晏几道临江仙赏析,晏几道 临江仙

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晏几道的临江仙赏析

晏几道：临江仙

梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂.去年春恨却来时,落花人独立,微雨燕双飞.

记得小苹初见,两重心字罗衣.琵琶弦上说相思,当时明月在,曾照彩云归.

【赏析】

这是怀旧忆人之作,所忆的是作者倾心爱慕、至老不能忘情的一位少女.此词代表了晏几道深婉精美的艺术风格.因怀人而梦,为解愁而酒.梦后酒醒,愈感孤寂,“高锁”、“低垂”显见孤寂之境,自然兜出一“恨”字,“春恨”又来,说明伤春怀人年复一年.如今更为深沉.末嵌入古人诗句,画出一幅暮春独立怀人图.“微雨”、“落花”,春意阑珊；“人独”、“燕双”,倍增怀思.浑化无迹,意象妙绝.“记得”转入所怀内容,即对小苹第一印象.美妙之打扮,含情之弹奏,月光下之飘然归去,尤以此三种细节,深印脑际,终身难忘.全篇由怀人之境之形,进而写所怀之人之事,情真、意婉、人美、语工,诸美荟萃,实罕其匹.这首词对偶工整,出语俊逸,写得曲折深婉.

晏几道《临江仙·斗草阶前初见》赏析

《临江仙·斗草阶前初见》是北宋词人晏几道的作品。这首相思词写男子与相爱的女子在“斗草”时节初识 又于“七巧”节重逢，离别后引起无限相思，表达了作者对自己曾经爱过的女子的深深怀念。下面是我为大家带来的晏几道《临江仙·斗草阶前初见》赏析，欢迎阅读。

【原文】

临江仙①·斗草阶前初见

斗草②阶前初见，穿针③楼上曾逢。罗裙香露玉钗风④。靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。

流水便随春远⑤，行云⑥终与谁同。酒醒长恨锦屏空。相寻梦里路，飞雨⑦落花中。

【注释】

①临江仙，原唐教坊曲名，后用为词牌。原曲多用于咏水仙，故名。

②斗草，古代春夏间的一种游戏。梁·宗懔《荆楚岁时记》载：“五月五日……四民并踏百草。又有斗百草之戏。”但宋代在春社、清明之际已开始斗草。

③穿针，指七月七日七巧节。《西京杂记》载：“汉宫女以七月七日登开襟楼，寄七子针”，以示向天上织女乞求织锦技巧，称之为“七巧节”。

④“罗裙”句，七夕月夜，你身着罗裙，裙湿香露;头戴玉钗，鬓插香花，立于夜风之中。唐·温庭筠《菩萨蛮》云：“双鬓隔香红，玉钗头上风。” [2]

⑤“流水”句，从李煜“流水落花春去也，天上人间”句化来，此处指女子去远，无处寻觅。

⑥行云，这里用“巫山云雨”的典故。这里指心爱的女子行踪不定。

⑦飞雨，微雨。

【白话译文】

当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见，当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草，裙子上沾满露水，玉钗在头上迎风微颤，那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕，少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢，只见你靓妆照人，眉际沁出翠黛，羞得粉脸生出娇红，我们两个人已是生情意，却道得空灵。不料华年似水，伊人亦如行云，不知去向了。

【创作背景】

宋代斗草之风，与唐代相比有过之而无不及。在时间上，宋代人斗草除在端午节外.在春社及清明也有斗草活动，此诗为证。据说这还成了妇女游戏的专利品，这首诗词里对“斗草”的描写就和女性有关。

【赏析】

此词系作者为思念一个自己曾经深爱过的'女子而作，全词写情婉转而含蓄。作者正面写了与女子的初见与重逢，而对于两人关系更为接近后的锦屏前相叙一节却未作正面表现，给读者留下了充分的想象空间。梦中相寻一节也写得很空朦，含蓄地暗示了多量的情感内涵，把心中的哀愁抒写得极为深沉婉曲。

上片不过是寥寥五句，可是一句一景，一景一情。景中不仅有人，也有人物的感情透出;而且，通过这情景交融的描写，又暗暗交代了双方的感情由浅丽深，逐步递变。更妙的是，这个女子的音容笑貌，也仿佛可以呼之欲出。

“斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。”忆叙他与她在两个特定环境中的初次相见和再次相逢。“斗草阶前初见”写有一天女子同别的姑娘阶前斗草的时候，词人第一次看见了她。斗草，据《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并踏百草。又有斗百草之戏”。“穿针楼上曾逢”写转眼又到了七夕。女子楼上对着牛郎织女双星穿针，以为乞巧。这种风俗就从汉代一直流传下来。这天晚上，穿针楼上，他又同她相逢了。

“罗裙香露玉钗风。靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。”这三句，是补叙两次见面时她的情态。她的裙子沾满了花丛中的露水，玉钗头上迎风微颤。她“靓妆眉沁绿，羞脸粉生红”，靓妆才罢，新画的眉间沁出了翠黛，她突然看到了他，粉脸上不禁泛起了娇红。以上既有泛写，又有细腻的刻画，一位天真美丽的女子形象如在眼前。末句一“羞”字，已露情意。

