乞祠什么意思 乞这个字读什么字

大家好，今天来为大家解答关于乞祠什么意思这个问题的知识，还有对于乞这个字读什么字也是一样，很多人还不知道是什么意思，今天就让我来为大家分享这个问题，现在让我们一起来看看吧！

祠字的组词

一、祠组词

【精选组词列表】：神祠、望祠、禊祠、祠官、豹祠、宝祠、真祠、祝祠、专祠、宗祠、遥祠、遗祠、淫祠、祠墓、祠坛、祠厘、祠城、祠祭、祠屋、祠禄、祠正、祠曹、祠廪、祠典、祠位、祠赛、祠求、乞祠、齐祠、内祠、龙祠、灵祠、蜡祠、类祠、滥祠、醮祠、晋祠、郊祠、家祠、祭祠、监祠、鬼祠、丐祠、祆祠、岱祠、祠尾、宫祠、丰祠、方祠、佛祠、汾祠、吊祠、仁祠、伏祠、奉祠、房祠、道祠、诡祠、庙祠、柳祠、礼祠、解祠、秋祠、亲祠、明祠、丛祠、祠具、祠宇、祠荐、祠事、祠监、祠馆、祷祠、祠兵、祠醮、祠祝、祠享、祠祀、祠器、祠谒、祠主、祠灶、祠部、祠室、从祠、祠寺、春祠、祠宫、祠祷、祠庙、祠堂、祠容、楚祠、祠田、侍祠、沈祠、生祠、罢祠、侑祠、云祠、湛祠、斋祠、贞祠、种祠、主祠、祖祠、小祠、享祠、行祠、修祠、贤祠、乡祠、节祠、稷祠、黄陵祠、湘女祠、湘山祠、碧霞祠、武侯祠、三龙祠、铜马祠、土地祠、土谷祠、大忠祠、蚩尤祠、祠部牒、露筋祠、柳子祠、节孝祠、佛狸祠、杜公祠、妒女祠、洞霄祠、绮季祠、绮里祠、短簿祠、祠祭司、香火祠、乡贤祠、凤女祠、楚王祠、祠山神、狱神祠、侍祠官、杜工部祠、碧霞元君祠、武梁祠画像、延平郡王祠、武氏祠画像

二、祠的拼音、祠的组词及词对应的注释和祠的繁体字和祠的QQ繁体字

【祠的拼音】：cí

【祠的组词及词对应的注释】：

1、祠堂造句：两大民系因历史成因、文化等方面差异而导致祠堂建筑在祠宅规划、建筑形制、装饰装修等宏、中、微观三层面的差异。

解释：（1）在封建宗法制度下，同族的人共同祭祀祖先的房屋。（2）在封建制度下，社会公众或某个阶层为共同祭祀某个人物而修建的`房屋。

2、宗祠造句：就乡村文化生活而言，则以乡村中的中小学或宗祠、社庙、寺院、教堂等宗教和文化活动场所为载体。

解释：祠堂①。

【祠繁体字和QQ繁体字】：祠→繁体字为：祠→QQ繁体字为：祠

三、祠字的含义及相关资料

【祠字的含义】：见〔祠堂〕。

【祠字的相关资料】：春祭曰祠。品物少，多文词也。从示司声。仲春之月，祠不用牺牲，用圭璧及皮币。似兹切

四、祠组词的发散思维组词法（分别以祠字开头、祠字在中间和祠字在结尾的组词）

『祠』字在开头的词语

祠兵，祠部，祠部牒，祠曹，祠城，祠祷，祠典，祠宫，祠官，祠馆，祠祭，祠祭司，祠监，祠荐，祠醮，祠具，祠厘，祠廪，祠禄，祠庙，祠墓，祠器，祠求，祠容，祠赛，祠山神，祠事，祠室，祠寺，祠祀，祠坛，祠堂，祠田，祠尾，祠位，祠屋，祠享，祠谒，祠宇，祠灶，祠正，祠主，祠祝

『祠』字在中间的词语

侍祠官，武梁祠画像，武氏祠画像

『祠』字在结尾的词语

宝祠，罢祠，豹祠，碧霞祠，碧霞元君祠，閟祠，楚祠，蚩尤祠，春祠，丛祠，楚王祠，大忠祠，从祠，藂祠，祷祠，岱祠，短簿祠，道祠，妒女祠，杜工部祠，杜公祠，汾祠，吊祠，洞霄祠，佛祠，佛狸祠，房祠，方祠，宫祠，丰祠，奉祠，凤女祠，伏祠，丐祠，诡祠，鬼祠，黄陵祠，稷祠，监祠，祭祠，家祠，节祠，郊祠，解祠，晋祠，节孝祠，醮祠，类祠，滥祠，礼祠，蜡祠，灵祠，庙祠，柳祠，柳子祠，龙祠，露筋祠，明祠，齐祠，内祠，亲祠，乞祠，秋祠，绮季祠，绮里祠，侍祠，仁祠，三龙祠，神祠，沈祠，生祠，铜马祠，土地祠，土谷祠，武侯祠，禊祠，望祠，祆祠，乡贤祠，乡祠，贤祠，香火祠，湘女祠，湘山祠，享祠，小祠，行祠，修祠，遥祠，延平郡王祠，淫祠，禋祠，遗祠，狱神祠，侑祠，礿祠，云祠，斋祠，真祠，湛祠，贞祠，祖祠，种祠，祝祠，宗祠，主祠，专祠

