日期:2023-05-14来源:历史趣闻人气: 我来评论
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“白露团甘子,清晨散马蹄”的意思:早上的白露成了一团团的,马蹄过后都看不清蹄印。出自唐代杜甫《白露》:白露团甘子,清晨散马蹄。圃开连石树,船渡入江溪。凭几看鱼乐,回鞭急鸟栖。渐知秋实美,幽径恐多蹊。
译文:早上的白露成了一团团的,马蹄过后都看不清蹄印。园子里面看上去石头和树好像连在一起的,小船渡入江溪。鱼儿在水面上欢悦,给马儿一鞭惊得鸟儿飞起。才知道秋天的风景如此之美,清幽的小路实在是安逸。
赏析:
这首诗主要描写了白露时节的仲秋美景,果实成熟,柑子满树;清晨散步看到船入江溪,鱼儿自由玩乐;此时的秋景实在美丽,人们会渐渐发现这些美景,赏景的人会越来越多。诗句语言清新、朴素,勾勒了一幅迷人的白露秋景图。
1、白露秋风夜,一夜凉一夜。白露白迷迷,秋分稻秀齐。八月白露降,湖中水方老。旦夕秋风多,衰荷半倾倒。手攀青枫树,足蹋黄芦草。蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。白露团甘子,清晨散马蹄。秋风何冽冽,白露为朝霜。行背青山郭,吟当白露秋。白露蚕已丝,空林日凄清。
2、白露,是“二十四节气”中的第15个节气,秋季第3个节气,干支历申月的结束与酉月的起始。斗指癸;太阳达黄经165度;于公历9月7-9日交节。“白露”是反映自然界寒气增长的重要节气。由于天气逐渐转凉,白昼有阳光尚热,但傍晚后气温便很快下降,昼夜温差大。
3、时至白露,夏季风逐渐为冬季风所代替,冷空气转守为攻,加上太阳直射点南移,北半球日照时间变短,光照强度减弱,地面辐射散热快,所以温度下降速度也逐渐加快。白露基本结束了暑天的闷热,天气渐渐转凉,寒生露凝。古人以四时配五行,秋属金,金色白,以白形容秋露,故名“白露”。
4、中国古人根据对大自然的观察,将白露分为三候:“一候鸿雁来,二候玄鸟归,三候群鸟养羞。”意思是说这个节气,鸿雁与燕子等候鸟南飞避寒,百鸟开始贮存干果粮食以备过冬。这会儿农民也忙着收获庄稼,正所谓“抢秋抢秋,不抢就丢”。白露期间的各地民俗,主要有祭祀大禹、酿五谷酒、喝白露茶等。
早上的白露成了一团团的,马蹄过后都看不清蹄印。
园子里面看上去石头和树好像连在一起的,小船渡入江溪。
鱼儿在水面上欢悦,给马儿一鞭惊得鸟儿飞起。
才知道秋天的风景如此之美,清幽的小路实在是安逸。
进入白露节气后,夏季风逐步被冬季风所代替,冷空气转守为攻,暖空气逐渐退避三舍。冷空气分批南下,往往带来一定范围的降温幅度。人们爱用“白露秋风夜,一夜凉一夜”的谚语来形容气温下降速度加快的情形。
节令至此,正当仲秋季节,气候一如春季,不仅花木依然茂盛,而且有的花的颜色较春天更艳,如木芙蓉、秋海棠、紫茉莉、鸡冠花、雁来红,特别是田野里迎风招展的荻花。古诗云“日照窗前竹,露湿后园薇。夜蛩扶砌响,轻娥绕竹飞”。
《白露》杜甫赏析:首句,白露团甘子,清晨散马蹄。写出诗人秋游的兴致,皆因白露而起。白露时节,清晨特别凉爽,柑橘等果子挂满了枝头。诗人正是在这样的清晨,骑着马儿出来踏秋的。
颔联,圃开连石树,船渡入江溪。秋天除了有晶莹剔透的白露,成熟的果子,美丽的橘林,还有江边的人家、菜园、山石、树林;还有渡口、小船、许多汇聚的小溪。这户人家居住的环境真是清幽,仿佛世外桃源一般,一幅绝美的江畔幽居图呈现在世人眼中。
拼音:
bái lù tuán gān zǐ,qīng chén sàn mǎ tí。pǔ kāi lián shí shù,chuán dù rù jiāng xī。
