读书文言文怎么说,读书的文言文怎么写

今天给各位分享读书文言文怎么说的知识，其中也会对读书的文言文怎么写进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

关于读书的古文

1、《劝学》唐代：颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

2、《冬夜读书示子聿》宋代：陆游            

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

译文：古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。

3、《白鹿洞二首·其一》   唐代：王贞白          

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

译文：专心读书，不知不觉已经到了暮春时节，一寸光阴就像一寸黄金珍贵。如果不是道人来逗笑，还在深入钻研周公孔子的精义、教导呢。

4、《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》宋代：李清照

病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。

枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多酝藉，木犀花。

译文：两鬓已经稀疏病后又添白发了，卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水，不用强打精神分茶而食。

靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。

5、《柏学士茅屋》唐代：杜甫          

碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。

古人已用三冬足，年少今开万卷余。

晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

译文：安史之乱的战火使柏学士失去了官职，昔日常参议朝政，直言相谏的他，将茅屋搭建在险峻的碧山之中，隐居于此。但他仍象汉代文学家东方朔一样的刻苦读书，虽然他年少，但已学业有成。

观茅屋户外，那祥云如车盖一样密密地聚集，秋水顺着道路，如大水决渠一样地湍急流去。自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。

读书的文言文有哪些？

1、敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

关于读书的文言文 读书的文言文有哪些

1、敏而好学,不耻下问——孔子。

2、业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随——韩愈。

3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子。

4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子。

5、三人行,必有我师焉 .择其善者而从之,其不善者而改之——孔子。

6、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子。

7、己所不欲,勿施于人——孔子。

8、读书破万卷,下笔如有神——杜甫。

9、读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹。

10、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修。

读书的文言文怎么表示

1. 有关读书的古文 字要少点

送东阳马生序 余幼时即嗜[1]学。

家贫，无从[2]致书[3]以观，每假借[4]于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠[5]。

录毕，走[6]送之，不敢稍逾约[7]。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠（guān）[8]，益慕圣贤之道。又患[9]无硕师[10]名人与游，尝[11]趋[12]百里外，从乡之先达[13]执经叩问[14]。

先达德隆望尊[15]，门人弟子填其室[16]，未尝稍降辞色[17]。余立侍左右，援疑质理[18]，俯身倾耳以请[19]；或遇其叱咄[20]，色愈恭，礼愈至[21]，不敢出一言以复[22]；俟[23]其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ）[24]行深山巨谷中。

穷冬[25]烈风，大雪深数尺，足肤皲裂[26]而不知。至舍[27]，四支[28]僵劲不能动，媵（yìng）人[29]持汤[30]沃灌[31]，以衾（qīn）[32]拥覆，久而乃和。

寓逆旅[33]，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī）绮（qǐ）绣，戴朱缨（yīng）宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭（xiù）[34]，烨然[35]若神人；余则缊袍敝衣[36]处其间，略无慕艳意。

以中有足乐者，不知口体之奉[37]不若人也。盖余之勤且艰若此。

今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学[38]，县官[39]日有廪（lǐn）稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁（něi）之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士[40]为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则在太学已二年，流辈[41]甚称其贤。

余朝京师[42]，生以乡人子谒余。撰[43]长书以为贽，辞甚畅达。

与之论辨，言和而色夷[44]。自谓少时用心于学甚劳。

是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛[45]而骄乡人者，岂知余者哉！ 有数字的为重点字 翻译 [1]嗜：特别爱好。

[2]无从：没有办法。 [3]致书：得到书，这里是买书的意思。

致：得到。 [4]假借：同意复词。

借。“假”也是借的意思。

[5]弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松抄书。“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。

代词作宾语，宾语前置。 [6]走：跑。

[7]逾约：超过约定的期限。 [8]加冠（guān）：加冠之后，指已成年。

古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年以二十。

这里即指二十岁。 [9]患：担心，忧虑。

[10]硕师：学问渊博的老师。硕，大。

[11]尝：曾经。 [12]趋：奔向。

[13]先达：有道德，有学问的前辈。 [14]叩问：求教。

叩，请教。 [15]德隆望尊：道德声望高。

又作德高望重。望，声望，名望。

[16]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人、弟子，学生。

填，塞。这里是拥挤的意思。

[17]辞色：言语和脸色。 [18]援疑质理：提出疑难，询问道理。

援，引，提出。质，询问。

[19]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（表现尊敬而专心）请教。 [20] 叱咄：训斥，呵责。

