山佳兄是谁,山佳作品

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山河恋之美人无泪 大结局主要内容

玉儿最终应证了自己当初的誓言（说先大汗让汗位传给皇太极）：孤独终老了。多尔衮娶了小玉儿。

大结局

皇太极驾崩，豪格和多尔衮两大势力相互斗争，大清陷入危机之中。玉儿找到多尔衮希望他能帮自己。福临登上皇位，任命多尔衮为摄政大臣，玉儿成了母仪天下的皇太后。静儿被封为皇后，董鄂宛宁宛宁被封为妃子。

静儿因中毒太深时日不多，临死前得宛宁男装陪伴，含笑而去。六年过去，皇后宛宁有喜，诞下小阿哥，可惜身子太弱。顺治与皇后结伴前往五台山祈福，不料遇险，皇后殁，宫中也传来小皇子驾崩的噩耗。顺治万念俱灭，决意出家。孝庄无奈，只好辅佐玄烨为帝。

扩展资料：

剧情简介

该剧讲述了从皇太极征战天下到其子顺治继位的清初历史。其中有皇太极与海兰珠之间的倾城之恋，也有多尔衮与大玉儿之间的隐忍之恋，争斗的后宫，纠结的恋情，加上波澜壮阔的战争，姐妹之情、手足之情，皆在朝野之中、权势之下，还有后宫的争斗中愈发淡薄得化为乌有。

在皇太极、海兰珠，多尔衮、大玉儿的纠结恋情之中，十足表现出满族人热血豪迈的特征本质，玉儿与海兰珠是一对同父异母的姐妹，她们在草原上打猎放羊过着无忧无虑的生活。两人在叼羊大会上遇到了各自心爱的男人：皇太极向玉儿许下诺言，帮她完成一个心愿；卓林远征，海兰珠苦苦等待，却等来卓林战死沙场的噩耗。

玉儿拼死救下殉葬的海兰珠，皇太极也对玉儿的智慧和海兰珠执着的爱情深深感动。狼烟四起的乱世，姐妹俩共同经历了部落的兴衰，生活的艰苦，爱情的挫折，亲情的考验，到最后，姐妹反目，海兰珠得知是皇太极杀死了卓林，便以自己的死让皇太极伤心一辈子。玉儿协助皇太极解决危机，游说多尔衮放下成见为民族的安定团结倾力付出。

福临登基后欲实现自己“满汉一体，共享太平”的治国理念，然而情路坎坷，爱情受了打击后出家，玉儿身心俱痛，默默培育孙儿玄烨，坚强面对各种困难，最后使玄烨成为一代明君。

人物介绍

1、玉儿（袁姗姗 饰）

博尔济吉特氏，名布木布泰，权倾天下的孝庄文皇后。年少时的她活泼善良，聪慧过人。对自己的姑父——皇太极产生了仰慕之情，却误以为找到了真爱。她为了皇太极的皇位，撒了个谎，说先大汗对自己说汗位传给皇太极；应验了那个誓言：丈夫不爱，儿女不孝，孤独终老。

2、皇太极（刘恺威 饰）

清太祖爱新觉罗·努尔哈赤的第八子，满清第一位皇帝。生母是孝慈高皇后。性格冷酷沉稳，后宫中后妃个个都是艳丽超群的美貌佳人，但哲哲是为了稳固势力，大玉儿是‘福星’，娜木钟是为了劝降族人，只有海兰珠是他唯一的真爱。

3、海兰珠（张檬 饰）

宸妃，博尔济吉特氏，敏慧恭和元妃。大玉儿同父异母的姐姐。一出生便被贴上了灾星的称号，善良柔弱，年幼时受尽了磨难。与大玉儿姐妹情深，并深爱未婚夫卓林，却因为杀母之仇，与曾经最好的姐妹大玉儿反目。并且献身皇太极，后被皇太极的痴情感动，爱上皇太极。

4、哲哲（蔡少芬 饰）

博尔济吉特氏，孝端文皇后，皇太极的正宫皇后也是大玉儿的姑姑。身份高贵显赫，因为深爱皇太极，一次次害死了其他妃子的孩子，变得腹黑而阴险，最终也没有没有得到皇太极的爱。

5、多尔衮（韩栋 饰）

清太祖爱新觉罗·努尔哈赤的第十四子，皇太极的弟弟，睿亲王爷，生母是孝烈武皇后。 为人文武双全，有情有义，而正是科尔沁的那场初见，便注定了他一生的挚爱——大玉儿，无奈她嫁给了自己的皇兄，成为了他的嫂子，可是他仍然倾尽一生为大玉儿而战。

参考资料来源：百度百科-美人无泪

西游记 里唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马?观音所赐的名分别是什么?

