翠奁什么意思,翠钗的意思
日期：2023-05-14来源：历史趣闻人气： 我来评论
大家好，关于翠奁什么意思很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于翠钗的意思的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！
辛弃疾的的翻译谁有啊?
此词写于宋孝宗淳熙九年（1182年），作者被主
和派弹劾落职闲居带湖之初。词题“盟鸥”，是活用
《列子·黄帝》狎鸥鸟不惊的典故，指与鸥鸟约盟为
友，永在水国云乡一起栖隐之意，但读细自品味会发
现另有所抒。
上阕以首句中“甚爱”二字统摄。次句用“千丈
翠奁开”之比喻，盛赞带湖景色之胜，说明“甚爱”
原因。放眼千丈宽阔的湖水，宛如打开翠绿色的镜匣
一样，一片晶莹清澈。面对如此美景，难怪“先生杖
屦无事，一日走千回”了。这是用夸张写法来说明
“甚爱”程度，句格同杜诗“一日上树能千回”：闲
居无事，拄杖纳屦，徜徉湖畔，竟一日而千回。下面
写因爱湖之“甚”，而及湖中之鸟，欲与这结盟为友
—— 这是用的拟人法。“凡我”三句，是写对眼前鸥
鸟之愿：希望既结盟好之后，就应常来常往，不要再
相猜疑了。这里“莫相”之“相” ，虽然关系双方，但
实际只表词人绝无害鸟之心，望鸥鹭尽情栖游，无须
担惊。《左传·僖公九年》有这样记载：“齐盟于蔡丘
曰：‘凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。’”词里
这几句格式，当为《左传》辞句套用，纯是散文句法。
“白鹤”二句，是写对眼前鸥鸟之嘱：托其试将白鹤
也一起邀来。由爱所见之鸥鹭，而兼及未见之白鹤，
其“爱”更进一层。
以上极写带湖之美及对带湖之爱，固然表露了词
心情之宁静，但在这宁静之中又透露出几分孤寂与无
聊。试想，一个“壮岁旌旗拥万夫”（作者《鹧鸪天》
中语）的沙场将帅，竟然落得终日与鸥鸟为伍，其心
境之凄凉，可想而知。妙在词中表面上却与“愁”字
无涉，全用轻松之笔，这大概就是词人后来所说的
“而今识尽愁滋味，欲说还休；欲说还休，却道天凉
好个秋”（《丑奴儿》）的手法吧？
如此表达、意境更深一层。
过片紧承上阕遐想。作者一片赤诚，欲与鸥鸟结
盟为友，然而鸥鸟如何呢？破青萍、排翠藻，立苍苔：
它们立于水边苍苔之上，时而拨动浮萍，时而排开绿
藻，对词人的美意不理不睬。其意何在？从下句“窥
鱼笑汝痴计”中可以看出。原来他们“立苍苔”，“为
有求鱼心，不是恋湖水”①，与词人“同居而异梦”。
专心“窥鱼，伺机而啄在词人看来，只是一种“痴
计”，对此，他当然只能付之一“笑”了。这“笑”，
既是对鸥鸟“何时忘却营营”的讽笑，也是叹自己竟
无与无友。“多情却被无情恼”的苦笑。看来，鸥鸟
亦并非词人知已，并不懂得词人离开官场之后此时的
情怀，所以他怅然发出了“不解举吾怀”之叹。盟友
纵在身旁，孤寂之心依旧，无人能释分毫。可见，词
人所举之杯，哪里能为永结盟好作贺，只能浇胸中块
垒罢了。虽然人们常说“举杯浇愁愁更愁”，但词人
并没有被愁所压倒。废沼荒丘畴昔，明月清风此夜”，
他从自己新居的今昔变化中，似乎悟出了社会沧桑和
个人沉浮的哲理—— “人世几欢哀”。词人本是心情
郁闷，却故作看破红尘、世态炎良。变得益发旷达开
朗，因而对隐居之所带湖也更加喜爱了。“东岸绿阴
少，杨柳更须栽。”要作久居长栖之计了。词到此处
完篇，对开首恰成回应。
如果说上阕旨意全在不写之中写出，那么下阕则
就是在委婉之中抒发了。然而其语愈缓，其愈切，感
情愈发强烈，较上阕又进一层。天地之大，知已何在？
孑然一身，情何以堪！
虽有带湖美景，但纵是盟鸥，也不解已意，作者
心绪可知了。
可见，这首词表面是写优游之趣，闲适之情；分
明是抒被迫隐居、不能用世的落寞之叹，孤愤之慨。
清代刘熙载《艺概·词曲概》云：“词之妙莫妙于以
不言言之，非不言也，寄言也。”细玩稼轩此作，确
有“不言言之”之妙。
带湖吾甚爱 千丈翠奁成 这句诗有运用借代手法吗？
原句应该是“带湖吾甚爱，千丈翠奁开”吧，辛弃疾的---水调歌头•盟鸥。
没有用借代，词人爱湖之“甚”，故对鸥鹭产生结盟之愿，运用比拟的手法，希望结盟之后常来常往，不要互相猜疑。首句中“甚爱”二字统摄。次句用“千丈翠奁开”之比喻，盛赞带湖景色之胜，说明“甚爱”原因。放眼千丈宽阔的湖水，宛如打开翠绿色的镜匣一样，一片晶莹清澈。
采纳哦~
诗《水调歌头》意思，第一句是明月几时有？。。。。。。
水调歌头
年代：【宋】 作者：【苏轼】 体裁：【词】 类别：【】
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
【注释】
原序：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇。兼怀子由。
①大曲《水调歌》的首段，故曰“歌头”。双调，九十五字，平韵。 ②丙辰： 熙宁九年（1076）。苏辙字子由。 ③李白《把酒问天》：“青天有月来几时？ 我今停杯一问之。” ④牛僧孺《周秦行纪》：“共道人间惆怅事，不知今夕 是何年。” ⑤司马光《温公诗话》记石曼卿诗：“月如无恨月长圆。” ⑦婵娟：月色美好。 【品评】
