘石书，但见一星明且黄。
今宵不见儿童怪，应随斗柄西山外。
石桥徙倚闻幽香，荷叶团团大如盖。
黄星明夜应复来，清露为酒荷为杯。
举杯漫与黄星寿，自古昆明有劫灰。
年代:明 作者: 周翼
《中秋与杨氏诸昆季泛舟鹅津》
八月十五夜何其，鹅湖漾舟人未归。
水生金浪兼天涌，云度青冥傍月飞。
鸿雁沙寒微有影，芰荷秋冷不成衣。
故人一去渺何许，黄鹤旧矶今是非。
年代:宋 作者: 张抡
《醉落魄/一斛珠》
光辉皎洁。古今但赏中秋月。寻思岂是月华别。都为人间，天上气清彻。广寒想望峨琼阙。琤琤玉杵声奇绝。何时赐我长生诀。飞入蟾宫，折桂饵丹雪。
年代:宋 作者: 管鉴
《醉落魄/一斛珠》
碧云暮合。不教预赏中秋月。凉生楚观风初歇。山影沈沈，相对两奇绝。湘人怅望黄金节。只愁酒散仙舟发。凭谁为与姮娥说。明夜虽圆，空照人离别。
年代:唐 作者: 韦庄
《送李秀才归荆溪》
八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。
人言格调胜玄度，我爱篇章敌浪仙。
晚渡去时冲细雨，夜滩何处宿寒烟。
楚王宫去阳台近，莫倚风流滞少年。
年代:明 作者: 徐有贞
《中秋月》
中秋月。月到中秋偏皎洁。偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。
阴晴圆缺都休说。且喜人间好时节。好时节。愿得年年，常见中秋月。
年代:宋 作者: 胡宏
《中秋对月忆伯仲》
人在西南分楚越，天转金风更凄切。
此时何事最关情，团圆独对中秋月。
年代:宋 作者: 黄庶
《中秋夜月》
人间共赏中秋月，酒社诗家意味长。
天上必应霜露早，桂丛凋尽饱青光。
年代:宋 作者: 苏泂
《中秋扶病对月》
久病头如石，中秋月似盆。
起瞻惟一色，归卧只空村。
信有鄜州见，曾同秘省论。
微吟到河汉，桂树忽飞翻。
年代:宋 作者: 杨万里
《中秋月长句》
西山走下丹砂丸，东山飞上黄金盘。
径从碧海升青天，半湿尚带波涛痕。
初辉淡淡寒不动，月华犹轻桂华重。
黄罗团扇暗花纹，蹙金突起双龙凤。
须臾正面天中央，银钲退尽向来黄。
乾坤熔入冰壼里，万象都无只有光。
平生爱月爱今夕，古人与我同此癖。
去年中秋天漆黑，今年中秋月雪白。
先生旧不论升斗，近来畏病不饮酒。
月下醒眼搔白首，明年月似今宵否？
年代:宋 作者: 张元干
《次韵范才元中秋不见月》
不见中秋月，长吟五字城。
浮云有底急，清影可怜生。
残夜四更句，故人千里情。
与君同怅望，天上自分明。
年代:宋 作者: 赵蕃
《十五夜玩月有怀》
四海中秋月，三衢上水船。
栖迟犹故我，飘泊记今年。
乌有空成句，无何不具钱。
还家知不远，飞去苦无缘。
年代:元 作者: 朱希晦
《客邸中秋对月》
去年中秋秋月圆，浩歌对酒清无眠。
烟霏灭尽人境寂，仰看明月悬中天。
今年客里中秋月，静挹金波更清绝。
可怜有月客无酒，不照欢娱照离别。
夜阑淅淅西风凉，月中老桂吹天香。
悠然长啸动归兴，坐久零露沾衣裳。
浮世悲欢何足数？庾楼赤壁俱尘土。
风流已往明月来，山色江声自今古。
年代:明 作者: 杨慎
《中秋》
四壁蛩吟白露团，西园清夜为谁欢。
千家门闭中秋月，只有愁人独自看。
年代:宋 作者: 辛弃疾
《木兰花慢 中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月者，因用《天问》体赋》
可怜今夕月，向何处、去悠悠？
是别有人间，那边才见，光影东头？
是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋？
飞镜无根谁系？嫦娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍惚使人愁。
怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。
虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沉浮？
若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
赵氏的祖先是谁啊？为什么说天下赵家是一家？难道有共同的家蒲？是什么呢？
一、寻根溯祖 :出自嬴姓，形成于西周，祖先是伯益，具体始祖是造父。伯益为颛顼帝裔孙，被舜赐姓嬴。造父为伯益的9世孙，是西周时著名的驾驭马车的能手，他在桃林一带得到8匹骏马，调训好后献给周穆王。周穆王配备了上好的马车，让造父为他驾驶，经常外出打猎、游玩，有一次西行至昆仑山，见到西王母，乐而忘归，而正在这时听到徐国徐偃王造反的消息，周穆王非常着急，在此关键时刻，造父驾车日驰千里，使周穆王迅速返回了镐京，及时发兵打败了徐偃王，平定了叛乱。由于造父立了大功，周穆王便把赵城赐给他，自此以后，造父族就称为赵氏。
周穆王传周幽王时，因幽王无道，造父的7世孙叔带离周仕晋，从此赵氏子孙世代为晋大夫。到战国初年，叔带的12世孙赵襄自联合魏氏、韩氏三家分晋，建立赵国。
至他的孙子赵籍时，正式获得了周烈王的承认，与韩、魏两家并列为诸侯。公元前222年，赵国为秦国所灭，其王室贵族和平民百姓纷纷以国名为姓，称赵氏。
