独倚望江楼中的毒好在哪里,独倚望江楼拼音

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阅读温庭筠《望江南》一词，做题。　　梳洗罢， 独倚望江楼 。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋

一个“独”字不仅点明了她孤独的思妇身份，隐含着她与心上人的分离，而且也与下面象征分别的“白蘋洲”遥相呼应。(意思对即可)

求《独倚楼》贺铸全诗赏析

这首词写游子之思，富有画面感。“上东门，门外柳，赠别每烦纤手”，写的是春天在城外折柳送别。古代送行时，折柳枝赠别亲人，是普遍的习俗，也成为文人常用的表达离愁的场景，如白居易《青门柳》“为近都门多送别，长条折尽减春风”。

这首词中，上东门外，是自东汉以来就作墓地的北邙山，气氛肃杀。上东门外送别，更添凄凉感受。“赠别每烦纤手”，即每次劳烦女子折柳赠别叶落，几番秋，江南独倚楼”写秋天倚楼眺望。“一叶落，几番秋”出语平淡，但蕴藏无限感慨，落寞的感受，失意的情绪皆在其中。

对落叶的敏感，事实上是对时光流逝的敏感，意味着离别日久，离愁日深。倚楼远望也是典型的表现思念之情的场景。温庭筠词《望江南》“梳洗罢，独倚望江楼”句写的是闺中思妇倚楼，等候归人;柳永《八声甘州》则写游子独立楼头，“望故乡渺邈，归思难收”，并且想象着故乡的妻子也“妆楼凝望，误几回、天际识归舟”，词中描写的季节是“一番洗清秋”，与本词相同。

曲阑干，凝伫久，薄暮更堪搔首。无际恨，见闲愁，侵寻天尽头”都是承接前文“江南独倚楼”而来。“搔首”即以手搔头，常用以表现男性焦急或有所思的样子，如《诗经·邶风・静女》“爱而不见，搔首踟蹰”，唐高适《九日酬颜少府》“纵使登只断肠，不如独坐空搔首”。主人公倚阑干远眺，久久伫立凝望，直至傍晚，时光流逝而孤独依旧，无奈搔首。目光投向远处，无限离愁也仿佛随之蔓延到天尽头。

关于贺铸的词，词评家陈廷焯《白雨斋词话》曰:“方回词，胸中眼中，另有一种伤心说不出处，全得力于楚骚，而运以变经，允推神品。”此论较为公允。

扩展资料

独倚楼原文如下：

上东门，门外柳。赠别每烦纤手。一叶落，几番秋。江南独倚楼。

曲阑干，凝伫久。薄暮更堪搔首。无际恨，见闲愁。侵寻天尽头。

白话译文：

曾记得在东门外与你告别，路边杨柳依依，你用纤纤细手为我折下一枝柳条，殷殷送别。现在，我在江南的小楼上独自倚栏，望着被秋风吹落的树叶，想起和你分别已是几个春秋栏杄弯弯曲曲。

我长久地倚栏伫立凝望，直到傍晩时分，暮色渐起，我心烦意乱地连连挠头。无穷无尽的幽情闲愁，就像那春草，一直延伸向那茫茫的天尽头。

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1.表现了女子孤单寂寞的生活处境 2.盼望心上人归来的殷切心情

