古诗什么皆图画 皆图画前面是什么

大家好，今天来为大家解答关于古诗什么皆图画这个问题的知识，还有对于皆图画前面是什么也是一样，很多人还不知道是什么意思，今天就让我来为大家分享这个问题，现在让我们一起来看看吧！

有山皆图画无水不文章的全诗是什么？

全句：有山皆图画，无水不文章。这句话不是一首诗，而是一句楹联（即对联），出自清代梁章钜的《楹联丛话全编》。

意思：有山水的地方都像图、文章一样美丽。这里的“文章”不是指文字作品，而是形容水色之美，说它有着错杂的花纹和色彩。

寓意：形容该地方风景优美，令人赞叹。

扩展资料：

《楹联丛话全编》是“联话”体的创始人梁章钜父子所作全部联话的合集。

包括以下四部分：第一部分，包括《楹联丛话》十二卷、《楹联续话》四卷、《楹联三话》二卷，均为清梁章钜编；

《楹联四话》六卷，是梁章钜的第三子梁恭辰所编。

第二部分，包括《巧对录》八卷，梁章钜编；《巧对续录》二卷，梁恭辰编。

第三部分，包括梁章钜《归田琐记》第六卷中收入的《楹联剩话》，《浪迹丛谈》第七卷中收入的《巧对补录》。

第四部分，包括梁章钜《浪迹丛书》并其“续谈”“三谈”中的散见联话材料。

有山皆图画这首全诗是什么？

有山皆图画，无水不文章。这个不是诗，是出自清代梁章钜的《楹联丛话》的对联全句。意思是有山水的地方都像图画、文章一样美丽。形容山光水色之美。这里的文章不是指文字作品，而是形容水色之美，说它有着错杂的花纹和色彩。

写对联要求字数相等，内容相关。上下联之间内容要相关，起到相反相成或相辅相成的效果。词性相当，结构相称。这是对联格律的两个语法要素，也是最关键的两个要素，如五蕴皆空观自在，一心不乱见如来。节奏相应，平仄相谐这是对联格律的两个声律要素。

贴对联表达了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。喜庆的大红春联贴门上是对联的一种，应在春节时张贴，故名春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。

时至今日，对联这一独特的艺术形式，仍然焕发着艺术的青春，受到人们的喜爱。对联之所以历千年而不衰，主要原因是它既有广泛的实用价值，又有雅俗共赏的艺术性。可以断言，只要汉字存在，对仗工稳、格律谐畅的对联就不会消失。

"有山皆图画"这首诗是谁写的,全诗是什么?

出自清代梁章钜的《楹联丛话》，对联全句：有山皆图画，无水不文章。

1、意思

有山水的地方都像图、文章一样美丽。这里的“文章”不是指文字作品，而是形容水色之美，说它有着错杂的花纹和色彩。

2、寓意

形容该地方风景优美，令人赞叹。

3、对联注解

文章指美丽的水纹和倒映在水里的错杂的色彩。

4、对联解析

上联这里所有的山都像图画一样美丽。下联这里没有一处水不显出华美的文章。

扩展资料：

《楹联丛话全编》是"联话"体的创始人梁章钜父子所作全部联话的合集。包括以下四部分。第一部分，包括《楹联丛话》十二卷、《楹联续话》四卷、《楹联三话》二卷，均为清梁章钜编;《楹联四话》六卷，是梁章钜的第三子梁恭辰所编。第二部分，包括《巧对录》八卷，梁章钜编;《巧对续录》二卷，梁恭辰编。第三部分，包括梁章钜《归田琐记》第六卷中收入的《楹联剩话》，《浪迹丛谈》第七卷中收入的《巧对补录》。第四部分，其"续谈""三谈"中的散见联话材料。

在广西巡抚兼署学政任上时，梁章钜花两年公余时间完成了这部巨著；此后，远近有相同兴趣的朋友先后寄来不少对联佳作，遂又着手编撰《楹联续话》。书籍出版后，各省纷纷翻刻出版。梁章钜在友人的鼓励支持下，继续收集资料，编出了《楹联三话》。两年后，梁章就逝世了。他的儿子梁恭辰曾随父游学二十年，官至一温一 州知府，后继承父业，编撰了《楹联四话》和《巧对续录》梁章钜一生显要，著作等身。他一精一于对联创作，有数十副题署、酬赠、庆挽联传世。

参考资料：百度百科-有山皆图画，无水不文章

参考资料：百度百科-楹联丛话全编

有山皆图画,无水不文章.一畦春韭绿,十里稻花香的诗题是什么？

“有山皆图画，无水不文章。”出自清代梁章钜的《楹联丛话全编》。

释义：有山水的地方都像图画、文章一样美丽。形容该地方风景优美，令人赞叹。

“一畦春韭绿，十里稻花香。”出自清代曹雪芹的《杏帘在望》，全文如下：

杏帘招客饮，在望有山庄。

菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。

一畦春韭绿，十里稻花香。

盛世无饥馁，何须耕织忙。

译文：

黄色的酒旗招引着客人前来酣饮，远远望去但见隐隐约约的山庄。

种着菱荇的湖面是鹅儿戏水的地方，桑树榆树的枝叶正是燕子筑巢用的屋梁。

一畦畦韭菜在春风中长得翠绿，一片片稻田散溢着花粉的清香。

开明盛世再也没有饥荒和冻馁，又何用忙忙碌碌地耕织呢？

供参考。

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