死而有知其几何离翻译 死而又知,其几何离

大家好，关于死而有知其几何离翻译很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于死而又知,其几何离的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！

有谁知道“死而有知，其几何离”这句古话

死而有知,（其几何离?=其离几何?=眼下之分离就不会有多久.其意为韩愈也活不久,就会要与十二郎在地下见面了.）

其无知,( 悲不几时=这悲伤也不会有多久了.其意谓死者无知,生者韩愈虽有知,但也活不久了,因而悲伤也不久了.）

而不悲者无穷期矣.（两人都死而无知,浑浑噩噩,无所谓悲哀,即永远的不悲.）——这句是韩文公的核心思想.——也就是他以儒辟佛精神武器.

死而有知其几何离翻译

意思是如果死后有知，那么我们又能分离多久呢？这句话出自《祭十二郎文》，文章既没有铺排，也没有张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家常、生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。

祭十二郎文节选

原文：虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。

翻译：虽然这样，我从今年以来，花白的头发，全要变白了，松动的牙齿，也像要脱落了，身体越来越衰弱，精神也越来越差了，过不了多久就要随你死去了。如果死后有知，那么我们又能分离多久呢?如果我死后无知，那么我也不能悲痛多少时间了，而（死后）不悲痛的时间却是无穷无尽的。

祭十二郎文创作背景

《祭十二郎文》写于贞元十九年（按《文苑英华》说是写于五月二十六日，应是笔误，因是年六月下旬十二郎还写过信），文章的十二郎是指韩愈的侄子韩老成，“八仙”中著名的韩湘子即是老成之长子。韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。

韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来十二郎去世的噩耗。韩愈尤为悲痛，写下这篇祭文。

古文言文而字翻译

1. 而字在文言文中的用法和意思

“而”在古汉语（文言文）中用法是比较复杂的，它有两个读音ér和néng；它在有的句子里可以是实词，在另一个句子里又可以是虚词；作实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词。

它的意思和用法大概有十几个。 下面我把首选的古汉语工具书——《辞源》上的解释作依据，补充一些中学课本文言文课文中的句子作例句。

一并打给你。 而 一、ér 一颊毛，象毛之形。

凡鳞毛之下垂者也称而。例如：《周礼·考工记·梓人》：“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。”

二代词。通“尔”汝，表示第二人称。

可译为“你（的）”、“你们（的）”。例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹。”

三连词。⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。

例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎” ⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译。例如：《论语·为政》“温故而知新” ⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等。

例如：《论语·学而》“学而时习之” ⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。 例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” ⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等。

例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” ⒍表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等。例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” ⒎ 因而、所以。

例如：《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。” ⒏ 如果。

例如：《论语·八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？” 四助词，跟“上”、“下”、“来”、“往”等方位词连用，表示时间或范围等，可译为“以”。例如：《图画》：“古中国之画，自肖像而外，多以意构。”

⒈相当于“之”。例如：《论语·宪问》：“君子耻其言而过其行。”

⒉表语气。略近于“兮”。

例如：《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！” 五 通“如”、如同、好像。例如：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，垂带而厉。

彼君子女，卷发如虿。” 二、néng ㄋㄥ 六通“能”。

⒈能够。例如：《墨子·非命下》：“桀纣幽厉，……不而矫其耳目之欲。”

⒉能力。例如：《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣！” 参考文献：《辞源》《中学文言文索引词典》 回答：2007-10-18 16:22 修改：2007-10-18 21:50 提问者对答案的评价： 共0条评论。

其他回答 共2条回答评论 ┆ 举报 红红 [智者] 文言文中而字的用法 “舍生而取义”中的“而”表并列。从语法角度看，“而”连接前后两个动宾结构“舍生”“取义”，无轻重之分，更无递进，转折关系。

“舍生而取义”解释为舍弃生命选择道义。 下面是“而”用法总结！ 而 （1） 第二人称代词，（2） 一般作定语 某所，而母立于兹。

（ 2 ） 副词，译为“就，才”。 然则何时而乐耶？ （3）连词 并列关系，一般不译。

蟹六跪而二螯。 递进关系，译为“并且”或“而且”。

君子博学而日参省乎己。 承接关系，译为“就”“接着”或不译。

吾方心动欲还，而大声发于水上。 转折关系，译为“但是”或“却”。

青，取之于蓝，而青于蓝。 假设关系，译为“如果”或“假如”。

死而有知，其几何离？ ⑥修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译。 吾尝终日而思，不如须臾之所学也。

