几几然,几几然,脉反沉迟,此为痉

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金匮名词解释

1.客气邪风： 外至为客，不正为邪。从外而来的的反常气候侵犯人体可以引起疾病的发生，此泛指外来的致病因素。

2.未至而至： 第一个“至”指时令，第二个“至”指气候。“未至而至”指（雨水）时令未到而（温热）气候已到，是气候太过（阳旺）。

3.五邪中人： 指病因，即风、寒、湿、雾、饮食5种病邪侵入人体。

4.治未病： 广义的治未病指未病防病；既病早治；已病防传。狭义治未病是指治未病的脏腑，防止疾病的传变。

5.实脾： 即调补脾脏之意，有调脾、健脾之说。总意是通过调补脾脏可以抵抗肝邪的侵袭。

6.下利清谷： 下利，痢疾与泻泄的统称。清谷，完谷不化。下利清谷，指泻下粪便清稀夹有未消化的食物。此因脾肾阳虚，阴寒内盛，运化失司所致。

7.清便自调： “清”同“圊”，这里做动词用，清便自调，指大便已恢复正常。

8.中暍： 即伤暑。是夏日感受暑热之邪，以发热身重，汗出烦渴，少气脉虚为主证。

9.百脉一宗： 百脉泛指全身的血脉；宗，本也；百脉一宗，谓人体百脉，同出一源，即同归心肺所主为一宗。此亦是百合病的病机，即心肺阴虚内热，百脉失和。

10.声喝： 即说话声音嘶哑，为湿热虫毒腐蚀咽喉所致，治以甘草泻心汤清热燥湿，和中解毒。

11.太过不及： 指脉象盛于正常的为太过，弱于正常的为不及。太过主邪盛，不及主正虚。

12.雷鸣切痛： 形容肠鸣重，如同雷鸣；腹剧痛，如刀切之状为切痛。是中焦虚寒并停水饮的腹满证的症状之一。

13.肝著： 著，音、义同着，本义为附着、依附。此引申为留滞之意。肝着指肝经气血郁滞，着而不行所致之病名。以胸胁痞闷不舒，胀痛或刺痛为主症。

14.肾着： 着，又做著，意为留滞附着。此指寒湿痹着于腰部，腰为肾之外府，故称肾着。以腰部及腰以下冷痛重着，转侧不利，遇阴雨加重，多伴腹重下坠为主要临床表现。

15.胸胁支满： 即胸办部有支撑胀满的感觉。为痰饮病的主要症状，水饮之邪，侵犯肺肝，肺失宣降，肝失疏泄而致胸胁支满。

金匮知识点

1.《金匮要略方论》系东汉著名医家张机所著《伤寒杂病论》的杂病部分，也是我国现存最早的一部理法方药悉备的诊治杂病的专著。

2. 东汉末年，张仲景作《伤寒杂病论》十六卷；西晋王叔和整理《伤寒论》十卷，杂病部分未见；北宋王洙发现 《金匮玉函要略方》；北宋林亿整理《金匮要略方论》。

3. 师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。

4. 夫病痼疾加以卒病，当先治其卒病，后乃治其痼疾也。

5. 太阳病，其证备，身体强，几几然，脉反沉迟，此为痉，栝蒌桂枝汤主之。

6. 风湿，脉浮，身重、汗出，恶风者，防己黄芪汤主之。

7. 论曰：百合病者，百脉一宗，悉致其病也。意欲食复不能食，常默默，欲卧不能卧，欲行不能行，饮食或有美时，或有不用闻食臭时，如寒无寒，如热无热，口苦，小便赤，诸药不能治，得药则剧吐利，如有神灵者，身形如和，其脉微数。

