游人渐稀是什么意思,行人渐稀是什么意思

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白马寺记

        春分日暖，惠风和畅，携小女重游白马寺。寺北依邙山，南临洛水，东望蒿榛丛莽汉洛城垣。及至寺外，已闻梵音悠悠，心境遂和……信步入寺，满目春意，游人虽未盛，然虔诚许愿者，悠然闲游者，伛偻提携者，花下私语者，亦时时有。

        白马驮经，梦回千年……轻抚石马沧桑，遥想昔年，明帝夜梦金人，使臣赴天竺，寻佛取经，幸遇腾、兰，白马驮经，铭功得名。三拱山门，佛寓三解脱，摒凡心，弃俗念，过涅之门，我心有佛。

      迈步入寺，长林重檐，肃然幽静；古柏郁郁，虬枝苍劲；殿阁峥嵘，庄肃恢弘。驻足赏读“赵碑”，文采斐然，潇洒工丽。

        脚下青砖，步步生莲，沿中线前行，入天王殿，弥勒佛慈颜善目，笑口常开，寓佛家宽宏慈悲之旨。对联相伴：“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。” 世间万物芸芸众生，爱恨情仇悲欢离合，荣华富贵贫穷卑贱，权位名利荣辱得失，皆一笑付之。忍心中烦恼，耐岁月寂寞，不争一时之气，方免百日之忧。纵然世事如棋，变幻无常，悠悠万事不过如斯，一容万世，一笑千年。

        复前行，过歇山式天王殿，至主殿大佛殿，殿内释迦牟尼端坐莲台，右手拈花，迦叶、阿难二弟子旁立，文殊、普贤二菩萨列坐，二天女后侍。香案上五供齐备，左右钟鼓高悬，幔帐低垂，蒲团陈列，庄重肃穆。禅宗常言"拈花微笑"者是也。殿东南隅一明铸铁钟，上有铭文"钟声响彻梵王宫，下通地府震幽灵”。据言当月白风清之夜、晨曦初露之时，众僧上殿念经，击罄撞钟伴诵，钟声悠扬数十里，洛阳八景之"马寺钟声"者也。

        经大雄、接引二殿，拾青石阶，登清凉台，至毗卢阁。此二高僧译经著说之地。重檐歇山，檐牙高啄；院中一泓池水，莲花朵朵，数株古柏，蓊蓊郁郁，清爽宜人。自台下回望，整座庭院若在空中。清初释如琇曾撰联道：“台洒法雨柏翻风果有清凉气象，阁显山光池吞月混是毗卢法身”。

        步出清凉台，西行数十步，异域佛殿尽显眼底。泰国佛殿金碧辉煌，灿烂夺目，夕照之下，金光闪耀，异域风情顿生。循径前行，入印度佛殿，圣殿神宇，穹顶圆窗，日影斜镂，佛祖金身，结伽趺坐，高额丰颐，温润祥和，秀目下视，祈福世人。远眺，穹顶高耸，尖塔直指，白玉石雕突显，拱门雕饰罗列，庭下潭影空心，一片清净佛境。

        一路行来，观诸殿庄穆厚重，香烟袅袅；听暮鼓晨钟，梵音入心；看香客络绎，游人如织。果不负伽蓝首座，释源盛名，彪炳我中华佛史！默叹之间，徒跣俯身，心有莲开。

        复出，沿放生池东行，有鱼游龟戏，芳草萋萋，花木扶疏。复前行，游人渐稀。过狄公墓，拾青石阶，穿菩提道场，一清凉院落乍现眼前，此齐云塔院是也。一池碧水畔，有杨柳依依，亭台小桥；远眺处，有高塔隐现，似与云齐。冬青修竹间，曲径通幽，漫步至一月亮门曰：解脱。入门空旷通达，沿长廊赏书画，至正中北望，才见高塔全貌。越石桥，拾十数阶，仰望古塔，巍巍乎直上云霄，苍苍然屹立千年，袅袅兮烟火鼎盛。

        出齐云塔院，另辟蹊径而返，幸遇桃花夭夭，灼灼其华，红云似雾，风起飘洒如雨，如诗之境，恍然若梦……依依不舍间，回眸处，二玉兰并立于如洗碧空，一白一紫，白如玉，紫若梦，卓卓兮清雅，婷婷然静美，伫立花下，良久乃去。

      夕日将颓，匆匆离去，有朱红小楼默然相送。既出佛门，复坠红尘，市井商铺间，一曲大悲咒，犹自吟唱人生悲苦喜乐。

满目山河游人渐稀是情侣名字吗？

不是

是一种凄凉的诗句

满目山河的意思是都是大好河山

行人渐稀是什么意思

行人渐稀的意思是：行走的人变得越来越稀疏。

1.行人是一个汉语词汇，读音为xíng rén，最早释为出征的人，出自《管子·轻重己》。现在翻译为路上行走的人；参加同业商行的商人；走过的人。也指我国古代一官名。

2.步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称。会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》

3.官名：《周礼·秋官》有行人。春秋、战国时各国都有设置。 汉代大鸿胪属官有行人，后改称大行令。 明代设行人司，复有行人之官，掌传旨，册封、抚谕等事。

4.使者的通称：《管子·侈靡》：“行人可不有私。”尹知章注：“行人，使人也。”

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