因果关系，译为“因而”。 余亦悔其随之而不得及夫游之乐也。

⑧表比喻，译为“如同”。 军惊而坏都舍。

本文共用25个“而”字，表示前后词句并列、承接、修饰、转折等关系，想一想下列语句中“而”字的用法，体会它们各自语气的轻重，探究“而”轻重音朗读的规律。 （1）、太守与客来饮于此……而年又最高（递进、重读） （2）、若夫……岩穴暝 （承接、轻读） （3）、朝而往，暮而归 （修饰、轻读） （4）、溪深而鱼肥 （并列、轻读） （5）、禽鸟……而不知人之乐 （转折、重读） 小结：凡是表转折或递进意味，都需重读，凡连接词与词，有调节作用的则应轻读。

学生齐读，体会“也”和“而”的读法。

2. 而字在文言文中的意思

基本字义1. 古同“尔”，代词，你或你的：“~翁归，自与汝复算耳”。

2. 连词（a.表平列，如“多~杂”。b.表相承，如“取~代之”。

c.表递进，如“~且”。d.表转折，如“似是~非”。

e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓~不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃~谈”。

g.插在主语谓语中间表假设，如“人~无信，不知其可”）。3. 表（从……到……）：从上~下。

详细字义 〈名〉1. （象形。小篆字形，象胡须形。

上面的“一”表示鼻端，“|”表示人中；下面分内外两层，外层象两腮的胡子，内层象生在嘴下的胡子。“而”是汉字部首之一。

本义：颊毛） 同本义 [bristles on the jaws] 而，颊毛也。——《说文》 1. 从古沿用下来的连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系 [and;furthermore;moreover;but also;into the bargain;if;in case;however]2. 表示并列关系 永州之野产异蛇，黑质而白章。

—— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》3. 表示递进关系 君子博学而日参省乎己。——《荀子·劝学》4. 表示承接关系 余方心动欲还，而大声发于水上。

——宋· 苏轼《石钟山记》5. 表示转折关系 青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》6. 表示假设关系 诸君而（如果）有意；瞻余马首可也。

——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》7. 表示修饰关系，连接状语 吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》1. 你；你的 [you;your] 予岂不知而作。

——《诗·大雅·桑柔》余知而无罪也。——《左传·昭公二十年》子归，殁而父母之世。

——《国语·吴语》尽于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自来？——《庄子·徐无鬼》而翁归，自与汝复算耳。——《聊斋志异·促织》2. 又如：而翁（你的父亲）3. 这样，此 [this] 同是被逼迫，君而妾亦然。

——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》4. 又如：而夫（此人；这人） 〈助〉1. 表示偏正关系，相当于“之”，“的” [of] 虞之与 虢，相恃而势。——《淮南子·人间》2. 与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用，相当于“以” 形而上者谓之道，形而下者谓之器。

——《易·系辞上》1. 用于句中，表示反问，相当于“难道”，“岂” [how could;how is it possible] 为仁由己，而由人乎哉？——《论语·颜渊》2. 用于句末，相当于“耳”，“哪” 已而已而，今之从政者殆而。——《论语·微子》〈动〉1. 如，好象 [seem;like] 溺死者千有余人，军惊而坏都舍。

——《吕氏春秋》2. 另见 néng 常用词组1. 而后 érhòu [then;after that] 以后；后来；然后 鸣呼！今而后（以后）吾将再病，教从何处呼汝耶。——清· 袁枚《祭妹文》如优孟摇头而歌，而后可以得志。

—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》大家先议一议，而后正式表决2. 而或 érhuò [sometimes;every now and then;at times;every so often] 有时候 而或长烟一空，皓月千里。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》3. 而今 érjīn [now] 现在，目前 而今迈步从头越。

—— *** 《忆秦娥·娄山关》4. 而况 érkuàng [let alone;to say nothing of] 连词。何况 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎。

——宋· 苏轼《石钟山记》5. 而立 érlì [thirty years of age] 指年至三十，学有成就。后来用“而立”指人三十岁 三十而立。

——《论语·为政》而立之年6. 而且 érqiě [and;(not only…) but] 表示并列互相补充或递进 他学习积极而且虚心7. 而外 érwài [other than] ……之外 除此而外，别无他求8. 而已 éryǐ [that is all] ——用在陈述句末，表示限止语气，相当于“罢了”，常跟“只”、“不过”、“仅仅”等连用，对句意起冲淡作用 撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而己。——《虞初新志·秋声诗自序》而 néng 详细字义1. 能够 [can] 桀纣幽厉……不而矫其耳目之欲。

