伍子胥庙在哪里,伍子胥遗址

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伍子胥故里在那?

该镇系历史名人伍子胥故里，因春秋战国时期“四大名君”之一的春申君（名黄歇）在此客居而得名。伍子胥这位春秋时期叱咤风云的人物，出生在监利县伍场乡伍场村。他能征善战，智勇双全，一生充满了传奇色彩，留下了“过韶关”、“吴市吹箫”、“掘坟鞭尸”等一系列脍炙人口的故事。伍子胥名伍员，原是楚国战将，曾随父伍奢夺关斩将立下数次战功。公元前522年，楚平王不明是非，将伍子胥的父亲和哥哥杀害。伍子胥闻讯后逃出楚国，昼夜兼程来到吴国。后来受到吴王的重用，于公元前506年随吴王伐楚，占领了楚国的国都。尽管荒淫无度的 楚平王已经死去多年，伍子胥还是把他的尸体挖出来，猛抽了三百下，报了杀父杀兄之仇。后人为了纪念伍子胥，曾在监利县政府所在地——容城镇修建了伍子胥庙，由于年代久远，庙已毁坏。1982年在容城镇的容城大道与车站路交叉处，修建了伍子胥园，面积约1200平方米，园中有伍子胥的塑像，披甲执剑，目光炯炯，一展这位楚国名将当年的雄风。周围环绕有五个植着雪松的花台，含伍园（员）之意，供游人凭吊。县西北还有伍子胥故宅。那棵倒插槐树，据说是伍子胥奔吴时所插植的呢。明人李纯朴有《伍子宅诗》云：“事既可倒行，槐亦可倒插，吁嗟千年枝，犹自带金甲。”

伍子胥一座庙，成就了鄢陵俩村名

家乡鄢陵以花闻名，家乡人介绍鄢陵时常常以“花的世界、草的海洋、树的故乡和鸟的天堂”来形容和描绘，其中，“草的海洋”之所以被如此冠称，却与陈化店镇的伍子村有着莫大的关系。

伍子村毗邻横贯鄢陵东西的311国道，走进村庄，就会被绿意盎然的草坪、新潮气派的小楼、宽阔平整的街道所吸引。伍子村的草坪种植是从1989年开始的，一名花匠首种本特4号草坪并成功获利后，村民们竞相效仿种植，一举使该村成为远近闻名的“河南草皮第一村”。

随着伍子的名声越来越响，人们对伍子村的由来也产生了浓厚的兴趣。

据说，伍子的来历与伍子胥有关，伍子胥在鄢陵的传说众多，鄢陵境内更有不少村庄的命名与伍子胥有所关联。

春秋战国时，伍子胥的父亲伍奢是楚国的太子太傅，负责教导太子建。太子被费后伍奢也受到了牵连，伍奢一家被楚平王杀害，伍子胥逃走。伍子胥在逃亡的路上，演绎出了众多的传说故事，最有名的当属“过昭关”和“保马娘娘被困禅宇寺”的故事了，而今，鄢陵县南坞乡的南坞村还有一座禅宇寺。博悦平台发布 博悦娱乐平台

据《鄢陵县地名志》记载，伍子原来的名字叫赵庄。春秋时期，楚国大将伍子胥、太子胜从郑国出逃返回吴国时，路经鄢陵县的赵庄。当时，赵庄有一恶霸横行乡里，催粮收租、抢男霸女，什么坏事都干，仗着一身武艺，村民斗不过，官府不敢管。伍子胥与太子胜路过此地借宿时，听了村民的哭诉，遂与恶霸展开搏斗。一场恶战直杀得昏天黑地的，终于将恶霸及其党羽斩尽杀绝，为民除去了祸害。

为了纪念伍子胥的功德，后人在村西头为伍子胥立庙塑身，日夜供奉香火，祈求保佑村民平安幸福。于是，村民将村庄的名字改为伍子村。

《鄢陵县地名志》记载，伍子村由东街、集上、晋家、西街、中心寨五片组成，呈多块状，面积约0.5平方公里。中部为中心寨，有深丈余、宽五丈的壕沟环绕，南北街一条。东南隅称集上，东西街一条。

明朝时村人赵磊，武艺出众，性情豪放，因屡试不第，隐居他乡，在此一代极有影响。村西有伍子胥庙遗址。

此外，伍子村的后面还有一个村庄名为后杨，其名也与伍子胥有关。据传，杨姓祖士治，原籍山西洪洞，明初迁民至此。建村于伍子胥庙后，故名。东西南三面各有大水坑，总水面有20余亩。街心处南北对有茶馆两座，为老人品茶对弈场所。