二、迁徙分布 秦代，真定人（今河北正定）赵佗任南海郡龙川县令，后为南海尉，于秦末兼并桂林、南海和象三郡，建立南越国，汉高祖时受封为南越王。此后，赵佗的子孙繁衍于今广东、广西一带。东汉末年，京师遭董卓之乱，洛阳人赵达避难迁居江东。唐高宗总章年间，中原人赵端随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。五代时，刘龑在广州建立南汉政权，洛阳人赵光裔、光逢、光胤三兄弟因此而在南海安家；开封人赵廷隐、赵崇韬父子因仕后蜀而在四川成都定居。南宋初，开封人赵用贤随宋高宗赵构南逃，移居江苏常熟，郑州人赵蕃移居江西上饶。南宋灭亡后，宗室赵氏散逃至澎湖、潮阳等地，后在闽、粤一带发展繁衍。从清朝康熙年间开始，闽、粤赵氏陆续有人迁居台湾，后又有不少人移居海外，分布于欧美及东南亚一些国家和地区。 三、郡望堂号3 【堂号】 "半部堂"：五代后周时，赵普助赵匡胤发动"陈桥兵变"建立宋朝。宋太祖赵匡胤于是封赵普为宰相。他又提出了"杯酒释兵权"的方法削减了地方武装，巩固了中央集权，想方设法，把天下治理得很好。宋太祖就问："爱卿！你怎样把国家治得这么好的？"赵普回答说："我不过是靠了半部《论语》罢了！"赵普死后，家人整理他的书箱，果真什么宝贝也没有，只有他活着的时候常读的一部《论语》。 "琴鹤堂"：宋朝时殿中侍御史赵忭是个清廉爱民的好官，人称"铁面御史"。他当成都知府的时候，一清如水。他看到人民安居乐业，就高兴地弹琴取乐。他养了一只鹤，时常用鹤毛的洁白勉励自己不贪污；用鹤头上的红色勉励自己赤心为国。他穷得什么东西都没有，只有一琴一鹤。 赵氏还以"天水"、"孝思"、"谷治"、"萃涣" 、"爱日"等为堂号。 【郡望】 天水郡：西汉时置郡。此支赵氏，其开基始祖为赵襄王太子、代王赵嘉。 涿 郡：汉高帝时置郡。此支赵氏为颖川赵氏分支，其开基始祖为西汉颖川太守赵广汉之后裔。 南阳郡：战国时秦国置郡。此支赵氏为天水赵氏分支，其开基始祖为东汉太傅赵嘉。 颖川郡：秦时置郡。此支赵氏，其开基始祖为赵王迁后裔西汉京兆君尹赵广汉。 四、历史名人 赵匡胤：本为后周大将，"陈桥兵变"，代周为帝，建立宋朝，立国320之久，使赵姓的宗族声望达到了最为辉煌的时期。 赵文渊：北周著名书法家，擅长楷、隶书。当时碑文多出其手，又在西魏时奉命编定了一部六体书法字典。 赵 胜：平原君，以"食客数千人"而著称，是赵氏有史以来最负盛名的人物。 赵 雍：即赵武灵王，他提倡"胡服骑射"，始创骑兵，这是中国军事史上的一大进步。 赵之堔：清代"西泠八家"之一。 赵之廉：清代杰出书画家、篆刻家。其书、画、篆刻对后世都有一定影响，与任伯年、吴昌硕并称为"清末三大画家"。 赵 翼：明代史学家、文学家。长于史学，考据精赅，其诗与袁枚、蒋士铨齐名，并称"江右三大家"或"乾隆三大家"。 赵孟頫：元代杰出书画家。精于正、行书和小楷，其笔法园转遒丽，人称"赵体"。 赵 云：三国时蜀国大将，为"五虎上将"之一。 赵公明：相传秦时得道于终南山。人称之为"赵公元帅"，被奉为"财神"。
人日立春原文翻译 春度春归无限春那个
《人日立春》白话译文：
春去春又来，春光无限，终觉今是而昨非，如刚从梦境中醒来。
从现在起克制和约束自己应该不晚，我的面貌和梅花一样将焕然一新。
原文：
《人日立春》宋代 赵蕃
春度春归无限春，今朝方始觉成人。
从今克己应犹及，颜与梅花俱自新。
扩展资料：
关于《人日立春》赏析
立意新颖，构思独特。作者卢仝借人日与立春日巧合存同一天，展开联想，发挥了他关于做人的一番道理。他认为：人应当和梅花一样、经历了严酷寒冬的考验之后，逢春，来一番反省自新，以新的面貌和姿态，迎接新春的
到来。
关于《人日立春》创作作者生平
宋朝著名词作家赵蕃的代表作品之一。赵蕃，字昌父，号章泉，生于1143年，是南宋中期著名诗人，他和当时居住在上饶的韩淲（号涧泉），是很要好的朋友，二人齐名，号称“上饶二泉”，同为江西诗派的殿军人物。
当时著名学者、弋阳人谢枋得曾提到，江西诗派传至“二泉”，隆昌极致，但此二人死后，江西诗派的气脉也因此而断绝，风华不再。
描写春节的古诗
描写春节的古诗如下：
1、《田家元日》
唐代：孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
2、《思佳客·癸卯除夜》
宋代：吴文英
自唱新词送岁华。鬓丝添得老生涯。
十年旧梦无寻处，几度新春不在家。
衣懒换，酒难赊。可怜此夕看梅花。
隔年昨夜青灯在，无限妆楼尽醉哗。
3、《元日》
宋代：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
4、《人日思归》
隋代：薛道衡
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
5、《守岁》
宋代：苏轼
欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。
修鳞半已没，去意谁能遮。
况欲系其尾，虽勤知奈何。
