古来磨灭知几人 古来磨灭知几人,此老至今元不死

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古来征战几人回全诗

古来征战几人回全诗：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

翻译：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。

作品赏析：

《凉州词》是唐代诗人王翰的组诗作品。是描绘边塞生活的名曲之一，诗人性情的豪爽在其中表现得淋漓尽致。全诗写出了广袤边塞来之不易的一次盛宴，勾画出了戍边将士尽情畅饮、欢快愉悦的场面，抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪。

使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。

以上内容参考：百度百科-《凉州词》

阆中寻访（2）——张飞故里 名人荟萃（夏季版）

        汉桓侯祠，俗称张飞庙，位于号称天下第一江山的全国历史文化名城四川省阆中市古城区西街，是纪念三国时蜀汉名将张飞的祠庙。因张飞死后，追谥为桓侯，故名。

        张飞，字翼德，涿州涿郡（今河北省涿州市）人，为三国时蜀汉重要开国功臣、五虎上将之一。官拜车骑将军领司隶校尉，封西乡侯。刘备平定益州后，派张飞为巴西太守，领军驻守阆中，达七年之久，为巩固蜀汉政权，保护阆中一方平安立下了汗马功劳。章武元年，为部将范彊、张达所杀，死后葬于阆中。“乡人慕其忠勇，于墓前建阙立庙，张桓侯祠以礼祀之，”自此之后，张桓侯祠屡废屡兴，历时一千七百余年。现存的张桓侯祠为一组四合庭式明、清古建筑群，占地六千六百多平方米，总建筑面积二千四百多平方米。为国务院公布的全国重点文物保护单位。

        张桓侯祠主体建筑均沿中轴线布局，由南向北主要由山门、敌万楼及左、右牌枋、大殿、后殿、墓亭及张飞墓和墓后园林组成。

        穿过敌万楼后三十多米的小广场，面阔五间、宽22米的大殿矗立在两米高的石砌台基之上，气势雄伟。

        像后有桓侯神道碑与张飞墓相接，墓坐北向南，呈椭圆形，东西宽25米，南北长42米，封土堆高8米，冢上林木葱笼，古树参天。

        阆中锦屏山风景区，位于全国历史文化名城阆中市城南郊，景区濒临嘉陵江，山势独特险峻，花木似锦，山峰连列如屏，世称锦屏。经千余年装点润饰，锦屏更加绚丽多姿，素有“阆苑仙境”和“天下第一江山”之美誉。锦屏山海拔480米，面积20多平方公里，东有状元山，西有马家山，北有牛家山，众山相连形成阆中古城的天然屏障。杜甫、李商隐、吴道子、陆游等诗人画家相继到锦屏写诗作画，抒发情怀，杜甫赞之为“天下稀”。

        锦屏山杜少陵祠。杜甫曾两次莅临阆中，创作了70多首（篇）诗文，为他一生旅居写诗最多的地方之一。脍炙人口的《阆山歌》、《阆水歌》，成为千古绝唱。杜少陵祠堂展示了诗人在阆苑的游踪和情怀。

        杜甫塑像左侧墙上的书法《阆山歌》为诗人对锦屏山的赞叹：“松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石；那知根无鬼神会，已觉气与嵩华敌。”

附：

        广德元年（763）的金桂飘香时节，寓居在梓州（今三台县）的杜甫突然得到挚友房涫客死在阆中古城的噩耗，便星夜兼程赶赴阆中，吊唁并料理朋友的后事。事毕，杜甫除迷恋于阆中古城的名胜古迹外，就是忙于同文朋官友的交际应酬。此时，长安已陷于敌手，四川的松潘一带又刚被吐蕃占领，李唐王朝岌岌可危。国家的不幸，朋友又英年去世，而自身也长期流离不定，种种不快使得杜甫百感交激，忧心如焚。杜甫第一次到阆中所写的20多首诗歌，无论是山水诗、送别诗，还是遣怀诗，字里行间都浸润着深深的忧国忧民之情。诸如《征夫》、《警急》、《王命》等，都是带泪沾血之作。

