贾生是一首什么诗,贾生是一首什么诗的诗人
日期：2023-05-14来源：历史趣闻人气： 我来评论
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贾生 李商隐 古诗的意思是什么？
译文：汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不关心百姓只是关心鬼神。
原文：
《贾生》
朝代：唐代
作者：李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
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这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。
这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。
泊秦淮和贾生都是亡国诗,但是有什么不同？
1、修辞手法不同
《泊秦淮》运用了互文的修辞手法，《贾生》用了对比的修辞手法。
2、表达意思不同
《泊秦淮》全诗寓情于景，意境悲凉，感情深沉含蓄，语言精当锤炼，艺术构思颇具匠心，写景、抒情、叙事有机结合，具有强烈的艺术感染力。
《贾生》此诗寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。
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《泊秦淮》是杜牧的代表作之一，载于《全唐诗》卷五百二十三。下面是安徽师范大学文学院教授赵其钧先生对此诗的赏析。
建康是六朝都城，秦淮河穿过城中流入长江，两岸酒家林立，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所。唐王朝的都城虽不在建康，然而秦淮河两岸的景象却一如既往。
《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。其着眼点不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。
诗中选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤、任贤；“不问苍生问鬼神”则揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。
《贾生》整首诗歌运用了什么写法表现主旨的?
《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。其着眼点不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。诗中选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤、任贤；“不问苍生问鬼神”则揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。此诗寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。
贾生是什么诗
贾生
李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
译文汉文帝求贤在未央宫前殿召见被贬的臣子，贾谊才气纵横无与伦比。可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲，不问百姓生机只问起鬼神之事。
注释贾生：指贾谊（前200—前168），西汉著名的政论家、文学家，力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。
【评析】：这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。
贾生抒发了诗人怎样的思想感情
《贾生》抒发了诗人在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。
出自：唐·李商隐《贾生》
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
译文：汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。
贾生：指贾谊西汉著名的政论家、文学家，力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。
宣室：汉代长安城中未央宫前殿的正室。逐臣：被放逐之臣，指贾谊曾被贬谪。
苍生：百姓。
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创作背景
关于此诗的写作年代，有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言，“此盖至昭州修祀事，故以借慨”，意谓此诗为李商隐在大中二年（848年）正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长，故须主奉祭祀大事，于是借题发挥，创作了本诗。
另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》）。
这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。
于是借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。
李商隐咏史诗贾生抒发了什么情感
咏史诗向来是李商隐诗词中常见的题材，比较出名的有《贾生》，那么李商隐咏史诗贾生抒发了什么情感?下面是我为你 收集 整理的李商隐贾生翻译及赏析，希望对你有帮助!
李商隐贾生翻译及赏析
《贾生》是李商隐的一首托古讽今的咏史诗，他假借贾谊的境遇，来抒发自己壮志难酬、怀才不遇的感慨。他没有从个人的得失上来着手描写，而是点出了统治者对于人才的忽视、浪费，没能使人尽其才，在 政治 上为朝廷效力。
这首诗选用的是刘恒接见贾谊后，两人于半夜彻谈的场面。写出了汉文帝不能识贤才，并且揭露了当时唐代皇帝谋求长生不老、不问民生与政事的荒诞行为。这首诗在讽刺中寄托了自己的感慨，深沉有力，通过对于贾谊不幸遭遇的同情来抒发自己在官场上沉沦失意的苦闷、忧愁。
李商隐在这首诗中写出了汉文帝广求贤才，宣见被贬职的官员。然而贾谊的高明才干，的确是没有谁能够企及的。然而君臣二人却不过仅仅空谈半夜，实在是让人无比的感叹与惋惜。汉文帝只专心于 鬼神 之事以谋求长命百岁，丝毫不关心国家大事与百姓生活。
李商隐在创作这首诗歌时，正是原本强盛的唐王朝一步步逐渐走向衰落的年代，他对皇帝昏庸无道、宦官掌权的现象十分不满与愤恨。此外，当时的李商隐刚好被卷入牛李两党斗争的漩涡之中，因此他左右为难、两边不是人，被挤压在夹缝中饱受排挤，屡遭屈辱，因此他通过对于贾谊徒有一身才能却没有机会施展的遭遇来自喻。通过讽刺汉文帝只知求贤却不识贤的举动来反映当时的唐朝现象，皇帝看似开明其实也是昏庸至极。
李商隐咏史赏析
咏史诗向来是李商隐诗词中常见的题材，而这首《咏史》就是李商隐直接以此为题的一首七言律诗，全诗咏古怀今，他回顾过去的朝代，从中得到 经验 教训，表述了他对于当今统治的 意见 与政治倾向，反映了强烈的爱国情怀。
该诗的首联是诗人对于以往的 反思 ，认为勤俭节约能够使国富民强，而奢侈腐败只会导致国家的衰败灭亡，提出了他认为 决定 政治成败的关键原因。而颔联则是指出了他认为一个王朝的兴衰，除上文提出的要点以外，还有更加本质、复杂的缘由所在。到了颈联又再推进一步，诗人认为比勤俭节约更加重要的是一个国家的运气与实力，然而这一句是全诗的主旨所在。而尾联是诗人表现出了对于国家命运的深切关注。
全诗大意在于，反思自古以来的 历史 ，我们可以发现所有贤明的国家，都是因为节勤俭而兴盛，衰落则都是因为奢侈。究竟是为什么非要用琥珀当枕头，又为何难道只有镶满珠宝的才是能坐的好车。渴望远行却从来没有看到过千里之马，想要拔动蜀山之蛇却势单力薄不够能力。有几个人真正听到过舜帝弹着琴唱着南风歌，只有身处君王的陵墓对着翠羽流泪哭泣的份。
李商隐在创作这首诗歌时，唐文宗刚刚去世，据悉唐文宗在位时期深知先帝们的腐败统治，因此他致力于改革，只可惜政权受制于宦官，难以施行最终无力回天。然而李商隐写此诗，一方面旨在惋惜悼念唐文宗，一方面担忧唐王朝，于是悲伤痛哭。
李商隐的蝉讲了什么
咏蝉有三绝，其中之一李商隐的《蝉》是诗人托物言情的一首五律，这首诗起初通过描述蝉的境况，中间转而跳跃到对于自身境遇的叙述，直抒胸臆，字里行间浓烈的情感溢于言表，在诗文的最后又 自然 地回述到蝉的身上，与开头相呼应，言意通畅。
李商隐的诗文多言情，他的这首《蝉》诗以蝉开头，以蝉结束，章法紧凑，中间又加入对于自身的描述，做到了对蝉的形象刻画以及对于诗人自己内心情感的婉转表述，做到了二者之间的融合统一，李商隐借蝉高洁的个性来彰显自己的品格，堪称托物言志的绝佳之作。
这首《蝉》诗的主要意思是，你正是因为停留在高高的树枝上栖息才会使自己难以填饱肚子，你用悲伤的孤鸣来传达愁意只不过是白费力气因为根本没有人会来理会。夜里的五更过后寥寥的声响已经如同消失了一般，然而树木整片的苍绿始终如故依然无动于衷。我在官场中的职位如此底下，就像是随波逐流，飘飘荡荡的桃梗，而家园中丛生的杂草因为长期的肆意疯长已经变得齐平一致了。劳烦了你的鸣声能够时刻提醒我保持警醒，我的家中贫穷得早已如同清水一般。
然而此诗创作时，正好是诗人李商隐因为两次于秘书省为官，却始终难得得
志，生活境况一日不如一日，因此郁郁寡欢。这首《蝉》表达的就是诗人虽然仕途不顺却依然坚守自己清高的品性。
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