谁言女子非英物 谁言女子不如男
日期：2023-05-14来源：历史趣闻人气： 我来评论
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巾帼不让须眉,休言女子非英物的意思
巾帼不让须眉。帼，妇女头发上的饰物。巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。后以“巾帼”为妇女的代称。古人称男子为须眉。封建传统歧视女性，所以当一个女人很有作为时，就叫巾帼不让须眉，意思是说女人不比男人差。 源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。” 1904年,秋瑾愤而出走,留学日本,作此词言志.起义失败后,清绍兴府将此词稿作为“罪状”公布,仅此一点,便足证明此词革命性之强.在封建社会里,认为“女子无才便是德”,故词人此处愤怒地谴责道“休言女子非英物”,表现了男女平权的先进的民主主义思想.“
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣
祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！
嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
本词以刚健质朴的手法，表达了东走日本的秋瑾欲与同志拯救危难中的祖国的巨大爱国热情。
上片主要表达她将生命献给拯救祖国事业的无比决心。“为国牺牲敢惜身”，表明她对于祖国的无限忠诚，她对于祖国的付出是不计个人回报的。
下片主要体现她作为一个女性救国者誓为人杰的精神自励。“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”，用宝剑的夜夜鸣壁热望出鞘，来表现自己欲成为功业不凡的女杰的渴望，可谓寓意巧妙而锋芒锐利，充分体现了一代女杰的不凡人格风采。
休言女子非英物夜夜龙泉壁上鸣什么意思
人们休要说女子不能成为英雄，连我那挂在墙上的宝剑，也不甘于雌伏鞘中，而夜夜在鞘中作龙吟。
鹧鸪天·祖国沉沦感不禁
【作者】秋瑾【朝代】清
祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。
金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！
嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
译文：
祖国沉沦危亡忍不住感叹，东渡日本寻找革命同志。国土被列强瓜分需要收复，为国家敢于牺牲自己的身体。叹路途之艰险梗塞，感慨自身漂泊无依。虽然远隔万里也要赴日留学。人们休要说女子不能成为英雄，连我那挂在墙上的宝剑，也不甘于雌伏鞘中，而夜夜在鞘中作龙吟。
赏析：
1904年，秋瑾愤而出走，留学日本，作此词言志，起义失败后，清绍兴府将此词稿作为“罪状”公布，仅此一点，便足证明此词革命性之强，在封建社会里，认为“女子无才便是德”，故词人此处愤怒地谴责道“休言女子非英物”，表现了男女平权的先进的民主主义思想。
“龙泉”宝剑名，典出《晋书·张华传》，以宝剑之铮铮作响，形容女子心中的不平和报国杀敌的英雄气概，真是有声有色，咄咄逼人！它很好地烘托了词人的英雄形象。
休言女子非英物 夜夜龙泉壁上鸣
出处：《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》是清末民主主义革命家秋瑾创作的一首词。
全诗如下：
祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。
金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！
嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
译文：祖国沉沦危亡忍不住感叹，东渡日本寻找革命同志。国土被列强瓜分需要收复，为国家敢于牺牲自己的身体。叹路途之艰险梗塞，感慨自身漂泊无依。虽然远隔万里也要赴日留学。人们休要说女子不能成为英雄，连我那挂在墙上的宝剑，也不甘于雌伏鞘中，而夜夜在鞘中作龙吟。
扩展资料
创作背景
中日甲午战争后，清朝帝国已经岌岌可危、风雨飘摇。为了寻找革命道路，1904年（光绪三十年），词人赴日留学，并在日本加入了光复会、同盟会，从此走上救亡图存的革命道路。该词为赴日不久的作品，创作时间约为1904年。
该词上片写词人赴日的背景，下片写词人以身许国的决心。该词是词人赴日不久后创作的一首词，全词慷慨激昂，锋芒锐利，表现了词人不甘于女子示弱，积极寻求革命同志，随时准备战斗，誓死挽救国家危亡的非凡的女英雄气概。
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。——秋瑾——《鹧鸪天》
释义：人们休要说女子不能成为英雄，连我那挂在墙上的宝剑，也不甘于雌伏鞘中，
而夜夜在鞘中作龙吟。形容女子的阳刚性格和自强不息的性格。
7.愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》
释义：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。
8.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》
释义：不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽
广。
9.花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
释义：时光迅速，又到了秋天草黄的季节了。岁月催人，哪能互相看着在贫贱中老下
去呢？言下之意是要赶快建立功业。
释义：大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。现多用于表现说话者意气
风发、踌躇满志、胸襟旷阔的形象。
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