日期:2023-05-14来源:历史趣闻人气: 我来评论
很多朋友对于干竭诗是什么诗和带竭的诗句不太懂,今天就由小编来为大家分享,希望可以帮助到大家,下面一起来看看吧!
干谒诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌,类似于现代的自荐信。代表作有孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》。
送别诗,是抒发诗人离别之情的汉族诗歌。著名的代表人物有李白,王维,王昌龄等。送别诗抒写离别情绪。
题壁诗是题在墙壁上的诗。墙壁有寺壁、石壁、邮亭壁、殿壁、楼壁之分。就内容而言,题壁诗皆有感而作,是有所寄托的。大致可分如下类型:第一,政治抱负。这类诗大多对现实不满,不平则鸣。第二,生活困难,乞求得到社会赞助,题诗于壁,广而告之。有的甚至带有商品性质,题诗者据以牟利。第三,志趣爱好。有些诗颇富哲理,堪称警句。
区别在于写诗的对象不同。干谒诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌,类似于现代的自荐信。而拜谒诗是知识分子向有权有势的达官贵人求助写的诗文,希望得到赏识,引荐提拔,这一种类型的诗歌称为拜谒诗
孟浩然的 《望洞庭湖赠张丞相》:
八月湖水平,涵虚混太清。
气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
欲济无舟楫,端居耻圣明。
坐观垂钓者, 徒 有羡鱼情。
此诗是描写山水诗歌的极品,也是干谒诗中的佳作。
先看作为山水诗的大气美。 开篇直接写洞庭湖的湖水,短短四句二十个字,反复用带有水的字“湖”“涵”“混”“清”“蒸”“泽”“波”来表现洞庭湖波涛汹涌、水天一色的大气磅礴。八月正是涨潮的时候,所以“湖水平”,湖水与岸面齐平;然后用极其夸张的手法来表现水势的浩大“波撼岳阳城”,好像把整个岳阳城撼动一般,这是景物带给人的感受。作者不具体描述某个单个的景物,全部是景物组合后的整体状态与感受。水、湖、岸、云、城构成一个完整的画面。 其中不乏道教用语,例如“虚”“太清”见《庄子·天运》:“行之以礼义,建之以太清。”指的是天空,孟浩然此时已经表现其较高的道性修养。 他一生喜爱山水,创作了大量的山水之作,正如陶渊明所言:“性本爱丘山”。
再看作为干谒诗的含蓄美。 所谓干谒诗,是指古代文人为推销自己而写的一种诗歌,类似于现代的自荐信,诗题中的张丞相指的是张九龄,当时官拜中书令。中国是一个传统的社会,千百年来受儒家思想的浸润,因此文人们保持着一种含蓄、内敛甚至孤傲的性情。但是饱读诗书的年轻人又渴望得到施展才华的机会,于是就“犹抱琵琶半遮面”地写作一些既能展示自己才华,又能表明自己志向,还能保住自己卑微的自尊心的诗歌呈递给上级官员,以冀引荐。写作此诗时是唐玄宗开元二十一年(733年)孟浩然44岁,他有幸和张九龄成了万年交,于是写作了此诗希望得到张九龄的赏识。诗歌的最后四句“欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者, 徒 有羡鱼情。”化用了《淮南子·说林训》:“临河而羡鱼,不如归家织网”意思是想渡湖而没有船只,看着人家垂钓,自己只能白白地产生羡鱼之情,以此来比喻自己想做官而无人引荐。最后一句中的“徒”有作“空”, 我觉得“徒”字更好,“徒”的意思是“徒劳,空自劳苦;白费心力”,比“空”的内涵更加丰富,含蓄的表达自己曾经做过的辛苦努力,以及此时的急切和无奈。
孟浩然一生纠结于入仕与出仕的矛盾中,最后他终于在仕途困顿、痛苦失望后,不媚俗世,修道归隐终身,成就极高的文学造诣,也算是人生的圆满。
《上达奚舍人》是唐代诗人孟郊所作诗词之一。