“寻以疾乞祠”是什么意思

“寻以疾乞祠”，现代汉语的意思是：不久就因为身体有病而请求只做一个在闲散之地做官的职位。

奉祠、请祠、乞祠各是指什么？

1、奉祠，指祭祀等。见《史记·封禅书》：“杜主，故周之右将军，其在秦中，最小鬼之神者。各以岁时奉祠。”

2、请祠，宋京师有玉清昭应宫、景灵宫、会灵观、祥云观等庙宇，在外亦有宫观，如杭州洞霄宫、亳州明道宫、华州云台观、建州武夷观等。

3、宋时，高级官员老病不宜任事者，请求赐予"奉祠"之职，以享受其俸禄。

因祠禄官主管祭祀，故充任祠禄官称奉祠，因故自请充任祠禄官，以处闲散之地称请祠，或称乞祠、丐祠。

宋京师有玉清昭应宫、景灵宫、会灵观、祥源观等庙宇，在外亦有宫观，如杭州洞霄宫、毫州明道宫、华州云台观、建州武夷观等。诸宫观置使、副使、判官等，又有判举、提点、都监、管勾等名，统称宫观官，亦称祠禄宫，以宰相、执政、翰林学士等兼领。

宋初，大臣年老不能任事者，亦常命为祠禄官，不理政事而予俸禄，以示优礼。神宗熙宁（1068－1077）后，整顿吏治，凡疲老不任事者，皆使任祠禄官，王安石亦欲以此安置反对派，祠禄官人数渐增。

扩展资料

祠禄制是两宋特有的职官制度，隋唐未兴，明清不继，是宋朝佑文政策的产物之一，它虽可以溯源至唐代的宫观使制，但性质却颇不相同。唐代的宫观使，是实际执掌宫观事务的宫观官。而宋代的祠禄官，虽叫做“监某庙”、“提举某宫观”，却与宫观事务没有太大关系，“祠”与“禄”之间基本脱离，只是借名食禄而已。

此制始设于宋真宗，初衷是为了“佚老优贤”，是专门提供给高官的一种福利政策。清代学者赵翼在其所著《廿二史札记·宋祠禄之制》条中表述甚明：“自真宗置玉清昭应宫使，以王旦为之，后旦以病致仕，乃命以太尉领玉清昭应宫使，给宰相半俸，祠禄自此始也。”

这时的祠禄制度，“莅兹重职，允属台臣”（《宋朝大诏令集》卷五九《向敏中景灵宫使制》），得者位高，数量极少。到王安石变法，祠禄制变成了“以处新法之异议者”（宋·王栐《燕翼贻谋录》卷一）的名头，阙位大增，对象向中层官僚放开，从以前的寥寥数人，变而为几近百数。

之后，发展势头迅猛，到了南宋初年，今日可统计出的祠禄官就已达一千四百余名，如果考虑到南宋版图缩小、官阙减少的因素，这个数字是很惊人的。

南宋的中高层士大夫，鲜有未得祠禄者，倘不小心被弹劾，其命运无非就是“自乞奉祠”或“落职奉祠”了。这对于一心想要建功立业的士大夫而言，自然是人生的挫折，但对于那些不甚追求或者无力追求仕进的人来说，倒也算是一条很好的退路。

比如大儒朱熹，本来当官的时间也不长，口头还常常嚷着“请祠”，因为“奉祠”对他来说确实是较好的选择：既然不能得君行道，我不妨回乡讲学、谈道著说去罢，还照样能拿点国家的钱。

为“祠禄”在南宋的泛滥，许多仕途不顺的士人都摸熟了“请祠”的退路，这自然给南宋朝廷带来了经济上的压力。所以史学界对其评价较为消极，如香港学者梁天锡先生在大作《宋代祠禄制度考实》中就认为它除了造成财政负担外，还对士风与吏治产生了许多负面影响：