1、唐僧在五行山揭去如来佛祖的压帖，救出孙悟空，赐号行者，观音没有赐名。

2、唐僧和孙悟空在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑。观音和唐僧均没有为白龙马赐名。

3、唐僧在高老庄经观音引荐收伏了原天蓬元帅，赐号八戒，做了唐僧的第二个徒弟。观音赐名猪悟能。

4、唐僧在流沙河中，收伏了等候东土取经人的水怪，赐号沙和尚，做了唐僧第三个徒弟。观音赐名沙悟净。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩  。

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。

鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

扩展资料：

《西游记》蕴含的神话思维和权力意识鉴赏：

《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。

从文本的基本性质和艺术总体上判断，《西游记》是一部宗教与神话、迷信与魔幻等要素混合的汉族民间文学文本，是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式。它折射出先秦轴心文化衰微后华夏哲思的递减式没落和价值大厦坍塌后生活世界的混沌画面和世俗化的享乐图景。

对于儒道释三种价值体系的喜剧化的嘲笑和反讽，凸显出中国古代社会的晚期，随着商品经济萌芽和渐次，主流意识形态的解构和精神信仰的溃灭。

《西游记》建构的神话世界，宗教隐喻着对于精神和心理的极权统治，被演绎成为皇权的象征。于是皇权意识和神话思维在宗教化的艺术文本里合乎逻辑地结盟，诞生出一种宗教政治和政治化的宗教模式。

《西游记》呈现世俗世界和精神世界的双重极权——皇权和神权，生存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政权和宗教的二重宰制，在心理结构上集体无意识匍匐于皇帝和佛祖的脚下。

显然，《西游记》的文本散发着与生俱来的国民奴性气味。即使是作为反叛偶像的“英雄”最终也不得不拜倒在象征高高在上统治形式的佛的“法力”之下。

参考资料来源： 百度百科-西游记

《古惑仔》里“洪兴”十二堂堂主都有谁？

《古惑仔》里“洪兴”十二堂堂主有：蒋天生、靓坤、大佬B、韩宾、十三妹、恐龙、黎胖子、太子洪飞、陈耀、基哥、兴叔、阿超。

1、大佬B-吴志雄

吴志雄（Chi Hung Ng），1953年12月25日出生于香港，香港男演员。外号“B哥”。

1987年，他在《监狱风云》里饰演盲蛇；1996年后，在《古惑仔》系列里饰演B哥；2015年，成为37《战国之怒》代言人；2016年，参演网络电影《四平青年之浩哥大战古惑仔》 。“大B哥”吴志雄与中星文化签约

2、恐龙-韩宾

屯门清一色全罩，韩宾亲弟，后被东星耀扬害死，经山鸡打败生番，夺得屯门。

《古惑仔》人物，洪兴第四任龙头。早期加入“合图”时，因勇猛及其英文名“Benny”，人称“宾尼虎”，以两位长兄成为话事人作条件转投洪兴社，成为葵青区话事人，后因陈浩南与山鸡的协议而交出地盘给“毒蛇帮”.

3、兴叔

辈份最老，第一部龙头大会时坐一办事人位置，开过玩笑提起过他，山鸡摆宴席请客时就他到来。

4、阿超

其中有一部在按摩时被杀，当时基哥跳楼受伤逃走，好像是被三联帮丁瑶派人暗杀。

5、蒋天生

洪兴龙头老大，在荷兰被杀，后由其亲弟蒋天养泰国回来接管洪兴。

扩展资料：

《古惑仔》系列影片与以往黑帮片的区别在于，它是“后现代”都市环境下的黑帮片，一切传统的价值观念面临解构，它的人物已经不用再负载过于沉重的道德负担，对于“古惑仔”的小混混们来说，人在江湖，兄弟情义才是最大。

