肇祉是什么意思,请问肇是啥意思

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晋人陆机诗词 肇祉什么意思

陆机（261年－303年），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋文学家，与其弟陆云合称“二陆”，后死于“八王之乱”，被夷三族。曾历任平原内史、祭酒、著作郎等职，世称“陆平原”。后死于“八王之乱”，被夷三族害于洛阳。陆机的作品《平复帖》是我国古代现存于世最早的名人书法真迹。

大横固祉什么意思？

《梁书·元帝纪》

冬十月辛丑朔，有紫云如车盖，临江陵城。是月，太宗崩。侍中、征东将军、开府仪同三司、江州刺史、尚书令、长宁县侯王僧辩等奉表曰：

众军薄伐，涂次九水，即日获临城县使人报称：侯景弑逆皇帝，贼害太子，宗室在寇庭者，并罹祸酷。六军恸哭，三辰改曜。哀我皇极，四海崩心。我大梁纂尧构绪，基商启祚。太祖文皇帝徇齐作圣，肇有六州。高祖武皇帝聪明神武，奄龛天下。依日月而和四时，履至尊而制六合。丽正居贞，大横固祉。四叶相系，三圣同基。蠢尔凶渠，遂凭天邑。阊阖受白登之辱，象魏致尧城之疑。云扆承华，一朝俱酷。金桢玉干，莫不同冤。悠悠彼苍，何其罔极！

大横，经穴名。出《针灸甲乙经》。别名肾气

祉：是福的意思，如：福祉， fú zhǐ。释义为幸福、利益、福利。

直译意思是：大横穴把福气围起来。

通俗点讲的话，肾好，你好我也好。

聿肇什么意思？

肇（拼音：zhào）是现代汉语常用字。本意是击打，也指开门，把门敲开意味着主客相遇，解除二人之间的障碍，开始共事，故“肇”又有开始之意。如果用兵器或暴力开门，则是引起事端、招惹是非的行为，故“肇”有引起、发生之意，如肇事、肇衅。

“肈”是“肇”的异体，《说文解字》字头有“肈”，作者许慎为避汉和帝（刘肇）讳，没有对此字作详解。但《说文解字》有“肇”字头且有详解。清代学者段玉裁为“肈”作了注，“肇”没有作注。

基本信息栏主要参考资料[1]

中文名

肇

拼音

zhào

注音

ㄓㄠˋ

部首

聿

五笔

YNTH（86）、YNTG（98）

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详细解释古籍解释字形书法音韵汇集

字源解说

甲骨文“肇”

演变图

“肇”在甲骨文时期为会意字。殷商甲骨文（右图1）从戈、从户，“戈”为兵器之象，“户”为门之象，二者结合表示击打意。后来也发现了从攴（pū）、从户的甲骨文（左图），“攴”为以手持物象形，二者结合表示击打。至西周时成为形声字，有两种：一是从戈，声肁（zhào）。“肁”也表意，指开门。《说文解字》收录，楷书作“肈”。二是形旁兼声旁为[户攴]（“肇”古字。构件戈与攴属于意义相关偏旁之通用），叠加声旁“聿”。此字后亦被《说文解字》收录，楷书作“肇”。现代整理汉字时，以“肇”为正体字。“肈”为“肇”的异体字。[5][6]

详细解释

词性 释义 英译 例句 例词

动词 发生、引起。 cause 梁启超《为沪案敬告欧美朋友》：肇事以来，巡捕不惟未死一人，并小小伤痕也没有。 肇事；肇衅

〈文言〉开始；创始。 begin;starte;stablish; found; originate 屈原《离骚》：皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。 肇始；肇台；肇国

〈文言〉图谋。 《诗经·大雅·江汉》：召公是似，肇敏戎公，用锡尔祉。毛传：“肇，谋。”

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古籍解释

说文解字

击也。从攴，肈省声。治小切（zhào）[9]

康熙字典

《广韵》治小切。《集韵》《韵会》《正韵》直绍切，并音赵。《说文》：击也。

又《广韵》始也。《书·舜典》：肇十有二州。《传》：肇，始也。

又《仲虺之诰》：肇我邦于有夏。传：始我商家国于夏世。

又正也。《齐语》：竱本肇末。注：竱，等也。肇，正也。谓先等其本，以正其末也。

又敏也。《尔雅·释言》：肇，敏也。《书·酒诰》：肇牵车牛，远服贾。

又长也。《尔雅·释诂》：肇，谋也。《诗·大雅（江汉）》：肇敏戎公，用锡尔祉。传：肇，谋也。《释文》：韩诗云：长也。

又山名。《山海经》：华山青水之东有山，名曰肇山。

又与兆同。《诗·大雅（生民）》：以归肇祀。传：肇，始也。始归郊祀也。笺：肇，郊之神位也。疏：肇，宜作兆。春官小宗伯云：兆五帝于四郊是也。

又《商颂》肇域彼四海。笺：肇，当作兆。疏：言正天下之经界，以四海为兆域。

又《集韵》杜皓切，音道。击也。[10]

