女几之山,之女什么意思

大家好，关于女几之山很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于之女什么意思的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！

鹦鹉噪虎古文翻译

一、译文

女几山是喜鹊筑巢的地方。有老虎出没在树丛之中，喜鹊群聚向它大叫，鹦鹉听到后，也跟着聚集起来向老虎大叫，寒鸦见了问喜鹊：“老虎是在地上行走的动物，跟你们有什么瓜葛，而对它大叫？”

喜鹊答道：“它咆哮会产生风，我们怕风会把我们的窝从树上掲下来，所以才大叫赶跑它。”然后问到鹦鹉，鹦鹉无言以对。寒鸦笑道：“喜鹊的巢在树梢上怕风，所以畏惧老虎；你们是住在树洞里，怎么也跟着乱叫呢？ ”

二、原文

女几之山，鹊所巢，有虎出于朴簌，鹊集而噪之。鹦鹉闻之，亦集而噪。寒鸦见而问之曰：“虎行地者也，其如子何哉，而噪之也？”鹊曰：“是啸而生风，吾畏其颠吾巢，故噪而去之。”问于鹦鹉，鹦鹉无以对。寒鸦笑曰：“鹊之巢木末也，畏风故忌虎，尔穴居者也，何以噪为？”

三、出处

《郁离子》

扩展资料

一、创作背景

《郁离子》，郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。思想内容以道为本兼与儒家形而下的用相结合。立意与行文变幻奇诡，颇得庄子精髓。嘉靖丙辰与宋濂《龙门子凝道记》合刻於开封。

刘基认为万物有道,道不可逆;二、物有两极,对立统一;三、理一分殊,探其本质;四、智胜于力,知所未知;五、以物以理,取象思维。思维深得道家思维的精髓。

“郁离子”是刘伯温的托称，刘基写作《郁离子》的时候，是在他47—50岁，经历了元朝官场上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他的半生他郁郁不得志，不能施展抱负，后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而著《郁离子》。

书成不久，他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士，协助朱元璋建立了统一的明王朝。

二、作品赏析

《郁离子》，乃元时诚意伯刘公愤然辞官，隐居于山林四野所著之书。离为八卦之火，文明之象，用之其文郁郁然，为盛世文明之治，故得其名。

书总十卷，分十八章，其言详于正己、慎微、修纪、远利、尚诚、量敌、审势、用贤、治民，“本乎仁义道德，明乎吉凶祸福之几，审乎古今成败得失之迹”包罗万象，明察秋毫，长于奇辩，工于句式，诸多巧喻，趣解说教之沉闷，使获婉转顿悟之喜，喟然慨叹其思其智。

三、作者简介

刘基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。

武宗正德九年追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初军事家、政治家、道士及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。

参考资料来源：百度百科-鹦鹉噪虎

参考资料来源：百度百科-鸲鹆噪虎

山海经•第二卷（1～17）中次九经

（1）中次九经岷山之首，曰女几之山，其上多石涅，其木多杻橿，其草多菊[上艹下术]。洛水出焉，东注于江，其中多雄黄，其兽多虎豹。

（一）《山海经》中次九经～女几之山

①其草多菊[上艹下术]。

②其木多杻橿。

③其兽多虎豹。

④洛水出焉，东注于江，其中多雄黄。

⑤无矿产。

（2）又东北三百里，曰岷山。江水出焉，东北流注于海，其中多良龟，多鼍，其上多金玉，其下多白珉，其木多梅棠，其兽多犀象，多夔牛，其鸟多翰、鷩。

（二）《山海经》中次九经～岷山

①无草焉。

②其木多梅棠。

③其兽多犀象，多夔牛，其鸟多翰、鷩。

④江水出焉，东北流注于海，其中多良龟，多鼍。

⑤其上多金玉，其下多白珉。

（3） 又东北一百四十里，曰崃山。江水出焉，东流注于江。其阳多黄金，其阴多麋麈，其木多檀柘，其草多薤韭，多药、空夺。

（三）《山海经》中次九经～崃山

①其草多薤韭，多药、空夺。

②其木多檀柘。

③其阴多麋麈。

④江水出焉，东流注于江。

⑤其阳多黄金。

（4）又东一百五十里，曰崌山。江水出焉，东流注于大江，其中多怪蛇，多[执鱼]鱼，其木多楢杻，多梅梓，其兽多夔牛、麢、犀、兕。有鸟焉，状如鸮而赤身白首，其名曰窃脂，可以御火。