píng jǐ kàn yú lè,huí biān jí niǎo qī。jiàn zhī qiū shí měi,yōu jìng kǒng duō qī。
白话译文:
1、白露团甘子,清晨散马蹄。
晶莹的白露在柑橘的果实上凝结成了一团团的,清晨,马蹄疾踏之处,它们纷纷碎散。
2、圃开连石树,船渡入江溪。
从园子里面看去,石头和树好像连在一起的,江边的小船逐渐驶入河流之中。
3、凭几看鱼乐,回鞭急鸟栖。
倚靠在桌旁看鱼儿在水中嬉戏,给马儿一鞭惊得鸟儿飞起。
4、渐知秋实美,幽径恐多蹊。
渐渐发觉秋天风景的美丽,你看还有那一条条清幽的小路。
杜甫的白露意思及赏析
杜甫的白露意思及赏析。相信大家对杜甫并不陌生,杜甫被称为“诗圣”,杜甫的一生可谓是颠倒起伏,他作出了很多诗词,而白露是非常出名的一首诗词。接下来就由我带大家了解杜甫的白露意思及赏析的相关内容。
杜甫的白露意思及赏析1
《白露》
【唐】杜甫
白露团甘子,清晨散马蹄。
圃开连石树,船渡入江溪。
凭几看鱼乐,回鞭急鸟栖。
渐知秋实美,幽径恐多蹊。
译文
白露点点,凝结于团团柑橘上,清晨我骑马经过一片橘林。
花圃菊花盛开,远远看去仿佛与山石树林连成一片;在渡口,小船缓缓驶入江溪之中。
下马凭靠几案,观看鱼乐之趣;忘了时间,着急赶回的马鞭声一起,归巢的鸟儿被吓得惊飞。
纵马踏秋,才渐渐知道秋天果实的肥美;幽静的小路就怕它多生岔道,让我找不到回家的路。
注释
1、白露:是“二十四节气”中的第十五个节气,一般在每年9月7、8、9日之间。
2、甘子:指柑树的果实。
3、鱼乐:典故名,典出《庄子集释》卷六下《外篇秋水》。后亦以喻纵情山水,逍遥游乐。
4、秋实:秋季成熟的谷物及果实。
5、幽径:指僻静的路;清幽的小路。
6、蹊:小路。
赏析
这是唐代诗圣杜甫写白露时节的一首诗。
写白露,这天底下没有能超过杜甫的。杜甫坎坷不平的人生经历,使他写出了“露从今夜白,月是故乡明”的千古佳句,可谓是写白露最深情的诗句。今天的这首《白露》,无疑是诗圣写得最美的白露。
首句,白露团甘子,清晨散马蹄。写出诗人秋游的兴致,皆因白露而起。白露时节,清晨特别凉爽,柑橘等果子挂满了枝头。诗人正是在这样的清晨,骑着马儿出来踏秋的。
颔联,圃开连石树,船渡入江溪。秋天除了有晶莹剔透的白露,成熟的果子,美丽的橘林,还有江边的人家、菜园、山石、树林;还有渡口、小船、许多汇聚的小溪。这户人家居住的.环境真是清幽,仿佛世外桃源一般,一幅绝美的江畔幽居图呈现在世人眼中。
只有心中有“大我”的人,才会看到大美,描绘大美,珍惜大美,赞美大美。而心中装满“小我”的人,是感受不到大美的。大爱无言,大道至简。返璞归真,心灵才会得到真正的解脱。 大诗人眼里有秋意,所以才会写得这么美。
颈联,凭几看鱼乐,回鞭急鸟栖。凭几,凭靠几案。古者坐必设几,所以依凭之具。然非尊者不设,所以示优宠也。这里是杜甫凭靠几案观鱼呢,还是船上的游客观鱼呢?我感觉是诗人凭靠几案观鱼。而且,很可能是渡口人家所设,给等待渡江的人以休闲的地方。
杜甫下马,走到江畔观鱼休息,是最自然不过的。他不是来等渡船的,而是来踏秋的,所以游乐才是真正目的。下马观鱼,也才能展示诗人热爱自然,亲近自然的一面。同时,也让人容易联想到庄子与惠子一起讨论“子非鱼,焉知鱼之乐”的典故,表现了诗人对于自由的向往。
回鞭急鸟栖,一个“回”字,一个“急”字,正好呼应了诗人观鱼,不知不觉时间就过去了。想起要回家,赶忙快马加鞭,这样就解释得通了。由于鞭打急,发出的声音太大,以至于将归巢的鸟儿都惊飞了。
尾联,渐知秋实美,幽径恐多蹊。经过白露时节的一次秋游,才渐渐知道秋天果实的肥美,这次收获真是太丰富了。然而,如此美丽静谧的地方,最担心回去时多出几条岔路来。