【原 文】
北山少日月,草木苦风霜。
贫士在重坎,食梅有酸肠。
万俗皆走圆,一身犹学方。
常恐众毁至,春叶成秋黄。
大贤秉高鉴,公烛无私光。
暗室晓未及,幽行涕空行。
【翻译】
洛阳北邙山很少能看到日月,凌厉的风霜可苦了那里的草木。
穷士日子过得非常艰险,吃梅偏偏遇上肠胃反酸。
世人都纷纷处世圆滑,而自己仍一身方正,不随俗流。
常常担心军队毁坏到,春天的绿叶也成了秋天的黄叶。
暗室里晓光都照不到,一个人孤独摸黑行走眼泪直流。
【赏 析】
《上达奚舍人》是唐代诗人孟郊用五言古体写的一首干谒诗。达奚,为复姓;舍人,为官职。干谒诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌,类似于现在的自荐信。孟郊一生命运多舛,仕途坎坷,故希望通过向达奚舍人呈献诗文展示自己的才华和抱负,以求引荐。
“北山少日月,草木苦风霜”,首二句点出诗人所在的洛阳北邙山的自然环境,侧面烘托出诗人内心的孤寂和愁苦。“贫士在重坎,食梅有酸肠”,坎,险也。《易经》坎卦为二坎相重,“重坎”喻险上加险,险阻重重。此二句写出诗人所处的社会环境。“万俗皆走圆,一身犹学方”,走圆,指趋尚圆滑。世人都纷纷处世圆滑,而自己仍一身方正,不随俗流。“常恐众毁至,春叶成秋黄”,诗人抱道不移,然而出离世俗,难免要陷入仕途失意、遭谗被弃的窘境。“大贤秉高鉴,公烛无私光”,大贤,指达奚舍人。大贤正大光明如明镜高悬,公烛普照大地并无私偏。最后两句“暗室晓未及,幽行涕空行”与前文呼应,再次写出自己的窘困处境。
【作 者 简 介】
孟郊,唐代诗人,汉族。现存诗歌500多首,以短篇的五言古诗最多,代表作有《游子吟》。有"诗囚"之称,又与贾岛齐名,人称"郊寒岛瘦"。元和九年,在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。孟郊祖籍平昌(今山东临邑东北)。先世居洛阳(今属河南)。父庭玢,任昆山县尉时生郊。孟郊早年生活贫困,曾周游湖北、湖南、广西等地,无所遇合,屡试不第。贞元中张建封镇守徐州时,郊曾往谒。46岁(一说45岁),始登进士第,有诗《登科后》:"昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯;春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。"。然后东归,旅游汴州(今河南开封)、越州(今浙江绍兴)。贞元十七年(801年),任江南溧阳尉。其代表名诗《游子吟》就是在溧阳时所作。在任时常以作诗为乐,作不出诗则不出门,故有"诗囚"之称,不事曹务,还被罚半俸。元和初,河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事,试协律郎,定居洛阳。60岁时,因母死去官。郑余庆镇守兴元,又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往,到阌乡(今河南灵宝),暴病去世,时为元和九年,孟郊的朋友韩愈等人凑了100贯为他营葬,郑余庆派人送300贯,"为遗孀永久之赖"。
干谒诗介绍如下:
干谒言志诗,简称干谒诗 ——妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无 干谒言志诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌,类似于自荐信。
相关介绍
什么是干谒?
释义:为谋求禄位而请见当权的人
什么是干谒诗
顾名思义,就是诗人为谋求禄位而请见当权的人写的干谒诗。
二.干谒诗代表诗人
1.孟浩然
2.李白
3.杜甫
4.杜荀鹤
.......
