熟读深思子自知的上一句是什么 熟读深思子自知的上一句是什么意思

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熟读深思子自知的上一句

“熟读深思子自知”的上一句是“旧书不厌百回读”，意思是经典的书读百遍也不会厌倦，熟读仔细思考之后其中的深意你自然明白了。出自《送安惇秀才失解西归》，是宋代诗人苏轼所作的诗词。

全文：

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。我昔家居断还往，著书不复窥园葵。朅来东游慕人爵，弃去旧学従儿嬉。狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期。故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。与君未可较得失，临别惟有长嗟咨。

这是一首慷慨悲凉的送别诗。本诗即在外放地所作远大的济世理想与残酷的现实人生之间的巨大矛盾使苏轼产生了满腹的悲愤和牢骚，于是便借送别失解西归的安惇之机倾泻了出来。诗歌开头四句为宽慰安惇之语。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，劝其多读“旧书”，熟读深思之后自然能明白许多有关人生进退的道理，这里化用了三国董遇之语。因此今日的失解虽然已经无可追悔、无可补救了，但是只要坚韧不拔，锐意进取，他年功成名就仍然是有可能、有希望的。

熟读深思子自知的上一句是什么？

“熟读深思子自知”前一句是“旧书不厌百回读”，这两句出自宋代诗人苏轼的《送安惇秀才失解西归》。

“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”意思是经典文字简短，意思深长，要多读，熟读，仔细玩味，才能了解和体会。

苏轼这两句诗原是安慰和勉励那考试失败的安敦秀才的话，劝他回家再去安心读书，不可急于求成，只要“熟读深思”，自然会理解经典的奥妙，他日定能科场得意。

固然经典值得“百回读”，但是这里着重的还在那读书的人。简化成“百读不厌”这个成语，却就着重在读的书或作品了。

原文：

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。

我昔家居断还往，著书不复窥园葵。朅来东游慕人爵，弃去旧学従儿嬉。

狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期。故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。

万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。与君未可较得失，临别惟有长嗟咨。

译文：

经典文字简短，意思深长，要多读，熟读，仔细玩味，才能了解和体会。将来做官恐怕是免不了，如果今日只闲散游息，不再读书上进，将来名宦也将追求不到。

为了一心读书，连亲友都不太来往了。写作的时候很专心，连院子里的花草都没空去看一下。我为什么想做官而出川东来呢？只是抛开所学，和儿童嬉戏这般做事不认真。

狂妄错误的谋划却不被采纳，到现在只有头上的白发如期而来。家乡自己手植的松柏已经长大了，想走不能走，一再拖延，何时能回去。如果每件事早知道是命中注定的，那我十年来的浪迹求官行为不是极度无知。现在我和你说千万别去计较一时的得失，在这临别时和你说这些又让我感慨长叹了。

扩展资料

苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。

苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。自晚唐、五代以来，词一直被视为“小道”。柳永虽然一生专力写词，推进了词体的发展，但却未能提高词的文学地位。而苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。

他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。

“熟读深思子自知”的上一句是什么？

旧书不厌百回读

原文：

《送安敦秀才失解西归》

（苏轼）

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。

我昔家居断还往，著书不复窥园葵。

朅来东游慕人爵，弃去旧学従儿嬉。

狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期。

故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。

万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。

与君未可较得失，临别惟有长嗟咨。

写作背景：

苏轼熙宁二年二月（1069.03）苏轼为父亲守丧三年期满还朝，王安石执政，开始变法。苏轼担任监官告院，屡屡上书，坚决反对变法。神宗熙宁三年（1070），二十八岁的安敦，以秀才的身份参加了乡试，其结果是“失解西归”。苏轼写下此诗安慰安敦。

赏析：

神宗熙宁三年（1070），二十八岁的安敦，以秀才的身份参加了乡试，其结果是“失解西归”。原诗旨在劝慰、鼓励安敦莫以中举为念，而要去追求知识本身的价值；先贤的典籍中蕴藏着的无穷学问，“熟读深思”自能领悟。