儿童强不睡，相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
坐久灯烬落，起看北斗斜。
明年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸。
都说张王李赵是中国的大姓,哪位可以告诉我它们的发源地和姓氏的来源
张姓
一、张姓来源
来源有三： 1、出自黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载："黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。"由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。 2、出自黄帝姬姓的后代，据《通志。氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。 3、出自赐姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏。还有一些少数民族改姓张氏的。
二、迁徙分布
分布在各地的张氏，大体上都有分支始祖及迁徙原因。 河东张氏，出自晋司空张华裔孙吒子，自范阳徙居河东张氏；始兴(今广东韶关市东南莲花岭下）张氏，亦出自晋司空张华之后，随晋南迁，至君政，因官居于韶州曲江；冯翊（今陕西大荔县）张氏，出自东汉司空张皓少子纲，东汉时任广陵太守；吴郡（今江苏苏州市）张氏，出自张嵩第四子睦，东汉时任蜀郡太守，始居吴郡；清河东武城（今河北清河县东北）张氏，出自汉留侯张良裔孙司徒张歆，歆第协，生魏太山太守岱，自河内徙清河，传自彝，为后魏侍中，隋末徙魏州昌乐；河间（今属河北）张氏，为汉北平文侯张仓之后，世居中山义丰；魏郡（今河南安阳市）张氏，世居平原。 晋代有中原张氏迁至福建；唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命入闽，有中原张姓军校随从；唐僖宗中和年间，王潮、王审知入闽，又有河南固始人张睦随同前往，后被封为梁国公，福建张氏，大致以居住地分为鉴湖、金坡、板桥等派，此后有的又迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始。从清初开始，闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外谋生。移居海外的张氏，现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。
王姓
寻根溯祖王姓起源
道生一、一生二、二生三、三生万物，
天地人合一乃为王者，王者之族、孰能与比！
王姓是中国第二大姓，人口将近一亿，自汉代以来，王姓有至少21个著名望族，其中如琅玡王氏、太原王氏、三槐王氏、开闽王氏等，王姓是中华民族众多姓氏中文化最为渊深的姓氏，群星璀灿，光耀华夏，数千年来人才辈出，可称王者之族。
王姓的来源很复杂（1）出自妫姓，相传为古帝虞舜之后；（2）出自姬姓，为周文王第十五子毕公高之后；（3）出自子姓，与林姓同宗，为商朝王子比干之后；（4）历史上的外族姓氏，如王氏高丽（今朝鲜）的开国君主王建，西魏王频氏之祖王雄，钳耳氏之祖王季等。（5）王者之子孙多号王氏，常以为姓。（6）赐姓，如汉代燕王丹的玄孙嘉，王莽时被赐姓王；（7）冒姓，如隋代王世充本姓支氏，五代 王保义、原名刘去非，皆冒姓王氏，（8）历史原因，为避仇、逃命而改姓王氏等等。
将近一亿人口的王氏除了著名的琅玡氏，山西太原王氏，名相辈出的三槐王氏，还有山东昌乐的北海王氏、山东郡城的东海王氏、山东巨野的高平王氏，陕西的京兆王氏、甘肃天水的天水王氏、山东东平的东平王氏，山东滕州的山阳王氏，河南新蔡的新蔡王氏、河北省定县的中山王氏、河北省行唐县章武王氏，山东掖县的东莱王氏，四川的广汉王氏，陕西的金城王氏、山西的河东王氏、湖南的长沙王氏以及江苏的六合王氏，河南的南郡王氏等等亦是名望家族。有的书籍记录，王氏著名望族全国多达三十八望，比二十一望多出十七望来，可见王氏在全国分布之广，家族之兴盛，名人将相的功绩，教育、著述、书画、艺术等，对社会影响者是不可低估的。
王姓从史传上可知，中华王姓大多是“王者之后”，即为帝王的后代。东周时期，周灵王太子姬晋，因直言进谏而被贬为庶人，由贵族的忠心为国，而造贬为平民百姓，一口冤恨之气在胸，不久即郁郁而终。其子宗敬一家便以“王“为氏了。到了秦汉时期，太子晋的后裔在社会进展的新形式下形成姓与氏合一的文化背景，“王”氏转化为“王”姓。除太原王姓之外，周文王、周考王的后裔，在改朝换代后或出逃流亡，或夺爵失国，为了让后世子孙牢记他们的高贵的出身，于是也以王为姓。此外，帝王赐姓，少数民族在汉化过程中改王姓，也是王姓由来的途径。在山东的十几支王姓中，有几支是在元朝由蒙古人改姓王而流传至今。
子姓的后裔