家里中堂匾装饰书写哪些诗词比较好

中堂所配楹联，要根据不同的主人   不同的年龄   不同的阅历   职务  工作  心境  志向都有关系  而非一概而论，而且所配楹联要和中间字画相配，要根据堂号对应。堂号有居，堂、斋。而堂号有郡望总堂号和自立堂号，如果只是别府，那么可以叫**居比如卧龙居，**斋比如漱芳斋。**房比如少室山房。

比如根据职业：文臣，武将，商人，书生。比如根据信仰，佛道儒三教。

比如易安居士的漱玉堂

比如纪昀的阅微草堂

下面附录一些适合中堂挂的斋号和楹联。。。

斋号比如：

"西轩"(唐柳宗元)、"陶庵"(明张岱)、"诚斋"(明朱有墩)、"塔影园"(明文肇祉)、"喜声馆"(明吕坤)、"古风庄"(明叶继武)、"梅花墅"(明许自昌)、"少室山房"(明胡应麟)、"香畹楼"(清陈斐之)、"越缦堂"(清李慈铭)、"饮冰室"(近代梁启超)、"散原精舍"(近代陈三立)、"载敬堂"(陈志岁)

楹联：

随时尽录古今事 尽日放怀天地间

梨云满地不见月 松涛半山疑为风

清风无私雅自爱 修竹有节长呼君

莫放春秋佳日过 最难风雨故人来

云卷千峰集 风驰万壑开

栽竹尽成双凤尾 种松皆作老龙鳞

松窗翠绕凌云久 兰畹香清得露多

博览增见识 广交得观摩

勤乃摇钱树 俭是聚宝盆

风度鹤声闻远谷 山横雨色卷浮岚

清风挺松柏 逸气上烟霞

为人尚正直 处事贵公平

海为龙世界 天是鹤家乡

劳动传家久 勤俭继世长

竹雨松风梧月 茶烟琴韵书声

铁石梅花气概 山川香草风流

野树穿花月在涧 清风拂座竹环门

高怀同霁月 雅量洽春风

云卷千峰色 泉和万籁色

江山开眼界 风雪炼精神

广庭有露桂花湿 空山无风松子香

鱼龙寂寞秋江冷 碧水春风野外春

一人知己亦已足 比生自修无尽朋

千流归大海 高路入云端

雅量涵高远 清言见古今

修身岂为名传世 作事惟思利及人

无欲常教心似水 有言自觉气如霜

怀若竹虚临江水 气同兰静在春风

欲论古来兴废事 须平自己是非心

不求金玉重重贵 但愿子孙个个贤

顺治帝的诗词有哪些？

赞僧偈

天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难！

朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。

来时糊涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我？生我之时我是谁？

长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。

悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知？若能了达僧家事，从此回头不算迟。

世间难比出家人，无牵无挂得安宜。口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。

五湖四海为上客，逍遥佛殿任君嘻。莫道僧家容易做，皆因屡世种菩提。

虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣。兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机，

百年世事三更梦，万里江山一局棋！禹尊九洲汤伐夏，秦吞六国汉登基，

古来多少英雄汉，南北山头卧土泥！黄袍换却紫袈裟，只为当初一念差。

我本西方一衲子，缘何落在帝皇家！十八年来不自由，南征北战几时休？

译文：

一句“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难”成了千古名句，整首诗看，这绝对是一个觉悟，看破，也放下了的君主，一句"我本西方一衲子，为何生在帝王家?"道尽了他的无奈……总是知道出家是要有福报与因缘的，记得曾有同门批判我没有出离心，我不能说没有想过。

我不能，放不下的很多，却似乎拿着的并不太重要!我一直认为我不会出家的，也一定出不了家。可是内心里，最喜欢的衣服，是我的海青与曼衣。记得去看在高旻，是天天穿着大褂的，大褂着身的那种洒脱，心里的那种踏实，真是无法用语言来表述。

我答应过清虚，不再去寺院。偶尔，总是要去走一下的。阿姨和我说元宵要传灯，是晚上，当天一起回来的。混身上下不适的我，真的很想很想听一听梵音，我去了，吃了饭离传灯还有半个多小时，穿上海青步入大殿，一偈一叩，"往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔"，才几分钟，二个脚底像针扎似的疼，站都站不稳。可是，还是坚持到打鼓集众，到殿外，发现自己轻快不少。

想想，我是该求哀忏悔的，曾经，做了太多太多错事，恩师曾开示过取相忏，不曾好好做过，该如何去面对我的佛缘？我想，始终我也不能如清虚般洒脱;而我亦无法像真真般有如此坚定的出离心。

扩展资料

历代评价

皇太极：奇祥也，生子必建大业。

梁清标：入主中华，奄有万方，统一天下。

范文程：君明臣良，必交勉释回，始克荷天休，济国事。

萧一山：

①世祖年幼，赖多尔衮以为治，驾驭贰臣，混一寰宇，痛爱妃之死而欲逃禅，其聪慧亦有过人者。

②清人既入北京，首为崇祯帝发丧，示以伦理纲常之可重；减除三饷及加派，恢复万历初年税率，

以革苛政之根本。此不得不谓为深知国家治乱之关键，与夫能善乘时机也。

当时除多尔衮摄政外，虽大半出于范文程、洪承畴诸人之政策，然顺治自亲政以后，亦复年少有为，能粗立开国规模。

参考资料来源：百度百科-爱新觉罗·福临

参考资料来源：百度百科-赞僧偈

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