温庭筠是哪个朝代的,温庭筠是哪个朝代的诗人

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温庭筠是哪个朝代的？

温庭筠是唐朝代``

温庭筠

(812？-866) 唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿。太原祁(今山西祁县)人。约48岁被授隋县尉，其后曾为幕府僚吏，任方城尉，至国子助教。年轻时苦心学文，才思敏捷，精通音律，善鼓琴吹笛。他喜纵酒放浪，一生不受羁束，喜讥刺权贵，因此不为时俗所重，坎坷潦倒一生。其诗与李商隐齐名，七言乐府师法李贺，或寄吊古兴亡之慨，或写边塞荒寒之景，或述田家务农之劳苦。近体诗反映现实面更广泛，涉及羁旅行役、友朋寄赠、身世感慨、咏史咏物等多方面内容，不时发出壮志难酬、怀才不遇的浩叹。温庭筠是文人中第一个大量写词的人，是“花间派”词的先导，对词的发展有很大影响。他的词多写妇女生活，除常见的闺阁、歌伎题材外，还有写戍妇思念征夫、女道士、祠庙赛神、采莲女子的爱情和商妇的相思等。温词的风格以秾丽绵密为主，多用比兴，以景寓情。温庭筠在创造词的意境上表现了杰出的才能，他善于选择富有特征的景物构成艺术境界，表现人物的情思。他的词乍看似乎堆垛晦涩，仔细玩味便觉情挚韵远，余味犹存。代表作有[菩萨蛮]“小山重叠金明灭”、[更漏子]“柳丝长”等。其词在写景、述事中含蓄着主人公深沉的感情，与李煜词的多用赋体、直抒胸臆不同。这一艺术特点，对宋代词人周邦彦、吴文英等有影响。温庭筠加强了词的文采和声情，其句法的参差，叶韵的繁变，情景的交融，有助于词的艺术特征的形成。温庭筠在词艺术方面的探索，对词的发展起了推动作用。温诗今存310首，有清顾嗣立的《温飞卿集笺注》。其词主要收录在《花间集》、《全唐诗》、《金荃词》、《唐五代词》中。事迹见新、旧《唐书》本传。

温庭筠

温庭筠，原名岐，字飞卿，并州祁（今山西祁县）人，唐代温彦博之裔孙，我国古代著名词人，两《唐书》有传。温庭筠虽为并州人，但他同白居易、柳宗元等名诗人一样，一生绝大部分时间是在外地度过的。据考，温庭筠幼时已随家客游江淮，后定居于雩县（今陕西户县）郊野，靠近杜陵，所以他尝自称为杜陵游客。

关于温庭筠的生年，史籍无载。温集旧注断为穆宗长庆四年（824年），夏承焘《温飞卿系年》以为生于元和七年（812年）。近年陈尚君《温庭筠早年事迹考辨》云生于德宗贞元十七年（8O1年）。梁超然《唐才子传校笺》同意陈尚君所考。以温庭筠生干贞元十七年算，卒于咸通七年（866年），则他享年66岁。

温庭筠少敏悟，同其他有成就的诗人一样，自动好学，苦心砚席，除了善鼓琴吹笛外，尤长于诗词。《旧唐书》本传中说他“能逐弦吹之音，为侧艳之词”。在当时与李商隐齐名，时号温李。《北梦琐言》说温庭筠“才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成”，所以时人称为“温八叉”。在我国古代，文思敏捷者，有数步成诗之说，而象温庭筠这样八叉手而成八韵者，再无第二人。