陈浩南、山鸡等五个好友，总可以化险为夷、战无不胜的经历，义薄云天的豪迈，是香港青年人新的都市童话。

参考资料：《古惑仔》-百度百科

山佳是复姓吗

山佳不是复姓，现在很多人取父母双方名字里的字给孩子取名，山佳可能由此得来的

梁山伯与祝英台的剧本

剧中人物列表

祝英台——祝家庄小姐，才华横溢，喜爱读书，有自己的主见和思想。

梁山伯——饱读诗书，儒雅多情，对英台痴情一片。

祝老爷－－英台的父亲，威严，顽固，封建家长的代表。

祝夫人——软弱、糊涂，虽然疼爱女儿，但是不敢为女儿作主。

师母——祝英台和梁山伯的师母，慈爱，愿为有情人做媒人。

银心——祝英台的丫鬟，活泼。

四九——梁山伯的书童，天真无邪。

【旁白】

《梁山伯与祝英台》是个家喻户晓的爱情故事，也已经有了电视剧、戏曲、电影、小提琴曲等多种艺术形式，特别是梁祝化蝶一场，感动了古往今来无数的痴情人。由于时间的关系，此次文化节网络广播剧版的《梁山伯与祝英台》我们专门选了十八相送和梁祝话别两场。

“十八相送”说的是祝英台顺利说服父母，乔装进入学堂，得遇才子梁山伯，英台为梁山伯才情所动，产生了爱慕之情；而梁山伯不知英台是女子，一直以贤弟相称，这样同窗三载，英台因为父母的催促，无奈离开学堂回家，梁山伯相送十八里。一路上英台多方暗示，但木讷（音 n è ）的粱山伯仍然不知面前的“贤弟”竟是“贤妹”。两个人对话玑珠相应，情趣盎然。