8. 百合病见于阴者，以阳法救之；见于阳者，以阴法救之。见阳攻阴，复发其汗，此为逆；见阴攻阳，乃复下之，此亦为逆。

9. 百合病，不经吐、下、发汗，病形如初者，百合地黄汤主之。

10. 狐之为病，状如伤寒，默默欲眠，目不得闭，卧起不安，蚀于喉为，蚀于阴为狐，不欲饮食，恶闻食臭，其面目乍赤、乍黑、乍白。蚀于上部则声喝，甘草泻心汤主之。

11. 狐惑病蚀于前阴的治法：内服甘草泻心汤，外用苦参汤熏洗前阴；蚀于后阴的治法：内服甘草泻心汤，雄黄熏洗后阴。

12. 邪在于络，肌肤不仁；邪在于经，即重不胜；邪入于府，即不识人；邪入于藏，舌即难言，口吐诞。

13. 诸肢节疼痛，身体魁羸，脚肿如脱，头眩短气，温温欲吐，桂枝芍药知母汤主之。

14. 病历节，不可屈伸，疼痛，乌头汤主之。

15.　虚劳是劳伤所致的慢性衰弱性疾病的总称。

17. 血痹，阴阳俱微，寸口关上微，尺中小紧，外证身体不仁，如风痹状，黄芪桂枝五物汤主之。

18. 虚劳失精的治疗方：桂枝加龙骨牡汤。

19. 虚劳里急，悸，衄，腹中痛，梦失精，四肢酸疼，手足烦热，咽干口燥，小建中汤主之。

20. 虚劳腰痛，少腹拘急，小便不利者，八味肾气丸主之。

21. 虚劳虚烦不得眠，酸枣汤主之。病机是：心肝阴血不足。

22. 虚劳干血证方用大黄虫丸。

23. 肺痿是肺气痿弱不振，以多唾涎沫和短气为主症，分虚热和虚寒两种证型。肺痈是感受风邪热毒，致使肺生痈脓，以咳嗽，胸痛，吐腥臭脓痰为主症。

24. 火逆上气，咽喉不利，止逆下气者，麦门冬汤主之。

25. 肺痈，邪实壅滞者，方用葶苈大枣泻肺汤。

26. 咳而上气，喉中水鸡声，射干麻黄汤主之。

27. 咳嗽上气，痰浊壅肺者，方用皂荚丸。

28. 胸痹之病，喘息咳唾，胸背痛，短气，寸口脉沉而迟，关上小紧数，栝蒌薤白白酒汤主之。

29. 胸痹不得卧，心痛彻背者，栝蒌薤白半夏汤主之。

30. 胸痹缓急者，薏苡附子散主之。

31. 病者腹满，按之不痛为虚，痛者为实，可下之。舌黄未下者，下之黄自去。

32. 按之心下满痛者，此为实也，当下之，宜大柴胡汤。

33. 腹满不减，减不足言，当须下之，宜大承气汤。

34. 心胸中大寒痛，呕不能饮食，腹中寒，上冲皮起，出见有头足，上下痛而不可触近，大建中汤主之。

35. 寒实积滞用温下剂代表方：大黄附子汤。

36. 寒疝病，血虚内寒方用：当归生姜羊肉汤。

37. 肾着之症不仅在腰部，常连胯及腿部。

38. 广义的痰饮分为痰饮、悬饮、支饮、溢饮四类。

39. 病痰饮者，当以温药和之。

40. 心下有痰饮，胸胁支满，目眩，苓桂术甘汤主之。

41. 病悬饮者，十枣汤主之。

42. 病溢饮者，当发其汗，大青龙汤主之，小青龙汤亦主之。

43. 咳逆倚息，不得卧，小青龙汤主之。

44. 男子消渴，小便反多，以饮一斗，小便一斗，肾气丸主之。

45. 小便不利者，有水气，其人若渴，栝蒌瞿麦丸主之。

46. 脉浮，发热，渴欲饮水，小便不利者，猪苓汤主之。

47. 师曰：病有风水、有皮水、有正水、有石水、有黄汗。

48. 问曰：病有血分水分，何也？师曰：经水前断，后病水，名曰血分，此病难治；先病水，后经水断，名曰水分，此病易治。何以故？去水，其经自下。

49. 经为血，血不利则为水，名曰血分。

50. 师曰：诸有水者，腰以下肿，当利小便；腰以上肿，当发汗乃愈。

51. 风水，脉浮身重，汗出恶风者，防已黄芪汤主之。腹痛者加芍药。

52. 心下坚大如盘，边如旋盘，水饮所作，枳术汤主之。

53. 寸口脉浮而缓，浮则为风，缓则为痹。痹非中风，四肢苦烦，脾色必黄，瘀热以行。

54. 然黄家所得，从湿得之。一身尽发热而黄，肚热，热在里，当下之。