这样有才华的人，却数举进土不中第。今可考见者，温庭给开成四年（839年）年将40时开始应举，未中，只在京兆府试以榜副得贡，连省试也未能参加。究其原因，大约是受宫中政治斗争之害。因为杨贤妃的谗害，庄恪太子左右数十人或被杀，或被逐，沙汰殆尽，随后庄恪太子不明不白地突然死去。温庭筠被卷进这起政治斗争中，没被祸已算不错了，哪还指望中进土。在他步入科场前，便注定了不能及第的命运。开成四年应举不第后，温庭筠在雩郊住了两年，用他自己的话说，是“二年抱疾，不赴乡荐试有司”。当时是真病，还是畏祸呆在家里，不得而知。温庭筠41岁时，到淮南与李绅相见。早在温庭筠8岁时，便与李绅相识，可谓自幼为友。到55岁那年，温庭筠又去应试。在这之前曾几次应试，每次都名落孙山。这次应试，是大中九年（855年），沈询主春闱，温庭筠搅扰场屋，弄得满城风雨。搅扰场屋的原因，是温庭筠有“救数人”的绰号，即在考场帮助左右的考生，因此这次沈询将温庭筠特别对待，特召温庭筠于帘前试之。温庭筠因此大闹起来，搅扰场屋。据说这次虽有沈询严防，但温庭筠还是暗中帮了八个人的忙。当然，这次考试又没能中。从此之后，也就是说从56岁起，温庭筠便绝了这门心事，不再涉足名场。

考场救人，虽属不该，但从这里可看出温庭筠的才能。同考场救人一样，温庭筠还帮过相国令狐陶的忙。温庭筠出入令狐馆中，待遇甚厚。当时唐宣宗喜欢歌《菩萨蛮》，令狐暗自请温庭筠代己新填《菩萨蛮》词以进，嘱咐温庭筠千万不要泄漏出去，而温庭筠却将此事传了开来，令狐陶大为不满。温庭筠看不起令狐陶的才学。宣宗赋诗，上句有“金步摇”，未能对，让未第进士对之，温庭窃筠“玉条脱”对立，宣宗很高兴，予以赏赐。令狐陶不知玉条脱之说，问温庭筠。温庭筠告他出自《南华经》，并且说，《南华经》并非僻书，相国公务之暇，也应看点书，言外之意说令狐陶不读书，又尝对人说“中书省内坐将军”，讥讽令狐陶无学。令狐陶因此更加恨他，奏他有才无行，不宜与第。由此可知温庭筠一直未中第，非其才学不高，皆因当权者所嫉也。不仅才高不第，反倒落下了品行不好的坏名声。又相传温庭筠在传舍遇到微行至此的宣宗，因不识为皇帝，曾傲语诘之。

温庭筠搅扰场屋后，贬随州随县尉，当了一个小得不能再小的官。后徐商镇襄阳，辟为巡官，此时温庭筠已56岁。在襄阳，温庭筠与皮成式、周繇等交游酬唱。在襄阳呆了几年时间，徐商诏征赴阙，温庭筠随后也离开襄阳，去了江东，此时已经61岁了，62岁那年冬回又到了淮南。此时的温庭筠，虽诗名颇著，但已自潦倒，不检行迹，与贵胄裴减、令狐高等蒲饮狎昵。当时令狐陶出镇淮南，温庭筠因其在位时曾压制过自己，虽是老相识，也不去看他。后来，温庭筠因穷迫乞于扬子院，醉而犯夜，竟被巡逻的兵丁打耳光，连牙齿也打折了。他将此诉于令狐陶，令狐陶并未处置无礼之兵丁。兵丁极言温庭筠狭邪丑迹，说他品行怎么坏。因此有关温庭筠品行极坏的话传了到京师。63岁老翁，被打折了牙齿，并且落了更坏的名声，温庭筠只好亲自到长安，致书公卿间，申说原委，为己雪冤，随后即居于京师。

咸通六年（865 年），温庭筠出任国子助教，次年，以国子助教主国子监试。曾在科场屡遭压制的温庭筠，主试与众不同，严格以文判等后，“乃榜三十篇以振公道”，并书榜文曰：“右，前件进土所纳诗篇等，识略精进，堪神教化，声调激切，曲备风谣，标题命篇，时所难著，灯烛之下，雄词卓然。诚宜榜示众人，不敢独断华藻。并仰榜出，以明无私。”将所试诗文公布于众，大有请群众监督的意思，杜绝了因人取土的不正之风，在当时传为美谈。而此举又给温庭筠带来了不幸。他完全以文判等，且榜之于众，已遭权贵不满，又所榜诗文中有指斥时政，揭露腐败者，温庭筠称赞“声调激切，曲备风谣”，更为权贵所忌很。所以，宰相杨收非常恼怒，将温庭筠贬为方城尉。因主持公道而招忌被贬，所以纪唐夫送其赴方城时，诗云：“且饮绿（酉录）销积恨，莫辞黄绶拂行尘。”遭受此次打击，再次被贬，年事已高的温庭筠在这年冬抑郁而死。《唐才子传》云“竟流落而死”。未知到方城后不久而死，还是未到方城便死了。一代才子，困顿失意而死，千载而下，人共憾之。他恃才傲物，蔑视权贵。所以纪唐夫送他赴方城诗又云：“凤凰诏下虽沾命，鹦鹉才高却累身。”