由子姓而出现的王姓，是王姓来源较早的一支源头。子姓是殷商帝王家族的“好”氏，据历史学家扬荣国先生称，子原先写作“好”，读子，而“女”是表示原先是母系氏族。殷商帝王家族以子为姓是从契开始的。传说契的母亲叫简狄，是有娀氏的女儿。有一次，简狄与族中的姐妹一起在大河中洗浴，这时候，天边飞来一只大鸟，那只大鸟在河边产下一个蛋，那鸟又飞走了，这只蛋正好离简狄很近。简狄就把鸟蛋捡起来吃了，那时还很原始，虽早已发明了火，但生食还是经常的，含毛茹血在那个时代也没有断绝。说也奇怪，自从简狄吃了那个鸟蛋后便觉身怀有孕，经过十月怀胎，后来就生下了一个男孩子，这个男孩子是契。从这个来自《史记·殷本记》中的故事，人们都只能把他当做一个神话，传说中的简狄是帝喾的妃子，对此，三国时期谯周就说：帝喾生尧，而契在尧时出生，在舜时才长大成人。由此看来简狄一定不是帝喾的妃子，契也不一定是帝喾的儿子。不过这个传说中可以发现两个基本事实，第一，契出生的时代不是远古时期人们只知其母不知其父的母系社会，而是有嫁娶婚姻的社会，不过女人的母权还有很多残余。第二，在契出生的时候，只知其母不知其父不再被看作天经地义的正常现象了，人们的文明要求既知其母又知其父。简狄记不得那个男人是其生父，就有了吃鸟蛋而生契的事了。这虽没有什么值得大惊小怪，今天这类事也常有。不过生个惊天动地而载入史册的人却不是经常能有的。
契在尧时出生后，在舜的时代成长发展，并表现出过人的才干。大禹治水成功，舜对他进行表彰时，大禹就说这里有稷、契、皋陶等人的功劳，于是舜还专门下了命令，任契为司徒，让他用父母、兄弟、儿子等人伦理念教化百姓。把他封在商地（今河南商丘县南）赐姓为子。自契至十三世成汤凡八迁，汤始居亳从先王居，作《帝诰》。商汤征诸侯，葛伯不祀。汤就对他征伐。成为与夏朝抗衡的一个强大的部落集团。那时候夏朝已经走到了它的穷途末路，与夏成为鲜明对比的是，商王国正处在蒸蒸日上的发展时期。商汤很会治国，他说“人通过水可以知道自己的形象，君通过民可以知道国家治与否”。汤是一个仁义的君王，一次汤见到有人在田野张网四面，想将野兽一网打尽，祝曰：“自天下皆入吾网。”汤朝天祝曰：“那样不是都杀尽了吗？要去其三面，欲左者左，欲右者右，不用命者，乃入吾网”。最后传到诸侯耳朵里，他们说：“汤德至矣，他的仁惠都关心到禽兽了。”于是纷纷投到汤的周国。百姓纷纷前来投奔他，在畔夏奔汤的人群中，有一个叫伊尹的能人，成为汤治理国家的良辅，经过几年的治理准备，汤向夏王朝发动了进攻，一举打败了夏桀，推翻了夏朝的统治。最新历史断代工程定为公元前1598年，在西亳定都，建立了商朝，商王朝也时盛时衰地延续了500多年的时间。前后传承了三十位君王，最后终于亡在第三十一位君主帝辛（名纣）的手中。提起帝辛，可能有些人觉得陌生，因他名叫纣，人们都叫他纣王，他是历史上有名的骄奢，滛逸的暴君。
商在纣的统治下，虽然昏庸无道，背叛亲离，但以子为姓的殷商宗室并不是人人都像纣王那样，他们之中不乏明智之人，最有代表性的就是王叔比干，比干是纣王的爷爷太丁的儿子，是纣王的亲叔叔，当时担任少师的职务，纣王如此昏庸无道，人们纷纷离去，纣王的兄弟微子也走了，另一个兄弟箕子也装起疯来，以示不与纣王合作，这时比干却下决心劝谏纣王改弦移辙。他参见纣王，对他进行苦口婆心的规劝，纣王不听，比干就不走，一连在宫中劝了三天，最后把纣王说的不耐烦了，在纣王的妃子，苏妲已的怂恿下，纣王又开了杀戒，他说：“我听说圣人的心有七窍，我想看看你的心是不是如此”，那个时代：“君叫臣死，臣不死不忠，”说完就把比干剖腹挖心，活活地杀死了。
王子比干死后不久，商朝就被西方兴起的周灭掉了，商朝虽然灭亡了，但商王室的三个子姓贵族却因为不与纣王同流合污而被视为商朝的三个仁人，他们是微子、箕子、比干。微子后来被封在宋（今河南商丘县城南），箕子也受到周武王的优待，比干的墓地所在的地方，被周武王封疆益土，赐给了比干的后代。比干的墓地，《水经注.清水》说是在朝歌（今河南淇县）《史记.本纪》张守节《正义》及《括地志》说在卫州汲县（今河南卫辉市）10里，比干的后代便在从淇到卫辉市这一带的土地上生活，他们一部分改姓王氏，实际上是殷商王族子姓的后裔。这一支王姓后裔，就是子姓的王氏。还有一部分改为林姓，福建莆田的林姓与迁到山东的林姓均有这一记载，他们的谱书，是唐代的文彦博作的序。
王氏的起源还分别来自：
妫姓的后裔
姬姓的王氏
杂姓改王氏之后裔
胡姓的后裔
王氏是当今中国第二大姓氏人口将近一亿，历史名人之多郡望之盛它姓难以相比。中国名人大辞典收录王氏名人达2360多人排诸姓氏之首。清初清未有二支王氏望族祠堂上曾挂着这样的对联：
一、唐宋元明、十八状元三学士======公孙父子，七人拜相九封候
二、宋元明清、三百进士七鼎甲======高曾祖父，十二宰相五封候
由此可见王氏之盛。
李姓
来源有四
1、出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。
2、出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。
3、出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。
4、改自林姓，在福建闽南一带有一望族李林氏，众十万，为明代时福建泉州晋江的一支林姓人为了避祸的缘故改姓为李，有载“清源林李宗谱”。与林氏同奉文财神比干为始祖.
