张籍是哪个朝代,张籍是什么年代的诗人

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张籍是哪个朝代的诗人？

张籍(767-830)唐诗人。

张籍字文昌，

原籍吴郡(治今江苏苏州)，少时迁和州乌江(今安徽和县乌江镇)。

贞元十五年进士，历任太常寺太祝、国子监助教、秘书郎、国子博士、水部员外郎、主客郎中，仕终国子司业，故世称世称张水部、张司业。

因家境贫困，眼疾严重，孟郊戏称“穷瞎张太祝”。

他对文学社会作用的认识，与白居易相近。

张籍是哪个朝代的

大家知道张籍是何许人物吗？知道张籍是哪个朝代的吗？下面我帮你普及下知识吧！

张籍是哪个朝代的

张籍，大约生于公元766年，卒于大约830年。字文昌，是唐朝中后期的著名诗人，和州乌江即现在的安徽和县乌江镇人。他被后世之人称为“张水部

张籍，大约生于公元766年，卒于大约830年。字文昌，是唐朝中后期的著名诗人，和州乌江即现在的安徽和县乌江镇人。他被后世之人称为“张水部”和“张司业”。张籍还是唐朝著名文学家和思想家韩愈的学生，他最突出的成就就是在乐府诗上了，他和当时另一位诗人王建齐名，两人一起被后世并称为“张王乐府”。他的代表作品有《塞下曲》、《征妇怨》《采莲曲》《秋思》等。以上是基本的张籍简介。

张籍在唐德宗贞元初年的时候，和王建一起在魏州学习诗歌方面的知识，之后又返回了家乡和州。在贞元十二年即796年的时候，当时的另一位诗人孟郊来到和州拜访科隆张籍。过了两年，张籍在向北方游走的时候，经过孟郊的牵线搭桥，在汴州认识了当时已经名声大振的韩愈。于是张籍便拜韩愈为师向他学习诗歌。在贞元十五年的时候，通过韩愈的推荐和自己的努力，考中了进士，开始了他的官场生涯。在元和元年即806年的时候，在担任了太常寺太祝的职位，在担任此职位的过程中还认识了诗人白居易，此后两人经常互相交流和切磋，这对日后两人的诗歌创作都产生了重大的影响。张籍在太祝的职位上一干就是十年，还因为患了眼疾，几乎导致双眼失明，明朝时期的人因此称呼他为“穷瞎张太祝”。一直到元和十一年的时候，他才升迁，担任了国子监助教的.官职，眼疾也慢慢愈合了。此后他还做过秘书郎、国子博士等官职。

以上就是关于张籍简介的内容。他留给后人最重要的东西还是他的乐府诗，对于晚唐至五代时期的诗人都产生了很大的影响。

张籍是哪个朝代的

张籍是哪个朝代的人物呢？张籍所处的时代是唐朝，他是唐朝著名诗人，字文昌，是和州乌江人，也就是今天的安徽和县乌江镇人。他是汉族人，他先世移居到和州，所以是和州乌江人。张籍被称为“张司业”、“张水部”，张籍是韩门的大弟子，他的乐府诗是与王建并列，张籍的著名诗篇有《秋思》、《塞下曲》等。

据马贽的《云仙散录》中记载，晚唐诗人张籍曾经因为迷恋上杜甫的诗，于是张籍就将杜甫著名的诗一首首烧掉，然后将烧完后的纸灰拌上蜂蜜，每天早上吃三勺。有一天张籍的朋友来看他，正巧碰上张籍在吃纸灰，于是就问他，张籍说：“因为我吃了杜甫的诗以后，我也能像杜甫一样写出好诗了！”他的朋友听了之后哈哈大笑。

张籍的乐府诗有很高的艺术成就，他十分善于概括事物的对立面，在一篇或者多篇中能够形成强烈的对比，并且又十分善用素描的手法，细致真挚的刻画了各种人物形象。张籍更多的是以“即事名篇”的新乐府为载体，有时也能够沿用旧题来创作出新的韵味。通俗易懂同时又含蓄峭炼的语言能够使读者阅读起来更加的明朗，常常能够入口为诗。张籍还想着意提炼结语，是其达到一种言外的批判和讽刺的效果。张籍的五律，不乏藻饰，不加以雕饰，在平易流畅的语言中能够看见他其中的深挚的感情，对晚唐时期的五律有较大的影响。