上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。开 头四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸。唐人称李白为“谪仙”， 黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸 引着他。相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活 来得温暖亲切。月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天 上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。下片怀人。人生并非没有憾事，悲 欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后 已有六年不见了。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙。 到了密州还是无缘相会。“咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩 爱重”（颍州初别子由），但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样， 两者都是自然常理，无须伤感。终于以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别 这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。人生不求长聚，两心相照，明月 与共，未尝不是一个美好的境界。这首词上片执着人生，下片善处人生，表现 了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面。词中境界高洁，说理通达，情味深厚，并 出以潇洒之笔，一片神行， 不假雕琢， 卷舒自如，因此九百年来传诵不衰。 “中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”，（胡仔《苕溪渔隐业话后集》 卷三九）。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》， 清露下， 满襟雪。” 《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。
--引自《风中的芥子》
这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年（1076），即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作。
全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写 、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。
上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动，侧重写天上 。开篇“明月几时有”一句 ，借用李白“青天有月来几时？我今停杯一问之”诗意，通过向青天发问 ，把读者的思绪引向广漠太空的神仙世界。
“不知天上宫阙，今夕是何年”以下数句，笔势夭矫回折，跌宕多彩。它说明作者在“出世”与“入世”，亦即“退”与“进”、“仕”与“隐”之间抉择上深自徘徊的困惑心态。以上写诗人把酒问月，是对明月产生的疑问、进行的探索，气势不凡，突兀挺拔。
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”几句，写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑，寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理 。“起舞弄清影，何似在人间 ”，写词人的入世思想战胜了出世思想，表现了词人执着人生、热爱人间的感情。
下片融写实为写意，化景物为情思，表现词人对人世间悲欢离合的解释，侧重写人间 。“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，实写月光照人间的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫 。“不应有恨，何事长向别时圆”两句，承“照无眠”而下，笔致淋漓顿挫 ，表面上是恼月照人 ，增人“月圆人不圆”的怅恨，骨子里是本抱怀人心事，借见月而表达作者对亲人的怀念之情 。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，写词人对人世悲欢离合的解释，表明作者由于受庄子和佛家思想的影响，形成了一种洒脱、旷达的襟怀，齐庞辱，忘得失，超然物外，把作为社会现象的人间悲怨、不平，同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论，视为一体，求得安慰。结尾“但愿人长久，千里共婵娟 
”，转出更高的思想境界，向世间所有离别的亲人（包括自己的兄弟 ），发出深挚的慰问和祝愿，给全词增加了积极奋发的意蕴。词的下片，笔法大开大合，笔力雄健浑厚，高度概括了人间天上、世事自然中错综复杂的变化，表达了作者对美好 ，幸福的生活的向往 ，既富于哲理，又饱含感情。
这首词是苏轼哲理词的代表作。词中充分体现了作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识，是作者的世界观通过对月和对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结。作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉，在皓月当空 、孤高旷远的意境氛围中 ，渗入浓厚的哲学意味，揭示睿智的人生理念，达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合。
苏轼出自哪本诗集?
苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
【注释】
(1) 把酒：端起酒杯。
(2) 宫阙：宫殿。
(3) 今夕是何年：古代神话传说，天上只三日，世间已千年。古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的。 所以作者有此一问。
(4) 乘风归去：驾著风，回到天上去。作者在这里浪漫地认为自己是下凡的神仙。
(5) 琼楼玉宇：白玉砌成的楼阁，相传月亮上有这样美丽建筑。
(6) 不胜：忍受不住。
(7) 弄清影，在月光下起舞，自己的影子也翻动不已，彷佛自己和影子一起嬉戏。
(8) 朱阁：朱红色的楼阁。
(9) 绮户：刻有纹饰门窗。
(10)照无眠：照著有心事睡不著人。
(11)婵娟：月里的嫦娥，代指月亮。
《水调歌头（明月几时有）》是苏轼的代表作，倍受后人的赞誉和喜欢。是独具特色，脍炙人口的传世词篇。一七零六年苏轼贬官密州，时年四十一岁的他政治上很不得志，时值中秋佳节，非常想念自己的弟弟子由内心颇感忧郁，情绪低沉，有感而发写了这首词。其立意，构思，奇逸飘妙，以超现实的遥想，以虚无飘渺的幻想世界，表现非常现实而具体的人之常情。在这里，词人通过对月宫仙境的想象，在一种极富神秘色彩的探索和思考中，表现自己的思想矛盾与波折，人生体验与认识。这种表现不仅超凡脱俗，也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格。
上片一开始“明月几时有？把酒问青天。”这两句是从李白的《把酒问月》中“青天有月来几时？我今停杯一问之。”脱化而来的。“举着酒杯询问青天，天上的月亮是何时有的”？此句充分显露出作者率真的性情，也隐藏着内心对人生的痛惜和伤悲。接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年”是问的内容，把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风回到月宫，又怕那里的凄凉，受不住那儿的寒冷，这是何等奇特的想象，这里表达了词人“出世”与“入世”的矛盾心情。“乘风归去”说明词人对世间不满，“归”字有神仙自喻的味道，好象他本来住在月宫里只是暂住人间罢了。一“欲”一“恐”显露了词人千思万虑的思想矛盾。真可谓“奇逸之笔”。“其舞弄清影，何似在人间？”与上紧密相接，写词人在月光下翩翩起舞，影子也在随人舞动，天上虽有琼楼玉宇也难比人间的幸福美好。这里由脱尘入圣一下子转为喜欢人间生活，起伏跌宕，写的出神入化。
词人最初幻想仙境，要到月宫里去，脱离曾让他无限烦恼的人间，但是词人终究是现实的，对人生是热爱的，因此，亲手抹去了这种虚无的画景。
下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，找着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些和自己相同的因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表达了对于不幸分离的人们的同情。词人思想是豁达的，他需要自我解脱，所以他一质问的语气发泄佳节思亲的情感。接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人世间总有悲、欢、离、合，象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样，这些自古以来都是难以周全圆满的。此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格，也是对人生无奈的一种感叹，这里以大开大合之笔从人生写到自然，将各种生活加以提炼和概括，包含了无数的痛苦、欢乐的人生经验。结束句“但愿人长九，千里共婵娟。”只希望人们能够永远健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣赏天上的明月。这里是对远方亲人的怀念，也是一种祝福。
