日期:2023-05-14来源:历史趣闻人气: 我来评论
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诗经是305篇。诗经共有风、雅、颂三个部分。其中风包括十五国风,有诗160篇,是诗经中的核心内容;雅分大雅、小雅,有诗105篇;颂分周颂、鲁颂、商颂,有诗40篇。诗经共收集了311篇诗歌,其中6篇为笙诗,只有标题,没有内容,现存305篇既有标题又有文辞的。
诗经
诗经是中国第一部诗歌总集,最早的记录为西周初年,最迟产生的作品为春秋时期,上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心,南到长江北岸,分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北。经文史专家考定,诗经中的作品是在周武王灭商前1066年以后产生的。
周颂时代最早,在西周初年产生,是贵族文人作品,以宗庙乐歌、颂神乐歌为主,也有部分描写农业生产。
诗经共有311篇。
《诗经》是最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,就是只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响,奠定了中国诗歌的优良传统,中国诗歌艺术的民族特色由此而形成。
立足于社会现实生活,没有虚妄与怪诞,极少超自然的神话,描述的祭祀宴饮农事是周代社会经济和礼乐文化的产物,对于时政世风战争徭役婚姻爱情的叙写,展现的是周代政治状况、社会生活、风俗民情,这一“饥者歌其食,劳者歌其事”的精神传统为后世所代代继承和发扬。
《诗经》的语言不仅具有音乐美,而且在表意和修辞上也具有很好的效果。在抒情写景的方面,也达到了很高超的地步。赋、比、兴三种手法,在诗歌创作中,共同创造了诗歌的艺术形象,抒发了诗人的情感。
《诗经》关注现实、抒发了现实生活触发的真情实感,这种创作态度,使其具有强烈深厚的艺术魅力,是中国现实主义文学的第一座里程碑。
311篇。2113
《诗经》,是中国5261古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集4102,1653收集了西周初年至春专秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌属,共311篇。
其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
扩展资料:
每一个时代对《诗经》的阅读,都有其独特的方式,每次阅读都留下一些很宝贵的东西,把每一次留下的最核心的东西拿到现在来,就是《诗经》之所以为经的教化内容。
著名学家黄德海通过对两千多年来历代研究《诗经》之言说的解读、辨析和拣择,探寻《诗经》产生时代的历史图景,以及后世解读诗人的内心关切和用世情怀。
揭示出为什么历代圣贤不将《诗经》中的诗歌仅作一般文学看待,而确信其中的“微言大义”从而被奉为经的道理所在。
《诗经》共有311篇。
《诗经》是中国古代诗歌开端,其收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,311篇中的6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。
传承历史
据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多,后来只剩下311首(其中有六首笙诗有目无诗)。孔子编纂诗经之后,最早明确记录的传承人,是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏,他对诗的领悟力最强,所以由其传诗。
汉初,说诗的有鲁人申培公,齐人辕固生和燕人韩婴,合称三家诗。齐诗亡于魏,鲁诗亡于西晋,韩诗到唐时还在流传,而今只剩外传10卷。现今流传的诗经,是毛公所传的毛诗。
诗经一共包含311首诗。
《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇,又称《诗三百》。先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》,西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。
《诗经》的主要内容
《诗经》是我国现知最早的一部诗歌总集,同时,它也是世界上最早的诗集之一。《诗经》约成书于公元前6世纪,收集了从西周初年至春秋中叶五百多年间的诗歌三百零五篇,另有六篇笙诗,有目无词。先秦称之为《诗》,或根据其篇数称“诗三百”。到了西汉,它被尊为儒家经典,始称《诗经》,并被列为“五经”之一,沿用至今。
《诗经》的作者大部分已不可考,但可以肯定的是,作者包括了从贵族到平民的各个阶层人士。从体例上看,《诗经》按照音乐性质的不同分为风、雅、颂三类。
风即音乐曲调,国风就是各地区的地方乐调。国风包括了周南、召南、邶风、廊风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风共一百六十篇,十五国风就是这些地区的地方土乐,大部分都是民歌。
雅即正,属于朝廷正乐,是宫廷宴享或朝会时演奏的乐歌。按照音乐的不同又分为《大雅》三十一篇,《小雅》七十四篇,共一百零五篇。除《小雅》中有一部分民歌外,其他大部分是贵族文人的作品。
《大雅》的作者也都是贵族文人,但对现实政治也有所不满,除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外,也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》产生于西周晚年到东迁以后,内容一部分与《大雅》相同,一部分跟《国风》相同,其中有不少好诗。
颂是宗庙祭祀之乐,内容多为歌颂祖先功德。《颂》诗又分为《周颂》三十一篇,《鲁颂》四篇,《商颂》五篇,共计四十篇。《颂》全部由贵族文人所作。
1、《诗经》共305篇,又称“诗三百”,分为风,雅,颂。风160篇,雅105篇,颂40篇,另有6篇笙诗,有目无词。《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》。
2、从汉朝起儒家将其奉为经典,因此称为《诗经》。(正式使用《诗经》,应该起于南宋初年-屈万里)。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》,因此又称《毛诗》。
3、《诗经》中的诗的作者,绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域,主要是黄河流域。西起山西和甘肃东部,北到河北省西南,东至山东,南及江汉流域。
4、它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的305篇诗歌,有六首只有题目。西汉时被尊为儒家经典,是儒家尊为“五经”之一,始称《诗经》,并沿用至今。音乐上分为风、雅、颂三部分,其中“风”是地方民歌,有十五国风,共一百六十首:“雅”主要是朝廷乐歌,分大雅和小雅,共一百零五篇:“颂”主要是宗庙乐歌,有四十首。
5、表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈(敷陈其事而直言之也),“比”就是比方,“兴”就是先言他物以引起所咏之词。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌,“饥者歌其食,劳者歌其事”,《伐檀》、《硕鼠》、《氓》就是“风”的代表作。
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