枕簟凉生什么意思,枕簟凉拼音

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浪淘沙疏雨洗天清古诗翻译赏析

《浪淘沙·疏雨洗天清》

邓剡

疏雨洗天清，枕簟凉生。井桐一叶做秋声。谁念客身轻似叶，千里飘零？

梦断古台城，月淡潮平。便须携酒访新亭。不见当时王谢宅，烟草青青。

注释

①枕簟：枕头和竹席。

②客身：流落之身。南唐李煜《浪淘沙》词：“梦里不知身是客。”

③台城：东晋台城在今南京玄武湖畔。

④新亭：故址在今南京市南。《世说新语·言语篇》记晋南渡士大夫“每至美日，辄相邀新亭（在今南京市南），藉卉饮宴。周侯（顗）中坐而叹日：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相（导）愀然变色日：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！’”

⑤王谢宅：指东晋王、谢士族的宅邸。

⑥烟草：被烟岚笼罩着的草色。

参考译文

疏雨过后，天空明净如洗，枕席生凉，肃杀秋风吹动梧桐叶，声似报秋，自己千里飘零，亦如同这风中桐叶。

一梦醒来，古台城上，月色已逐渐暗淡，江潮涨得水与岸平。惟愿再追寻昔日新亭的慷慨之声，如今不惟其人不在，其宅亦不可见，惟见烟草青青。

赏析

当时邓剡（在厓山兵败）被俘虏，并与文天祥一同被押解北上，在途经建康时，邓剡作了此词。该篇词作上片由悲秋直抒身世飘零之感，下片转而怀古。

“疏雨洗天清，枕簟凉生。井桐一叶做秋声”。暑退寒来之节气替代，说出盛极而衰的人生哲理。古话说得好：“一叶落而知天下秋”；宋室覆亡，故国不在，如瑟瑟寒秋，令人心灰神懒。“疏雨洗天清”，然而天清世不清，能奈其何。室内枕席生凉，是实写秋天到来天气生凉，气候更替，室外井桐落叶，既是报秋，又勾起词人对自己身世的感叹。此词一开篇，便给全词的气氛作了烘托，深含怀古的幽幽情感。

“谁念客身轻似叶，千里飘零？”叶随风飘，说明个人命运的不可把握，也表明作者对邦国沦亡悲哀之情。“千里”是概括在广东被俘到建康的`旅程。李后主亡国后所作《浪淘沙》的“梦里不知身是客”，和此词中所讲的“客身”皆指亡国之虏沦落于异域的生活。

“梦断古台城。月淡潮平。”东晋台城在今南京玄武湖畔。无限哀思难以排解。邓剡把它带到梦乡，醒来却发觉古台城上梦凄凉。词中借己情感之转折，演绎出作词的生活。词人的心境本来就很哀伤，但醒来见月色暗淡，海潮泛起，禁不住自己也心潮澎湃，心里更加凄怆。梦醒之后，到哪里去呢，只能去“便须携酒访新亭”。王导在当年的新亭会上，还主张“戮力王室，克服神州”。但自己和文天祥都做了俘虏，宋王朝已彻底亡矣。

“不见当时王谢宅，烟草青青。”它跟李白《登金陵凤凰台》诗“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”所表达的意思相符。李白慨叹历史之已成陈迹，而邓剡却多了一层亡国的实感。从情感之深切，邓剡实多一层。作为结句，它能融情入景，从而引读者于审美活动中直接领悟人生哲理。

浪淘沙·疏雨洗天清古诗词鉴赏

古诗原文

疏雨洗天清，枕簟凉生。井桐一叶做秋声。谁念客身轻似叶，千里飘零？

梦断古台城，月淡潮平。便须携酒访新亭。不见当时王谢宅，烟草青青。

译文翻译

疏雨过后，天空明净如洗，枕席生凉，肃杀秋风吹动梧桐叶，声似报秋，自己千里飘零，亦如同这风中桐叶。

一梦醒来，古台城上，月色已逐渐暗淡，江潮涨得水与岸平。惟愿再追寻昔日新亭的慷慨之声，如今不惟其人不在，其宅亦不可见，惟见烟草青青。

注释解释

枕簟（diàn）：枕头和竹席。

客身：流落之身。南唐李煜《浪淘沙》词：“梦里不知身是客。”

台城：东晋台城在今南京玄武湖畔。

便须：即便。

新亭：故址在今南京市南。

王谢宅：指东晋王、谢士族的宅邸。

烟草：被烟岚笼罩着的草色。

创作背景

元十六年（1279年），邓剡在厓山被俘虏，并与文天祥一同被押解北上，在途经建康时，邓剡作了此词。

诗文赏析

这首词寓含有怀古感今的浓浓深情，语言极为明快，堪称邓剡现存的词中的一篇佳作。

词的.上片，“疏雨洗天清，枕簟凉生。井桐一叶做秋声”。暑退寒来之节气替代，说出盛极而衰的人生哲理。宋室覆亡，故国不在，如瑟瑟寒秋，令人心灰神懒。“疏雨洗天清”，然而天清世不清，能奈其何。室内枕席生凉，是实写秋天到来天气生凉，气候更替，室外井桐落叶，既是报秋，又勾起词人对自己身世的感叹。给全词的气氛作了烘托，深含怀古的幽幽情感。“谁念客身轻似叶，千里飘零？”叶随风飘，说明个人命运的不可把握，也表明作者对邦国沦亡悲哀之情。“千里”是概括在广东被俘到建康的旅程。