其实因为唐朝国家强盛,人民自由且对国家信心很足,所以诗人都想做官,所以大多数诗人都写过这一类型的诗。
三、干谒诗代表作品
草 / 赋得古原草送别
白居易
离离原上草,一岁一枯荣。
远芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孙去,萋萋满别情。
据载,作者这年始自江南入京,谒名士顾况时投献的诗文中即有此作。
起初,顾况看着这年轻士子说:“米价方贵,居亦弗易。”虽是拿居易的名字打趣,却也有言外之意,说京城不好混饭吃。
及读至“野火烧不尽”二句,不禁大为嗟赏,道:“道得个语,居亦易矣。”并广为延誉。白居易因为一句“野火烧不尽,春风吹又生”让自己长安大居之易,可见在唐朝写诗真的是做官的捷径。
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然 〔唐代〕
八月湖水平,涵虚混太清。
气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
欲济无舟楫,端居耻圣明。
干谒诗,孟浩然的这首《望洞庭湖赠张丞相》绝对是经典之作,委婉含蓄的表明了自己向张九龄求官的心思。
岁暮归南山
孟浩然 〔唐代〕
北阙休上书,南山归敝庐。
不才明主弃,多病故人疏。
白发催年老,青阳逼岁除。
永怀愁不寐,松月夜窗虚。
好不容易见到唐玄宗,结果心情过于激动,选了这首《岁暮归南山》得罪了皇帝,也难怪要终身布衣了。好在没过多久就因吃河鲜过敏去世了。
将进酒
李白 〔唐代〕
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
一首《将进酒》,让贺知章惊李白为“谪仙人”,李白也因此成功通过贺知章见到了 唐玄宗,并且获得了翰林院供奉的官职,虽然他嫌小不以为意。但至少在干谒这条路上,李白算是成功者。
您好。
干谒诗就是古代文人为了推销自己而写的一种诗歌。在古代,文人为了求得进身的机会,往往会含蓄地写一些干谒诗,向达官贵人呈献诗文,展示自己的才华与抱负,以求引荐。按照我们现代的话来讲,它就是一种自荐信。下面我们就来介绍一下唐代著名的两首干谒诗吧。
第一首是孟浩然的《临洞庭湖赠张丞相》
八月湖水平,涵虚混太清。
气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
欲济无舟楫,端居耻圣明。
坐观垂钓者,徒有羡鱼情。
唐代诗人孟浩然多年寒窗苦,进京赶考时却是名落孙山。他创作这首诗时正在长安游玩,当时张九龄任命秘书少监、集贤院学士副知院士,他们两位和王维都是忘年之交。孟浩然写了这首诗呈现献给张九龄,目的是想得到他的引荐和录用。
这首诗的前四句开门见山,先描写洞庭湖的美景;后面四句才开始抒发自己求官的心切。“坐观垂钓者,徒有羡鱼情。”是化用了《淮南子》的典故,后来成为千古佳句。他向张丞相表明:自己坐在湖边观看钓鱼的人,却白白地产生羡慕之情。诗人就用这个典故来暗喻自己,想出来干一番事业,但没有人引荐。这两句诗表达了诗人希望能够对方帮助的心情。
第二首是朱庆馀的《近试上张水部》
洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无。
唐代诗人朱庆馀,在临考前写了这首诗给水部员外郎张籍,想要探听一些虚实。朱庆馀的这首诗是借用新婚之事写下了推荐信。他把自己比作成即将拜见公婆的新媳妇,把张水部比喻成公婆,用这种方式来探听虚实。
张籍看过后大为赏识,于是回赠一首《酬朱庆余》:“越女新妆出镜心,自知明艳更沉吟。齐纨未是人间贵,一曲菱歌敌万金。”这首诗以比喻作答,把朱庆馀比作“越女”,把他的诗比作“菱歌”,用“一曲菱歌敌万金”表明对朱庆馀才华的赏识。
从两首干谒诗就可以看出来,古代文人都是谦谦君子,不敢将才华外露。因此他们都通过这种方式,既能展示自己的才华,又能保留中华民族的传统美德。
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