        他第二次从三台县到阆中，是广德二年（764）早春。此次杜甫原计划是准备经阆中赴成都，再取道长江出夔门远游。但就在他盘桓阆中期间，喜讯连连：首先是喜闻另一位好朋友严武受命任剑南道节度使的消息，也是他理想中的“王官”得以牧辖一方，令他欣喜若狂。他立即改变了主意，决定就留在成都依傍严武。随后，朝廷军队收复京畿的好消息又接踵而来，杜甫心头更加云开雾散，他又看到了希望，对国家和自己的前途都充满了信心。

《王命》：

汉北豺狼满，巴西道路难。

血埋诸将甲，骨断使臣鞍。

牢落新烧栈，苍茫旧筑坛。

深怀喻蜀意，恸哭望王官。

（“王官”者，他心目中能擎危局于欲覆之良臣。）

《征夫》

十室几人在？千山空自多 ！

路衢惟见哭，城市不闻歌 。

漂梗无安地，衔枚有荷戈 。

官军未通蜀，吾道竟如何 ？

吐蕃围松州，蜀人苦征戍。

《警急》（时高公适领西川节度） 

才名旧楚将，妙略拥兵机。

玉垒虽传檄，松州会解围。

和亲知拙计，公主漫无归。

青海今谁得，西戎实饱飞。

《阆水歌》：

嘉陵江色何所似?石黛碧玉相因依。

正怜日破浪花出，更复春从沙际归。

巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。

阆中胜事可肠断，阆中城南天下稀。”

陆游《游锦屏山谒少陵祠堂》：

城中飞阁连危亭,处处轩窗临锦屏.

涉江亲到锦屏上,却望城郭如丹青.

虚堂奉祠子杜子,眉宇高寒照江水.

古来磨灭知几人?此老至今原不死.

山川寂寞客子迷,草木摇落壮士悲.

文章垂世自一事,忠义凛然令人思.

夜归沙头雨如注,北风吹船横半渡.

亦知此老恨未平,万窍争号泄悲怒.

        锦屏山上还有一座碑林。内存阆中古代碑碣、石刻200余件。唐画圣吴道子观音石刻像、宋陆游画像碑、民国时期书画大师张大千二哥“虎痴”张善子“上山虎”、“下山虎”石刻等为罕见的珍品，是阆中历史文化丰厚积淀的佐证。

        八仙洞吕祖阁。此处树冠如华盖翠幡，荫铺达数亩地。悬崖一棵参天老树，上挂一铜钟随风作响。相传八仙之一的吕洞宾，举士不第，浪迹江湖，曾于此修道。八仙洞内深7丈余，高宽五余丈，八神仙排排端座，好不怡然自得。唐代著名星相学家袁天罡曾在此壁题下“此山磨灭，英灵乃绝”八个大字。

        楼前有西汉阆中人、中国古代著名天文学家落下闳青铜像和他所创制的浑仪。观星楼为三层六角楼，高24米，顶楼另塑落下闳、任文公父子像，中层塑三国蜀汉周群等祖孙三代像，底层塑晚年定居阆中的袁天罡、李淳风像。他们均为汉、唐时的著名天文学家，有文字介绍其生平事迹。观星楼与落下闳像。落下闳是，西汉阆中人。在城北蟠龙山建立了我国最早的观像台，在锦屏山修建了观星楼，高4层24米。登观星楼，可以了解汉、唐、宋我国古代天文研究的发展历史。

        在阆中城北的玉台山，建有气势宏大的滕王阁。

        一提起“滕王阁”，人们很自然地想起王勃写的《滕王阁序》。雄踞赣水之滨的“滕王阁”，因“序”而名扬天下，声威古今。其实“滕王阁”不止江西南昌有，山东滕州和四川阆中均有一座“滕王阁”，而这三处的“滕王阁”都渊源于滕王李元婴对故地滕州的思念修建。

        贞观年间，唐高祖李渊之子、唐太宗李世民之弟李元婴曾被封于滕州（今山东滕州）故为滕王，且于滕州筑一阁楼名以“滕王阁”，后滕王李元婴调任江南洪州（今江西南昌），因思念故地滕州修筑了著名的“滕王阁”，此阁因王勃一首“滕王阁序”为后人熟知，成为永世的经典。高宗679年，李元婴改任隆州（今四川阆中）刺史。在山高皇帝远的阆中，他依然按宫苑的格局，在嘉陵江畔的玉台山腰建起了一处规模宏大的行宫，这就是杜甫诗篇中的阆中滕王阁。

