初唐诗人有哪些 唐代诗人大全

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初唐时期有哪些些有名的诗人？？

除了初唐四杰还有以下有名的诗人：

1.陈子昂(661-702) ，梓州射洪县(四川射洪)人。被誉为诗骨。提倡“汉魏风骨”,  以复古为革新。所作《感遇诗》和边塞诗，内容丰富，刚健朴质，现实性很强，  实践了他的理论主张。以鲜明的创造革新精神，扫荡齐梁余风，开启了 一代新风。 代表作:  《登幽州台歌》。

2.沈佺期(约656-713)，相州内黄(河南内黄)人。与宋之问并称沈宋，律诗之祖。重视平仄、声律的协调，对偶句式的工整。完成了五七言律诗的定型，确立了律诗的形式,在声律方面有重要贡献。明确划开了古体诗和近体诗的界限。代表作:  《邙山》。

3.末之问(约656-712)，汾州(山西汾阳)人。人称宋学士，与沈佺期并称沈宋，律诗鼻祖。尤善五言诗。重视平仄、声律的协调，对偶句式的工整。为文赋诗，讲求比兴，属对精密，点划入微，完成了五七言律诗的定型，确立了律诗的形式，在声律方面有重要贡献。明确划开了古体诗和近体诗的界限。代表作:渡汉江、  度大庾岭。

4.虞世南(公元558- -638年)，字伯施，浙江馀姚人，是由隋入唐的初唐四大书家之一。幼年学书于王羲之七世孙，著名书法家僧智永，受其亲传,妙得“二王”及智永笔法在隋，官秘书郎，十年不徙。入唐，为秦府记室参军,迁太子中舍人。为唐太宗李世民所器重。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰)。

5.上官仪，子游韶，  陕州人。作品十之八九是奉和应诏之作。他把诗的对偶，归纳为六种对仗方法，  除为宫廷诗服务外，  对格律诗的发展起了一些促进作用。

6.李峤(约645-约714)，  赵州赞皇(河北)人。与同乡苏味道齐名，合称苏李，与苏味道、崔融、杜审言并称文章四友。宫廷诗人，诗多咏物。代表作:  风。

7.王绩(590-644)，字无功，号东皋子，绛州龙门(今山西河津)人。  隋未举孝悌廉洁科，授秘书省正字，出为六合丞。简傲嗜酒，屡被勘劾。时天下已乱。遂托病还乡。其后浪迹中原、吴、越间。唐初，曾待诏门下省、任大乐丞。后弃官归田，躬耕东阜。

拓展资料：

1.王勃(650-675) ，绛州龙门(山西河津)人。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称初唐四杰，世称“王杨卢骆”，为四杰之首，被誉为诗杰。积极开拓诗歌的表现领域，从题材内容到格律形式都有新的探索，显露了新的独特风貌。文名甚高，对近体诗有所建树，为唐诗发展做出了一定的贡献。代表作:  《送杜少府之任蜀州》、《蜀中九日》。

2.杨炯(650-692) ，弘农华阴(陕西)人。人称“杨盈川”，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称初唐四杰，世称  王杨卢骆”。反对宫体诗风，主张“骨气”“刚健”的文风。以边塞征战诗著名，表现了为国立功的战斗精神，风格雄健豪放，气势轩昂，很有气魄。张说谓“杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭”。突破齐梁“宫体”诗风为特色，在诗歌的发展史上起到了承前启后的作用。代表作:《从军行》、《出塞》 。

3.卢照邻(632-695) ，幽州范阳(河北省涿州)人。自号幽忧子，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称初唐四杰，世称“王杨卢骆”，杨炯誉之人间才杰。擅长诗歌骈文，尤擅七言歌行，意境清迥。对推动七古的发展有贡献。代表作:  《长安古意》、《咏史四首》、《紫骝马》。

4.骆宾王(638-? )，婺州义乌(浙江义乌)人。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称初唐四杰，世称“王杨卢骆”。内容广泛，格调高远，多感叹个人遭遇，抨击社会现实之作。代表作:  《咏鹅》、《易水送别》。

初唐诗人及作品

初唐时期这一时期是唐朝诗人的起步，代表作家主要以“初唐四杰”出名，他们分别是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；此外，还有陈子昂。其代表作出名的有《送杜少府之任蜀州》《滕王阁诗》等等。

送杜少府之任蜀州

【作者】王勃 【朝代】唐译文对照

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

白话译文

雄伟长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。

和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。

只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。

绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。

《送杜少府之任蜀州》是唐代诗人王勃的作品。此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。首联描画出送别地与友人出发地的形势和风貌，隐含送别的情意，严整对仗；颔联为宽慰之辞，点明离别的必然性，以散调相承，以实转虚，文情跌宕；颈联奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，使友情升华到一种更高的美学境界；尾联点出“送”的主题，而且继续劝勉、叮咛朋友，也是自己情怀的吐露。此诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达，堪称送别诗中的不世经典，全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光，至今广泛流传。