当时权贵，可以排挤、压制温庭筠，使他仕途多舛，生活坎坷，却压制不了温庭筠的才华四溢。温庭筠终于成为文学史上千古不朽的诗人。

作为晚唐著名诗人，温庭筠诗词俱佳，以词著称。温庭筠诗词，在思想意义上虽大多无较高的价值，但在艺术上却有独到之处，历代诗论家对温庭筠诗词评价甚高，被誉为花间派鼻祖。王拯《龙壁山房文集忏庵词序》云，词体乃李白、王建、温庭筠所创，“其文窈深幽约，善达贤人君子恺恻怨悱不能自言之情，论者以庭筠为独至。”周济《介存斋论词杂著》云：“词有高下之别，有轻重之别。飞卿下语镇纸，端已揭响入云，可谓极两者之能事。”又载张惠言语云：“飞卿之词，深美闳约，信然。飞卿蕴酿最深，故其言不怒不慑，备刚柔之气。”“针缕之密，南宋人始露痕迹，花间极有浑厚气象。如飞卿则神理超越，不复可以迹象求矣。然细绎之，正字字有脉络。”刘熙载《艺概》更云：“温飞卿词，精妙绝人。”温庭筠在词史上的地位，确是非常重要的。

《花间集》收温词最多达66首，可以说温庭筠是第一位专力填词的诗人。词这种文学形式，到了温庭筠手里才真正被人们重视起来，随后五代与宋代的词人竞相为之，终于使词在中国古代文坛上成蔚为大观，至现在仍然有着极广泛的影响。温庭筠对词的贡献，永远受到后人的尊敬。

温庭筠的诗，写得清婉精丽，备受时人推崇，《商山早行》诗之“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，更是不朽名句，千古流传。相传宋代名诗人欧阳修非常赞赏这一联，曾自作“鸟声茅店雨，野色板桥春”，但终未能超出温诗原意。

温庭筠诗词集，据《新唐书·艺文志》，当时曾有《握兰集》三卷，《金荃集》10卷，《诗集》5 卷，《汉南真稿》10卷，又有与段成式、余知古等人诗文合集《汉上题襟集》10卷，知其创作颇丰。可惜其集不传，今所见温庭筠之诗词，唯《花间集》、《全唐诗》、《全唐文》中所保存者。

除诗词外，温庭筠还是一位小说作家、学者。据《新唐书·艺文志》，温庭筠撰有小说《乾巽子》3卷、《采茶录》1卷，编纂类书《学海》10卷。可惜全部亡佚，现在无从探知其详。尤其是《学海》10卷的亡佚，实在是我国学术史上的一大损失。如果《学海》能保存下来，必然会对学术研究和辑佚等工作大有贡献。

作为晚唐著名诗人、我国词史上的重要人物，温庭筠诗文集的亡佚，是十分令人痛惜的，实在是古典文学宝库中的一大损失。不但诗文集亡佚，连有关温庭筠的重要史料也亡佚了，以至现在难以考知温庭筠的详细情况，《唐才子传》所载温庭筠传，也时序颠倒，舛错支离。虽经有关专家的研究，也只能知其大概。虽则如此，温庭筠还是在文学史上大放光辉，名垂千古。

温庭筠是哪个朝代的诗人

温庭筠（约812 — 约866），本名岐，艺名庭筠，字飞卿，汉族，太原祁（今天山西省祁县）人，晚唐时期诗人、词人。

温庭筠是哪个朝代的人

温庭筠是哪个朝代的

我们在中学的时候就已经学习了《菩萨蛮》以及《更漏子》这两首词，而这两首词的作者都是温庭筠。尽管很多人都学过这两首词，但是都不知道温庭筠是哪个朝代的诗词家。

温庭筠画照

温庭筠是唐代著名的诗词家，本名是温岐，字飞卿，是山西省祁县人士。

温庭筠素有“温八叉”的称号，原因就是因为温庭筠才思敏捷，只要是做诗做词，都是一叉手则成一韵，八叉手则成诗赋。所以，人们为了称赞温庭筠的才能，便将温庭筠称为“温八叉”。