祝英台（以下简称“祝”）：梁兄，你看，今日天气晴和，不辜负大好时光，你我弟兄二人沿途吟诗以诉衷肠如何？

梁山伯（以下简称“粱”）：愚兄才疏学浅，不如贤弟满腹文章，只怕对不上啊。

祝：梁兄过谦了。

【旁白】两人正说着，迎面过来一位樵夫，于是梁山伯吟道

梁：前面见一樵夫走奔忙，汗流浃背意慌慌！

【旁白】祝英台微微一笑，对到

祝：他为何人把柴打，梁兄你为何人下山岗？

粱：他为妻子把柴打，我为你贤弟下山岗。

【旁白】梁山伯话音刚落，祝英台轻轻摇了摇头

祝：不对。

梁：怎么不对？

祝：他为兄弟把柴打，梁兄哥！你为妻子下山岗。

【旁白】梁山伯听言，惊道

梁：为兄尚未成婚配，胡言乱语你太荒唐。

【旁白】就这样边说边笑，两个人来到一个池塘旁边，见池中鲤鱼游得正欢，梁山伯又吟道

梁：兄送贤弟到池塘，金色鲤鱼一双双。

【旁白】听此言，英台不禁有些伤感，长叹一声说

祝：好似比目鱼儿相依傍，弟兄分别诚感伤。

【旁白】梁山伯听此叹，竟好似包含了万般的遗憾和无奈，不免有些奇怪，问

梁：贤弟，你为何长叹呢？

祝：梁兄，你看鱼儿在塘里游来游去，他们总也不肯分开。

梁：只要没有人垂钓，他们是永远不分开的。

祝：这么说，我们是鱼就好了。

梁：唉！你看。

【旁白】此时游过来一对鸳鸯，彩色的羽毛煞是漂亮，梁山伯用手一指，吟道

梁：微风吹动水荡漾，漂来一对美鸳鸯。

祝：形影不离同来往，两两相依情意长，梁兄啊，英台若是女红妆，梁兄愿不愿配鸳鸯？

【旁白】梁山伯听此言，觉得好笑，说道

梁：配鸳鸯，配鸳鸯，可惜你英台不是女红妆。

【旁白】祝英台又接着道

祝：凤凰山上花开遍。

梁：可惜中间缺牡丹。

祝：牡丹花，你爱它，我家园里牡丹好，要摘牡丹上我家呀。

梁：牡丹花，我爱它，山重水复路遥远，怎能为花到你家呀。

祝：梁兄哥！有花堪折直须折，莫待无花惹心烦。

【旁白】祝英台好一番提示，只可惜梁山伯还是不明其意，英台心中不免微微有些怅然，正在此时，两人同时看见前面有一座观音庙，于是迈步进去。梁山伯指着供台上的神像说：

梁：送子观音堂中坐，金童玉女列两旁。

祝：他二人分明夫妻样，谁来撮合一炉香？

梁：这金童玉女怎么能成为夫妻呢？

祝：哦，不能成为夫妻的呀！你看，那是谁啊！？

梁：那是月下老人，专门管男女婚姻之事的。

祝：既是月下老人，为什么不用红线把他们二人系在一起呢？

梁：月老虽把婚姻掌，有情人才能配成双，泥塑木雕是偶像，不解人间凤求凰。

祝：梁兄呀！他二人有情又有意，只因为泥塑木雕难把口儿张，观音大士把媒来做，来来来，我们替他来拜堂！

梁：贤弟愈说愈荒唐，两个男子怎拜堂！？

祝：梁兄啊！你别动肝火别生气！小弟作揖赔罪你且把怒息。

【旁白】看着梁山伯真有些生气，祝英台又不能直说原由，赶忙住口，向梁山伯作揖赔罪。就这样行了一路，终于要分手了，英台千言万语在心头，但是言短情长，她眼眶微红，对梁山伯说：

祝：劳君远送感情深，到此分离欲断魂，一事在心临别问，问梁兄可有意中人？

梁：愚兄生长在贫门，无势无财怎订婚？学业未成名未就，一时那有意中人？

祝：闻说梁兄未订婚，英台有妹守闺门，梁兄如有求凰意，有我为媒事可成。

梁：路远无缘见玉人，青春美貌定无伦。

祝：问人与我无差异，问貌叫人两不分，我与她是同年同月同胞生！

梁：上前一拜谢媒人，贤弟情深意更深，不怪出言多比喻，原来一味想联婚，

可笑我冬烘头脑太昏昏哪！

祝：此行何日再相逢，珍重春寒客里身，万恨千愁言不尽，临行一语意重深，

莫忘了求亲早到祝家村。

【旁白】一对有情人就这样不得不暂时分开了。

【旁白】过了数日，有一天，祝家庄热闹非凡，祝英台的丫鬟银心跑进屋内。

银心：小姐，梁相公家派人提亲来了。

祝：你怎么知道呀？

银心：我怎么不知道，刚才我在门口看见媒婆子打咱们家门口出去，说是来向咱们家员外给你提亲的，不用说准是梁相公家派来的。

祝：（又嗔怪又惊喜地）不许胡说！

银心：真的啊！小姐，怪不得昨晚烛花结了双蕊，烛花双蕊必有喜事。

【旁白】正在这时，祝老爷高兴地嚷嚷着和祝夫人一起走了进来

祝老爷：喜事！喜事！这真是天大的喜事。哈哈 …..

祝：爹、妈。

银心：参见员外夫人。

祝老爷：英台，为父正惦记著我儿的亲事呢！偏偏今天就有人来为我儿提亲，这岂非不是喜上门来。男大当婚，女大当嫁，这门亲事真是天赐良缘，为父已应允了，选吉日成亲！

祝：不知爹爹、母亲将女儿许配何人？

祝老爷：这门亲事非比寻常，提将起来我儿是知道的，就是本郡太守之子马文才。怎样？

祝英台：女儿不嫁。

祝老爷：门当户对，为什么不嫁？

祝：谁不知道马文才是不学无术的纨裤子弟啊！

祝老爷：传说之言，怎么可以深信呢？

祝：女儿不能从命！

祝老爷：（嗔怒道）儿女婚事应遵父母之命，不听父命就是不孝！

祝：女儿愿意侍候爹爹终老一生。

祝老爷：这是什麽话，焉有终生不嫁之理！

祝：女儿就是要嫁也不嫁给马文才！

【旁白】祝老爷闻听英台此话，似乎有所醒悟

祝老爷：我明白了，你在杭城读书的时候，莫非……银心，你陪小姐读书三载，做了些什么？讲！

祝：银心，你直说好了！

银心：（吞吞吐吐地）小姐在杭城读书的时候，与梁山伯相公义结金兰，形影不离，临行之时，小姐还……

祝老爷：（恼怒的）还什么，讲！

银心：小姐还亲口将自己许给了粱相公。

祝老爷：（恼羞成怒地）英台，你……，怪不得好言相劝劝不醒，却原来在外有了儿女情，美满姻缘你不愿，辜负老父一片心，自从盘古开天地，那有闺女自订亲，马家有财有势有媒聘，梁山伯他与我祝家难联姻！这桩婚事万万不行！

祝：（恳求地）爹爹，女儿与粱相公三载同窗，情投意合，马家婚事女儿万万不能从命！

祝老爷：（气愤地）我已将你许配马家，择日下聘，万难更改。

祝：（坚决地）女儿心愿已定，任凭爹爹……

祝老爷：你，好你个奴才，你竟敢违抗父命 ……..