滕王阁诗

唐代：王勃

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

鉴赏

这首诗附在作者的名篇《滕王阁序》后，概括了序的内容。首联点出滕王阁的形势并遥想当年兴建此阁时的豪华繁盛的宴会的情景；颔联紧承第二句写画栋飞上了南浦的云，珠帘卷入了西山的雨，表现了阁的高峻；颈联由空间转入时间，点出了时日的漫长，很自然地生出了风物更换季节，星座转移方位的感慨，引出尾联；尾联感慨人去阁在，江水永流，收束全篇。全诗在空间、时间双重维度展开对滕王阁的吟咏，笔意纵横，穷形尽象，语言凝练，感慨遥深。气度高远，境界宏大，与《滕王阁序》真可谓双璧同辉，相得益彰。

此诗第一句开门见山，用质朴苍老的笔法，点出了滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上，下临赣江，可以远望，可以俯视，下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好，但是如今阁中有谁来游赏呢？想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复返了。第一句写空间，第二句写时间，第一句兴致勃勃，第二句意兴阑珊，两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法，使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。

第三、四两句紧承第二句，进一步描写滕王阁的冷清寂寞。雕着精美图画的梁木、用玉做成的门帘朝朝暮暮和南浦的云西山的雨为伴。这两句依然暗含着对比，过去，雕梁画栋的楼阁有王子的居住更显其气势，珠帘有玉面相衬更显其温婉高贵，可如今人去楼空，一派苍凉。

后四句抒发生命短暂、繁华易逝、人生无常的感叹。读过苏轼《赤壁赋》的读者不禁会想起其中的句子“（曹操）固一世之雄也，而今安在哉？”这是诗人消极心绪的流露。此处抒情手法极妙，不仅有前四句之景为情做铺垫，还有“闲云潭影日悠悠”“槛外长江空自流”之景与情的完美融合。这样，情感就是饱满的、浓厚的、真实可感的，让读者不得不沉浸于其中与诗人共伤悲。

最后两句抒发“阁中帝子今何在”的感慨，“槛外长江空自流”把人的目光牵引到了更加广阔的空间，把人的思绪带领到了更加纵深的历史。长江不停地无情地流动，时间冷漠地永恒地流逝，历史上无论多么辉煌显赫的生命，都注定凄惨地悄然地逝去。“空”把悲伤之情感抒发到了极致，把消沉之思绪凝结到了顶点，荣华富贵为空，功名利禄为空，情爱道义亦为空。

这首诗一共只有五十六个字，其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影；属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在，这些词融混在一起，毫无叠床架屋的感觉。主要的原因，是它们都环绕着一个中心──滕王阁，而各自发挥其众星拱月的作用。

唐诗多用实字（即名词），这与喜欢多用虚字（尤其是转折词）的宋诗有着明显的区别。例如，三四两句中，除了“飞”字和“卷”字是动词以外，其余十二个字都是实字，但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了，唐人的善用实字，实而不实，于此可见。

另外，诗的结尾用对偶句法作结，很有特色。一般说来，对偶句多用来放在中段，起铺排的作用。这里用来作结束，而且不象两扇门一样地并列（术语称为扇对），而是一开一合，采取“侧势”，读者只觉其流动，而不觉其为对偶，显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗，甚至七言绝句，也时常采用这种手法，如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄”，“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。

初唐的诗人有哪些？

初唐的诗人介绍如下：

1、骆宾王，字观光，生于619年，卒于687年，婺州义乌人，即现今浙江义乌人，曾任侍御史。代表作有《咏鹅》：鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。

2、卢照邻

字升之，号幽忧子，生于635年，卒于685年，幽州范阳县人，即现今河北涿州人，曾任益州新都县尉。代表作有《长安古意》，其中广为流传、脍炙人口的诗句为“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？”

3、王勃

字子安，生于650年，卒于676年，绛州龙门县人，即现今山西省河津市人，曾任朝散郎。代表作有《滕王阁序》，其中最为传唱的一句是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而且这首代表作成就了江南三大名楼之一的滕王阁，现为国家5A级景区。

4、杨炯

字令明，生于650年，卒于693年，华州华阴人，即现今陕西华阴市人，曾任太子李显的詹事司职。代表作有《从军行》：烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。

5、陈子昂

字伯玉，生于661年，卒于702年，梓州射洪人，即现今四川省射洪市人，曾任右拾遗。代表作有《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。