（1）党人奉祠，党祸益烈；

（2）贪吏奉祠，聚敛成风；

（3）失职与祠，吏治日坏；

（4）失检与祠，士风大变。这些结论都是可信的。

但是，从另一个方面来看，祠禄制度又有其积极意义，尤其是它对南宋文学、学术发展的影响，更应给予正面评价与充分估量。

参考资料来源：百度百科-乞祠

参考资料来源：百度百科-请祠

参考资料来源：百度百科-奉祠

参考资料来源：百度百科-南宋官制

文言文翻译

汉水决堤泛滥，冲毁居民房屋，陈桷亲自率领军民修筑堤岸，民众赖以平安。

陈桷为人宽宏含蓄，以诚待人，淡泊名利。

选自《宋史·陈桷传》

原文

陈桷，字季壬，温州平阳人。以上舍贡辟雍。政和二年，廷对第三，授文林郎、冀州兵曹参军，累迁尚书虞部员外郎。

宣和七年，提点福建路刑狱。福州调发防秋兵，资粮不满望，杀帅臣，变生仓卒，吏民奔溃，阖城震骇。桷入乱兵中，谕以祸福，贼气沮，邀桷奏帅臣自毙，桷诡从其请，间道驰奏，以前奏不实待罪，朝廷以桷知变，释之。叛兵既调行，乃道追杀首恶二十余人，一方以安。建炎四年五月，复除福建路提刑，寻以疾乞祠，主管江州太平观。

绍兴三年，召为金部员外郎，升郎中。时言事者率毛举细务，略大利害。桷抗言："今当专讲治道之本，修政事以攘敌国，不当以细故勤圣虑如平时也。"又言："刺史县令满天下，不能皆得人，乞选监司，重其权，久其任。"除太常少卿。又陈攻守二策，在于得人心，修军政。

五年，除直龙图阁、知泉州。明年，改两浙西路提刑。乞置乡县三老以厚风俗，凡宫室、车马、衣服、器械定为差等，重侈靡之禁。八年，迁福建路转运副使。

十年，复召为太常少卿。适编类徽宗御书成，诏藏敷文阁，桷以为："旧制自龙图至徽猷皆设学士、待制，杂压著令，龙图在朝请大夫之上，至徽猷在承议郎之上，每阁相去稍远，议者疑其不伦。直敷文阁者缀徽猷则与诸阁小异，除之则班列太卑，欲参酌取中，并为一列，不必相远，庶几名位有伦，仰称陛下严奉祖宗谟训之意。"又言："祫祭用太牢，此祀典之常。驻跸之初，未能备礼，止用一羊，乞检会绍兴六年诏旨，复用太牢。"

十一年，除权礼部侍郎，赐三品服。普安郡王出阁，奉诏与吏部、太常寺讨论典故。桷等议以国本未立，宜厚其礼以系天下望，乃以《皇子出阁礼例》上之，或以为太重。诏以不详具典故，专任己意，怀奸附丽，与吏部尚书吴表臣、礼部尚书苏符、郎官方云翼丁仲宁、太常属王普苏籍并罢。寻以桷提举江州太平观。

十五年，知襄阳府，充京西南路安抚使。襄、汉兵火之余，民物凋瘵，桷请于朝，以今之户数视承平时才二十之一，而赋须尚多，乞重行蠲减。明年，金、户兵叛，桷遣将平之而后以闻。汉水决溢，漂荡庐舍，躬率兵民捍筑堤岸，赖以无虞。以疾乞祠，除秘阁修撰、提举江州太平兴国宫。二十四年，改知广州，充广南东路经略安抚使，未至而卒，年六十四。

桷宽洪酝籍，以诚接物，而恬于荣利。当秦桧用事，以永嘉为寓里，士之夤缘攀附者，无不躐登显要。桷以立螭之旧，为人主所知，出入顿挫，晚由奉常少卿擢权小宗伯，复以议礼不阿忤意，遽罢，其节有足称。自号"无相居士"。有文集十六卷。子汝楫、汝贤、汝谐。孙岘，以词学擢第，官中书舍人、直学士院。

译文

陈桷字季壬，温州平阳人。以上舍贡辟雍。政和二年(1112)，获廷对第三名，被授予文林郎、冀州兵曹参军，历任尚书虞部员外郎。

宣和七年(1125)，提点福建路刑狱。福州调发防秋兵，钱粮没有满足要求，士兵杀死将领，事变发生突然，吏民奔溃，全城震骇。陈桷进入乱兵之中，向他们讲明祸福道理，乱兵沮丧气馁，要求陈桷上奏将领是自毙而死，陈桷装作听从他们的请求，派人从小路急奏朝廷，并以前面的奏章不实请求处分，朝廷因陈桷应变有方，不予追究。叛兵征调上路后，陈桷在途中追杀首恶二十多人，一方得以安定。建炎四年(1130)五月，又任福建路提刑，不久因病请求奉祠，主管江州太平观。