银心：小姐。

祝夫人：你何必发这么大的脾气，待会我慢慢劝劝她也就是了。

祝老爷：（怒气冲冲）越大越没有规矩，今天从也要从，不从也要从。

祝：妈……

祝夫人：英台，你爹的脾气你是知道的，事到如今，你还是答应了吧！他们马家有财有势，你爹爹既已许了亲，怎么能再反悔呢！再说你自己许的亲，传说出去了总不大好听，我看你就委曲了吧！

祝：寒梅岂怕风雪压，凤凰怎肯配乌鸦，无论他马家权势有多大，要成亲除非是日出西山，铁树开花！

祝夫人：（无奈地）英台 ……

银心：夫人，您看这可怎么办呢？

祝夫人：偏偏那梁山伯又不早点来。

银心：小姐，梁相公来了。

【旁白】梁山伯急匆匆赶来

祝：梁兄。

梁：小弟与令兄有八拜之交，今日特来拜访，请问令兄何在啊！

祝：梁兄，你仔细地看看。

梁：（惊异道）你……你 …….

祝：我就是英台。三年前我想出外求学，故而改扮男装，不期与梁兄相遇，三载同窗多蒙照顾，英台感激不尽。

梁：贤弟，哦，念书的时候，咱们是兄弟相称，如今你这样的打扮，我该称你贤弟

呢，还是……

祝：读书时节我是女扮男装，理该兄弟相称，如今不妨改称兄妹。

梁：如此，贤妹。

祝：梁兄，梁兄请坐。

梁：有坐，贤妹请坐。

银心：梁相公请用茶。

祝：梁兄，你我长亭分手，别来可好。

梁：好，贤妹家居想必安适？

祝：托梁兄之福，也还好。梁兄此来是路过，还是特地光临。

梁：愚兄特地到此，一来向仁伯大人问安，二来想看看你家九妹。

祝：九妹？

梁：贤妹啊！那一日钱塘道上送君归，柳荫之下做大媒，九妹的婚姻你亲口许，求亲我特为上门来。

祝：梁兄啊！你道九妹是哪一个，就是小妹祝英台。

梁：（惊喜道）啊呀，原来九妹就是你！梁山伯与祝英台，天公有意巧安排，美满姻缘偿夙愿，今生今世不分开。

祝：（哀惋道）无奈爹爹已将我终身……，许给那花花公子马文才！

梁：（着急道）你与我海誓山盟情义在，我心中只有你祝英台，你爹爹作主许马家，你就该快把亲事退。

祝：我也曾千方百计把亲退，拒绝马家聘和媒，无奈是爹爹绝了父女情，他不肯把马家亲事退。

梁：啊！不肯退亲。

梁：你爹不肯把亲退，我家花轿先来抬，杭城请来老师母，祝家厅上坐起来，你我有媒也有聘，白玉环与蝴蝶坠，为何不能夫妻配。

祝：白玉环蝴蝶坠，蝴蝶本应成双对，岂知你我自作主，无人当它是聘媒！

梁：纵然是无人当它是聘媒，我也要与你生死两相随。

祝：梁兄句句痴心话，英台点点泪双垂，梁兄啊！梁门唯有你单丁子，白发娘亲指望谁？只怪我，英台无福份，梁兄你还是另婚配。

梁：那怕是九天仙女我都不爱，定要与英台把婚配。愚兄先辞了。

祝：梁兄……梁兄特地到寒舍，小妹无言可慰，亲斟薄酒敬梁兄。梁兄啊，草桥相遇便相亲，同学三载更有情，留下玉环为信物，相烦师母说婚姻，临行送我钱塘路，几度忘羞露本心，我与你水面成双留俪影，我与你堂前作对拜观音，岂知好事成虚话，棒打鸳鸯两离分，爹爹许了马家婚，心已碎，意难伸；尚有何言对故人？