55. “然黄家所得，从湿得之”强调湿从火化是湿热发黄的重要原因；黄疸的形成与脾湿有关。

56. 谷疸之为病，寒热不食，食即头眩，心胸不安，久久发黄,为谷疸，茵陈蒿汤主之。

57. 酒黄疸，心中懊憹或热痛，栀子大黄汤主之。

58. 黄疸腹满，小便不利而赤，自汗出，此为表和里实，当下之，宜大黄硝石汤。

59. 黄疸病，茵陈五苓散主之。（一本云茵陈汤及五苓散并主之）

60. 诸病黄家，但利其小便；

61. 心气不足，吐血，衄血，泻心汤主之。

62. 下血，先便后血，此远血也，黄土汤主之。

63. 下血，先血后便，此近血也，赤小豆当归散主之。

64. 呕而肠鸣，心下痞者，半夏泻心汤主之。

65. 下利便脓血者，桃花汤主之。

66. 热利下重者，白头翁汤主之。

67. 肠痈脓成证治：薏苡附子败酱散主之。

68. 肠痈脓未成证治：大黄牡丹汤主之。

69. 妇人怀妊，腹中疞痛，当归芍药散主之。

70. 产后腹中疞痛，当归生姜羊肉汤主之；并治腹中寒疝虚劳不足。

71. 妇人之病，因虚、积冷、结气，为诸经水断绝。至有历年，血寒积结，胞门寒伤，经络凝坚。

72. 妇人咽中如有炙脔，半夏厚朴汤主之。

73. 妇人藏躁，喜悲伤欲哭，象如神灵所作，数欠伸，甘麦大枣汤主之。

74. 冲任虚寒夹瘀：温经汤主之。

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古代汉语如何描述一个人发疯

《黄帝内经·灵枢经·癫狂第二十二》：目眦外决于面者，为锐眦；在内近鼻者，为内眦；上为外眦，下为内眦。癫疾始生，先不乐，头重痛，视举目赤，甚作极，已而烦心。候之于颜。取手太阳、阳明、太阴，血变为止。癫疾始作，而引口啼呼喘悸者，候之手阳明、太阳。左强者，攻其右；右强者，攻其左，血变为止。癫疾始作，先反僵，因而脊痛，候之足太阳、阳明、太阴、手太阳，血变为止。治癫疾者，常与之居，察其所当取之处。病至，视之有过者泻之，置其血于瓠壶之中，至其发时，血独动矣，不动，灸穷骨二十壮。穷骨者，骶骨也。骨癫疾者，顑、齿诸腧、分肉皆满而骨居，汗出、烦悗，呕多沃沫，气下泄，不治。筋癫疾者，身倦挛急大，刺项大经之大杼脉，呕多沃沫，气下泄，不治。脉癫疾者，暴仆，四肢之脉皆胀而纵，脉满，尽刺之出血，不满，灸之项太阳，灸带脉于腰相去三寸，诸分肉本输。呕吐沃沫，气下泄，不治。癫疾者，疾发如狂者，死不治。狂始生，先自悲也，喜忘、苦怒、善恐者得之忧饥，治之取手太阳、阳明，血变而止，及取足太阴、阳明。狂始发，少卧不饥，自高贤也，自辩智也，自尊贵也，善骂詈，日夜不休，治之取手阳明太阳太阴舌下少阴，视之盛者，皆取之，不盛，释之也。狂言，惊，善笑，好歌乐，妄行不休者，得之大恐，治之取手阳明太阳太阴。狂，目妄见，耳妄闻，善呼者，少气之所生也；治之取手太阳太阴阳明，足太阴头两顑。狂者多食，善见鬼神，善笑而不发于外者，得之有所大喜，治之取足太阴太阳阳明，后取手太阴太阳阳明。狂而新发，未应如此者，先取曲泉左右动脉，及盛者见血，有顷已，不已，以法取之，灸骨骶二十壮。风逆，暴四肢肿，身漯漯，唏然时寒，饥则烦，饱则善变，取手太表里，足少阴阳明之径，肉清取荥，骨清取井、经也。厥逆为病也，足暴清，胸若将裂，肠若将以刀切之，烦而不能食，脉大小皆涩，暖取足少阴，清取足阳明，清则补之，温则泻之。厥逆腹胀满，肠鸣，胸满不得息，取之下胸二胁，咳而动手者，与背输，以手按之，立快者是也。内闭不得溲，刺足少阴太阳，与抵上以长针。气逆，则取其太阴、阳明、厥阴，甚取少阴、阳明，动者之经也。少气，身漯漯也，言吸吸也，骨酸体重，懈惰不能动，补足少阴。短气息短，不属，动作气索，补足少阴，去血络也。