        唐代诗圣杜甫两次游寓阆中，多次登临滕王阁赋诗抒怀，在《滕王亭子》、《玉台山》等名篇中，留下了“君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里，仙家犬吠白云间。清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目斑。人到于今歌出牧，来游此地不知还”的名佳丽句。

杜甫《滕王亭子》：

君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。

春日莺啼修竹里，仙家犬吠白云间。

清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目班。

人到于今歌出牧，来游此地不知还。

        台基下有唐代佛塔一座，该塔为四方形塔基，刻四瓣梅花形须弥座。塔身为覆钵形，正中开一船形龛，内刻一佛结跏趺坐于莲台。上装塔刹，刹基两层，下层有石雕八力士举托刹身。上层为六方柱，各方开一昆门，门内刻一座佛。刹为火焰纹状。石塔高8．25米，保存基本完整。2006年被列为国家重点文物保护单位，“5.12”大地震中塔颠坠地，2011年经专家修复，罩亭保护。

        颐神、慈氏二洞及摩崖题刻保存完好。洞内有南宋人题记，洞外有明邵元书杜甫滕王亭子诗及杨瞻撰书颐神古洞诗四首。传说为道家天师张道陵修道之所，唐武则元年，佛教盛行，武则天自称“佛陀转世”，故在颐神洞旁凿一洞，加封慈氏洞。诗圣杜甫曾于此留下诗句：“人到于今歌出牧，来游此地不知还。”

        一位重庆三峡丰都来的老者，在杜甫诗墙前指点颂读，他从牌坊第一级坚持数级直到山顶积翆亭最后一级，骄傲地向我宣称“有一千级！”

        阆中滕王阁为滕王李元婴镇守阆中时所建，同时建有玉台观，清以来合称滕王阁。

        古阁坐北朝南，是一座王宫式建筑。这座两层的石柱楼阁大殿，上盖黄色琉璃瓦，下是红褐色土墙，门窗雕花，飞檐翘角，有石梯百级直通正殿，保持一派唐代风格。楼上楼下二十四根朱红大立柱，顶着两层檐的大屋顶巍然屹立。

        遗憾地是，大殿内部并未开放，从门缝中只可看到一尊王勃书写《滕王阁序》的塑像，非常有气势。

        积翠亭建于玉台山之巅峰，取诗圣杜甫“中天积翠玉台遥”诗意。登此亭，远山近水，丹青城郭，尽收眼底，为阆苑最佳观景台之一。

        玉台观故址在四川省阆中县，相传为唐宗室滕王李元婴建。《楚辞》云：“缘天梯兮北上，登太乙兮玉台”，“天帝所在，以玉为台”。阆中城北有玉台山、玉台观，杜甫写有千古名唱《玉台观诗二首》。明任瀚曾诗咏“犹有君王旧玉台”。

杜甫《玉台观》：

浩劫因王造，平台访古游。

彩云萧史驻，文字鲁恭留。

宫阙通群帝，乾坤到十洲。

人传有笙鹤，时过此山头。

        译文：玉台观是滕王建造的，观看玉台观就好像看到春秋时人所建的平台。壁画上画有仙人萧史站在彩云之中，石碑上记得有滕王序文，有如鲁恭王在灵光殿留下的文字。玉台观雄伟高耸，直通五方天帝诸神；殿宇中的壁画画出了十洲仙界的仙灵。人们传说听到笙鸣鹤叫，大概是晋人王子乔乘鹤飞过北山头。

        《滕王阁序》中脍炙人口的名句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”就这一句还记得，也足够把胸中澎湃激情如浪掀起！

        孩子们也有他们的胸中激情吗？

醉卧沙场君莫笑下一句是什么？

醉卧沙场君莫笑下一句是古来征战几人回。

出处《凉州词》是唐代诗人王翰的组诗作品。

全文：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

翻译：

酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。

今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。

扩展资料：

这是一组边塞诗，其具体创作时间未能确证。《凉州词》是乐府歌词，是按凉州（今甘肃省河西、陇右一带）地方乐调歌唱的。《新唐书·乐志》说：“天宝间乐调，皆以边地为名，若凉州、伊州、甘州之类。”这首诗地方色彩极浓。