下片则陡转话题，抛开往日美好的回忆，陷入眼前苦苦相思的苦闷之中。

“流水便随春远，行云终与谁同”用巫山神女的典故，表达了心中的无限惆怅。“流水便随春远”说随着时光的流逝，共同生活结束了，姑娘不知流落何方。“春”也是象征他们的欢聚，可惜不能长久。“行云终与谁同”，用巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”(见《高唐赋》)的典故，说她像传说中的神女那样，不知又飘向何处，依附谁人了。

“酒醒长恨锦屏空”，人是早已走了，再也不回来了。可是，那情感却一直留了下来。每当夜阑酒醒的时候，总觉得围屏是空荡荡的，他永远也找不回能够填满这空虚的那一段温暖了。正因为她象行云流水，不知去向，所以只好梦里相寻了。“相寻梦里路，飞雨落花中”，春雨飞花中，他独个儿跋山涉水，到处寻找那女子。尽管这是梦里，他仍然希望能够找到她。此处以梦境相寻表现了词人对自己深爱过的女子深沉的爱恋和思念。

这首词写怀人。表现作者对往日相逢的美好回忆和如今孤独相思的不堪。全词前后反衬，对比鲜明，形成强烈的情感落差，所以有很强的感染力。

名家点评

毛晋说此词“字字娉娉袅袅如挽嫱(王嫱)施(西施)之袂。”

刘逸生先生具体分析道：“词人正面写了与女子的初见、重逢，至于锦屏前的相叙，他更接近了，但词人却没有正面写，只是通过‘锦屏空’来透露，这样写就更耐人寻味，更给人以深刻的印象。梦中相寻路上的“飞雨落花”，这一句写得也很含蓄，不仅给梦境以迷蒙的色彩，而且含蓄地暗示出女子的遭遇和梦中的难寻，同时还透露出小晏无可奈何的情怀，抒发了自己生活中的真正哀愁。”

【作者介绍】

晏几道(约1030—约1106)北宋词人。字叔原，号小山，抚州临川(今属江西)人，晏殊第七子。曾任太常寺太祝。熙宁七年以郑侠上书反对王安石变法事，受株连下狱。元丰五年为颍昌府许田镇监官，“年未至乞身，退居京师赐第”(《碧鸡漫志》卷二)。晚年家境贫寒。文学与其父晏殊齐名，世称“二晏”。词风哀感缠绵、清壮婉丽。

临江仙古诗原文赏析

《临江仙·身外闲愁空满》作者为宋朝诗人晏几道。其古诗全文如下：

身外闲愁空满，眼中欢事常稀。明年应赋送君诗。细从今夜数，相会几多时。

浅酒欲邀谁劝，深情惟有君知。东溪春近好同归。柳垂江上影，梅谢雪中枝。

【前言】

《临江仙·身外闲愁空满》是宋代词人晏几道（一作晁补之）的作品。此词当是酒席间的赠人之作。词分两片，上下片各五句。全词通过描述作者与友人的酒筵欢会，表达了对人生相聚苦短的心理感受。

【注释】

⑴这两句一作“身外闲愁空满眼，就中欢事常稀”。稀，一作“移”。

⑵这句一作“试从今夜数”。

⑶相会：相聚。

⑷这句一作“浅酒欲邀谁共欢”。

⑸东溪：泛指风景美好的地方。近，一作“尽”。

【赏析】

小晏多愁善感，对于人生，总是放不下他的思考，欢会之际难遣闲愁，春日临近顿生希望，悲愁与欢乐，聚合与离散，总是此消彼长起伏回旋，在他的心灵之中形成大大小小的波澜。这首《临江仙》词，就可以看作是他的感情长河中泛起的一朵浪花。

词的上片写的是与友人在一起的酒筵欢会，却以“眼中欢事常稀”来表现，使欢乐也蒙上一层愁苦的阴影。因为聚会稀少，故而特别珍惜；因为珍惜，故而更怕这段欢事的终结；因为怕它终结故而要仔细地数一数究竟还有多少个相聚的日子。作者真切地表述了细腻的'心理活动，很是耐人寻味。

下片当以“东溪春近好同归”为核心，表述了作者对生活的取向和希望。“浅酒”与“深情”两句，就其句式与内涵而论，又是相互纠葛在一起的，这种笔法，本是《临江仙》词牌的一种约定俗成的习惯性的写作要求，其间有对比，有连结，或为对仗，或为互文。这两句是说：浅酒无别人可劝，惟君能劝；深情无别人可知，惟君能知。这样就把席间欢会的主客双方的亲密关系交代了出来。“东溪”，即东边的溪山，泛言风景秀丽之处，并不是实有的地名。选个好去处，携同归隐共赏春光，也就不会再有异地分离的情况了——这只不过是一种美好的愿望而已。最后两句是由“春近”二字引发出来的想象中的东溪美景：“柳垂江上影，梅谢雪中枝”。用十个字总写春景，并不容易。选材欲其美，大概至少须得做到这么几点方能合乎要求。

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