（四）《山海经》中次九经～崌山

①无草焉。

②其木多楢杻，多梅梓。

③其兽多夔牛、麢、犀、兕。有鸟焉，状如鸮而赤身白首，其名曰窃脂，可以御火。

④江水出焉，东流注于大江，其中多怪蛇，多[执鱼]鱼。

⑤无矿产。

（5）又东三百里，曰高梁之山，其上多垩，其下多砥砺，其木多桃枝钩端。有草焉，状如葵而赤华、荚实、白柎，可以走马。

（五）《山海经》中次九经～高梁之山

①有草焉，状如葵而赤华、荚实、白柎，可以走马。

②其木多桃枝钩端。

③无兽焉。

④无河流。

⑤无矿产。

（6）又东四百里，曰蛇山，其上多黄金，其下多垩，其木多栒，多豫章，其草多嘉荣、少辛。有兽焉，其状如狐，而白尾长耳，名[犭也]狼，见则国内有兵。

（六）《山海经》中次九经～蛇山

①其草多嘉荣、少辛。

②其木多栒，多豫章。

③有兽焉，其状如狐，而白尾长耳，名[犭也]狼，见则国内有兵。

④无河流。

⑤其上多黄金。

（7）又东五百里，曰鬲山，其阳多金，其阴多白珉。蒲[薨鸟]之水出焉，而东流注于江，其中多白玉，其兽多犀象熊罴，多猨、蜼。

（七）《山海经》中次九经～鬲山

①无草焉。

②无木。

③其兽多犀象熊罴，多猨、蜼。

④蒲[薨鸟]之水出焉，而东流注于江，其中多白玉。

⑤其阳多金，其阴多白珉。

（8） 又东北三百里，曰隅阳之山，其上多金玉，其下多青雘，其木多梓桑，其草多茈。徐水出焉，东流注于江，其中多丹粟。

（八）《山海经》中次九经～隅阳之山

①其草多茈。

②其木多梓桑。

③无兽焉。

④徐水出焉，东流注于江，其中多丹粟。

⑤其上多金玉，其下多青雘。

（9） 又东二百五十里，曰岐山，其上多白金，其下多铁。其木多梅梓，多杻橿。减水出焉，东南流注于江。

（九）《山海经》中次九经～岐山

①无草焉。

②其木多梅梓，多杻橿。

③无兽焉。

④减水出焉，东南流注于江。

⑤其上多白金，其下多铁。

（10）又东三百里，曰勾祢之山，其上多玉，其下多黄金，其木多栎柘，其草多芍药。

（十）《山海经》中次九经～勾祢之山

①其草多芍药。

②其木多栎柘。

③无兽焉。

④无河流。

⑤其上多玉，其下多黄金。

（11）又东一百五十里，曰风雨之山，其上多白金，其下多石涅，其木多棷椫，多杨。宣余之水出焉，东流注于江，其中多蛇，其兽多闾麋，多麈豹虎，其鸟多白鷮。

（十一）《山海经》中次九经～风雨之山

①无草焉。

②其木多棷椫，多杨。

③兽多闾麋，多麈豹虎，其鸟多白鷮。

④宣余之水出焉，东流注于江，其中多蛇。

⑤其上多白金。

（12） 又东北二百里，曰玉山，其阳多铜，其阴多赤金，其木多豫章、楢、杻，其兽多豕鹿麢㚟，其鸟多鸩。

（十二）《山海经》中次九经～玉山

①无草焉。

②其木多豫章、楢、杻。

③其兽多豕鹿麢㚟，其鸟多鸩。

④无河流。

⑤其阳多铜，其阴多赤金

（13）又东一百五十里，曰熊山。有穴焉，熊之穴，恒出神人。夏启而冬闭，是穴也，冬启乃必有兵。其上多白玉，其下多白金。其木多樗柳，其草多寇脱。

（十三）《山海经》中次九经～熊山

①其草多寇脱。

②其木多樗柳。

③无兽焉。

④无河流。

⑤其上多白玉，其下多白金。

（14） 又东一百四十里，曰騩鬼山，其阳多美玉赤金，其阴多铁，其木多桃枝荆芭。

（十四）《山海经》中次九经～騩鬼山

①无草焉。

②其木多桃枝荆芭。

③无兽焉。

④无河流。

⑤其阳多美玉赤金，其阴多铁。

（15）又东二百里，曰葛山，其上多赤金，其下多瑊石，其木多柤栗橘櫾楢杻，其兽多㚟，其草多嘉荣。