全词情感放纵奔腾，跌宕有致，结构严谨，脉络分明，情景交融，紧紧围绕“月”字展开，忽上忽小，一会离尘，一会入世，语句精练自然，显示了词人高超的语言能力及浪漫洒脱超逸的词风。
这首《水调歌头》历来都受到人们的推崇。胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为这是写中秋最好的一首词，此说是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理性，又有情趣，很是耐人寻味。它的意境光阔，胸怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们一种美好的享受。
水调歌头2
作者：苏轼
快哉亭作1
落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我，新作窗户湿青红2。长记平山堂上3，欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中4。
一千顷，都镜净，倒碧峰5。忽然浪起，掀舞一叶白头翁6。堪笑兰台公子7，未解庄生天籁8，刚道有雌雄9。一点浩然气，千里快哉风10。
全部注释
1.快哉亭，在黄州。苏辙《黄州快哉亭记》"清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰'快哉'。"题一作《黄州快哉亭赠张偓佺》，张偓佺，即张梦得。
2.湿青红，青红指油漆之色，湿字承上"新作"，形容油漆新涂，色泽鲜明。
3.平山堂，见《西江月》（三过平山堂下）注。
4.欧阳修《朝中措》："平山栏槛倚晴空，山色有无中。"按："山色"句本王维《汉江临泛》："江流天地外，山色有无中"。
5. 谓江水广阔，明净如镜，倒映出两岸碧绿的山峰。
6. 一叶，指小舟。白头翁，指舟上船夫。郑谷《淮上渔者》"白头波上白头翁，家逐船移浦浦风"。
7. 兰台公子，指宋玉，他曾任兰台令。
8. 庄生天籁，《庄子·齐物论》"子游曰：'地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。'子綦 曰：'夫吹万不同，而使其自已也。咸其自取，怒者其谁邪？'"庄子谓天籁乃发于自然的声响，此借指风。
9.宋玉随侍楚王游兰台之宫时，将风分为"大王之雄风"及"庶人之雌风"（见宋玉《风赋》）。刚道，硬说。上三句谓宋玉不明白庄子天籁自然的道理，强把风分为"雄风"与"雌风"。
10. 浩然气，《孟子·公孙丑》："我善养吾浩然之气"，"其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。" 快哉风，《风赋》："昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：'快哉此风！'"此二句谓只要胸有"浩然之气"，就能享此"快哉风"，并无"大王"、"庶人"各享"雄风"、 "雌风"之别。
此词写于元丰六年（1083），写得豪放而飘逸，是苏轼豪放词的代表之一。
落笔两句，即展现出落日时分，水天相接，苍茫阔远的景致。然后再折回写新亭初建，本是张梦得建亭，苏轼游赏，这里却反客为主，谓"为我新建"，豪爽而幽默。下面不再正面描写快哉亭风光，而是回忆当年在平山堂上之所见，以迷蒙虚景侧面映衬当前的实景，把快哉亭与平山堂胜景联系在一起，扩阔了词的时间、空间。