二、迁徙分布 李氏自商末至东周的二百年间一直居住在豫东。西汉时，李氏有一支迁往今山东境，大约自东汉开始，有李氏族人陆续徙居西南，分布于川、滇一带，其中有的融入白、苗、壮、彝、满、回、土家、纳西等民族中。魏晋南北朝时，李氏已是全国的大姓，中原的崔、卢、李、郑并称四大名门望族，但在唐以前主要是在北方发展。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，李氏作为国姓，最为显贵。唐代李氏南迁主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。第二次是"安史之乱"时，有不少李氏子孙迁往南方。第三次是五代时，因动乱，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的。从明末开始，闽、粤李氏陆续有人移居台湾。李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。在中国历史上，李姓称帝称王者多达60余人，先后建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。
赵姓
一、寻根溯祖:
出自嬴姓，形成于西周，祖先是伯益，具体始祖是造父。伯益为颛顼帝裔孙，被舜赐姓嬴。造父为伯益的9世孙，是西周时著名的驾驭马车的能手，他在桃林一带得到8匹骏马，调训好后献给周穆王。周穆王配备了上好的马车，让造父为他驾驶，经常外出打猎、游玩，有一次西行至昆仑山，见到西王母，乐而忘归，而正在这时听到徐国徐偃王造反的消息，周穆王非常着急，在此关键时刻，造父驾车日驰千里，使周穆王迅速返回了镐京，及时发兵打败了徐偃王，平定了叛乱。由于造父立了大功，周穆王便把赵城赐给他，自此以后，造父族就称为赵氏。
周穆王传周幽王时，因幽王无道，造父的7世孙叔带离周仕晋，从此赵氏子孙世代为晋大夫。到战国初年，叔带的12世孙赵襄自联合魏氏、韩氏三家分晋，建立赵国。
至他的孙子赵籍时，正式获得了周烈王的承认，与韩、魏两家并列为诸侯。公元前222年，赵国为秦国所灭，其王室贵族和平民百姓纷纷以国名为姓，称赵氏。
二、迁徙分布
秦代，真定人（今河北正定）赵佗任南海郡龙川县令，后为南海尉，于秦末兼并桂林、南海和象三郡，建立南越国，汉高祖时受封为南越王。此后，赵佗的子孙繁衍于今广东、广西一带。东汉末年，京师遭董卓之乱，洛阳人赵达避难迁居江东。唐高宗总章年间，中原人赵端随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。五代时，刘龑在广州建立南汉政权，洛阳人赵光裔、光逢、光胤三兄弟因此而在南海安家；开封人赵廷隐、赵崇韬父子因仕后蜀而在四川成都定居。南宋初，开封人赵用贤随宋高宗赵构南逃，移居江苏常熟，郑州人赵蕃移居江西上饶。南宋灭亡后，宗室赵氏散逃至澎湖、潮阳等地，后在闽、粤一带发展繁衍。从清朝康熙年间开始，闽、粤赵氏陆续有人迁居台湾，后又有不少人移居海外，分布于欧美及东南亚一些国家和地区。
形容人早起的诗句
1、早起遵王畿
唐王昌龄
《途中作》
2、远坊早起常侵鼓
唐白居易
《初授赞善大夫早朝寄李二十助教》
3、早起思鸣鸡
唐李白
《登黄山凌□台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》
4、春来常早起
唐杜甫
《早起》
5、早起著得单衣裳
唐王建
《春来曲》
6、早起怯梳头
宋周邦彦
《南乡子·晨色动妆楼》
7、行云早起更留连
宋毛滂
《摊声浣溪沙/浣溪沙》
8、早起未梳头
宋朱敦儒
《感皇恩·早起未梳头》
9、清晨早起
宋吴儆
《蓦山溪·清晨早起》
10、不避晓行并早起
宋辛弃疾
《谒金门·山共水》
11、日日为花须早起
宋程垓
《清平乐·山城桃李》
12、被暖橙香羞早起
宋程垓
《蝶恋花·小院菊残烟雨细》
13、那更今朝早起
宋石孝友
《清平乐·醉红宿翠》
14、听喔喔、鸡鸣早起
宋刘辰翁
《莺啼序》
15、春来早起
宋杏俏
《满庭芳·景傍清明》
16、早起劳卿过耳
宋巫山神女
《惜奴娇·紫云绛霭》
17、不见当关呼早起
唐刘禹锡
《酬令狐相公寄贺迁拜之什》
18、早起上肩舁
唐白居易
《途中作》
19、野人早起无他事
唐熊孺登
《青溪村居二首》
20、早起赴前程
唐贾岛
《早行》
21、早起寻君薄暮回
唐方干
《题越州袁秀才林亭》
22、早起逐班行
唐徐铉
《和明道人宿山寺》
23、幽人早起赴池亭
元许有壬
《太常引·幽人早起赴池亭》
24、一灵耀、金光早起
元王哲
《水龙吟·若修仙子圆成》
25、清晨早起
元马钰
《满庭芳 鸣鹤馀音卷之三》
26、夜眠清早起
元刘秉忠
《临江仙 海棠》
27、幽人早起赴池亭
元许有壬
《太常引·幽人早起赴池亭》
28、早起随明堂过
元杨真人
《辊金丸》
29、早起梳头对明镜
元王冕
《新店道中 其一》
30、早起堂前参二亲
唐白居易
《十二时行孝文》
31、眠早起不宴
宋曹勋
《山居杂诗九十首》
32、暑月乘凉早起宜
宋方回
《早起》
33、谓言侵早起
宋释法薰
《偈倾一百三十三首》
34、早起阶前雪
宋宋太宗
《缘识》
35、早起钟声也是不
宋苏泂
《金陵杂兴二百首》
36、早起逐班行
唐徐铉
《和明道人宿山寺》
37、早起窗前拥弊裘
宋杨公远
《初夏旅中五首》
38、早起阴晴殊未分
宋赵蕃
《寄怀二十首》
39、宫人早起笑相呼
唐王建
《宫词》
40、早起腥风满城市
元杨维桢
《苏台竹枝词 一十首》
41、早起或因携酒出
唐白居易
《早出晚归》
42、步屧为花早起
宋赵崇霄
《东风第一枝·妒雪梅苏》
43、早起懒晨妆