绍兴三年(1133)，陈桷被任命为金部员外郎，升为郎中。当时言事的人都列举细小事务，而忽略重大利害问题。陈桷上奏说：“如今应当专讲治道的根本，修明政事以抵御敌国，不应当像平时那样用烦杂细务干扰皇上。”又说“：刺史县令布满天下，不可能都任用得人，请选拔监司官员，使他权重任久。”朝廷任命他为太常少卿。又陈述攻守两策，认为关键在于得到民心，修明军政。

绍兴五年(1135)，陈桷任直龙图阁、知泉州。次年，改任两浙西路提刑。请求设立县乡三老以端正风俗，凡是宫室、车马、衣服、器械都制定等级标准，重视侈靡禁令。绍兴八年(1138)，升任福建路转运副使。

绍兴十年(1140)，又被任命为太常少卿。恰逢分类编辑徽宗御书完成，诏令收藏敷文阁，陈桷认为：“原来的制度自龙图至徽猷阁都设学士、待制，杂压著令，龙图位在朝请大夫之上，至徽猷位在承议郎之上，每阁之间相差太远，议者怀疑这样不伦不类。直敷文阁的直到徽猷阁与诸阁大同小异，降低班次就会太卑下，应参酌取中，并为一列，不必相差太远，这样才能使名位有序，仰称陛下严格遵守祖宗谟训之意。”又说“：袷祭祖宗用太牢之礼，这是祀典的常例。皇上即位之初，没能具备礼仪，只用一羊，请求参照绍兴六年诏旨，恢复使用太牢。”

绍兴十一年(1141)，任权礼部侍郎，赐给三品官服。普安郡王出，奉诏与吏部、太常寺讨论以往的事例。陈桷等认为太子没立，应该崇高礼仪以维系天下民望，于是以《皇子出礼例》上报，有人以为太隆重。诏令以不详具典故、专任己意、怀奸附丽等理由，将陈桷和吏部尚书吴表臣，礼部尚书苏符，郎官方云翼、丁仲宁，太常官员王普、苏籍等一起罢免。不久又命陈桷提举江州太平观。

绍兴十五年(1145)，陈桷知襄阳府，充任京西南路安抚使。襄、汉地区遭受兵火之灾后，民物凋敝，陈桷请示朝廷，以当今的户数才是太平时的二十分之一，而赋税比那时还多，请求给予减免。次年，金、房州士兵发生叛乱，陈桷派遣士兵平定后上报。汉水决堤泛滥，冲毁居民房屋，陈桷亲自率领军民修筑堤岸，民众赖以平安。因病请求奉祠，朝廷任命他为秘阁修撰、提举江州太平兴国宫。绍兴二十四年(1154)，改知广州，充任广南东路经略安抚使，没到任而去世，时年六十四岁。

陈桷为人宽宏含蓄，以诚待人，淡泊名利。秦桧当政时，以永嘉为寓里，士大夫攀缘依附的，无一不位登显要。陈桷因立螭故旧，被皇上所知，出入顿挫，晚年由奉常少卿擢为权小宗伯，又以议礼不合忤逆皇上被罢免，其节操有足以称赞的地方。自称为“无相居士”。著有文集十六卷。

乞祠和乞骸骨用法相同吗

乞祠和乞骸骨用法不相同。乞祠的意思是古代官员因病请求退休。乞骸骨的意思是因年老而请求退休，将骸骨埋在故乡。

“祠”是什么意思

【释义】

祠是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。祠堂最早出现于汉代，据《汉书·循吏传》记载，“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时（指诞辰和忌日）祭礼不绝。”东汉末，社会上兴起建祠抬高家族门第之风，甚至活人也为自己修建“生祠”。由此，祠堂日渐增多。

举例：祠堂｜宗祠｜武侯祠。

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祠 名

(形声。从示,司声。本义:春祭)

同本义

春祭曰祠,品物少,多文辞也。――《说文》

仲春之月祠不用牺牲,用圭璧及皮币。――《礼记·月令》

供奉鬼神、祖先或先贤的庙堂

祠,神祠也。――《汉书·陈胜传》注

又间令吴广之次所旁丛祠中。――《史记·陈涉世家》

又如:宗祠(祠堂);祠灶(宗祠;祠堂);祠馆(犹祠堂)

祠禄的省称

祠 〈动〉

引申为祭祀

此秦王之所以庙

祠 cí祠堂：宗～。

【祠堂】

①旧时同族的人共同祭祀先祖的房屋。

②社会公众或某阶层为共同祭祀某个人物而修建的房屋。

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祠 拼音:cí sì

部首:礻,部外笔画:5,总笔画:9 ; 繁体部首:示,部外笔画:5,总笔画:10

五笔8698:PYNK 仓颉:IFSMR

笔顺编号:452451251 四角号码:37220 UniCode:CJK 统一汉字 U+7960

《康熙字典》

【午集下】【示字部】 祠

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【唐韵】似兹切【集韵】【韵会】【正韵】详兹切，