——《墨子·非命下》不逢汤武与 恒缪兮，也孰去而知之？《楚辞·九章·惜往日》2. 另见 ér。

3. 在古文言文中,“所以”一词,一般怎么翻译

“所以”一般翻译为：“……的原因”表原因。“用来……的办法（条件等）”表凭借。因为“所以”的用法比“以”广泛，所以有时不会被“以”所替代。

一、所以拼音：suǒ yǐ

释义：表示因果关系。

出处：汉代·司马迁《廉颇蔺相如列传》臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

白话译文：我们之所以离开亲人来侍奉您，是仰慕您高尚的节义呀。

二、以拼音：yǐ

释义：

1、用，拿，把，将：以一当十。以苦为乐。以身作则。以邻为壑。以讹传讹。以往鉴来。

2、依然，顺，按照：以时启闭。物以类聚。

3、因为：以人废言。勿以善小而不为。不以物喜，不以己悲。

4、在，于（指时日）：“子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七”。

5、目的在于：以待时机。以儆效尤。

6、文言连词，与“而”用法相同：梦寐以求。

7、用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：以前。以内。

8、用在动词后，类似词的后缀：可以。得以。

9、古同“已”，已经。

10、太，甚：不以急乎？

11、及，连及：富以其邻。

扩展资料

汉字笔画：

相关组词：

1、予以[yǔ yǐ]

给以。

2、以外[yǐ wài]

方位词。在一定的时间、处所、数量、范围的界限之外。

3、以上[yǐ shàng]

表示位置、次序或数目等在某一点之上。

4、以期[yǐ qī]

用在下半句话的开头，表示下文是前半句所说希望达到的目的。

5、借以[jiè yǐ]

用在下半句的开头，表示把上半句所说的内容作为凭借，以达到某种目的。

4. 文言文中“而”字有哪几种用法

【而】

（一）用作连词。

1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）

③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）

2.表示递进关系。可译为\"并且\"或\"而且\"。

①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）

③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）

④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）

3.表示承接关系。可译为\"就\"\"接着\"，或不译。

①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）

③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）

4.表示转折关系。可译为\"但是\"\"却\"。

①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）

5.表示假设关系。可译为\"如果\"\"假如\"。

①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）

6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）

③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）

7.表示因果关系，

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）

8.表示目的关系，

①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）

（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为\"你的\"；偶尔也作主语，译为\"你\"。

①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）

（三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）

【既而】不久，一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）

②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）

③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）

5. 古文言文翻译

《太宗罢朝》译文：太宗有一次下朝后生气地说：“真该杀了这个乡巴佬！”文德皇后问：“谁惹陛下生气了？”太宗说：“谁能比魏征更让我生气？每次朝会上都直言劝我，弄得我经常不自在。”皇后听了退下去穿上朝服站在庭院里。太宗震惊地说：“ 皇后为什么像这样呢？”皇后回答说：“我听说君主圣明臣子们就忠诚，现在陛下圣明，所以魏征能够直言劝告。我因能在您这圣明之君的后宫而感到庆幸，怎么能不向您祝贺呢？”

感想：太宗能够正视君臣关系，容忍大臣，所以大臣才敢直言进谏，实在是难得。

《屈而不信》译文：孟子说：“如果现在有个人无名指弯曲了不能伸直，（虽然）既不疼痛又不妨碍做事，但如果有人能使它伸直，那么即使赶到秦国楚国去（医治），也不会嫌路远，为的是手指不如别人。手指不如别人，知道厌恶它；心不如别人，却不知道厌恶，这不可以说是明白事理的。”

“此之谓不知类也”

“不知类”怎样理解：不明事理

“此”：指心不如别人却不愿承认

6. 高中文言文实词而字的翻译都有哪些

“而”是虚词。

（一）用作连词。

1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）

②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）

③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）

2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。

①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）

③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）

④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）

3.表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。

①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）

②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）

③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）

4.表示转折关系。可译为"但是""却"。

①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）

②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）

5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。

①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）

6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）

②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）

③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）

7.表示因果关系。

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）

②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）

8.表示目的关系。

①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）

②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）

（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。

①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）

②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）

（三）通“如”：好像，如同。

军惊而坏都舍。（《察今》）

"死而有知,其几何离” 怎么翻译

“死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣！”