《难经·二十难》：重阳者狂，重阴者癫。

《证治要诀》卷九：癫狂，由七情所郁，遂生痰涎，迷塞心窍，不省人事，目瞪不瞬，妄言叫骂，甚则逾垣上屋，裸体打人。

《杂病源流犀烛·癫狂源流》：癫狂，心与肝胃病也，而必挟痰挟火，癫由心气虚、有热，狂由心家邪热，此癫狂之由。……癫为久病，狂为暴病；癫病多喜，狂病多怒；癫有时人不之觉，是颠之轻者，狂有时人不及防，是狂之骤者。癫病痰火一时忽动，阴阳相争，亦若狂之状，狂病痰火经久煎熬，神魂迷瞀，亦兼癫之状，此癫狂之形势宜辨。”治疗以化痰、清火、活血、祛瘀、攻下、涌吐、补益、重镇、开窍、宁神等法。

《景岳全书·杂证谟》：癫即痫也。……癫病之至，忽然僵仆而时作时止。

《素问·奇病论》：人生而有病癫疾者，病名曰何？安得所之？歧伯曰：病名为胎病，此得之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发癫疾也。

《医林绳墨》卷六：癫者行动如常，人事亦知，但手足战掉，语言謇涩，头重身轻，其脉浮滑而疾。

《简明医彀》卷四：此病皆由惊动其神，使脏气不平，郁而生涎，闭塞诸经，痰涎壅积，变热生风。

《张氏医通》：痫病发时，昏不知人，卒然眩仆倒地，甚则瘛疭抽搦，目上视，或口眼㖞斜，或口作六畜声；将醒时吐涎沫，醒后又复发。有连日发者，有一日三五次发者。

《素问·厥论》：巨阳之厥，则肿首头重，足不能行，发为眴仆。

《素问·至真要大论》说：“诸痉项强，皆属于湿”；“诸暴强直，皆属于风”。

《灵枢·经筋》也说：“经筋之病，寒则反折筋急。”

《灵枢·热病》说：“热而痉者死。”

汉《金匮要略》在继承《内经》理论的基础上，不仅以表实无汗和表虚有汗分为刚痉、柔痉，并提出了误治致痉的理论，即表证过汗、风病误下、疮家误汗以及产后血虚、汗出中风等，致使外邪侵袭，津液受伤，筋脉失养而引发本病。《金匮要略》有关伤津致痉的认识，不仅对《内经》理论有所发挥，同时也为后世医家提出内伤致痉的理论奠定了基础。

