怆客心什么意思 怆心是什么意思

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屈大均的壬戌清明作尾联表现了怎样的语言风格

《壬戌清明作》

屈大均

朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。

落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。

故国江山徒梦寐，中华人物又销沉。

龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。

【注】屈大均，字翁山，番禺人。早年参加抗清斗争，后退隐不仕。其地位与顾炎武、吴嘉纪相比肩。屈大均一生跋涉山川，结交前明遗民志士抗清，冀求恢复。

⑴本诗抒发了作者怎样的思想感情？突出运用了怎样的表现手法？（3分）

⑵本诗的颔联和尾联表现出怎样的语言风格？请任选一联简要赏析。（4分）

【参考答案】

本题考查考生赏析作品思想内容、语言和表达技巧的能力；能力层级D。

(1) 主要抒发了作者反清无望的幽愤和悲怆。（2分）融情于景（或：比喻、对比）（1分）

(2)含蓄委婉（或：深沉蕴藉）。（2分）　颔联：作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士，用得意的“啼鸟”来比喻为清廷卖力帮腔的小人，含蓄地表达了深沉悲怆的情怀。（2分）

尾联：“龙蛇四海归无所”，比喻反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿；“寒食年年怆客心”，指包括自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之情，反清无望的幽愤之情表达得深沉蕴藉。（2分）

赏析：

清明是二十四节气中的一个重要节气，标志着凋零的严冬过去，煦暖的春天来临。人们在这一天踏青、扫墓、上坟，是祭奠和怀念亲人、朋友、同志的一个日子。这天人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。作为遗民诗人的屈大均，在这天触景生情，将时节与自己的奋斗联系起来，抒发了反清无望的幽愤和悲怆。

首联写环境氛围，暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了，在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写实际的天气，又是写内心的感触：清廷的力量渐渐渗透，已把天下遮掩。环境描写有渲染气氛的作用。后一句，点出一个“愁”字，流露出郁闷和时光逝去的失落之情。

颔联用对比手法写眼前的现实。“有泪”，形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士，用得意的“啼鸟”比喻为清廷卖力帮腔的小人。这样的写法，情感爱憎分明，而表达委婉含蓄。

颈联感情强烈，饱含自己壮志未酬的感慨。“徒”，“又”，将恢复理想成为空想的感伤、志士仁人白白消殒的沉痛表达得淋漓尽致。

尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里比喻志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包括自己在内的前明遗民志士在年年这时候都会产生悲怆之感，反清无望的幽愤之情表达得深沉蕴藉。

全诗处处写亡国之恨和难以回天之感，这是特定时节和特定环境触发的情思；而字里行间的坚毅之情和“宁为玉碎，不为瓦全”斗志，令人震撼。

壬戌清明作古诗词鉴赏

古诗原文

朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。

落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。

故国江山徒梦寐，中华人物又销沉。

龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。

译文翻译

阵阵轻寒，弥漫在清晨，片片阴云，笼罩在暮色时分。愁闷里，竟然未觉到春意已沉。

落花滴泪，是因有风雨的侵临，啼鸟无情，此事自古而今。

故国的江山啊，突然称为梦寐，中华英杰人物又一次消沉。

那醉梦独醒的猛士啊，四海之广，却无处可以立身，年年的寒食，徒然上我客子之心。

注释解释

壬戌：康熙二十一年（1682年）。

作：此处指天气变化。

“落花”二句：实即杜甫《春望》诗中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”之意，作者偏从正面说出，以落花、啼鸟之无知，更进一步衬托出自己的深愁远虑。

龙蛇：比喻隐伏草野，带时而起的志士。

怆（chuàng）：悲伤。

创作背景

清明是二十四节气中的一个重要节气，标志着凋零的严冬过去，煦暖的春天来临。人们在这一天踏青、扫墓、上坟，是祭奠和怀念亲人、朋友、同志的一个日子。而作为遗民诗人的屈大均，在这天触景生情，将时节与自己的奋斗联系起来，抒发了反清无望的深沉幽愤和悲怆。

诗文赏析

首联写环境氛围，暗示斗争的情况和自己的'心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了，在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气，又是写的内心的感触：清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写，有渲染气氛的作用。后句，点出一个“愁”字，流露郁懑和时光逝去的失落之情。

颔联用双关语对比地写眼前的现实。“有泪”，形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士，得意的“啼鸟”来比喻卖力为清廷帮腔的小人。这种写法我国古典诗词中常用，屈原就常用香花和臭草来比喻忠与奸。那“鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并卸，芳不得薄兮”就是这类构意的始祖了。这样的写法，能够表达作者鲜明的爱憎。