从标题看，凉州属西北边地；从内容看，葡萄酒是当时西域特产，夜光杯是西域所进，琵琶更是西域所产，胡笳更是西北流行乐器。这些无一不与西北边塞风情相关。

诗描写边塞将士们很难得的一次欢聚的酒宴，表现出激昂兴奋的情绪、开怀痛饮一醉方休的场面，是边地荒凉的环境、紧张动荡的征戍生活的写照，具有浓郁的边地色彩和军营生活的风味。

城中飞阁连危亭，处处轩窗对锦屏是什么诗

《游锦屏山谒少陵祠堂》是宋代诗人陆游所作

城中飞阁连危亭，处处轩窗临锦屏。

涉江亲到锦屏上，却望城郭如丹青。

虚堂奉祠子杜子，眉宇高寒照江水。

古来磨灭知几人，此老至今元不死。

山川寂寞客子迷，草木摇落壮士悲。

文章垂世自一事，忠义凛凛令人思。

夜归沙头雨如注，北风吹船横半渡。

亦知此老愤未平，万窍争号泄悲怒。

阆中张飞碑林讲解词

各位佳宾，欢迎大家到我们这座著名的川北古城游览。

阆中位于四川盆地北部、嘉陵江中游，城市建在巴山脉、剑门山脉与嘉陵江水系聚结交汇处，山围四面、水绕三方，形势十分险要。前人说它前控六路之师，后据西蜀之粟，左通荆襄，右出秦陇。自古就是一座军事重镇，1986年国务院公布为全国历史文化名城之一。

我们今天的游程安排是:先去游览张飞庙和锦屏山，然后参观游览极有特色的古城保护区。现在，请允许我先把阆中古城的特色，概略地作一介绍，以作为各位实地游览前的引导。

阆中之古，首先是古城历史悠久。阆中是古巴国的都城。据史料记载，周武王伐纣，得到巴人的大力协助牧野之战就是由巴人组成的虎贲军出战，凌殷人倒戈，而取得胜利。周王朝建立后封巴人为子国，都江州(即今重庆)，因避楚国之逼，迁都阆中。公元前316年秦惠文王灭巴后置巴西郡，设阆中县。此后历代皆为郡、州、府、道的治所，也是那时川北政治经济文化的中心。仅以建县的历史计算，至今已有2300多年。

第二是对中国的历史文化发展具有影响的名人辈出，古迹犹存。阆中这座山水秀丽的古城，不仅吸引了历代众多的名人贤士来此游览居停，留下大量的文物古迹。而且古城本身就是一个地灵人杰，人才辈出的地方。汉武帝时，这里诞生了伟大的天文学家和历算家落下闳，其后有东汉时期的大气象学家任文孙父子和 三国时期的周舒、周群、周巨祖孙三代天文学家。前后400年间，阆中出了这么多成就卓著的天文学家实在了不起。此外，三国良将马忠、谋士程畿、南宋抗金猛将张宪、元明花木兰式女英雄韩娥，清代农民起义领袖兰廷瑞等都出生在这里。有人统计出:从晚唐到清朝1000多年间，阆中先后出了4个状元，94个进士，几百个举人。

阆中又是革命老区。1933年红四方面军建立川陕革命根据地，在阆中地区转战3年之久，并建立了阆中、阆南苏维埃政权，19000多阆中优秀儿女参加了中国工农红军。

第三是古城保存比较完整，文物价值很高。改革开放以来，阆中的社会经济发展很快，城市建设也取得很大成绩。与此同时，市政府十分重视对古城区和文物古迹的维修保护，特别是令现代建筑界十分关注的古城格局，古风浓郁的上百条古街道和成群连片的四川古民后，更是十分珍贵的人文瑰宝。许多人参观之后，总是赞叹不已，连称别处少见。

好，就说到这里，张飞庙到了。桓侯祠墓张飞庙

各位佳宾，我们现在看到的就是名闻遐迩的桓侯祠，亦称张飞庙。张飞，字益德(翼德)，东汉末年跟随刘备起兵，情同手足。刘备定益州称帝后，封张飞为司隶校尉、巴西太守镇守阆中前后七年之久。公元221年，张飞为急于报东吴杀害关羽之仇，逼迫部下赶制白盔白甲，被部将范强、张达杀害，葬于阆中，被追封为桓侯。阆中追慕张飞忠勇，于墓前建阙立庙，岁祀不缺。唐时庙叫:张侯祠，明代称雄威庙，清代以来才叫 桓侯祠。现存的张飞庙是一组唐代风格的明、清建筑四合院，由山门、敌万楼、牌坊、大殿、厢房等组成，占地5000多平方米，规模宏大，建造精美。