词的下片，“梦断古台城。月淡潮平。”无限哀思难以排解。邓剡把它带到梦乡，醒来却发觉古台城上梦凄凉。词人的心境本来就很哀伤，但醒来见月色暗淡，海潮泛起，禁不住自己也心潮澎湃，心里更加凄怆。梦醒之后，只能去“便须携酒访新亭”。王导在当年的新亭会上，还主张“戮力王室，克服神州”，但词人和文天祥都做了俘虏，宋王朝已彻底亡矣。“不见当时王谢宅，烟草青青。”邓剡对世事无常、朝代兴亡的感慨，因为真实的遭遇而显得格外深沉，结句移情入景，寓激于婉，凄苦的亡国之音，袅袅不绝。

南歌子全词意思 李清照

天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问夜何其。

翠贴莲蓬小，金销藉叶稀。旧时天气旧时衣，只有情怀不似旧家时！

星河，是天河的别称。星河转移，时间悄悄流逝。而人间，灯静帘垂。“重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长”（李商隐《无题》），这是一个自我封闭的情绪世界。但词人并不明言“情”的内涵，只说“凉生枕簟”。李清照《醉花阴》也有“玉枕纱厨，半夜凉初透”的描写。这细微的，弥散性的凉意，透露了词人独守空闺的孤寂情怀。作为封建社会的妇女，她必须把这种情怀淡化、雅化，故曰“凉生”，“凉初透”，这是一个缓慢的，浸润的过程，不是激烈的、爆发式的，但它更绵长，深沉，无处不在。情不能堪时，起解罗衣，聊问“夜何其？”其（jī），语助辞。“夜何其”出自《诗经?小雅?庭燎》“夜如何其？夜未央（未半）”。轻轻一问，点明了卧后清宵的漫长。

下片紧承罗衣从衣饰的角度写闺思。莲、藕，都是民歌常用的意象，它与怜、偶谐音，用来表现爱情生活，引起对男女情爱的联想。销金贴翠，指用金、翠装点衣上的花色，极言其美艳；莲小藕叶稀，又暗示别易会难，爱情生活的短暂。结末笼括上下片：天气一如畴昔，服饰仍是旧时，只有情怀大不似从前了。

相对不变的是气节、衣物；易变的是时事、人情，只有在“不变”的对照下，才更显出“变”的剧烈。词人没有明说变化的内容，但联系词人所处的南北宋之交的社会动乱，与此相关的，词人夫死家破的乱离生活，一切尽在不言中了！

《南歌子·天上星河转》原文及赏析

这首《南歌子》为李清照流落江南后所作。下面是我整理的《南歌子·天上星河转》原文及赏析，希望对大家有帮助!

南歌子·天上星河转

宋代：李清照

天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问、夜何其。

翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似、旧家时。

赏析

这首《南歌子》所作年代不详，但从抒发国破家亡之恨来看，似为流落江南后所作。

“天上星河转，人间帘幕垂”，以对句作景语起，但非寻常景象，而有深情熔铸其中。“星河转”谓银河转动，一“转”字说明时间流动，而且是颇长的一个跨度;人能关心至此，则其中夜无眠可知。“帘幕垂”言闺房中密帘遮护。帘幕“垂”而已，此中人情事如何，尚未可知。“星河转”而冠以“天上”，是寻常言语，“帘幕垂”表说是“人间”的，却显不同寻常。“天上、人间”对举，就有“人天远隔”的含意，分量顿时沉重起来，似乎其中有沉哀欲诉，词一起笔就先声夺人。此词直述夫妻死别之悲怆，字面上虽似平静无波，内中则暗流汹涌。

前两句蓄势“凉生枕簟泪痕滋”一句。至直泻无余。枕簟生凉，不单是说秋夜天气，而是将孤寂凄苦之情移于物象。“泪痕滋”，所谓“悲从中来，不可断绝”，至此不得不悲哀暂歇，人亦劳瘁。“起解罗衣聊问夜何其”，原本是和衣而卧，到此解衣欲睡。但要睡的时间已经是很晚了，开首的“星河转”已有暗示，这里“聊问夜何其”更明言之。“夜何其”，其(jī)，语助辞。“夜何其”出自《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其?夜未央(半);夜如何其?夜绣(向)晨”，意思是夜深沉已近清晨。“聊问”是自己心下估量，此句状写词人情态。情状已出，心事亦露，词转入下片。