译：死后如果有知觉，那我们的分离还能有多久？如果没有知觉，那我哀伤的时间也就不会长，而不哀伤的日子倒是无穷无尽啊！

祭十二郎文词语解析 越详细越好

原文：年月日,季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵： 呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依.中年,兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳.既又与汝就食江南.零丁孤苦,未尝一日相离也.吾上有三兄,皆不幸早世.承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾.两世一身,形单影只.嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世,惟此而已!”汝时尤小,当不复记忆.吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也. 吾年十九,始来京城.其后四年,而归视汝.又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧来葬.又二年,吾佐董丞相于汴州,汝来省吾.止一岁,请归取其孥.明年,丞相薨.吾去汴州,汝不果来.是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来.吾念汝从于东,东亦客也,不可以久.图久远者,莫如西归,将成家而致汝.呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处,故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄.诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也. 去年,孟东野往.吾书与汝曰：“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇.念诸父与诸兄,皆康强而早逝.如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也!”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎!呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者、强者而夭殁,长者、衰者而存全乎?未可以为信也.梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽矣!所谓天者诚难测,而神者诚难明矣!所谓理者不可推,而寿者不可知矣!虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣,动摇者或脱而落矣.毛血日益衰,志气日益微,几何不从汝而死也.死而有知,其几何离；其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣.汝之子始十岁,吾之子始五岁.少而强者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪!呜呼哀哉!呜呼哀哉! 汝去年书云：“比得软脚病,往往而剧.”吾曰：“是疾也,江南之人,常常有之.”未始以为忧也.呜呼!其竟以此而殒其生乎?抑别有疾而至斯乎?汝之书,六月十七日也.东野云,汝殁以六月二日；耿兰之报无月日.盖东野之使者,不知问家人以月日；如耿兰之报,不知当言月日.东野与吾书,乃问使者,使者妄称以应之耳.其然乎?其不然乎? 今吾使建中祭汝,吊汝之孤与汝之乳母.彼有食,可守以待终丧,则待终丧而取以来；如不能守以终丧,则遂取以来.其余奴婢,并令守汝丧.吾力能改葬,终葬汝于先人之兆,然后惟其所愿. 呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾不知日,生不能相养于共居,殁不能抚汝以尽哀,敛不凭其棺,窆不临其穴.吾行负神明,而使汝夭；不孝不慈,而不能与汝相养以生,相守以死.一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接.吾实为之,其又何尤!彼苍者天,曷其有极!自今已往,吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊颍之上,以待余年,教吾子与汝子,幸其成；长吾女与汝女,待其嫁,如此而已.呜呼!言有穷而情不可终,汝其知也邪!其不知也邪!呜呼哀哉!尚飨! 