（十五）《山海经》中次九经～葛山

①其草多嘉荣。

②其木多柤栗橘櫾楢杻。

③其兽多㚟。

④无河流。

⑤其上多赤金，其下多瑊石。

（16） 又东一百七十里，曰贾超之山，其阳多黄垩，其阴多美赭，其木栗橘，其中多龙脩。

（十六）《山海经》中次九经～贾超之山

①无草焉。

②其木栗橘，其中多龙脩。

③无兽焉。

④无河流。

⑤无矿产。

（17） 凡岷山之首，自女几山至于贾超之山，凡十六山，三千五百里。其神状皆马身而龙首。其祠：毛用一雄鸡瘗。糈用稌。文山、勾祢、风雨、騩之山，是皆冢也，其祠之：羞酒，少牢具，婴毛一吉玉。熊山，席也，其祠：羞酒，太牢具，婴毛一璧。干儛，用兵以禳；祈，璆冕舞。

译文：

1.中央第九列山系岷山山系的第一座，就是女几山，山上有很多石涅，这里的树木大多是杻树和橿树，而花草大多是野菊、苍术和白术。洛水从这座山上发源，然后往东流注入长江。山里又很多雄黄，野兽大多是老虎和豹子。

2.再往东北三百里，就是岷山。长江从岷山发源，往东北流注入大海，水里面有很多优良的龟，还有许多鼍。山上有很多的金属矿物和玉石，山下有很多白色的珉石。山里面的树木大多是梅树和海棠树，野兽大多是犀牛和大象，还有很多的夔牛，这里的禽鸟以白翰鸟和赤鷩鸟居多。

3. 再往东北一百四十里，就是崃山。江水从这座山发源，向东流入长江。山向阳的南面有很多黄金，山背阴的北面有很多麋鹿和麈，这里的树木以檀树和柘树为主，花草大多是野薤菜和野韭菜，还有很多白芷和寇脱。

4. 再往东一百五十里，就是崌山。江水从这座山发源，往东流注入长江，水里面有许多怪蛇，还有很多鸷鱼。这里的树木大多是楢树和杻树，还有很多梅树和梓树，野兽大多是夔牛、羚羊、犀牛、兕。山里面还有一种禽鸟，形状像是一般的猫头鹰但是却长着红色的身子和白色的脑袋，名字叫做窃脂，人饲养它可以防御火灾。

5. 再往东三百里，就是高梁山，山上又很多土，山下有很多磨石，这里的草木以桃枝竹和钩端竹为主。山里面有一种草，形状像是葵菜却开红色的花朵、结带荚的果实、长着白色的花萼，给马吃了它就能使马跑得更快。

6. 再往东四百里，就是蛇山，山上有很多黄金，山下有很多垩土，这里的树木大多是栒树，还有很多豫章树，花草大多是嘉荣、细辛。山里面有一种野兽，形状像是一般的狐狸，却长着白色的尾巴和长长的耳朵，名字叫做[犭也]狼，它一出现国家就会有战争。

7. 再往东五百里，就是鬲山，山向阳的南面有很多金，山背阴的北面有很多白色的珉石。蒲[薨鸟]水从这座山上发源，然后往东流注入长江，水里面有很多白色的玉石。山里面的野兽大多是犀牛、大象、熊和罴，还有很多猿猴和长尾猿。

8.再往东北三百里，就是隅阳山，山上有很多金属矿物和玉石，山下有很多的青雘，这里的树木以梓树和桑树为主，而草大多是紫草。徐水从这座山上发源，然后往东流注入长江，水里面有很多像粟粒一样大小的丹沙。

9. 再往东二百五十里，就是岐山，山上有很多白银，山下有很多铁，这里的树木大多是梅树和梓树，还有很多杻树和楢树。减水从这座山上发源，然后往东南流注入长江。

10.再往东三百里，就是勾祢山，山上又很多玉石，山下有很多黄金，这里的树木以栎树和柘树为主，花草大多是芍药。

11. 再往东一百五十里，就是风雨山，山上有很多白银，山下有很多石涅，这里的树木大多是棷树和椫树，也有很多杨树。宣余水从这座山上发源，然后往东流注入长江，水里面有很多水蛇。山里的野兽大多是山驴和麋鹿，还有很多麈、豹子、老虎，禽鸟大多是白鷮。