宋杨泽民
《法曲献仙音》
44、纵早起、不嫌寒峭
宋陈允平
《探春/探春慢》
45、早起寻稀处
唐于鹄
《惜花》
46、明朝早起非无事
唐皮日休
《夏首病愈因招鲁望》
47、夜短睡迟慵早起
唐韩偓
《中庭》
48、早起钓鱼去
唐杜荀鹤
《溪居叟》
49、早起雀声送喜频
唐徐夤
《谢主人惠绿酒白鱼》
50、早起遣问郎
唐晁采
《子夜歌十八首》
51、早起钓鱼去
唐景云
《溪叟》
52、唠唠早起
唐贯休
《长持经僧》
53、夜坐还早起
唐贯休
《早起》
54、早起索吟诗
元张可久
《太常引 如苏台观雪》
55、早起虚庭赋考盘
明唐寅
《画盆石菖蒲》
56、早起前山路正长
宋欧阳修
《奉使道中作》
57、恰见主人方早起
宋陈藻
《过卢北山》
58、征夫何早起
宋陈藻
《纪梦》
59、早起方夸甲子晴
宋仇远
《喜晴复雨》
60、山家不早起
宋范成大
《晓出北郊》
61、早起庵中钓鱼手
宋方回
《跋张明府独乐园图二首》
62、客枕何庸早起忙
宋方回
《次韵仇仁近至日》
63、五更皆早起
宋方回
《次韵全君玉元日二首》
64、杜陵早起开前林
宋高斯得
《题天台夏肯甫晓山亭诗》
65、几回早起开门看
宋高翥
《江居晓咏》
66、早起多奔走
宋楼钥
《玉堂早起》
67、早起前山路正长
宋欧阳修
《春使道中作三首》
68、早起看秋意
宋施枢
《借张宪韵述怀呈东畎先生》
69、早起只如常
宋宋伯仁
《岁旦》
70、早起联镳上翠微
宋苏大璋
《凤翀峰》
71、早起蒙天微一笑
宋汪兼山
《黄山遇雨》
72、拂早起看鸥睡醒
宋王义山
《夜宿严陵舟中》
73、展转厌早起
宋文同
《遣兴三首》
74、早起一风如此恶
宋萧彦毓
《清明日早出太平门》
75、早起孤舟掀浪中
宋袁说友
《简唐英同年四首》
76、早起犹乘昨夜凉
宋赵蕃
《抚州城外作》
77、早起犹思睡
宋赵蕃
《周十三丈约同马三丈入青原山赋诗五首以记行》
78、早起惟将一衲披
宋赵彦端
《翠微山居八首》
79、春来早起关何事
宋周必大
《春日早起》
80、早起辞林馆
元 *** 成
《铅山早行》
81、在家常早起
唐杜甫
《吾宗（卫仓曹崇简）》
82、早起离城日午还
唐王建
《题柱国寺》
83、早起长先野寺钟
唐徐夤
《寄华山司空侍郎（一作表圣）二首》
84、宫人早起笑相呼
唐花蕊夫人
85、早起问寒暄
宋陈淳
《训儿童儿首·人子》
86、早起看来又渺茫
宋仇远
《多雨》
87、炉香早起蹒跚拜
宋方回
《元日小雨》
88、咄尔虬龙须早起
宋冯时行
《春久不雨》
89、早起不须禽为唤
宋华岳
《呈毛南仲》
90、夜眠还早起
唐李浩
《寄同参严康朝偈》
91、早起三朝当一工
宋
楼钥
《午睡戏作》
92、及至五更侵早起
宋陆起
《题厅壁》
93、只应早起观庭燎
宋马之纯
《覆杯池》
94、早起看花露
宋施枢
《早起》
95、早起井梧飘一叶
宋施枢
《早起》
96、自谓五更侵早起
宋释普岩
《颂古十首》
97、早起题诗寄便邮
宋王迈
《寄陈起予宗夏二首》
98、山僧早起知何事
宋翁森
《山房》
99、六月行人须早起
宋徐玑
《六月归途》
100、早起轻寒尚岩
宋
许月卿
《早起》
101、迎春早起正愁予
宋
杨万里
《十二月二十一日迎春》
102、羲和早起道无双
宋
杨万里
《羲娥谣》
103、早起看花花更苏
宋
杨万里
《晓看牡丹呈彭仲庄》
104、老夫乘早起
宋
杨万里
《夜热不寐，晓起步溪上》
105、早起难胜上水寒
宋
赵蕃
《答简审知》
106、平生懒早起
宋
赵文
《晓行》
107、早起理归装
元
方夔
《早行》
108、行人早起车鸣铎
明
高启
《太白三章》
109、孤征惮早起
明
郭昭
《自秣陵泛舟抵庐江》
110、早起书云聊卜岁
明
李开先
《戊辰元日》
111、早起揭文安
明
刘炳
《哀蒋师文（易）》
112、莫怪鸡鸣催早起
明
刘基
《鸡鸣曲》
113、孤负明朝早起人
明
孙七政
《和石田翁落花诗次韵》
114、早起怀人午将过
明
徐渭
《谷日大雪口号二首（客南京）》
115、早起又诗成
明
张以宁
《夜久》
116、早起雪初晴
明
止庵法师
《望雪》
117、只记在家常早起
明
周永年
《又和题（一首）》
关于早起的作文
俗话说：“早起的鸟儿有虫吃。
”现在，我就和各位说明早起的好处。
不知到各位有没有听过“一日之计在于晨”，如果没有适当的运动时间，时间过去就是过去又不会从来了。
像我爷爷奶奶每天都会早睡早起，而且早上起床，不是在那边发呆，而是在家门口乐此不疲的坐着太极拳，难怪他们现在都还老当益壮，那么健康。
像我常常晚睡晚起，早上不但被爸爸妈妈教训一顿，而且上学还迟到，作业也忘记带，真是丢三落四。
在医学上也已经证明，晚睡晚起，不但会影响到我们身心的健康，就连头脑也会不清楚，这是因为身体没办法和大自然的规律配合，导致任何事，都会巅三倒四，状况不佳。
现在，我介绍了这么多关于早起的例子，希望各位以后也要早睡早起哦！
关于早起的作文
俗话说：“早起的鸟儿有虫吃。
”现在，我就和各位说明早起的好处。
不知到各位有没有听过“一日之计在于晨”，如果没有适当的运动时间，时间过去就是过去又不会从来了。
像我爷爷奶奶每天都会早睡早起，而且早上起床，不是在那边发呆，而是在家门口乐此不疲的坐着太极拳，难怪他们现在都还老当益壮，那么健康。
像我常常晚睡晚起，早上不但被爸爸妈妈教训一顿，而且上学还迟到，作业也忘记带，真是丢三落四。
在医学上也已经证明，晚睡晚起，不但会影响到我们身心的健康，就连头脑也会不清楚，这是因为身体没办法和大自然的规律配合，导致任何事，都会巅三倒四，状况不佳。
现在，我介绍了这么多关于早起的例子，希望各位以后也要早睡早起哦！...