《三因极一病证方论，痉叙论》明确痉病的病位在筋，病机是“筋无所营”。

《景岳全书，痉证》说：“凡属阴虚血少之辈，不能养营筋脉，以致搐挛僵仆者，皆是此证。如中风之有此者，必以年力衰残，阴之败也；产妇之有此者，必以去血过多，冲任竭也；疮家之有此者，必以血随脓出，营气涸也。……凡此之类，总属阴虚之证。”

《温热经纬·薛生白湿热病》说：“木旺由于水亏，故得引火生风，反焚其木，以致痉厥。”

《张氏医通，瘛疯》说：“瘛者，筋脉拘急也；疚者，筋脉弛纵也，俗谓之抽。”

《温病条辨·痉病瘛病总论》又说：“痉者，强直之谓，后人所谓角弓反张，古人所谓痉也。瘛者，蠕动引缩之谓，后人所谓抽掣、搐搦，古人所谓瘛也。”

《金匮要略方论本义·痉病总论》所说：“脉者人之正气正血所行之道路也，杂错乎邪风、邪湿、邪寒，则脉行之道路必阻塞壅滞，而拘急蜷挛之证见矣。”

《景岳全书·痉证》说：“凡属阴虚血少之辈，不能养营筋脉，以致搐挛僵仆者。”

《温病条辨·湿痉或问》说：“以久病致痉而论，其强直背反瘛疯之状，皆肝风内动之为也。”《灵枢·经筋》：“经筋之病，寒则反折筋急。”

《灵枢·热病》：“风痉身反折。”

《素问·骨空论》：“督脉为病，脊强反折。”

《金匮要略·痉湿暍病脉证并治》：“太阳病，发热无汗，反恶寒者，名曰刚痉”；“太阳病，发热汗出，而不恶寒者，名曰柔痉”；“太阳病，其证备，身体强几几然，脉反沉迟，此为痉，瓜蒌桂枝汤主之”；“太阳病，无汗而小便反少，气上冲胸，口噤不得语，欲作刚痉，葛根汤主之”；“痉为病，胸满口噤，卧不着席，脚挛急，必骱齿，可与大承气汤”。

《景岳全书·痉证》：“痉之为病，强直反张病也。其病在筋脉，筋脉拘急，所以反张。其病在血液，血液枯燥，所以伤筋”；“痉之为病，即《内经》之痉病也，以痉作痉，盖传写之误耳。其证脊背反张，头摇口噤，戴眼项强，四肢拘急，或见身热足寒，恶寒面赤之类皆是也”。

《温热经纬·薛生白湿热病》：“湿热证，三四日即口噤，四肢牵引拘急，甚则角弓反张，此湿热侵入经络脉隧中，宜鲜地龙、秦艽、威灵仙、滑石、苍耳子、丝瓜藤、海风藤、酒炒黄连等味。”

《温病条辨·湿痉或问》：“俗名痉为惊风，原有急慢二条。所谓急者，一感即痉，先痉而后病。所谓慢者，病久而致痉者也”；“以卒得痉病而论，风为百病之长，六淫之邪皆得风而人。以久病致痉而论，其强直背反瘛疯之状，皆肝风内动为之也。似风之一字，可以包得诸痉。要知痉者筋病也，知痉之为筋病，思过半也”。

《温病条辨·痉有寒热虚实四大纲论》：“六淫致痉，实证也；产妇亡血，病久致痉，风家误下，温病误汗，疮家发汗者，虚痉也。风寒、风湿致痉者，寒证也；风温、风热、风暑、燥火致痉者，热痉也。”

几字 在中医书里读什么音

你好，应读jinjin，音紧紧。

成无己《注解伤寒论》注：“几几者，伸颈之貌也。动则伸颈摇身而行。项背强者，动则如之。”卷末《释音》：“几几：音殊。短羽鸟飞几几也。”成无己《注解伤寒论》是研究学习《伤寒论》必读之书，他解释“几几”的词义是短羽之鸟飞翔之貌，其音为“殊殊”，至今为医家沿用。