秋思 张籍

《秋思》的作者是唐代著名诗人张籍，这是一首乡愁诗，作者通过叙述写信前后的心情，来表达自己的思乡之情和乡愁之深。这首诗寄深沉欲淡然，寓曲折于平缓，乍看虽然寥寥几字，但如细细品味就能发现它的韵味和意味。

张籍的《秋思》是一首七言绝句，张籍在创作这首诗时正客居在洛阳城。当时是秋季，秋季本就是一个思乡的季节，秋风勾起了诗人独在异乡的寂寞凄凉之情，引起了对家乡、对亲人的思念之情，于是就创作了这首诗。张籍的这首诗借助于日常生活中的琐碎片段，十分真切的表达了做客他乡的游子对家人深深的思念之情。

一年一度的秋风，又一次吹到了洛阳城中，身居在洛阳城的游子，不知道家乡的亲人是否安好;写一封家书向他们问好，但想说的话又太多了，不知道从何说起。信写好了，但是又担心匆匆的信中将自己想写的话没有写完;当捎信人要出发的时候，又将信封拆开，再还给他。从首句到尾句都能感受到作者对家乡亲人的思念，这首诗极为平淡，也正是这样的平淡让人读起来更加的深有体会。

《秋思》这首诗一气贯称，朴素而又真实的表达了游子的心态。在传达消息不便的封建社会，长期客居他乡的游子都是有相似的体会，经过诗人的提炼，这件极平常的小事的题材就具有了代表性的意义。

张籍的故事

张籍是唐朝乐府诗的一位代表人物，他和另一位诗人王建一起被后世称为“张王乐府”，可见后世对于他的评价之高。张籍的乐府诗，善于概括事物完全对立的两面，并在一篇或者数篇中形成极其鲜明的对比。此外，他还善于运用白描手法，对各种人物的形象刻画地非常细腻真实。张籍的乐府诗对晚唐至五代时期的诗人都产生了很大的影响。关于张籍能够取得这样的成就的原因，我们通过一个关于张籍的故事来了解一下。

这个故事来自唐代学者冯贽的著作《云仙散录》中。这个故事是这样记载的：话说诗人张籍十分喜欢被誉为“诗圣”的唐朝著名诗人杜甫的诗歌，他对杜甫的迷恋甚至已经到了令人疯狂的地步。他曾经把杜甫流传千古的诗歌作品写在纸上，然后把他们一起放进火中烧掉，把烧完的纸灰用拿出了，拌上蜂蜜，每天早上都要吃上三勺才够。一次，张籍的一位朋友来到他家拜访他，当他看到张籍正在拌纸灰吃的时候，大感疑惑，张籍莫非已经精神失常了？于是赶紧问他在干什么，张籍对此不以为然，他哈哈大笑着回答，自己是在吃杜甫的诗。这位朋友还是觉得一头雾水，为什么要吃杜甫的诗呢？张籍看出了朋友的疑问，对他说道，自己吃了杜甫的诗，或许就可以像杜甫一样写出被后世广为流传的好诗了。这位朋友虽然还是不太理解张籍吃杜甫的诗这种行为，但是他看到张籍一副大笑的表情，自己也就跟着他大笑起来了。

这就是有关张籍的故事中一个十分有趣的典故了。需要提醒大家的是，为了健康考虑，还是不要学张籍的做法了。

张籍是什么朝代的人?

张籍是唐朝人。生于766年，卒于830年。张籍字文昌，祖籍吴郡，少时迁居和州乌江。贞元十五年进士。为太常寺太祝，十年未得升迁。后经韩愈推荐，为国子博士，迁水部员外郎。太和二年，为国子司业。故世称张水部或张司业。因出身贫寒，官职低微，对下层社会感触颇深，他的诗歌揭示了当时的阶级矛盾和社会黑暗，充满现实主义精神。

张籍代表作品

张籍的诗作以乐府诗著称，今存20余首，为中唐新乐府运动的重要作家。白居易称赞他的乐府诗是“举世少其伦”，“风雅比兴外，未尝著空文”=。《野老歌》、《山头鹿》、《筑城词》揭露了横征暴敛和繁重徭役给人民造成的苦难。《估客乐》揭示了贫富悬殊的尖锐矛盾。《征妇怨》、《离妇》等，则表现出对妇女悲惨命运的无限同情。

《征西将》、《陇头行》等，唱出了抗击吐蕃入侵、盼望收复失地的强烈心声。他的诗看似平易寻常，稍加品味倍感凝练奇崛。他的散文仅存有《与韩愈书》二篇，收录于《文苑英华》。有《张司业集》。

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