山门为明代重建，正门上端悬挂的汉桓侯祠大匾为最近逝世的著名书法家赵朴初书写。跨进八字形的大门，便是高耸的敌万楼。敌万是说张飞有力敌万天之勇。楼为明初所建，重檐歇山式屋顶，四瓣镶成的梅花方形柱，翘角连云、气势不凡。两边侧殿为文物展览室和群塑厅。文物展出有1000多件。请看这百碑文字:汉将军飞，率精兵万人大破贼首张都于八蒙，立马勒铭。据说是张飞亲笔书写，足见张飞不仅是一员猛将，而且是一位造诣颇深的书法家。世人说张飞是粗中有细，这石碑算得一件证物。群塑馆里根据《三国演义》描写的张飞主要业绩制作的六组雕塑，各位都熟悉《三国演义》，不用我再作解说，就请一一看去。

走进大殿，中间端坐一尊竖眉瞠目，状貌威猛的张飞，却怎么是头戴王冠，身着锦袍，手捧玉笏的塑像呢?原来在清朝嘉庆年间，张飞被追封为桓侯大帝，殿上塑的是他的冠冕文身坐像。塑像两边是长子张苞执蛇矛、功曹马齐捧丹书。左右两壁是岳飞草书的诸葛亮前后出师表，将大殿烘托出一派威严而儒雅的气氛。

后殿实为墓亭，古雅简朴，肃然卓立。亭柱一副对联:

随先主逐鹿中原，北征南战，地只西川称帝业;

剩残躯付诸荒冢，春去冬来，人犹千古吊忠魂。

上联写张飞追随刘备一生征战，但实现统一全国的壮志未酬，英魂仍存遗憾。下联说他死后，此墓虽只埋了无头之躯，但人们纪念其忠勇的情怀千古不衰。无头之躯有一个民间传说，据说张飞被杀后，凶手范强、张达二人割下头颅，想拿到东吴献给孙权，作为进身之阶，他们乘船顺长江东下时听说孙权正向刘备求和，二人惊惶无措就把张飞的头抛入江中，浮到云阳地界被一位渔翁捞起，葬在云阳凤凰山麓。这就是张头葬云阳，身葬阆中的悲壮故事。

墓亭下窝庐形约有拱穴内，端坐着张飞的武身像。请看，这像真是豹头环眼，燕颌虎须的猛张飞了吧!像前摆的盘龙石斗窝叫长明灯。据说，张飞驻守阆中时，曹魏大将张梆带领5 万大军进攻巴西首府阆中，当时张飞守卒不过万人，在宕渠与张合相拒，前后50日，张飞依靠当地人民的支持，从梓潼山小路直取张合大本营瓦口隘，大败张合，取得保境安民的胜利，阆中人感戴他在他死后，特意选取最好的石头精工雕成这座长明灯。千百年来，每到清明节，人们都要为张飞扫墓，给长明灯献油

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张飞墓高约6米，方圆100多平方米，全用黄土垒成，宛如一个椭圆形的小山峦，岁月沧桑，墓穴无恙。墓上古木森森，碧草茵茵，似乎印证出千百年来无数后人对这位勇猛刚强、嫉恶如仇的张三爷的敬爱。阆苑仙境锦屏山

来此就是阆中市有嘉陵第一江山之你的锦屏山风景区。请看这锦屏山山势起伏，峰峦相连，山上林木葱郁，鸟语花香，山下水流湍急的嘉陵江象一条碧玉带从山脚蜿蜒而过，山水相融，组成一幅秀丽清雅的天然图画，吸引了历代多少的文人名士来此留连。比如大家熟知的唐代诗人杜甫、李商隐，大画家吴道子，宋代文豪苏东坡、诗人黄庭坚、陆游等，都曾为锦屏山风光所倾倒。杜甫的诗中称为阆中城南天下稀。近几年景区进行了一番修葺整治，更添新的风采，特别是自然美景与历史文化的交相辉映，充分展现了阆中游览的古雅品位，使我们感悟到它既是观光之旅，又是知识之旅。现在就让我们以景区内的古迹名胜作为标志，一路游览下去。