下片又回到眼前，前三句为静景，写江水之澄静。"忽然浪起"与前文恰成对比，写入一位在波涛中搏击风浪的老船夫，隐有自喻之意，又顺理成章地引出下面关于"风"的议论。"堪笑"以下五句，显现了词人坦荡的胸襟。
全词大开大合，有静有动，有眼前实景，有回忆虚境，有形象的描绘，又有精彩的议论，行文酣畅淋漓，正如郑文焯《大鹤山人词话》所云："此等句法，使作者稍稍矜才使气，便流粗豪一派。妙能写景中人，用生出无限情思。"
水调歌头3
作者：苏轼
欧阳文忠公尝问余："琴诗者何者最善？"答以退之听颖师琴诗1。公曰："此诗最奇丽，然非听琴，乃听琵琶也"。余深然之。建安章质夫2家善琵琶者，乞为歌词。余久不作，特取退之词，稍加檃括3，使就声律，以遗之云。
昵昵儿女语4，灯火夜微明。恩怨尔汝来去5，弹指泪和声。忽变轩昂勇士，一鼓填然作气6，千里不留行7。回首暮云远，飞絮搅青冥。
众禽里，真彩凤，独不鸣。跻攀寸步千险8，一落百寻轻。烦子指间风雨，置我肠中冰炭9，起坐不能平。推手从归去，无泪与君倾10。
全部注释
1.韩愈《听颖师弹琴》："昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。"
2.苏轼友人，名章楶。
3.檃括，原义是矫正曲木的工具。词的檃括是将其他诗文剪裁改写为词的形式，宋人常有此类作品。
4.昵昵，象声词，形容言辞亲切。
6.一鼓，《左传·庄公十年》"一鼓作气，再而衰，三而竭。"填然，击鼓声。《孟子·梁惠王上》："填然鼓之，或百步而后止，或五十步而后止。"
7.《庄子·说剑》："臣之剑十步一人，千里不留行。"司马彪曰："十步与一人相击，辄杀之，故千里不留于行也。"
8.跻攀，犹攀登。
9.冰炭，《盐铁论》："冰炭不同器，日月不并明。"本指两种不可相容之物。《庄子·人间世》郭象注："人患虽去，然喜惧战于胸中，固已结冰炭于五脏矣。"此谓颖师的音乐，使听者悲喜交战。
10.刘长卿《赴巴南书情寄故人》："裁书欲谁诉，无泪可潸然。"
此词大约作于元佑二年（1087），乃檃括韩愈《听颖师弹琴》一诗而成。除了这首《水调歌头》以外，苏轼还曾将陶渊明《归去来辞》、杜牧《九日齐山登高》以至他自己的《红梅》诗等作品檃括成词。
檃括词实质上是 "新瓶装旧酒"，内容虽为现成，仍属一种再创作。若原来的作品又是名作，珠玉在前，要不落抄袭之讥，非有良工之巧，实为难能。苏轼此词，巧妙地增减、变换字句，以适应词的结构、格律，亦有意无意间融入自身感慨，因而具备独特的艺术韵味，实不逊于原作。
韩愈原诗写了五个音乐片断：前三个通过联想，以形象描写不同风格的音乐，从开始的轻柔旖旎，瞬间变为雄壮高扬，然后归于悠扬致远；后两个则是音乐本身的对比：其一是同一时间内，繁音细响与清越之声之对比，其一是不同时间内，音乐之抑扬起伏。每个片断都用了两句诗，甚具整饬跌宕之美。苏轼完全保留了原诗的这方面内容，而将描写风格的三个片断置于上片，描写音乐对比的放在下片。同时按词之体制，对词句进行伸缩改换，增加宛转流畅之风味。
对前两个音乐片断，苏词均将韩诗的简单概括扩展为一个细致的场景。写乐声温柔婉转，增加"灯火夜微明"，"弹指泪和声"，将儿女之态，描写得更为细腻动人。写乐声慷慨激昂，加入"一鼓作气"、"千里不留行"，使勇士形象更为一往无前。从而使截然不同的音乐之间的情绪对比更为鲜明。而后乐声从激昂变为悠远，苏词以"回首暮云远"衔接，让人联想起王维"回看射雕处，千里暮云平"之将士。则"回首"者，或即为前文之"轩昂勇士"，使原本各自独立的音乐片断间有了内在的联系。