其实,人生总会遇到各种选择。如果林中只有一条回去的路,那诗人没得选也就不会出错。怕就怕同时出现许多岔道,让你选择。如果选择正确,自然高兴;一旦选错了,就要悔恨不已。“幽径恐多蹊”的言外之意,也正是杜甫对于我们选择人生道路的一种善意提醒吧。
如此有秋景,有诗意,有哲理的白露诗,你是不是觉得杜甫写得最好呢!白露节气读《白露》,踏秋正是好时候。你有没有准备好一场秋意之旅呢。
杜甫的白露意思及赏析2
杜甫《登高》的意思及赏析
登高1
杜甫
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧2下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年3多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓4,潦倒新停浊酒杯。
1、诗题又作《九日登高》。作于唐代宗大历二年秋天的重阳节。
2、萧萧:模拟草木摇落的声音。
3、百年:这里借指晚年。
4、繁霜鬓:像厚重白霜似的鬓发。
山顶风大天高,四周都是猴猿悲哀的叫声。遥看江中的小洲青葱、岸边河沙白细,鸟儿们准备南迁。无边无际的树林被秋风一吹,黄叶纷纷落下;长江之水日夜 奔腾不息。面对秋景,不禁悲叹自己长年在外漂泊。一生多病的我今日独自登上高台。生活的艰难困苦让我双鬓花白,穷困潦倒至此,偏又停下了消愁的酒杯。
【自伤之美】
再也没有哪首诗中的形象能有《登高》中的杜甫可怜了:他形单影只、疾病缠身、垂垂老矣、穷困潦倒,但这一切还 只是流浪汉的特征,最让他感伤的,是他内心的清醒、对生活的深刻思考,这些思想使他比落魄的流浪者要痛苦得多,使他不能借酒消愁,而要在这重阳节中登高赋诗。在这清醒的自我感伤中,杜甫清瘦、睿智的形象越发凸现了。
【赏析】
这首诗中的名句“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”与“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”有共同的情感,都是在写空旷的大自然,但是两者的场景又有不同,比较它们两幅图中的画面,说出你认为更美的一句。
【启示】
面对困难,有的人用酒精来麻醉自己,有的人却“新停浊酒杯”。虽然放下酒杯保持清醒的人会比大醉的人更痛苦,但从做人来说,清醒的人更勇敢,因为他敢于面对,没有逃避也没有否认。任何困难都是一段时间的,它不会永远困扰着你,越早地面对它,就越早能得到答案。
杜甫的诗歌风格分析
杜甫的诗歌在语言上,普遍认为具有“沉郁”的特点,“沉郁”一词最早见于南朝,“体沉郁之幽思,文丽日月”,后来杜甫写更以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己作品的语言,“至于沉郁顿挫,随时敏捷,而扬雄、 枚皋之徒,庶可跂及也”。对杜诗进一步的研究发现,其诗歌风格的形成,与其恪守的儒家思想有着密切关系。同时,杜甫处于盛世末期,少时有雄心壮志,“会当 凌绝顶,一览众山小”,后来安史之乱爆发,国运衰微,加之仕途不济命途多舛,理想与现实的巨大差距也使杜诗诗风大有转变,趋近现实主义。而杜诗对意象选择 的个性化,是杜诗语言的基础。常在杜诗中出现的意象,例如古塞、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等自然景观,以及织女、老妇、老农、嫠妇 等普通百姓,还有官吏、将军、恶少等权贵势力,都表现了杜甫对“中兴济世的热切,对淆乱乾坤的指斥,对横行霸道的愤慨,对漂泊流离的悲伤,对生灵涂炭的悲 悯,对物力衰竭的惋惜,对博施济众的赞美”,而正是这些沉重情感的表达,使得杜诗的语言趋于“沉郁顿挫”。