颈联感情强烈，饱含自己壮志未酬的感慨。“徒”，“又”，将恢复理想成为空想的感伤，志士仁人白白消殒的沉痛，表达得淋漓尽致。有“如何亡国恨，尽在大江东”的深沉幽愤，也有“万里悲风随邮塞，三年明月照思乡”的沉痛遗恨，慷慨悲壮而让人久久难以释怀。

尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻，代指志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。

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屈大均的“寒食年年怆客心”是什么意思？

壬戌清明作

屈大均

朝作轻云暮作阴，愁中不觉已春深。

落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。

故国江山徒梦寐，中华人物又消沉。

龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。

康熙二十二年(1683年)，郑成功的孙子郑克塽降清，屈大均大失所望，即由南京携家归番禺，建祖居园，潜心著述，靠务农、卖文过活。他的朋友中，志同道合者如顾炎武、傅山已经去世，朱彝尊、李因笃等则先后降清，两广总督吴兴祚与王士禛欲向清廷疏荐屈大均，屈大均以著书未竟婉拒，终不复出，后郁郁辞世。

雍正六年(1729年)，时川陕总督岳钟琪上书，说有个书生张熙劝他效法其祖岳飞反清，经查是张熙的老师曾静指使，遂将张熙、曾静捕至北京。经九卿会审，曾静供认之所以反清，是因为读了已故学者吕留良的书。雍正帝大怒，一方面将吕留良开棺鞭尸示众、杀戮吕留良的所有后裔，另一方面查禁民间及官方所有含反清文字的典籍，实行焚书坑儒。屈大均的诗文，反清旗帜十分鲜明，凡是因抗清而亡的义士，都多加褒奖，如对民族英雄夏完淳，不仅极其钦佩，还称夏完淳的《大哀赋》为“一代之大文”。所以，不仅屈大均的诗文被清廷查禁，连他的尸骨，也令“粤省刨出锉戮”并“刨地三尺以灭其踪”。这便是所谓屈大均案，暴君行径，令人发指。

乾隆帝执政后，文字狱有增无减，大大超越康熙、雍正两朝。他听说南京雨花台设有屈大均衣冠冢，就谕示两江总督高晋查访刨毁。高晋领命后，先命手下以采购收集碑版为名，传集乡绅摸清情况，再根据疑点实地复勘。一时间，雨花台四周荒冢野坟热闹非凡，所有的坟冢碑记，均被洗刷查验，还是一无所获。高晋万般无奈，生怕乾隆帝怪罪办事不力，只好在奏折尾写道：“臣查逆犯屈大均，乃罪大恶极之人，其生前忽而为儒，忽而为道，忽而还俗，形踪诡密，居心叵测，其死后尸骸，久经粤省刨出锉戮，乃于恶逆经过之地，辄敢虚营狡窟，冀附游魂，实属天理难容，神人共愤。此冢历今百有余年，查无踪迹，或被雷火轰击，刬削除根，或被犬豕蹂躏，灰飞影灭，甚或此等狡狯之徒，掉弄笔墨，伪饰虚词，均未可定。”意思说屈大均的衣冠冢虽没查到，但奴才已经完全尽力云云。

然而，无论清廷怎样查禁、刨戮，屈大均在人民群众心目中的爱国志士形象是难以泯灭的。正如龚自珍《夜读〈番禺集〉书其尾》二首写的那样：“灵均出高阳，万古两苗裔。郁郁文词宗，芳馨闻上帝。”、“奇士不可杀，杀之成天神。奇文不可读，读之伤天民。”1929年冬，时任广东番禺县长的陈越，应民众要求，亲自为屈大均墓书写了墓碑，并在屈大均故里兴建一座墓茔。后来，这里改称新造镇思贤村。墓碑为当年陈越亲自手书“明屈翁山先生墓”，前有志铭碑一通，为书法家吴道镕撰书，铭文上写着：“干将可折，不掩铓兮。珵玉可碎，不夺贞兮。委蜕埋忧，上有芝茎兮，高驰不顾，神游沧溟兮。日月代谢，晦则明兮。高阡华表，郁峥嵘兮。松柏交荫，柯叶青青兮。返辔回驭，尚昵于所生兮。”墓地还有近代画家卢振阡绘刻的屈大均画像一帧，勒于石碑。整个墓区，背倚青山，面朝沃野，左眺珠江，右瞰思贤。莘汀荔枝芷桢环抱，墨绿朱红，蜿蜒北去；青松翠竹萦回左右，交相掩映，四季常青。1985年，广东番禺县人民政府为缅怀先贤，拨款修葺墓区，并在墓地右侧兴建“思贤亭”一座。四年后，屈大均墓被列为省级文物保护单位。每年清明春雨纷纷时节，敬慕屈大均者纷沓而至，借凭吊先贤之际，发内心爱国之情。“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。