这里是阆中杜少陵祠，纪念杜甫的祠庙。杜甫曾在唐代宗广德元年(公元763年)八月和广德二年两次来到阆中，并举家在此居住半年之久，其间写下了60多首诗歌。他在《阆山歌》和《阆水歌》中，赞美阆中的山己觉气与嵩华敌，阆中的水石黛碧玉相因依。 杜少陵祠依山而筑，保持了唐宋时代肃穆典雅的风格，祠堂前厅悬挂的70多幅诗词木刻和字画，寄托了对诗人的怀念;两旁厢房陈列有古文物、古木漆家具等，增添了祠堂的古意。正殿是汉白玉的杜甫立像，正在挥笔凝神，推敲词句，构思新章。这尊雕塑，己非古物，但我们从南宋爱国诗人陆游在乾道八年两次到阆中瞻仰少陵祠后，在《游锦屏谒少陵祠堂》一诗中写他当时看到的杜甫塑像的情景，可得到一些印象。诗说:虚堂奉祀子杜子，眉宇高寒照江水，古来磨灭知几人，此老至今原不死。 眉宇高寒的杜甫，孤独地但却长久地留在祠中，受后人凭吊，也就是留芳百世了。

一路观景而行，己到宋烈文侯祠，也就是张宪祠了。说张宪，可能有的人感到陌生，但只要说是岳飞身边的爱将，知道的就多了。张宪是锦屏山这一带的人，南宋时岳飞领兵抗金，张宪投入岳飞帐下为将。他骁善战，赤胆忠心，功授副都统制，深受岳飞的器重，并招之为婿。在岳家军直捣朱仙镇，即将痛饮黄龙时，以宋高宗为首的投降派害怕岳飞迎回徽、钦二帝后，自己丧失皇位，连发12道金牌召岳飞班师，奸臣秦桧以莫须有的罪名谋害岳飞。绍兴十一年十二月二十九日(公元1142 年1月27日)，年仅27岁的张宪同岳飞父子一同被害于杭州风波亭，葬于离岳墓不远的东山港口。20年后，金兵再次南侵，刚刚登基的孝宗皇帝为了激励臣民抗金，对岳家军来了个平反加封，张宪被追封为龙神卫士厢都指挥使，阆州观察使，又赠宁远承宣使。明代，再追封为烈文侯，在家乡阆州建祠纪念。

张宪祠占地约30亩，座西向东，三面环山，地形象一把圈椅，前人把祠堂选在锦屏山腰的这个地段，可算是一块风水宝地。再加上那苍劲傲岸的青松翠柏，刚柔相济的香樟绿杨，把祠庙围得严严实实，更显得庄重静穆。张宪的塑像放在院中而不在殿内，也是一种匠心独具的表现:张宪功高蒙冤，壮志未酬，人虽死，心不甘，所以塑像不稳坐殿中而是立在陛下。你看他身披金甲，左手按剑，右手抚腰，威严挺立。再看他的神情，园睁怒目，仿佛在问:抗金保国，何罪之有?紧蹙双眉，似乎对未能劝住岳飞班师回朝而痛心疾首。看到这里，联想西子湖畔那流芳千古的岳王坟和遗臭万年的秦桧跪像，我们都会感受到历史是最公正的民心是最公道的。

现在看到的是观星楼，观星楼是阆中古城的骄傲。我们开始说过，在祖国古代天文学研究的灿澜星空中，阆中出现过群星争耀的壮丽图景。他孕育和诞生了伟大的天文学家落下闳、任文孙父子和周舒祖孙三代等，为我国天文、气象学做出卓越贡献的英才，使阆中成为我国汉唐时期最大的天文研究中心。特别是世界天文史上有划时代意义的《太初历》作者，伟大的天文学家和历算学家落下闳。落下闳(公元前156年公元前87年)，字长公，阆中市人，精通天文，擅长历算，受汉武帝征聘，官至太史待诏。一生中对天文科学的最大贡献有三个:一是创立了浑天说，认为宇宙是变化的，而且变化是有规律的;二是创制浑天仪，是当时世界上最科学、最精密的天体观察仪，并建立了观星楼;三是制太初历，为历史上第一部有文字记载的历法。落下闳的天文研究成就对中国乃至世界的天文研究都有较大的影响。英国的李约瑟在《中国科学技术史》中说他是世界天文学领域里灿烂的星座。