下片前半段写音乐对比，苏轼虽然同用韩愈的比喻，却不为人注意地改换了原诗的表述：韩诗以孤凤突出清扬的乐声，苏轼却以凤凰不鸣，写出"留白"的特殊效果。韩诗以"一落千丈强"突出音乐前后高低对比的突兀，苏轼却以"一落百寻轻"写出从高低转换之间的飘逸自在，更有余音袅袅之感。
最后直抒听者的感受，苏轼略去了韩诗中"嗟余"几句，直接以"烦子指间风雨"总上启下，形象而简捷。"无泪与君倾"比"湿衣泪滂滂"更进一步，作者此时肠中之郁结，比泪下滂沱更为不堪。
水调歌头(盟鸥)4
作者：辛弃疾
带湖吾甚爱，千丈翠奁开2。先生杖屦无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜3。白鹤在何处，尝试与偕来。
破青萍，排翠藻，立苍苔。窥鱼4笑汝痴计5，不解举吾杯。废沼荒丘畴昔6，明月清风此夜，人世几欢哀。东岸绿阴少，杨柳更须栽。
全部注释
1.盟鸥：《列子·黄帝》："海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。"后以"狎鸥"指隐逸。
2.翠奁：绿色的镜匣，这里代指镜子。
3."凡我"三句戏拟古代会盟用辞，《左传·僖公九年》："齐侯盟诸侯于葵丘，说：'凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。"又黄庭笺《登快阁诗》有"此心吾与白鸥盟"。莫相猜：张耒《观鱼亭呈陈公度》有"近人鸥鹭不相猜"。
4."窥鱼"：张守《汴上雨霁》有"柳陂浓浅鹭窥鱼"。
5."痴计"：黄庭坚《跋李伯时憩寂图》有"谁当作此痴计"。
6.畴昔：往昔。
此词作于淳熙九年，稼轩被弹劾落职闲居带湖之初。词题"盟鸥"，是活用《列子·黄帝》狎鸥鸟不惊的典故，指与鸥鸟约盟为友，永在水国云乡一起栖隐之意，但实际所写并非闲适情趣。
上阕极写带湖之美及对带湖之爱，表达了词人摆脱官场后的宁静心情，但宁静中又流露几分孤寂，试想曾"壮岁旌旗拥万夫"的沙场将帅，如今却只能终日与鸥鸟为伍，其心境之凄凉可想而知。妙在词中表面却与"愁"字无涉，全用轻松之笔出之，正是"而今识尽愁滋味，欲说还休；欲说还休，却道天凉好个秋"！下阕看似娓娓抒怀，然而其语愈缓，其意愈切，天地之在，知音而在？情何以堪！
清刘熙载《艺概·词曲概》云："词之妙莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。"细玩此作，确有"不言言之"之妙
清晓方塘开一镜。落絮飞花，肯向春风定。点破翠奁人未醒。馀寒犹倚芭蕉劲。
肯向春风定，指落絮飞花经春风吹拂，找到自己栖身之所，安定下来。它表达女子对未来美好生活的一种期盼心情。
《水调歌头·盟鸥 辛弃疾》鉴赏
《水调歌头·盟鸥 辛弃疾》鉴赏
带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屦无事，一日走千回。凡我同盟鸥鸟，今日既盟之后，来往莫相猜。白鹤在何处，尝试与偕来。
破青萍，排翠藻，立苍苔。窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。废沼荒丘畴昔。明月清风此夜，人世几欢哀。东岸绿阴少，杨柳更须栽。
译文
带湖是我最爱的地方啊，放眼千丈宽阔的湖水，宛如打开翠绿色的镜匣一样，一片晶莹清澈。我闲居无事，手扶竹杖，脚穿麻鞋，徜徉湖畔，一日里竟然千百次绕湖徘徊。鸥鸟啊，你既和我缔结盟好之后，就应常来常往，不要再相疑猜。还有那白鹤在什么地方呢？请你也邀请它一起来。
鸥鸟立于水边苍苔之上，时而拨动浮萍，时而排开绿藻，原来是在偷窥鱼儿，伺机而捕。可笑你只知盯住游鱼多么痴呆，却不懂我此时举杯的情怀。昔日这里是破败的池沼荒芜的山丘，今夜已是月色皎洁，清风徐来。人世间几度欢乐，几度悲哀？河东绿荫尚嫌稀少，还须把杨柳多多来栽。
注释
