日期:2023-05-14来源:历史趣闻人气: 我来评论
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坐的意思是:无故,自(自然而然)。并不是因而,因为古汉语词典里没有这个义项,只有“因为,由于”这个义项。古汉语词典里有一个义项是:无故,自(自然而然,不是因为外力作用,完全是自生自自然然生发的意思)。这句话翻译起来就是:闻到风里兰草桂花的芬芳香气自然而然就心生喜欢了
另外解释下“相”,相这里的意思是:动作偏指一方,这里就是偏指林栖者了,并不是互相喜欢的意思,
1、“谁知林栖者,闻风坐相悦”的意思是:谁知道那居住在山林中的隐士,闻到了芬芳更加喜悦。【出处】《感遇》;兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁;欣欣此生意,自尔为佳节;谁知林栖者,闻风坐相悦;草木有本心,何求美人折。
2、此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作,开元末期,唐玄宗沉溺声色,怠慢政事,宠仁口蜜腹剑的李林甫和专事逢迎的牛仙客。牛、李结党,把持朝政,排除异己,朝政更加腐败。张九龄对此十分不满,于是采用传统的比兴手法,托物寓意,作《感遇十二首》。诗人托物言志,以春兰和秋桂的芳洁品质,来比喻自己守正不阿的高尚节操;以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质,来比喻自己的志洁行芳,不求人知的高雅情怀。全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀,另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。
1.这是说竹林七贤吧?
2.林栖者也许是指阮籍,最早隐居在竹林中,后来其他人闻名前来拜访,结果阮籍避而不见,只留下一句诗,他们接着往下接句子,还有人吹起笛子.非常热闹,这就是“闻风坐相悦”吧?
3.阮籍一看无奈出来见大家,一读他们接的句子,都带有竹子头,明白爱好相投,后来成为竹林七贤.
坐的意思是:无故,自(自然而然)。
1.全诗:
感遇十二首·其一 (唐 · 张九龄)
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。
欣欣此生意,自尔为佳节。
谁知林栖者,闻风坐相悦。
草木有本心,何求美人折!
2.译文:
春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
3.注释:蕤(wēi ruí):草木枝叶茂盛的样子。
皎洁:这里是形容桂花蕊晶莹、明亮。
欣欣:草木繁茂而有生机的样子。
生意:生气勃勃。
自:各自。
尔:如此。
林栖者:栖身于山林间的人,指隐士。
闻风:指仰慕兰桂芳洁的风尚。
坐:因而。
本心:草木的根与心(茎干),指天性。
感遇·其一》
作者:张九龄
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁.
欣欣此生意,自尔为佳节.
谁知林栖者,闻风坐相悦.
草木有本心,何求美人折?
此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首.诗借物起兴,自比兰桂,
抒发诗人孤芳自赏,气节清高,不求引用之情感.
?诗一开始用整齐的偶句,以春兰秋桂对举,点出无限生机和清雅高洁之特征.
三、四句,写兰桂充满活力却荣而不媚,不求人知之品质.上半首写兰桂,不写人.
五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来.末两句点出无心与物相竞的
情怀.
?全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀,另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见.诗以
草木照应,旨诣深刻,于咏物背后,寄寓着生活哲理.
“谁知林栖者,闻风坐相悦”的意思是:
谁知道那居住在山林中的隐士,闻到了芬芳更加喜悦。
【出处】
《感遇》
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。
欣欣此生意,自尔为佳节。
谁知林栖者,闻风坐相悦。
草木有本心,何求美人折。
【翻译】
兰草到了春天长得分外繁盛,桂花到了秋天开得十分皎洁。这一派欣欣向荣的蓬勃生机,自然成为美好的季节。谁知道那居住在山林中的隐士,闻到了芬芳更加喜悦。草木自有本性,何求美人赏识采折呢。
【简析】
此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作,开元末期,唐玄宗沉溺声色,怠慢政事,宠仁口蜜腹剑的李林甫和专事逢迎的牛仙客。牛、李结党,把持朝政,排除异己,朝政更加腐败。张九龄对此十分不满,于是采用传统的比兴手法,托物寓意,作《感遇十二首》。诗人托物言志,以春兰和秋桂的芳洁品质,来比喻自己守正不阿的高尚节操;以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质,来比喻自己的志洁行芳,不求人知的高雅情怀。全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀,另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。
【张九龄简介】
张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相,诗人。字子寿,一名博物,汉族,韶州曲江(今广东韶关市)人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相,为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,不徇私枉法,不趋炎附势,敢与恶势力作斗争,为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风,贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
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