此外，温庭筠还是唐代花间派的重要作家之一，被人们尊称为“花间派鼻祖”。温庭筠的诗词风格继承了南北朝时期的宫中歌赋，在唐朝时期，便开启了花间派这一诗词流派。花间派诗词的风格以延绵温婉为主，并且多用比兴这一种修辞手法，从而含蓄的表达出作者内心的思想感情。《菩萨蛮》以及《更漏子》这两首词就是十分具有代表性的花间派诗词，辞藻华丽晦涩，感情温婉含蓄，令读者与诗词产生强烈的共鸣。

我们都知道，唐朝是一个诗词盛行的朝代。在唐朝有很多的诗词家都留下了很多的作品，而温庭筠最为著名的诗集《握兰集》以及词集《金荃集》却没能保留下来，但是却在《花间集》当中保留下来了六十六首温庭筠的诗词，为后人留下了一笔极为宝贵的物质财富和精神财富，受到后世的推崇与敬仰。

温庭筠的诗

作为唐代著名的诗人，温庭筠有很多的著名诗篇，例如《商山早行》、《望江南》、《更漏子》、《南歌子词二首/添声杨柳枝辞》以及《题卢处士山居 / 处士卢岵山居》等等，都是受到后人追捧的著名诗词。下面来赏析下经典几首温庭筠的诗。

温庭筠画照

《商山早行》这是温庭筠的诗的其中一首，这首诗描绘的是温庭筠在远赴商山任职的途中，欣赏到了早晨山林间的风景。全诗译文是：“在早晨起床，马车上的铃铎已经开始震动;经过了一路远行，我这个游子开始思念故乡。鸡鸣声十分的嘹亮，而茅草屋则沐浴着清晨时分还未落下的月亮的光辉;路途当中的足迹稀稀落落，木桥上也覆盖着清晨的寒霜。已经枯黄的槲叶洒满了黄山的道路;淡白色的枳花，则在驿站的泥墙上鲜艳的开放。我也因此想起了昨晚梦见杜陵的场景;一群群鸭子与鹅，在河岸的水塘里嬉戏”。

《商山早行》这首诗是温庭筠在赶赴商山上任时，在从长安去往商山的路上所写下的。表达了温庭筠远离故乡时，心中的离愁别绪。

温庭筠所写的《望江南》这首词与《商山早行》有所不同，《商山早行》所表达的是思想之情，而《望江南》所表达的是闺中 *** 对自己丈夫的思念之情。

《望江南》这首词描绘的是，早起的闺中 *** ，画好妆之后，便来到了望江楼上，看着江面上来来往往的船只，期盼自己的丈夫可以早日归来。表达了闺中 *** 盼望丈夫归来，但是又不可得的愁苦愤懑的思想感情。

温庭筠号什么

我们都知道，很多的诗人词人都有很多的称号，例如李白号“诗仙”、杜甫号“诗圣”、贺知章号“诗鬼”等等。那么，唐朝著名诗人温庭筠号什么呢？

温庭筠画照

温庭筠一共有两个称号，第一个是“温八叉”，第二个是“花间派鼻祖”。温庭筠号什么与他的成就与个人性格有着很大的关联。

“温八叉”这一个称号的由来是因为温庭筠只需交叉双手八次，便可以快速做诗，并且成八韵。温庭筠从小便展示出来很高的文学天赋，才思敏捷，数步成诗。在我国的《新唐书》以及《旧唐书》当中都有记载，在晚唐时期的考试当中，律诗歌赋是很重要的一个考试项目。而温庭筠叉手一吟，便成一韵，八叉手则成八韵，律诗歌赋随即完成。“温八叉”这一个称号便是这么来的。

“花间派鼻祖”这一个称号的由来，则是因为温庭筠的诗词风格。温庭筠的诗词风格既继承了南北朝时期皇宫当中的曲风，又开启了花间派的诗词创作，从而被人们尊称为“花间派鼻祖”。作为花间派鼻祖，温庭筠的诗词风格十分的委婉优美。而温庭筠的诗词多是使用华丽的辞藻，以及婉约的写作手法来作诗作词。