在落下闳的影响之下，汉末又诞生了任文孙、任文公父子天文学家，任氏父子在继承落下闳天文研究的基础上，在气象方面有独到的见解，能够预报风雨、旱灾、洪灾，对天文气象的发展作出了巨大的贡献。

三国时，阆中的周舒、周群、周巨祖孙三代献身于天文事业，成为继任氏父子之后的又一天文世家。他们在自己的庭院中建筑了测天台，不避寒暑，长年观察，辛勤地积累资料，加以判断，从而得出十分准确的结论。

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由于阆中天文研究人才辈出，故历代诸多天文研究行家被吸引来此。唐初，著名天文学家袁天罡在高宗时(650年)迁于现卸ň樱隗戳浇⒐坌翘ㄒ圆馓煜蟆T祛杆篮笤嵊阢现小＝艚幼糯筇煳难Ъ摇⑹Ъ依畲痉纾捌湫凶伲诠?64年也来到阆中，继续天文数学研究，李淳风死后亦葬于阆中。

前面那座古朴的大殿是锦屏碑林，里面收藏着历代名人书画墨迹260多件，刻工精美，内容丰富。其中的张飞立马勒铭 汉隶碑，杜甫的诗篇，吴道子的观音，郑板桥的竹，张善子的虎，最受称道。

来此是八仙洞，相传八仙之一的吕洞宾曾在此修道。洞深孔多米，宽约17米，塑有八仙神像，洞外飞仙阁檐牙高耸，古树浓荫遮地，真有钟灵毓秀的味道，难怪唐代星象学家袁天罡在山壁上大书此山磨灭，英灵乃绝八个大字。

也许正由于吕洞宾在此修道的传说，后人在山上修起一座群体建筑构成的宫观，定名为吕祖阁。建筑依山势走向，以中心阁楼为主体，配以偏殿，长廊，面积达2000多平方米。

有人说，站在锦屏山八仙洞口看阆中古城，最能看出古城的佳妙风水和前人建城的高超构思。你看，嘉陵江在山下绕了一个大弯，把对岸形成一半岛，江水澄碧，就像一条玉带束腰，而古城就建在半岛上，盘龙山有如一条巨龙绕伏其后，锦屏山似一道画屏遮护在前，左右群山扶持，城中街市如花开叶布，与山水相照应，使古城奠基于同自然和谐共存的环境之上，体现了 天人合一，生生不息的思想，很有科考价值。我是不懂风水之学的，只觉得从锦屏山看古城，那山水城楼交相辉映的美景，真是令人陶醉。还是陆游的诗说得好:城中飞阁连危亭，处处城廓如锦屏。涉江亲到锦屏山，却望城廓如丹青。也难怪杜甫写诗称赞锦屏山来游此地不知还了。各位佳宾，是否也有同感呢! 古城民居

我们现在去游览阆中古城保护区，观赏的方式是自由组合，步行游览，xx的时候返回住地。

阆中的古城保护区，多系明清建筑，也有些在风格上还保留着唐末时期特色。古城以巍峨高耸的华光楼为轴心，成扇形面展开，大街宽不过8米、小巷则仅两三米，一色青瓦平房，朴素淡雅。街巷布满民居古院，推开院门，多有照壁，转过照壁方能入院。进得一院，还有二院三院，大院套小院，天井连天井，池台花木，回廊亭榭，古色古香。再仔细观看，长檐遮街，上面的瓦当吊檐，下面的木质门窗，都有花纹雕饰，特别是那些木条花格窗，其图案千姿百态，争奇斗巧，每一件都是精美的艺术品。门窗的上抹板、隔板、腰华板、下抹板，又各有雕刻，或为禽鸟，或为花卉，或镌刻福、禄、寿、喜，除象征吉祥如意外，还有浓郁的审美情趣。各个民居古院，其建筑风格也各不相同，或为商家华丽型，或为文人典雅型，还有官家宏大气派的和呈 多字形的大院。如果住在一个大院宾馆里，透过花窗观看院中花木池台，禁不住一股思古之幽情油然而生，真有味道。

好了，我只说这些，个中意趣，各位在游览中自能体会，我们回头再相互交流。现在我愿意参加一组同去观光，谁欢迎我? 好，我们一起出发......

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。