梁：我只道两心相照成佳偶，又谁知并蒂莲被狂风吹！我满怀悲愤向谁诉？我满眶热泪流与谁？一场好梦匆匆醒，万丈情丝寸寸灰，从今不到钱塘路，怕见鸳鸯作对飞。

祝：梁兄！梁兄！这都是我把梁兄累！梁兄！不是英台无情无义，只是父命难违！

【旁白】梁山伯返家之后，终于因为多日劳累，加上郁结难消，一病不起。昏迷之中，只唤着英台的名字。山伯的母亲端了一碗药走进屋内。

梁母：伯儿，伯儿，吃药了。

【旁白】病重的梁山伯睁开双眼，问道

梁：母亲，你看英台会来吗？

梁母：四九已经去报信了，我想她会来的，快吃药吧！

梁：孩儿的病不是药石可以医得好的，我恐怕不行了。母亲，你是空疼了我一场了。想不到未尽半点孝道，就要你白发人反送我这黑发人，母亲的养育之恩，孩儿只有来生图报。

梁母：伯儿！不要说这样的话，你让母亲怎么办呢，安心养病，一切都会好的。

【旁白】山伯气力已尽，不再多言，轻轻推开药碗，又重新闭上了眼睛。这时四九跑进来

四九：相公，相公。

【旁白】梁山伯听见四九的声音，赶忙睁开眼睛，又欲支撑着坐起来，但是只看见四九一人，并无英台的身影，心知此事已经不可挽回，顿时感到无比绝望和灰心。只道：

梁：母亲，孩儿死后，请将孩儿埋葬在南山路旁。

【旁白】说完，又掏出一块绢帕，递给四九

梁：这是我随身之物，你去送给小姐，她看了这个，就跟看见我一样。英台，愚兄先走一步了。

【旁白】就这样，梁山伯带着对祝英台无限的思念和情意，含恨离世。而此时祝家庄里正张灯结彩，马家迎亲的队伍马上就到。祝英台心中凄苦，正座在妆台前，银心神色慌张地跑进屋内。

银心：小姐不好了，梁相公他……

祝：（惊慌地）他，他怎么样？

银心：（悲痛地）他 …… 他死了，今天刚刚下葬在南山路旁。

【旁白】英台得闻此言，几乎昏死过去，顿时大声痛哭起来。

祝：梁兄啊！实指望与兄共接连理，谁知爹爹棒打鸳鸯各西东，楼台一别成永诀。梁兄啊！是我害了你！（哭腔）想当日十八相送，情谊无限，如今兄长又在可处可寻呢。兄先走一步，小妹必将跟随。

【旁白】正在此时，祝员外和祝夫人走了进来，想看看女儿是不是打扮好了。银心一见，慌忙上前施礼。

银心：员外，夫人。

祝老爷：花轿已经上门了，你们怎么还不替小姐打扮起来！

【旁白】英台稍稍收起了心中的悲伤，满面泪痕地抬头看着自己的父亲。

祝：爹爹一定要女儿上轿，那就一定要依我一件事。

祝老爷：说吧！

祝：轿前两盏白纱灯，轿后三千银纸锭，花轿先往南山旁，英台要草桥镇上祭兄坟！

祝夫人：儿啊！马家马上就来迎亲，怎可去祭坟！

祝老爷：太不像话，那有新娘上轿去祭坟的道理，一派胡言，简直是一派胡言。

祝：爹爹若是不答应，我是宁死也不会上花轿的。

【旁白】无奈之下，祝老爷答应了英台的请求。一路上，英台悲悲切切，哭泣着来到山伯墓前，但见活生生的心爱之人，今日已经成了一座孤坟。英台忍不住痛哭起来，扑到坟头上。

祝：（哭腔）梁兄啊！我们心心相许，原以为天从人愿成佳偶，谁知晓姻缘薄上名不标。实指望你唤月老来做媒，谁知晓喜鹊未报乌鸦叫，实指望笙管笛箫来迎娶，谁知晓未报银河断鹊桥，实指望大红花轿到你家，谁知晓白衣素服来节孝。梁兄啊！不见梁兄见坟台，呼天唤地唤不归，英台立志难更改，我岂能嫁与马文才。梁兄啊！不能同生求同死啊！

【旁白】此时天地变色，雷电大作，一阵巨响之后，坟头竟然裂出一条缝隙，英台毅然纵身跃入。旁人拉将不住，但见那坟头又慢慢合上。说来奇怪，天地又重新恢复了平静。从此，人们在万里彩虹、百花盛开之中，见到两只蝴蝶翩翩起舞，相依相随。人们都传说那就是梁祝所化，相爱之人冲破了世俗的藩篱，地老天荒永不再分离。