早起难不难的作文
《朱子治家格言》黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉。
饮食约而精，园蔬胜 珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒.婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆 。
祖宗虽远，祭祀不可不诚.子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要 有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜.见贫苦亲邻，须多温恤。
刻薄成家，理无久享.伦常乖 舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须多分润寡.长幼内外，宜法属辞严。
听妇言，乖骨 肉，岂是丈夫.重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘.娶媳求淑 女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终 凶.处世戒多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多.颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累.屈志老成 ，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心 .人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善.恶恐人知，便是大恶。
见色 而起淫心，报在妻女.匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢.国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志 在圣贤，为官心存君国。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
以早起之乐为题写一篇600字作文大全
早起之乐鳄鱼爸爸常常对儿子说：“所有的鳄鱼都是八点半之前睡觉。
”可是，鳄鱼儿子总是玩玩具玩到九点多还不睡觉。
到了第二天早上，总是让鳄鱼爸爸拎着尾巴才能叫起来。
鳄鱼爸爸说：“儿子，你什么时候才能八点半之前睡觉呢？”鳄鱼儿子说：“等你给我买个闹钟，我就八点半之前睡觉。
”于是，鳄鱼爸爸和鳄鱼妈妈就商量着要给鳄鱼儿子买个闹钟。
他们借了一些钱，可是闹钟太贵了，所以他们就给鳄鱼儿子买了一块手表，戴在尾巴上。
鳄鱼儿子还是不在八点半之前睡觉，他说：“这表太小了，我看不清楚指针指到八点半。
”于是，鳄鱼妈妈和鳄鱼爸爸又借了一些钱，买了一个闹钟。
可是，鳄鱼儿子还是不肯早早睡觉，他觉得钟表太小了，还是看不清楚。
于是，鳄鱼爸爸和鳄鱼妈妈又借了一些钱，买了一个带钟摆的钟。
这个钟是最大号的，鳄鱼儿子还想说这个钟小。
可是，还没来得及说，钟表正好指到了八点半。
钟摆一下扯住了鳄鱼儿子的裤子，把他扔到床上了。
鳄鱼儿子不一会儿就睡着了。
第二天早上，鳄鱼儿子不用爸爸叫，就自己起床了。
故事中的鳄鱼儿子总是找理由，不想早睡觉，结果睡得晚，第二天早上总是让爸爸拎着尾巴叫起来。
后来，鳄鱼爸爸和鳄鱼妈妈给他买了一个带钟摆的钟，到了晚上八点半，钟摆一下就把鳄鱼儿子扔到床上。
他睡得早，所以第二天不用爸爸叫，就能早早起床了。
上学的时候，我晚上睡得很早，早上不用妈妈叫，我就能自己起来背诗。
自从放暑假开始，我晚上睡得很晚，早上就起得很晚，起来还觉得很累。
读了这个故事，我觉得早睡才能早起。
以后，不管是上学还是放假，我都要养成早睡早起的好习惯，让身体变得健健康康的！
关于 早 的作文
鲁迅曾以早：“早”为座右铭激励自己古人曾经说过：一年之计在于春，一日之计在于晨，黑发不知勤学早白首方悔读书迟。
还有人说：秋天方能成熟的果实，在夏天早早摘取，他一定是青涩的请以早为话题写一篇作文我们盼望着期待着，春天的脚步离我们越来越近了，春风徐徐吹来，和煦的阳光布满大地。
冬天的离去春天的到来，这是谁也不能违背自然的规律。
春天的来临，把一切生物都唤醒了，欣欣然张开了眼，万物复苏的景象展现我们的眼前。
早晨起来推开门，一阵清爽的风扑到我的脸上，俗话说的好：＂吹面不寒杨柳风。
＂ 不错的，像母亲的手抚摩着你，春风带来些新翻泥土的气息。
各种各样的花草向我们伸手欢呼，鸟儿也从南方飞向北方。
他们呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，发出那婉转动人的曲调。
感受这美好的大自然。
不论是花草，还是鸟儿，还是其他的植物和动物都在微微润湿的空气中酝酿着。
春天的雨是最寻常的，一下就是两三天，淋湿了街上的行人。
可别恼怒，它像牦牛像绣花针，密密的斜织着，给行走的人们编织成一幅美的画面。
雨下完之后，整个县城的灰尘消失了，闻到一些异味。
人们都出来活动筋骨，抖擞抖擞精神，做自己该做的工作去了。
有一句谚语说的好：一年之计在于春，一日之计在于晨。
一年刚刚开始，有的是时间和希望。
我们高中生也一样，能够在春天学习，那是一种享受。
时间一去不复反，我们要把握好每一天，每一分钟，珍惜时光。
学习就像蜜蜂采蜜一样，永不停休。
关于早的作文
校园的“早” 早晨，走进大门，绕过大理石屏风，出现在眼前的是一个圆形的花圃。
这个花圃犹如一个花园，吸引着同学们的眼光。
清晨，在雨露下，花圃更焕发出她的魅力。
洁白的瓷砖围成的花圃里，种着各式各样的花，有白色的兰花、黄白色的百合花、红色的菊花……四周还围上了一圈绿色的雪梅，像一个五彩缤纷的花圈。
一群群蝴蝶在花丛中翩翩起舞，好像在欢迎我们的到来，又像在迎接美好一天的开始。
在花圃的正中间立着一棵笔直高大的皇椰树，树干下面，要两个同学才能抱住。
它枝繁叶茂，小鸟站在上面叽叽喳喳地叫着，仿佛在向同学们说：“早上好，早上好”。
这棵树已经很老了，有一百多年的历史，像一位学问渊博的学者，指引我们走进知识的殿堂。
早读铃响了，教室里传来了朗朗的读书声，同学们一个个精神饱满，专心致志。
看，读四年级的小明正在埋头写者什么，老师在他旁边弯腰站着，一会儿指着书，一会儿比个动作，很是认真、细致。
这边教室里，一群刚读一年级的小同学，双手平放在课桌上，眼睛注视着黑板，正在领读员的带领下，一遍一遍地念着：“ɑ、o、e……”。
窗外，远处的朝阳刚刚升起，金色的阳光洒在操场上已开满枝头的木棉花上，显得那样的挺拔秀丽。
朵朵盛开的木棉花像个个闪烁的红星，在阳光照射下放射出耀眼的光芒，正如城南的莘莘学子，在党的光辉的沐浴下茁壮成长。
按时睡觉,早睡早起作文
2008年6月19日 星期四 晴一定要早睡早起当——”猫头鹰时钟响了，好像在说：“小兰，10点了，快睡觉。
”小兰瞪了一眼时钟。
“ 砰砰砰——”妈妈进来了，像老虎一样大吼：“小兰，都十点了，还不睡觉，又离电视这么近。
” 正在看电视的小兰吓得缩成了一团，说：“对不起，妈妈。
”说完，就像小老鼠一样爬到了床上。
小朋友，一定要早睡早起哟，要不然，妈妈会打 *** 的。
请问五早的作文怎么写,早起,早整理,早操,早餐,早读的征文写...