译文：某年、某月、某日,叔父韩愈在听说你去世后的第七天,才得以含着哀痛向你表达诚意,并让建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品,告慰你十二郎的魂灵： 唉,我幼年丧父,等到大了,不知道父亲是什么模样,只好靠哥嫂抚养.哥哥在中年时死在南方,我和你都还小,跟随嫂嫂把灵柩送回河阳安葬.随后又和你到江南谋生,孤苦零丁,一天也没有分开过.我上面本来有三个哥哥,都不幸早死.继承先父的后代,在孙子辈里只有你,在儿子辈里只有我.子孙两代各剩一人,孤孤单单.嫂嫂曾经抚摸着你指着我说：“韩氏两代,就只有你们两个了!”那时你比我更小,当然记不得了；我当时虽然能够记事,但也还不能体会她话中的悲凉啊! 我十九岁时,初次来到京城.四年以后,才回去看你.又过了四年,我去河阳凭吊祖先的坟墓,碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬.又过了两年,我在汴州辅佐董丞相,你来看望我,只住了一年,你请求回去接妻子儿女.第二年,董丞相去世,我离开汴州,你没能来成.这一年,我在徐州任职,派去接你的人刚动身,我就被免职,你又没来成.我想,你跟我在东边的汴州、徐州,也是客居,不可能久住；从长远考虑,还不如我回到西边去,等在那里安下家再接你来.唉!谁能料到你竟突然离我而死呢?当初,我和你都年轻,总以为虽然暂时分别,终究会长久在一起的.因此我离开你而旅居长安,以寻求微薄的俸禄.假如真的知道会这样,即使让我做高官厚禄的公卿宰相,我也不愿离开你一天而去赴任啊! 去年,孟东野到你那里去时,我写给你的信中说：“我年纪还不到四十岁,但视力模糊,头发花白,牙齿松动.想起各位父兄,都在健康强壮的盛年早早去世,像我这样衰弱的人,难道还能长活在世上吗?我不能离开(职守),你又不肯来,恐怕我早晚一死,你就会有无穷无尽的忧伤.”谁知道年轻的却先死了,而年老的反而还活着,强壮的早早死去,而衰弱的反而还活在人间呢? 唉!是真的这样呢?还是在做梦呢?还是这传来的消息不可靠呢?如果是真的,那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地绝后了呢?你(那么)纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢?难道年轻强壮的反而要早早死去,年老衰弱的却应活在世上吗?实在不敢把它当作真的啊!如果是梦,传来的噩耗不是真的,可是东野的来信,耿兰的报丧,却又为什么在我身边呢?啊!大概是真的了!我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代,你纯正聪明,本来是应该继承家业的,现在却不能承受你父亲的恩泽了.这正是所谓苍天确实难以揣测,而神意实在难以知道了!也就是所谓天理不可推求,而寿命的长短无法预知啊! 即使这样,我从今年以来,花白的头发,全要变白了,松动的牙齿,也像要脱落了,身体越来越衰弱,精神也越来越差了,过不了多久就要随你死去了.如果死后有灵,那么我们又能分离多久呢?如果没有灵,那么我也不能悲痛多少时间了,而(死后)不悲痛的时间却是无穷无尽的. 你的儿子才十岁,我的儿子才五岁,年轻强壮的尚不能保全,像这么大的孩子,又怎么能希望他们成人立业呢?啊,悲痛啊,真是悲痛! 你去年来信说：“近来得了软脚病,时常(发作)疼得厉害.”我说：“这种病,江南人常常得.”没有当作值得忧虑的事.唉,(谁知道)竟然会因此而丧了命呢?还是由于别的病而导致这样的不幸呢? 你的信是六月十七日写的.东野说你是六月二日死的,耿兰报丧时没有说日期.大概是东野的使者不知道向你的家人问明日期,而耿兰报丧竟不知道应该告诉日期?还是东野给我写信时,才去问使者,使者胡乱说个日期应付呢?是这样呢?还是不是这样呢? 现在我派建中来祭奠你,安慰你的孩子和你的乳母.他们有粮食能够守丧到丧期终了,就等到丧期结束后再把他们接来；如果不能守到丧期终了,我就马上接来.剩下的奴婢,叫他们一起守丧.如果我有能力迁葬,最后一定把你安葬在祖坟旁,然后让奴婢们按照他们的意愿.或去或留. 唉,你患病我不知道时间,你去世我不知道日子,活着的时候不能住在一起互相照顾,死的时候没有抚尸痛哭,入殓时没在棺前守灵,下棺入葬时又没有亲临你的墓穴.我的行为辜负了神明,才使你这么早死去,我对上不孝,对下不慈,既不能与你相互照顾着生活,又不能和你一块死去.一个在天涯,一个在地角.你活着的时候不能和我形影相依,死后魂灵也不在我的梦中显现,这都是我造成的灾难,又能抱怨谁呢?天哪,(我的悲痛)哪里有尽头呢? 从今以后,我已经没有心思奔忙在世上了!还是回到老家去置办几顷地,度过我的余年.教养我的儿子和你的儿子,希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿,等到她们出嫁,(我的心愿)如此而已. 唉!话有说完的时候,而哀痛之情却不能终止,你知道呢?还是不知道呢?悲哀啊!请享用祭品吧!补充回答： 1、衔：乃能衔哀致诚（怀着）