（音乐起）

《山水问君心：古诗词中的山水世界》第3集 山远天高烟水寒

江河浩荡，洪流径直而下关不住一载载的烟云过，明代状元杨慎客居江阳时也曾感慨道：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”伫立于历史长河中，看人事转成空，英雄何处，不问夕阳，不闻春风，但见青山在，流水长，滚滚东逝去罢了。诗人将人生跌宕后的生命感悟，一幅波澜壮阔的潮起潮落，寄寓在寥寥数语中，终归看透去得去，留难留，一切潮动与潮流，必是顺应天地洪荒的初衷，无法更改，也无人能更改。这首《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，据说是杨慎戍边云南途中，挥书于江阳（泸州）长江边，见一江水澎湃而去，联想到此刻自身的处境，不由感叹这际遇无常，沉沉浮浮皆于此，恍然间，人生如梦，世事难料，顿时幡然醒悟。后毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放于卷首，电视连续剧《三国演义》也将其改编成为片头曲，流传极广，深入人心。

水无棱，水无色，水无言，水却是无形中最美的变幻。

浩瀚杳渺的远古，“所谓伊人，在水一方”。金戈铁马的三国，曹阿满说“水何澹澹，山岛竦峙。”骆宾王曾吟哦“白毛浮绿水，红掌拨清。”“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”诗仙太白何以如此感慨呢？置身于水云间，望苍茫辽阔，思天地悠悠，诉情深意长，忽闻太白踏歌而来，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这一汪水啊，情长意更长，它是丰沛的，澄澈的，源源不断的，那便是幸福的泉水了。

从高山峻岭而下的道道水流，何止千条万条呢，它们一路奔波，一路欢畅，一路走走停停，但终归它们是要小溪汇于河，河水向往大江，大江朝着更宽阔更浩瀚的海洋中奔去，从点滴，从微弱，从渺小，从潺潺的细流成长为大山的脉搏，河山的脉搏，地球的脉搏，强大莫过如此了。

无论是在草甸上沉睡，或在湖泊中静逸，还是在田园里辛劳，水水相连，时时相连，于是，大地上没有比水更为博爱的柔美了，它冰清玉洁，纤细绵长，所谓“抽刀断水水更流”，谁能阻隔它胸怀间的万水千山呢。杨万里道：“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。”这也就是水之生命力最为美好的写照——韧！

待到江南春色泛起，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”关于春是如何破茧而出的，不用去揣度，不用去想象，看那扑哧扑哧挥动着翅膀的鸭群，它们欢快的游戏，高亢的歌唱，一切尽在不言中了。水，便是那支温度计，测量着春夏秋冬，迎送着花开花落。“花自飘零水自流”，唯有“独上兰舟”，才知春水流，春水又何去何从？

水蕴万物，水载万物，水为万物。随缘，随遇，随性，随从，随时，水随万物的喜怒哀乐愁，勿以物喜，勿以己悲，旷达莫过于此。

唐代诗人韩溉道：“方圆不定性空求，东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿，远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色，梦泽烟含万古愁。别有岭头呜咽处，为君分作断肠流。”这就是《水》，水的习性，水的姿颜，水的品格，水的静默，水的孤独，尽情展颜开来。

“行到水穷处，坐看云起时。”王维将禅机蕴育在水中、云里，“水穷处”，便是路转溪流不见，这不见饱含着一切可能，水断流了，水枯萎了，或者暂时不见了泉眼。待到“云起时”，水有了发祥地，天上云起云涌，云海波澜密布，于是云幻作一线线的“泪滴”，淅淅沥沥地雨下来，水还会“穷”吗？这句经典的诗句，常常作为当下人自我激励的座右铭，与宋代文学家陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”寓意如出一辙，无常却是有道，细心品味，乐在其中。

其实，水的活泼，跳脱，还有另一种美丽、绚烂的体现。白居易《忆江南》中说：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”他给予了水颜色，水生气，水妩媚，这样的春情里，山水中，怎不爱江南呢。

关于水的好，水的美，水的情，水的爱，古人笔下句句关情，字字精心。“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”“烟波不动影沉沉,碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。”“天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。”“万丈红泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，洒落出重云。日照虹霓似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲。”这水，不管如何描绘，不管怎样抒发，也不管谁人看待，水未央中，月色迷蒙，那是水是水，也不是水了，它是干涸中清甜的乳汁，在母亲怀中汩汩地流淌，从不曾远去。