⑴水调歌头：词牌名。又名“元会曲”“凯歌”“台城游”等。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲， “歌头”就是大曲中的开头部分。双调九十五字，平韵，宋代也有用仄声韵和平仄混用的。
⑵盟鸥：是活用《列子·黄帝》狎鸥鸟不惊的典故，指与鸥鸟约盟为友，永在水国云乡一起栖隐之意。李白诗：“明朝拂衣去（归隐去），永与白鸥盟。”
⑶带湖：在信州（今江西上饶）北灵山下。
⑷翠奁：翠绿色的镜匣。这里用来形容带湖水面碧绿如镜。
⑸先生：作者自称。杖屦（jù）：手持拐杖，脚穿麻鞋。屦，用麻、葛做成的鞋。
⑹“凡我”三句：表示与鸥鹭结盟，要互相信任，不要猜疑。鹭，鹭鸶，一种水鸟。
⑺偕来：一起来。
⑻“破青萍”三句：描写鸥鹭在水中窥鱼欲捕的情态。
⑼痴计：心计痴拙。
⑽“不解”句：不理解我举杯自饮的情怀。
⑾“废沼”三句：意思是过去荒凉的废池荒丘，如今变得景色优美。以带湖今昔的变化，感叹人世沧桑，欢乐和痛苦总是相继变化的。畴昔，以往，过去。
赏析一
1181年，宋孝宗淳熙八年的冬末，四十二岁的作者，正是年富力强，应当大有作为的时候，却被南宋政权罢官，回到刚落成不久的信州上饶郡带湖新居，开始了漫长的归田生活。这首词作于罢官归家不久，反映了词人当时的生活，包含了抑郁和悲愤的思想感情。在词中，他表示要与鸥鹭为友，寄情于山水，他想到带湖的今昔，感慨人世间的悲欢和变迁，实际上是在忧虑国事，叹惜自己的远大志向不能实现。
词题称“盟鸥”，与鸥鸟结盟，相约为友。李白诗：“明朝拂衣去（归隐去），永与白鸥盟。”词人把自己要表现的思想内容，放置在一种浪漫主义的寓言形式里。词人离开官场生活之后，有一种失去倚托之感。异乡沦落，知音难得，只有到大自然里寻找同情者了。
带湖新居，是他倾心所爱的，在这儿他找到了一些慰藉。所以，开头便说：“带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屦无事，一日走千回”。水光山色，能怡悦性情。作者十数年来，奔走于世俗的名利场，与尔虞我诈的官宦角逐，他感到厌倦了。大自然的美好环境，使他得到暂时的解脱。他“仗屦无事”，在“千翠奁”的带湖畔“一日走千回”，以消除他胸中的积闷。“凡我”五句，告诉读者，词人在这样的环境离群索居，实在是寂寞的！所以他发出了“来往莫相猜”，“白鹤在何处，尝试与偕来”的呼唤。这是他真实的心声。透过这种曲折反映出来的词人的心声，读者可以测知词人的思想感情处在一种非常苦闷的状态之中。他是不甘寂寞的！
下片“破青萍，排翠藻，立苍苔。”自然界的这些飞禽，无论鸥鸟也罢，白鹤也罢，它们翩翩而来，又扑翅而去，它们能给人一定程度的安慰，毕竟是自然物罢了，是难以成为人的知音或伙伴的。“窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。”它们怎能知道词人在那儿举杯饮酒，是为浇愁呢。它们只知道自己唯一的乐趣：站在湖边的青苔上，等待着鱼儿游来。于是，词人幡然省悟了：对自然物的期待是靠不住的！但是，此时孤独的词人，又能期待谁呢？
当他的思绪回到人类社会现实时，时世的变迁，又使他无限感慨：“废沼荒丘畴昔，明月清风此夜，人世几欢哀。”但是，词人的壮怀并没有因此破灭，他对生活依然寄托着无限的深情：“东岸绿阴少，杨柳更须栽。”把眼前这一片庭园整治好了，多栽植些柳条，以便使旧日荒凉的地方，兴旺起来。足见，词人此时的思想情怀是痛苦的，充满矛盾的，但他毕竟对生活还是热爱的。（贺新辉）
赏析二
辛弃疾的《水调歌头盟鸥》写于宋孝宗淳熙九年（1182年），词人被主和派弹劾落职闲居带湖之初。词题中的“盟鸥”意为与鸥鸟约定为盟，暗示词人决心在带湖栖居的想法。《水调歌头》，又名《元会曲》、《凯歌》、《台城游》等。双调，九十五字，前后片各四平韵，亦有前后片中两六言句夹押仄韵者，有平仄互押几于句句用韵者。