不论是“温八叉”这一个称号，还是“花间派鼻祖”这一个称号，都侧面的表现出了温庭筠的文学才能之高。而温庭筠一生之中也写下了诸多的诗词，虽然最为著名的诗集《握兰集》以及词集《金荃集》没能保留下来。但是在《花间集》当中，却保留了六十六首温庭筠的诗词，给后人留下了一笔宝贵的财富。

送人东归 温庭筠

温庭筠是我国花间派的重要创始人之一，更是被后世赞誉为“花间派鼻祖”。在温庭筠写下的众多花间派诗词当中，《送人东归》可以说是十分经典的一首诗。

《送人东归》诗书

《送人东归》的译文是：“在荒凉的古堡沙漠当中，在秋天树叶都已经落下的季节;你身怀浩然正气向东离去，离开这个你居住已久的边关。凌冽的寒风正在吹拂着船上的帆，将你直接送往哪那汉阳的古渡口。等到太阳再次出来，你便已经到达了郢门山。你在汉阳那边还有多少个亲人有朋友？孤单的小舟随风飘向远方，而我在这里盼望你早日归来！不知道要到何年何月，你我二人才可以再次相见;你我现在还是多饮几杯，稍微未接一下你我二人的离别之苦”。

《送人东归》是一首离别诗，温庭筠一生当中也写下了不少的离别诗，而《送人东归》是十分经典的一首。不仅仅是因为这首诗在思想感情的表达以及表达方式上的精妙，更是因为这首离别诗与温庭筠所写下的其他的离别诗有所不同。

温庭筠作为“花间派鼻祖”，诗词风格十分的华丽与婉约，但是《送人东归》与温庭筠其他的离别诗有所不同。这首离别诗一开始便为全是奠定了恢弘壮阔的感情基调，慷慨悲凉，没有丝毫的委婉与扭捏。将送别本应有的忧伤，化作了慷慨大气的豪迈，淡化了离愁别绪。不仅仅在温庭筠所写的离别诗中很少见，就是自古以来的离别诗当中，都是很少见的。

菩萨蛮温庭筠

对于《菩萨蛮》这首词，我们在中学就已经学习过了，而我们也都知道《菩萨蛮》这首词的作者是唐代著名诗人温庭筠。

菩萨蛮温庭筠诗书

《菩萨蛮》这首词的全文译文是：“远处的小山重峦叠嶂，而晨曦也忽明忽暗，我两鬓的发丝开始向我的脸颊延伸，逐渐变得清淡，就像是云的影子轻轻的路过一般。起床之后，十分的慵懒，稍微画了画自己的眉毛，整理一下自己的衣装，这个人都是慢吞吞、无精打采的。

照了照头上刚刚插上的花朵，先是对着前面的镜子照了照，又对后面的镜子照了照。镜子当中的面容与花朵交相辉映，刚刚穿上的绫罗裙襦上面，还绣着一双双金色的鹧鸪鸟”。

我们都知道，温庭筠虽然是花间派的鼻祖，但是也继承了南北朝时期，流传于宫中的诗词曲风。而温庭筠的诗词都是十分的唯美与婉约，并且多是描绘闺中女性的心事，而《菩萨蛮》这首诗正是描绘了宫中的女性懒起梳妆的情景。

此外，《菩萨蛮》这首词还有很强的歌曲韵味，无论是在平仄上，还是押韵上，都十分的朗朗上口，很适合用于吟唱。在近来十分火热的电视剧《甄执》当中，《菩萨蛮》这首词就被改变成了片尾曲。片尾曲是由刘欢作曲，已故女歌手姚贝娜演唱，而歌曲的词则是采用《菩萨蛮》原文。从这里我们可以看出，菩萨蛮温庭筠这首词是多么的具有韵味。

温庭筠是哪个朝代的人？

他是唐代的一个诗人，是唐代后期的一个著名诗人，代表着唐代诗风的转变，也就是由前期李白杜甫的诗风转向他的诗风，也就是温婉的一种表达，这表达一直到北宋初期还是很盛行的，影响了宋代的词人的艺术创造造。

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