吴沆《环溪诗话》评杜甫晚期诗句“恣肆变化、阳 开阴合”又云:“惟其意远,举上句,即人不能知下句”。吴沆又说:“凡人作诗,一句只说得一件事物,多说得两件。杜诗一句能说得三件、四件、五件事物;常 人作诗,但说得眼前,远不过数十里内,杜诗一句能说数百里,能说两军州,能说满天下,此其所为妙”。
杜甫的诗歌在风格上,是兼备多种风格的,元稹这样评价杜甫:“至于子美,盖所谓上薄风骚,下该沈、宋,言夺苏、李,气吞曹、刘,掩颜、谢之孤高,杂徐、庾之流丽,尽得古今之体势,而兼人人之所独专矣。”秦观也 有类似的`看法:“于是杜子美者,穷高妙之格,极豪逸之气,包冲淡之趣,兼俊洁之姿,备藻丽之态,而诸家之所不及焉。然不集众家之长,杜氏亦不能独至于斯 也。”例如杜甫也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。主流观点认为,杜甫诗歌的风格沉郁顿挫,语言精炼,格律严谨,穷绝工 巧,感情真挚,平实雅谈,描写深刻,细腻感人,形象鲜明。“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”是他的创作风格。就杜诗特有的叙事情风格和议论风格而言,有学 者认为是受到《诗经·小雅》的影响,而其悲歌慷慨的格调,又与《离骚》相近。也有学者认为,杜诗具有仁政思想的传统精神,司马迁的实录精神。还有观点认为杜甫诗作具有“人道主义精神”。唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说:“李杜文章在,光焰万丈长”。王安石表彰杜诗“丑妍巨细千万殊,竟莫见以何雕锼”的成就。陈善《扪虱新语》卷七:“老杜诗当是诗中《六经》,他人诗乃诸子之流也”。蒋士铨《忠雅堂文集》卷一《杜诗详注集成序》亦称“杜诗者,诗中之《四子书》也。”
炼字对仗
杜甫的诗歌在格律上,具有炼字精到,对仗工整的特点,符合中国诗歌的“建筑美”,例如“风 急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回,无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”就是杜诗炼字与对仗高超的体现。另外,在体裁上杜甫有许多创新,例如他在五七律上的创造 性也是他文学创作的独到之处。
内容深远
杜甫的诗歌的内容上,作品大多是反映当时的社会面貌,题材广泛,寄意深远,尤其描述民间疾 苦,多抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀,杜诗有诗史之称,这种说法最早见于晚唐,“杜逢禄山之难,流雍陇蜀,毕陈于诗,推见至隐,殆无遗事,故当 号为诗史”。到宋时成定论,但诗史之义各有各说。人有以史事注杜诗,认为杜诗为纪实的诗,可以补史证史,所以称为诗史。这种说法只重史事之虚实真假,而轻 视诗的情感特性。有人认为杜甫具史识史见,其笔法之森严,可媲美汉朝历史学家司马迁。而诗有评人评事者,皆可“不虚美,不隐恶”,故号诗史。此说可取。另 一说是,杜甫之诗之所以号诗史,因其悲天悯人,感时伤事,这种说法在一定程度上也是可取的。但也有不喜欢杜甫诗者,杨亿就不喜欢杜甫,刘放《中山诗话》云:“杨大年不喜杜工部诗,谓为村夫子。”
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