水道，天道也。

第三章  山远天高烟水寒

    一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

    ——五代·李煜《长相思·一重山》

    远望去，那是一重山水接一重山水的紧紧相连，一山比一山高啊！层层叠叠的，望不穿，眺不远。而山的那边是远方吗，远方是不是一场遥不可及的想念，它在高高的天空下，是不是如我这般的清冷孤寂呢。就如那淼淼水湄间淡淡云烟的聚散依依，有种说不透地逼人得紧的清寒冷颤。不经意地，火红的枫叶又开放了，想起往昔，想起那年今日此门中，我只是不由地想起你了。

想起，一茬茬的秋菊一茬茬地展颜怒放，又在霜雨中渐渐地凋零，那是多么令人心痛啊。生命是不是都如此短暂，却又辉煌、无悔过。当塞外的大雁一行行地掠过，一行行地展翅高飞去，雁归来，人未还，此时此刻，你在哪儿呀，你好吗？有谁能捎来你的消息，不是这一帘幽梦，一地相思，还有窗外的风景看淡。

地球上的山山水水，相依相托，相连相偎，这些沟沟壑壑合纵连横间，造就出了各种蔚为壮观的跌宕景致。山是水的脊梁，水是山的血脉，它们融入彼此的心底，盘根错节中又各自保留着罅隙，伸展、吐息着。适度距离产生的空档，利于万物繁荣，生命穿梭，于是，天地与山水交相呼应，便有了世间最美的风景线。

包容，接纳，繁衍，延续，山水循环其中。

李煜说：“一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。”一山又一山，一水又一水，山也迢迢水也迢迢 一路行去，一路遥遥，每一个人心中的山水便活色生香起来，因感悟不尽相同，山水也各异了。

作为国破家亡的君主，山水对于李煜来说，是伤，是痛，是悔，是忧，是爱，是无可奈何的举目相对，是泪珠儿串串的低垂，它们载体着无尽的回忆，无限的落寞，也有满腔的向往。只是在翻云覆雨间，山亦不是那座的山，水也不是那条水了，曾经属于自己的江山如画已然转瞬成空，它们在诗人的眼中愈发清瘦、更加寂寥起来。不再有“看闲庭花落”的悠然踱步，不再有“数细水长流”的恬淡情怀，不再有“山高任鸟飞”的辽远徜徉，取而代之的是《虞美人·春花秋月何时了》幽怀地娓娓诉说：

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

“恰似一江春水向东流”，人生了却，山河了却，生命了却，一代帝王从此了却在山水恒远中。见山濛濛，见水濛濛，一切见惯不惊。

走向没落，亡国者心中的山水活着。心却死了。

不过，在那么一些人眼中，无论何时何地何境下，山水必是永葆生命、活力的。

三国曹操有诗云：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”这首诗算是历史上较早的山水佳作了。而诗人曹操也就成为山水诗作的早期践行者，他与东晋山水诗鼻祖谢灵运作品两相比较，谢诗“出世”，曹诗“入世”；谢诗“沉潜”，曹诗“高亢”；谢诗被迫安于现状，曹诗主动积极进取。或与谢灵运《登池上楼》中的意境稍作对照，便能清晰明了。

潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。

薄霄愧云浮，栖川作渊沉。

进德智所拙，退耕力不任。

徇禄及穷海，卧痾对空林。

衾枕眛节候，褰开暂窥临。

倾耳聆波澜，举目眺岖嶔。

初景革緖风，新阳改故阴。

池塘生春草，园柳变鸣禽。

祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。

索居易永久，离群难处心。

持操岂独古，无闷征在人。

诗中流淌忧郁情怀、不甘情绪，心有千千结，身由事事牵。有种烦闷的躁动，无休的苦恼，幽微的怨怼，都归于不得已的隐去中，不求认同，但求自赏。这首诗情景盎然，触点颇多，浮云、山林、草木、水波、鸟禽，处处皆是景，样样皆有情。山水蕴藉在诗人心怀中，物象丰盈，诗意丰满，诗心一目了然。不过，与曹操的“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心”作对比，从走笔、气息、吐纳、诗情上较之，正好印证了他们泾渭分明的作风、做派、作为。诗歌气质，诗人气质也。

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