上片词人首先写道：“带湖吾甚爱。”其中的“甚爱”，不但统摄全词，而且也表明了自己对带湖情感的深厚。开篇突兀而起，一下把情感推到高处，这样，为后面的描写奠定了情感基础。接着写道：“千丈翠奁开。”意思是说，放眼千丈宽阔的湖水，宛如打开翠绿色的镜匣一样。这里，词人运用了比喻的修辞手，把带湖之水面比喻为刚打开的镜匣。“奁”即女子梳妆用的镜匣。这一喻体，不但描写出带湖湖面的光洁，而且也表明了带湖水面的平静。“千丈”说明了带湖的宽广。
据洪迈的《稼轩记》记载，带湖位于信州（今江西上饶市）城北一里许，是一个狭长形的湖泊。其地“三面附城，前枕澄湖如宝带，其纵千有二百三十尺，其衡（横）八百有三十尺”。说明了带湖是宽阔的。面对如此美景，词人自然是很舒心惬意的。所以，词人写道：“先生杖无事，一日走千回。”“先生”即词人自称。“杖屦”即拄着拐杖行走。“屦”即践踏，行走。“一日走千回”这是用夸张手法形象地描述了前句的“甚爱”程度。接着写道：“凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。”
这三句是写对眼前鸥鸟的希望。意思是说，希望与鸥鹭结盟好之后，就应常来常往，不要再相猜疑了。这里“莫相”的“相”，不是相互的'意思，而是一方（词人）对另一方（鸥鹭）的意思。也就是词人表明了绝无害鸟之心，望鸥鹭尽情栖游，无须担惊。这里，不但照应了词题中的“盟鸥”，也表现出自己对自然的喜爱之情。为此，词人在上片结尾写道：“白鹤在何处？尝试与偕来。”这是承上而来的，是对眼前鸥鸟的叮嘱。意思是说，还有那白鹤在什么地方呢？请你也邀请它们一起来吧。这里，不但表现出词人对鸥鹭、白鹤的喜欢，更表现了词人寄情自然山水。可以说，以点带面，不仅表现出了词人对自然的热爱之情，也暗示了对官场尔虞我诈生活的厌恶。这样，更具体地表现了首句“带湖吾甚爱”的思想情感。
过片承上片，词人写道：“破青萍，排翠藻，立苍苔。”意思是说，鸥鸟们时而拨动浮萍，时而排开绿藻，立于水边苍苔之上。这里“破”、“排”和“立”三个动词，把鸥鹭自由自在的动作和情态表现得淋漓尽致。所以，词人接着写道：“窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。”“窥”即偷看、悄悄看。其中的“笑汝”（笑你）即指词人。原来鸥鸟“立”是在偷窥鱼儿，想伺机捕捉，不仅对我的好意不理解，还嘲笑我的一片痴心。
这里，词人运用了拟人的修辞手法，赋予鸥鹭以人的情感，这样，就更加有助于表现词人对带湖和鸥鹭的喜爱之情。词人说：“废沼荒丘畴昔，明月清风此夜。”这几句的意思是，昔日这里曾是破败的池沼荒芜的山丘，现在却是明月清风一片美景。
环境的变化引发了词人的感触，因而写道：“人世几欢哀。”意思是说，世事变迁，人生的沉浮，悲欢变化该有多少啊？现在，带湖景色美了，环境更优美了，这更符合自己的需要。因而，词人写道：“东岸绿阴少，杨柳更须栽。”意思是说，河东绿荫稀少，（我）还要继续栽种杨柳。从这里，通过“栽柳”，不但表现出了自己隐居带湖的心愿（“柳”谐音“留”，带湖留住我，我也想要留下），好像作了久居的打算了，同时，也照应了“带湖吾甚爱”。
在艺术上，首先，情景相生，情蕴其中，意蕴深刻。其次，语言生动形象，言外之意明显。再次，多种修辞手法的运用，增强词作的想象性和含蓄性。第四，前后照应，围绕“带湖吾甚爱”展开描写。
作者简介
辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。
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