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《望江南》

【原文】

梳洗罢，独倚望江楼。

过尽千帆皆不是，斜晖脉脉(Mò)水悠悠。

肠断白萍洲。

【解题】

温庭筠的词以妇女题材为主，这与他仕途失意，长期生活于歌馆楼台有关。本词是一篇深闺怨词，对思妇心理行为的描写十分动人。

闺怨是文学的古老话题，是社会生活的综合反映，温词大量此类作品，使“词”这种新的文学体裁一开始就与离愁别苦结下了不解之缘，开后世“婉约派”之先河。

“望江南”是词牌名，又叫《忆江南》《梦江南》《江南好》等，二十七字，三句入韵，平声。词牌是词调(乐谱)的名称。

【注评】

梳洗罢，独倚望江楼。 梳洗：梳头洗脸、化妆等妇人的生活内容。独：独自，单一。望江楼：楼名，因临江而得名。○盼望之情，寂寞愁肠，隐然可见。 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。 千帆：上千只帆船;帆：船上使用风力的布蓬，又作船的代名词。皆：副词，都。不是：不是(自家夫君归来之船)。斜晖：日落前的日光;晖：阳光。脉脉：默默含情达意的样子，这里是拟人手法。肠断：形容极度悲伤愁苦。白苹;一种开白花的水草，蕨类植物。洲：水边陆地。○望尽天涯路，不见心上人，伤心情难禁。

【译文】

梳洗化妆已罢，独自倚靠在望江楼上(眺望)。过完了上千只船儿都不是(心上人船只)，只有日落前的余辉含情凝睇着悠悠江水，(让人日日)愁肠寸断于白蒴洲头。

【简析】

这是一首言简意丰的闺怨词，短短27字含蓄不尽地描摹出思妇的千般柔情，倾倒古今无数读者。

开头“梳洗罢”三字是略含喜庆的序幕，含有一派深情。正如司马迁《报任安书》所说，“士为知己者用，女为悦己者容。”古时交通不便，信息难通，思妇的心上人虽无归期，但又有随时随地、突然回家的可能性，故此妇每日有此梳妆的功课，一丝不苟，理云鬓，施粉黛，成此柔媚风流之体态。俗语说“久别胜新婚”，思妇不仅时刻盼望着丈夫回来，而且要在丈夫来到时一展自己的照人光彩与青春魅力，唤醒其久违了的夫妻情爱，提高久别乍逢时的爱情质量!“独倚望江楼”是上句“梳洗罢”之后心理及行为的继续与深化，独倚望江楼，天际识归舟，其情殷殷，希望满怀;又是一个充满激情的一天，多么不同寻常而富有美感。此句 “独”字也有特殊含义，思妇打扮得如此俏丽动人又怕人见，是她羞惭心理的写照。故思妇眺望、企盼情人之举动又有怕人识见的羞怯心绪，是思妇特殊身份的表征，有一种凄清的美感效果。

从“梳洗”到“望尽千帆”是一个漫长难耐的焦躁时光，然而却是迷离着玫瑰色梦幻的希望时期。接下来“皆不是”一语猝然将这梦幻扯破，重新将思妇抛向绝望的境地：看来今天又是白等了!一腔愁思又化成了悠悠江水，脉脉斜晖，这是最令人伤心的时刻，白日的梳洗、眺望不仅未能解愁，反而使愁思加重。

“斜晖脉脉水悠悠”一句还有一层含义，那就是倍添思妇“如之何勿思”的相思之苦。这无知的斜晖与悠悠江水每天此时相拥相恋，缠绵于暮色之中，不忍遽然分手，描画出一幅夕阳无限好的美丽图画，不正是人间夫妇男耕女织、夫唱妇随的某种象征吗。物犹如此，人何以堪，怎能不让思妇肠断呢?”

“肠断”是出自《世说新语的故事，这里形容思妇极度的相思之苦。“白蒴洲”也非等闲之笔，因“苹”为水草，苹、水相依而生，苹失水则死。妇人不能与心上人生活在一起，不正像那无水之蒴吗!触景生情，能不伤怀?

诗贵含蓄，温庭筠此词深谙妇人心理，寥寥数语，写尽思妇不尽情思，堪称千古绝唱。

肠断

《世说新语·黜免》：“桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猨子者，其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝，破视其腹中，肠皆寸寸断。公闻之，怒，命黜其人。”

后世遂用“肠断”比喻心中极悲伤。江淹《别赋》：“行子肠断，百感凄恻。”本诗同。

亦作“断肠”。白居易《长恨歌》“行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声。”