[21]至：周到。 [22]复：这里指辩解。

[23]俟：等待。 [24]负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。

[25]穷冬：隆冬。 [26]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。

[27]舍：这里指学舍，书馆。 [28]支：通“肢”四肢的意思。

[29]媵（yìng）人：服侍的人。 [30]汤：热水。

[31]沃灌：浇洗。 [32]以：用。

[33]衾：（qīn）被子。 [34]拥：围着。

[35]而：表示修饰。 [36]乃：才。

[37]寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。

[38]被：通“披”，这里是穿的意思 [39]缨：帽带 [40]腰：腰佩。腰，用作动词。

（名作动） [41]容臭：（xiù）香袋。臭：气味，这里指香气。

[42]烨（yè）然：光彩照人的样子。 [43]缊（yùn）袍敝（bì）衣：破旧的衣服。

缊，旧絮。敝，破. [44] 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。

[45]中：内心。 [46]口体之奉：指衣食的享用. [47]盖：大概。

[48]太学：即国子监，设于京城，是全国最高学府。 [49]县官：这里指朝廷。

廪稍：国家供给的粮食。 [50]司业、博士：指国子监司业、国子监博士，都是教官。

[51]流辈：同辈的人。 [52]朝京师：这里指去官后进京朝见皇帝。

[53]以乡人子谒余：以同乡晚辈的身份拜见我。谒：拜见。

[54]撰长书以为贽：写一封长信作为表示敬意的礼物。长书：长信。

贽：初见面时表敬意送的礼物。 [55]论辨：辩论。

“辨”通“辩”。 [56]夷：平和。

[57]际遇之盛：谓好的遭遇。这里指官位之盛。

读书的古文怎么说

《dú

shū》

《

读

书

》

lù

jiǔ

yuān

陆

九

渊

dú

shū

qiē

jiè

zài

huāng

máng，

读

书

切

戒

在

慌

忙

，

hán

yǒng

gōng

fū

xìng

wèi

zhǎng

。

涵

泳

工

夫

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。

wèi

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，

未

晓

不

妨

权

放

过

，

qiē

shēn

xū

yào

jí

sī

liàng

。

切

身

须

要

急

思

量

。

1.

译文：

读书要注意不能慌忙，慢慢地用功去读，才会觉得意味深长。有不明白的地方不妨暂且放过去，与自己切身相关的需要认真思考。

2.

赏析：

这首诗选自《陆象山语录》，陆象山即陆九渊，是一位宋儒理学的代表人物。他对读书问题见解颇多，以上这首诗就表明了他的一种读书方法。关于自己的读书方法，他还说过：“如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”

陆九渊的意思是说，读书不要性急，火急火燎地死抠住一处不放，僵在那里，越急于弄懂，可能越不容易弄懂。读书要平平缓缓地细心涵泳，读不懂的地方，不妨暂时先放过去，等到上下文都读过之后，或是日后重新阅读时，慢慢地就会领悟了。

读书平心静气，慢慢地涵泳、品味，每当有一点新的体会时，必然会感到兴味无穷，其乐融融。从心理学的角度来讲，读书时情绪越好，也就越有助于理解。

陆九渊的涵泳法也是符合读书规律的，

人们认识问题有一个从易到难的过程，先将容易的解决了，剩下的难点慢慢地也就被吃掉了。还有一个局部和全局的关系问题，当你读书的某一个局部时可能读不懂，而当你将全书看完了，站在全局的高度再来看局部，往往就迎刃而解了。

采用涵泳法读书，不仅能从书中吸取知识的营养，而且还可陶冶自己的性情。

3.

作者介绍：

陆九渊(1139年3月26日-1193年1月18日)，字子静，抚州金溪(今江西省金溪县)人，汉族江右民系。南宋哲学家，陆王心学的代表人物。书斋名"存"，世称存斋先生。又因讲学于象山书院(位于江西省贵溪县)，被称为"象山先生"，学者常称其为"陆象山"。

孝宗乾道八年(1172年)进士，调靖安主簿，历国子正。有感于靖康时事，便访勇士，商议恢复大略。曾上奏五事，遭给事中王信所驳，遂还乡讲学。绍熙二年(1191年)，知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒，年五十四。谥文安。

读书用文言文怎么讲

1. “对于读书来说”用文言文怎么说

“对于读书来说”翻译成文言文为“其于读书也”。

【学习文言文写作的技巧】

1. 多读经典范文。觉得不好挑的话，就多念念大学《古代汉语》课本里的选文。特别需要注意的是，现在有一些鼓吹“传统文化”的教授文人或民间“国学”从业人士，这些人喜欢写些半文不白的文字，学习请慎重，不要因为其名声或招牌便引为范文，实际上这些文字良莠不齐，其中的大多数，还不如旧时电报风雅。

2. 注意积累虚词和结构性的用法（句型），并且练习。这些极为关键，因为文言不是把白话字字对应成“古语”即可，而是有语法上的结构性差异。《文言虚字》、《文言句式》之类的书出得很多，有不少还是大家执笔，多翻翻没有坏处。而且不能光看，要自己动笔练一练。可以自己把书中例子或习题译成现代汉语，放两天再回译成文言，这是很古典的训练方法。

3. 典故和习语不仅要积累，还要思考其合适的用法。千万不要拼命堆砌，因为堆砌这些东西很容易，对于初学者来说，也很诱惑，好像很快便能做出一篇“漂亮”的文字。但实际上这些材料要服从于文章的整体需要。很多人写“文言”，直接把今天流行的成语套用，此法极为俗陋，尤其应当避免。

4. 虚一点的呢，读读历代的文论也有好处，可以培养气质，熟悉常见概念和美学范畴。如有余力，这方面可以做点功课，比如每日念念《文心雕龙》。

5. 最后，心态要谦虚，要选择合适的目标。对现代人来说，由于语言的演变，文言写作已成为技巧性很强的一门“手艺”，很容易画虎不成反类犬，这是客观的困难，不必强求。恰当地运用一些古典元素，用现代汉语书面语体写好一篇典雅切题的现代文，也很不错了。硬写一些非驴非马、不伦不类的文字，意义不大。

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