犹带昭阳日影来讲什么 犹带昭阳日影来小说讲什么

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玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”是写谁的

长信怨

奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。

玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。

这首诗咏叹成帝时班婕妤的故事。班婕妤曾受成帝宠爱，后来成帝又宠幸起飞燕姐妹，她看到自身处境孤危，自请去长信宫侍奉太后，从此凄寂地度过一生。本诗抒写她失宠的幽怨，在客观上谴责了帝王用情不专，造成宫妃们极大的痛苦。沈德潜说三四句写“寒鸦带东方日影而来，见己之不如鸦也。优柔婉丽，含蕴无穷，使人一唱而三叹。”叶燮《原诗》说这两句是绝不能有其事的情至之语，奇而入理。

玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。用到的典故是什么

玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。用到的典故是什么

——班婕妤故事

玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。

用一个巧妙的比喻来发挥宫女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭阳，汉殿，即赵飞燕姊妹所居。时当秋日，故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过，所以它们身上还带有昭阳日影，而自己深居长信，君王从不一顾，则虽有洁白如玉的容颜，倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是，自己不但不如同类的人，而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况，“拟人必于其伦”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉颜之白与鸦羽之黑，极不相类；不但不类，而且相反，拿来作比，就增强了表达效果。因为如果都是玉颜，则虽略有高下，未必相差很远，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不会如此深刻了，而上用“不及”，下用“犹带”，以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种，都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。

原文

王昌龄《长信怨》

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。

高殿秋砧响夜阑，霜深犹忆御衣寒。

银灯青琐裁缝歇，还向金城明主看。

奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。

玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。

‘玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来’是什么意思?

出自王昌龄的长信怨。全诗如下：奉帚平明金殿开，

暂将团扇共徘徊。

玉颜不及寒鸦色，

犹带昭阳日影来。

意思是：天刚亮官门刚刚打开，就拿着扫帚打扫，有时拿着团扇徘徊。美丽容颜反而比不上寒鸦，寒鸦身上还带着昭阳的日影。这首宫怨诗以含蓄的手法写出了主人公深沉的怨恨。她每天从事的枯燥的打扫工作，虽然美丽，却还不如寒鸦。这个对比寓意深刻，表现了诗人高超的艺术技巧。全诗优柔委婉，蕴味无穷，一唱三叹。

望采纳

‘玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来’是什么意思

洁白如玉的美丽容颜，竟然比不上乌黑的寒鸦，

只因为寒鸦的身上，还带着昭阳宫君主的深恩。

这是王昌龄《长信秋词.》第三首中的句子。日影，这里喻指皇帝的恩意。

“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”出自哪首诗？

王昌龄《长信秋词》其 三奉帚平明金殿开，且将团扇暂徘徊。

玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。昭阳：汉宫殿名。汉成帝时，赵飞燕姐妹所居。后世以此代指皇后之宫。

赏析

王士禛在《唐人万首绝句选》里，推出四首作为唐人绝句的压卷，王昌龄《长信秋词》的第三首就是其中之一。此诗首句当取意于南朝梁代诗中的“奉帚长信宫，谁知独不见”(柳恽《独不见》、“班姬失宠颜不开，奉帚供养长信台”(吴均《行路难》之五)，并有所发展，意谓嫔妃失宠后，天一亮就要起身充作洒扫之役。第二句中的“团扇”，其典出自班婕妤《怨歌行》，谓秋凉后，扇即弃置不用，喻妇女之被弃。“徘徊”，是说自己只能与被弃的团扇为伴。这里似可引申为心神不定，从而体现失宠者的精神痛苦。 对于这首诗的后二句，前人很感兴趣，时有所见，此处遴选二例：沈德潜《唐诗别裁》四注云：“昭阳宫赵昭仪所居，宫在东方，寒鸦带东方日影而来，见己之不如鸦也。优柔婉丽．含蕴无穷，使人一唱而三叹。”俞陛云《诗境浅说续编》曰：“后二句言，空负倾城玉貌，正如古诗所谓，时薄朱颜，谁发皓齿。尚不及日暮飞鸦，犹得带昭阳日影，借余暖以辉其羽毛。渊明赋闲情云，‘愿在发而为泽，愿在履而为丝’。夫泽与丝安知情爱，犹空际寒鸦安知恩宠。以多情之人，而不及无情之物。设想愈痴，其心愈悲矣。”以上二说各有其独到之处，对我们理解全诗很有启发。这首诗虽只四句，但与白居易的《长恨歌》相比，就其针贬时弊的尖锐性来讲，颇引人注目。《长恨歌》是在唐玄宗死后四十多年写的，而王昌龄的这首诗肯定是写在唐玄宗执政时期．令人惊叹的是《长恨歌》的“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，与此诗首句“奉帚平明金殿开”，恰成鲜明对比。虽然不能说白句一定是在王诗启发下写的，但二者同样是对唐玄宗有力地揭露和抨击。所不同的是白居易写的是历史题材，而王昌龄则等于当面为被弃的宫女鸣冤。又比如《长恨歌》的“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，不正是此诗“玉颜”二句的同义语吗?王昌龄还写过一首《春宫曲》，其诗曰：“昨夜风开露井桃，未央殿前月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。”《升庵诗话》卷二评曰：“此咏赵飞燕事，亦开元末纳玉环事，借汉为喻也。”其中之“借汉为喻”说，为我们了解王昌龄宫怨诗的创作背景及其第二次被贬的原因，提供了一个重要的线索。