2、怙：不省所怙（依靠,指依靠父亲）

3、止：当来省吾,止一岁（留居,住）

4、孥：请归取其孥(nú)（妻子儿女）

5、果：当不果来（成为事实,结果）

6、蒙：而不克蒙其泽矣（承受）

7、兆：终葬当于先人之兆（也可作“垗”,墓地）

8、窆：窆(biǎn)不临其穴（下葬,下棺入穴）

9、尤：其又何尤（怨恨）

二、通假字

1、羞：使建中远具时羞之奠（通“馐”,美味食物）

2、零丁：零丁孤苦（通“伶仃”,孤苦无靠）

3、世：吾上有三兄,皆不幸早世（通“逝”,死）

4、敛：敛不凭其棺（通“殓”,给死人穿衣入棺）

三、一词多义

1、诚：

①乃能衔哀致诚（诚意,名词）

②诚知其如此（果真,如果,连词）

③所谓天者诚难测（实在,副词）

2、幸：

①皆不幸早世（幸运,形容词）

②教吾子与汝子,幸早成（希望,动词）

3、以：

①以为虽暂相别（认为,动词）

②吾不以一日辍汝而就也（因为,介词）

4、省：

①不自所怙（知道,动词）

②汝来省吾（探望,动词）

5、孤：

①吾少孤（幼而丧父,动词）

②零丁孤苦（孤单,形容词）

③吊汝之孤与汝之乳母（孩子,名词）

6、长：

①吾少孤,及长（长大,动词）

②孰谓少者殁而长者存（年长,形容词）

③长吾女与汝女（养育,动词）

7、终：

①言有尽而情不可终（尽,动词）

②终葬汝于先人之兆（最终,副词）

8、致：

①乃能衔哀致诚（表达,动词）

②将成家而致汝（ 使……来,使动）

9、就：

①既又与汝就食江南（赴、到,动词）

②吾不以一日辍汝而就也（就职,任职,动词）

10、知：

①而寿者不可知矣（预知,动词）

②死而有知（灵魂,名词）

③盖东野之使者不知问家人以月日（知道,动词）

11、其：

①亦未知其言之悲也（她的,代嫂嫂,代词）

②诚知其如此（它,代事情,代词）

③如吾之衰者,其能久存乎（难道,副词）

④其信然邪?其梦邪?（是……还是……,动词）

⑤又可冀其成立邪（他们,代词）

⑥其又何尤?（这,代词）

⑦吾其无意于人世矣?（大概,恐怕,副词）

⑧敛不凭其棺（你的,代词）

四、词类活用

1、西：图久远者,莫如西归（名作状,向西）

2、夭：吾兄之盛德而夭其嗣乎（动词使动,使……夭折）

3、业：汝之纯明宜业其家者（名作动,继承……事业）

4、视：而视茫茫（动作名,视力）

5、致：将成家而致汝（动词使动,使……来）

6、全：强者夭而病者全乎（保全,形作动）

7、殒：其竟以此而殒其生乎（使……丧亡,使动）

五、古今异义的词

1、成家：将成家而致汝（成家：①古义：安家.②今义：男子结婚.）

2、少年：吾与汝俱少年（少年：①古义：青年男子.②今义：十岁左右到十五六岁.）

3、志气：志气日益微（志气：①古义：精神.②今义：求上进的决心和勇气.）

4、几何：死而有知,其几何离（几何：①古义：多少.②今义：几何学.）

5、强者：少而强者不可保（强者：①古义：强壮的人（生理上）.②今义：坚强的人（心理上）.）

6、成立：如此孩提者,又可冀其成立邪（成立：①古义：成长立业.②今义：创立,有根据.）

六、句式

1、惟兄嫂是依（惟……是,宾语前置）

2、吾佐董丞相于汴州（介词结构后置）

3、吾实为之,其又何尤?（宾语前置）

4、从兄嫂归葬（于）河阳（省略句）

5、汝其知也邪?其不知也邪?（其……其,固定格式,表选择,是……还是）

七、难句翻译

1、既又与汝就食江南.

译：不久又和你到江南谋生.

2、汝来省吾,止一岁,请归取其孥.

译：你来探望我,住了一年,你又请求回去接妻子儿女.

3、吾去汴州,汝不果来.

译：我离开汴州,你没能来成.（结果你没有来）

4、诚知其如此,虽万乘(shèng)之相,吾不以一日辍汝而就也.

译：如果知道会这样,即使是高官厚禄的公卿宰相,我也不愿离开你一天而去赴任啊.

5、少者强者而夭殁,长者衰者而全存乎

译：难道年轻强壮的反而要早早死去,年老衰弱的却应保全活下来吗?

6、所谓理者不可推,而寿者不可知矣.

译：这就是天理不可以推求,而寿命的长短无法预知啊.

7、敛不凭其棺,窆不临其穴

译：装殓不能亲临你的棺前,入葬不能亲临你的墓穴.

8、言有穷而情不槿终

译：话有说完的时候,而哀痛之情却不能终止.

其几个离,其无知,中的两个其是什么意思

应该是“其几何离;其无知”吧……出自韩愈的《祭十二郎文》，原文为“……死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期也……”

译文：如果死后还有感知，那么我们又能分离多久呢?（因为自己身体不好，也快不行了）如果死后没有感知，那我也悲痛不了多久了，而死后没有感知的日子是绵绵无尽的，我就不能为你悲痛了。

在“其几何离”中的“其”——语气副词，表示反问，“那么……？”

在“其无知”中的“其”——连词，表示假设，“如果……”

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