12.再往东二百里，就是玉山，山向阳的南面有很多铜，山背阴的北面有很多黄金，这里的树木大多是豫章树、楢树、杻树，野兽大多是野猪、鹿、羚羊、麢，禽鸟大多数是鸩鸟。

13. 再往东一百五十里，就是熊山。山里面有一个洞穴，那是是熊的巢穴，也经常有神人出入。洞穴一般是夏季开放冬季关闭；就是这个洞穴，如果冬季开放就一定会发生战争。山上有很多白色的玉石，山下有很多白银。山里的树木大多是臭椿树和柳树，花草大多是寇脱草。

14. 再往东一百四十里，就是騩山，山向阳的南面又很多美玉和黄金，山背阴的北面有很多上铁，这里的草木大多是桃枝竹、牡荆树、枸杞树。

15. 再往东二百里，就是葛山，山上多出产黄金，山下有很多瑊石，这里的树木大多是柤树、栗子树、橘子树、柚子树、楢树和杻树，而野兽以羚羊和麢居多，花草主要是嘉荣。

16. 再往东一百七十里，就是贾超山，山向阳的南面有很多黄色的垩土，山背阴的北面有很多精美的赭石，这里的树木以柤树、栗子树、橘子树、柚子树为主，山中的草大多是龙须草。

17. 总计岷山山系的开头和结尾，从女几山开始到贾超山结束，总共十六座山，长三千五百里，这些山的山神的形貌都是马的身子和龙的脑袋。祭祀山神的时候，在毛物中用一只公鸡作为祭品埋到地底下，祀神的米用稻米。文山、勾祢山、风雨山、騩山，是这些山的宗主。祭祀这几座山的山神的时候，要进献美酒，用猪、羊作为祭品，祀神的玉器用一块吉玉。熊山，是这些山的首领。祭祀这个山神的时候要进献美酒，用猪、牛、羊齐全的三牲作为祭品，祀神的玉器要用一块玉璧。手里拿着盾牌舞蹈，是为了禳除战争灾祸；祈求福祥，就要穿戴礼服，手里拿着美玉舞蹈。

噪虎文言文翻译

     翻译：有座山叫女几之山，喜鹊喜欢在这里筑巢。老虎出没在树丛，喜鹊群聚向它大叫，八哥鸟听到后，跟着聚集起来向老虎大叫，寒鸦见了问道：“老虎，是在地上行走的动物，你们为什么要聚在一起叫呢?”喜鹊答说：“它一吼叫起来会产生风，我们怕风会把我们的窝从树上揭下来，所以才大叫赶跑它。”然后问到八哥鸟，八哥鸟竟无法应对。寒鸦笑道：“喜鹊的巢在树梢上怕风，所以忌恨老虎;你们是住在树洞里，怎么也跟着乱叫呢?”

　 　原文：

女几之山，乾鹊所巢，有虎出于朴蔌，鹊集而噪之。鸲鹆闻之,亦集而噪。鹎鶋见而问之曰：“虎,行地者也,其如子何哉,而噪之也?”鹊曰：“是啸而生风,吾畏其颠吾巢,故噪而去之。”问於鸲鹆，鸲鹆无以对。鹎鶋笑曰：“鹊之巢木末也,畏风,故忌虎;尔穴居者也,何以噪为?”

　 　注释：

(1)女几之山：据《山海经·中山经》载：“女几山，……洛水出焉，东注入江。”女几山，在河南宜阳县西，俗名石鸡山。

(2)乾鹊：喜鹊，因其厌湿喜晴，故叫乾鹊。

(3)朴蔌：树名，此指树丛。

(4)鸲鹆：即八哥鸟，会人语。

(5)鹎鶋：即寒鸦，也叫“雅乌”。其形如乌，其声雅雅，故名。

(6)何以噪为：为何鸣叫呢?何以，以何的倒装，为什么。

这是一则寓言，文章出自刘伯温所著《郁离子》第二卷中第五则故事，《郁离子》不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了刘伯温的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。