成氏所作释音释义来自《说文解字》卷三下“几，鸟之短羽飞几几也。象形。凡几之属皆从几。读若殊。市朱切。”文字是记录语言的符号。查遍古代文献，未见“几几（shushu）”作过记录语言的符号使用。《素问·刺腰痛篇》“腰痛夹脊而痛，至头几几然”之“几几”，也不是短羽鸟之“几几（shushu）”。张志聪仿成无己《注解伤寒论》解释为“短羽之鸟”，同样是错误的。

《说文解字》所以著录“几（shu）”字，目的不是证明这个字曾经做过记录文献语言的符号使用过，而是为了给一大串以“几（shu）”为声符的形声字找到一个字根。比如，《说文解字》“殳，从又，几（shu）声”；“凫，从鸟，几（shu）声”，等等。如果没有“几（shu）”这个形体，那么，“殳”、“凫”等一系列形声字就失去了“根”。这就是说，作为“鸟之短羽飞几几（shushu）也”的“几（shu）”，只是作为某些形声字的字形所从出的“根”而存在，从来没有做过记录文献语言的符号在古籍中使用过。

《诗经·豳风·狼跋》“公孙硕肤，赤舄几几”，毛亨注：“赤舄，人君之盛屦也。几几，拘貌。”意思是说，把人君所穿的赤鞋勒紧不使它松懈，这种状态叫几几。可见，“几几”表示的是一种拘紧、勒紧、不灵活的状态。它的读音不读殊（shu），也不读几（ji），它的正确读音是“居隐切”，也就是说，它的正确读音是“紧”（jin）。

同样，《伤寒论》“项背强几几”的“几几”，既不读殊（shu），也不读“几（ji）”，它的正确读音是jin，它的词义是拘紧而不灵活，恰与病证和用药相符。

段玉裁《说文解字注》卷十四下己部的“卺”字确切地说明了“几几”的读音是“jin”(紧)。“卺，谨身有所承也。从己丞。读若《诗》云赤舄几几。居隐切。”“卺”音jin，“几几”的读音与“卺”同，则“几几”读jin（紧）有文献确据矣。

“几几”既读为jinjin，它的词义是什么呢？《说文解字》卷十二手部有“掔”字：“掔，固也。读若《诗》赤舄掔掔”。“掔”训牢固，不灵活，而“掔”的读音与“几（jin）”读音非常相近，则“几几”之义为拘谨不灵活而读音为jinjin，则无疑义了。成无己读为shushu，是错误的。后世所谓“几”字无钩挑亦为无根之言。

旧丶饿丶几丶然丶焰丶蜡丶烛丶富丶晃丶划丶喷可以,组什么词？

旧组词：念旧、仍旧、怀旧、旧观、旧书。

饿组词：饥饿、饿殍、解饿、饿饭、饿隶。

几组词：几年、几何、几时、几乎、茶几。

然组词：自然、然而、悄然、偶然、猛然。

焰组词：火焰、焰火、焰口、凶焰、势焰。

蜡组词：蜡烛、蜡笔、白蜡、石蜡、发蜡。

烛组词：蜡烛、秉烛、烛芯、烛台、花烛。

富组词：丰富、富丽、财富、富贵、富强。

晃组词：晃荡、摇晃、晃动、一晃、晃眼。

划组词：计划、规划、企划、划拳、划算。

喷组词：喷泉、喷溅、喷洒、喷火、喷薄。

扩展资料

喷的笔画

部分词语具体解释：

1、香喷喷：[xiāng pēn pēn]

状态词。形容香气扑鼻。

2、喷泉：[pēn quán]

喷涌而出的泉水。由承压地下水在低于承压水位的地方，沿裂隙排出地表而形成。

3、喷溅：[pēn jiàn]

（汁液等）受压力向四外射出。

4、喷洒：[pēn sǎ]

喷射散落（多用于液体）：喷洒农药。

5、喷薄欲出：[pēn bó yù chū]

喷薄：涌起，上升的样子；欲：将要。形容水涌起或太阳初升时涌上地平线的样子。