秋天的脚步走进了我的家乡，小草慢慢的变黄了，花园里好好像铺上了一层金黄色的地毯。
秋天的小草已经无精打采了，不像春天那样挺拔。
庄边一个小花园里，有金色的桂花飘来浓郁的花香，在空气中飘荡，令人陶醉。
在家乡这个遍地是金黄而又凉爽的地方里，到处都有喜气洋洋的场景。
一只只金色的“蝴蝶”纷纷扬扬地散飞在空中，衬托着秋天的美景，构成一幅五彩缤纷的风景画。
也许，你会满肚子疑问：在秋天里，动植物不是冬眠就是南迁，哪里会有蝴蝶在飞呢？其实，只要你再仔细地观察，就会发现，那不是蝴蝶在飞，而是树木们换下的旧衣裳。
它们都觉得要过冬了，穿了一年的衣服也旧了，就换件衣服吧。
可松树却恰恰相反：它们还是那一套绿衣裳，好像是觉得扔掉太浪费了，还是“节约”一点。
而那些枫树呢？是在赶时髦，还是为了出一下风头似的，出乎意料地换了一件红色的连衣裙，连那本来绿得引人注目的脸也变得绯红，是刚刚喝醉了酒，还是做错了事而害羞呢？秋天是丰收的季节，金色的季节，无边的稻田里，稻子成熟了，放眼望去，目之所及，满眼是令人心碎的金色波浪，在阳光的照射下，越发光彩夺目，好象满面地是黄金。
嗬！怪不得割稻的农民乐得连嘴都合不拢，看着这样丰收的景象，谁不心里乐开花？睢！稻田南边，白花花有那是什么？呀！好大地一块棉花地，雪白的棉花在灰色的棉叶里真像桃子一样呢！难怪人们叫它棉桃。
看，那一盆盆菊花正在傲霜怒放哩。
它们五彩缤纷，红的像火；白的如雪；粉的似霞；黄的赛金。
它们千姿百态，有的像一个狮子头，威风凛凛；有的如女孩头上的小辫，多姿多彩；有的似少女娇羞的脸庞，亭亭玉立。
这美丽的菊花为金色的秋天增添了许多生机。
秋天的黄昏，更是美不及言，太阳收敛了刺眼的光芒，夜幕已经垂下了，天空也变得暗了。
夜也是温馨，迷人的。
也是凉爽，安静的。
星星眨着眼睛，月亮在歌唱，把大地变成了音符，升升降降。
我喜欢秋天，是那么灿烂，那么美好，那么五彩缤纷
寻求一位女性，能煮、能缝纫、会护理、会补习功课、早起晚睡、永远忍耐、忘掉自己，每日工作至少十八小时，必要时要二十四小时不眠不休。
每周工作七日、无娱乐、终身不得辞职……必要时牺牲自己的生命。
启事下端画龙点睛：除了母亲，谁能荣膺？让我们齐呼：母亲，我爱你！ 其实，这是有人用另一种姿势深情地定义母亲。
为女者，弱；为母者，强。
想起母亲，我们热泪滚滚…… 推动世界的手是摇摇篮的手。
十月怀胎，一朝分娩。
生日，是母亲做妈妈的日子，也是母亲最痛苦的日子。
从那天起，母亲少女时代最美好的梦想，都变成忙忙碌碌的现实。
她照看我们长成她少年时代的模样，而她却变成年轻时自己也最为不屑的“家庭主妇”。
这一切，很残酷。
母亲，心甘情愿。
牵着母亲的衣襟，穿过流转的岁月，时空的变幻抹去季节的缤纷，却风化不了母爱的，色彩。
“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”。
一首《游子吟》淋漓尽致了母爱的伟大、无私。
得志的时候，母亲教诲你不要迷失自己。
失意的时候，母亲的鼓励及安慰，总能让你在逆境中找到自我。
都曾踩着树梢去够云的衣裳，都想孑然一身去浪迹天涯……全然未曾顾及，母亲的青丝已被我们的脚步牵绊成白发。
儿行千里母守望。
母亲说她并不孤独———与她做伴的有人世间所有孤独的母亲. 人生在世什么最宝贵？母爱。
每一个伟人的背后，都有一位伟大的母亲。
感谢上苍，我们不是伟人，却同样拥有伟大的母爱。
远方归来，母亲总是迎到门口漾开一脸感激，她把子女的归来看成上苍难得的恩赐。
母亲一生的谦虚超越一切恩怨，她们塑造着人世间绝对的良心。
抚摸掌纹，细数昨日，想像枯竭———这是良知的第一次惊醒。
母亲与我们的过去渐行渐远。
岁月给了我们未来，却践踏了我们和母亲如此绝对的紧紧相依。
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