下片直接抒情“翠贴莲蓬小，金销藕叶稀”为过片，接应上片结句“罗衣”，描绘衣上的.花绣。因解衣欲睡，看到衣上花绣，又生出一番思绪来，“翠贴”、“金销”皆倒装，是贴翠和销金的两种工艺，即以翠羽贴成莲蓬样，以金线嵌绣莲叶纹。这是贵妇人的衣裳，词人一直带着，穿着。而今重见，夜深寂寞之际，不由想起悠悠往事。“旧时天气旧时衣”，这是一句极寻常的口语，唯有身历沧桑之变者才能领会其中所包含的许多内容，许多感情。“只有情怀不似旧家时”句的“旧家时”也就是“旧时”。秋凉天气如旧，金翠罗衣如旧，穿这罗衣的人也是由从前生活过来的旧人，只有人的“情怀”不似旧时了!寻常言语，反复诵读，只觉字字悲咽。

以寻常言语入词，是易安词最突出的特点，字字句句锻炼精巧，日常口语和谐入诗。这首词看似平平淡淡，只将一个才女的心思娓娓道来，不惊不怒，却感人至深。

浪淘沙邓剡本诗中酒的作用？

邓剡《浪淘沙》邓 剡

邓 剡

疏雨洗天晴。枕簟凉生①。井梧一叶做秋声。谁念客身轻似叶，千里飘零。梦断古台城②。月淡潮平。便携酒访新亭③。不见当时王谢宅④，烟草青青。

注释 ①枕簟(diàn)：枕席。泛指卧具。②台城：东晋时所造，在今南京玄武湖畔。③新亭：《世说新语《言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴，周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异!’皆相视流泪。”④王谢宅：指东晋时王导和谢安，当时左右朝廷的两姓豪门望族。

山水图(之一)(局部) 【清】 高岑 故宫博物院藏

鉴赏 帝昺祥兴二年(1279)厓山兵败后，邓剡与文天祥一道被押北上。后邓剡因病停留建康，病情好转之后，元军将帅张宏范谒请他为家中老师，教授自己的儿子。邓剡在建康停留了很长时间，后来终于等到机会“从黄冠归”。这一首词，便是写于他羁留建康的那段日子。

相比于一门十二口同时死贼火中的悲恸，相比于厓山之役目睹南宋君臣、后宫、将士纷纷投海自尽的惨烈，此刻的邓剡，开始了痛定思痛的人生，所以这首词中找不到亮色，也没有雕琢，起笔只是淡淡写道：“疏雨洗天晴。枕簟凉生。”

“枕簟凉生”，表明季节已从夏季转入秋季。一层秋雨一层凉本是自然节序，但“凉生”二字，还是暗示了内心的悲凉。“井梧一叶做秋声”，这一句写秋声，没有像欧阳修在《秋声赋》中写得那么夸张：“故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。”也没有如刘禹锡所言那么直白：“五夜飕飕枕前觉，一年颜状镜中来。”(《始闻秋风》)词中只是用了一个寻常的典故：一叶知秋。心境的衰飒与景物的萧条无痕地糅合。“谁念”二句，写到自身，比喻流转，非常微妙，见到梧桐落叶，想到自身如叶，飘零的身世与飘零的桐叶如一。梧桐落叶，预示秋深，客身飘落，暗喻国亡。

下阕时辰由白昼进入夜间，再度写景，融心中悲情入眼前之景。台城为东晋时所造，在今南京玄武湖畔。李白《忆秦娥》“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，极言相思之深。此处写“梦断古台城”，极言悲苦之深。“月淡潮平”一如首句中“疏雨天晴”的疏宕，深夜中淡泊的月光，拍岸的潮水，这景色为古台城增添着寂寞，也为寂寞的内心诉说着伤悲。“便携”一句，用东晋新亭集会典故，东晋士大夫体会过的亡国之悲，如今邓剡正亲身体会着。“携酒访新亭”，其实是因为现实中无人可语，唯有向古老的历史中寻找命运同悲者。南宋词人常用此典：如李演《贺新凉》：“老矣青山灯火客，抚佳期、漫洒新亭泪。”汪元量《莺啼序》：“回首新亭，风景今如此。楚囚对泣何时已。”

晚唐的刘禹锡感叹历史兴衰不定，有《乌衣巷》云“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，邓剡化用《乌衣巷》诗意，将历史的无情与亡国的现实融合，使此词歇拍归入一片清冷的荒凉：“不见当时王谢宅，烟草青青。”

没有了飞扬的力量，也不再见愤慨、悲壮的情绪，国家消亡，南宋灭亡，家人惨死，友人睽隔，一切都过去了，唯有他还活着，孤单地活在世界上，体会又一年的秋声。本词以淡语写深悲，融实事于历史，是一首国破家亡之后的悲凉之作。(黄阿莎)

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