传说终归是传说，真假无从考证。据史料记载，伍子胥出逃时，因为太子建在宋国遂投靠到了宋国，但宋国内乱，便与太子一起投奔到郑国。在郑国，太子建与晋国大夫中行寅合作推翻郑定公，事发后被郑定公杀害。伍子胥只好偕太子建的儿子公子胜一起投奔吴国。按照从出逃的路线来看，伍子胥从郑国到吴国，必须经过鄢陵境内。

关于伍子胥庙的记载，清汪为熹所著《鄢署杂抄》记载：“伍子胥庙在西营北保，杜嘉禾撰记。西晋永嘉中期，吴相伍员庙吴郡人，叔父为台郎（尚书郎）在洛阳，正值京都倾覆，归途阻塞，当济江南风不得进，即投奏，日即得渡。”

元朝时有诗人为伍子胥庙作诗曰：

苍苍古庙映林峦，

漠漠烟霞覆古坛。

精魄不知何处去，

威风犹入浙江寒。

伍子胥是哪里人？他为何要鞭尸楚平王？

伍子胥（公元前559年—公元前484年），名员，字子胥，春秋末期吴国大夫、军事家。封于申，也称申胥。

伍子胥是哪里人呢？有多种说法。

一、湖北老河口市人，故里为今湖北省谷城县冷集镇沈湾村，原系光化县（今老河口市）富乡村，1949年划归谷城。民间传说传说：伍子胥被吴王夫差杀后，故里官宦、士绅、乡亲，将他的尸骨偷运回富村乡安葬。为防盗墓，筑了一百座坟，九十九座假坟埋在江西（汉水西边），真坟埋在江东，并修有一庙。

明朝正德年间《光化县志》记载：“伍举墓在富村乡，今存石器。” 伍子胥之墓现仍在，位于今老河口市付家寨镇陈家港村委会铁匠沟村（陈家港原隶属富村乡），墓座南向北，长13米，宽10米，高3.5米，墓上仍有石器。1986年4月，在陈家港村曾发掘战国墓一个，出土铜器、陶器共七十多件文物。此墓为陈家港村战国墓群中之一墓，位于伍子胥墓附近。

二、湖北省荆州市监利县人。故里为监利县伍场村。当地伍姓村民称，伍子胥出生在此。据考，公元前613年10月，在楚大夫“参”的辅佐下，楚庄王共兼并小国26个，一举称霸。庄王为答谢“参”，将楚国境内的伍地赐给“参”为食邑。从此“参”以伍为姓，取名为伍参。后生子伍奢，即伍子胥的父亲。

三、安徽省亳州市人。故里位于辛县孙庙乡庙李村东北，为新石器时代至汉代遗址。1980年以来，地面采集大量文物标本，经专家鉴定，为大汶口文化晚期遗物。其上层夹杂着东周至汉代遗物。该处具有重要的保护价值和学术研究价值。为安徽省文物保护单位。境内有伍奢冢、禅阳寺、阴阳城、纪家塔、节孝坊等古遗址。

还有说是今安徽省阜南县焦陂镇人；今安徽全椒县人等。

说法不一，有待考古发掘证实。

他为何要鞭尸楚平王？

史书记载，伍子胥的父亲叫做伍奢，是楚平王儿子的太傅。伍奢被权臣费无极陷害，被关进了大牢。费无极为了斩草除根，就对楚平王说：“伍奢有两个儿子，都很有才能。如果不把他俩杀害，后患无穷。”楚平王于是对伍奢说：“把你的两个儿子叫来，免你死罪。”伍奢很明白楚平王的意图，但他毫无办法。伍尚说：“我知道去了是死路一条，好在我们是兄弟二人，我去尽孝，你去为我们报仇吧。”

就这样，伍尚和老父亲一起被杀，伍子胥则开始了逃亡之路。民间有传说伍子胥过昭关——一夜白了头。老河口有仙人渡镇，传说是伍子胥过河的地方。

伍子胥逃到吴国后，受到了公子光的重用。后来在孙武的帮助下，带着吴国的军队，攻破了楚国。

此时，楚平王已经死了。他令人把楚平王的尸体挖出来，挥起手中的鞭子，进行鞭尸，以此报仇雪恨。

伍子胥是姑苏城（今苏州城）最早的规划者。

（杨立武）

伍子庙由来

简单摘录了点儿资料，希望能说明问题：

姑苏城外伍相祠

伍相祠紧挨城河，与城楼为邻，于1988年翻建，是纪念一代忠臣伍子胥的庙宇。伍相祠分东西两院。东院由厅堂、廊亭和花园组成，庭院内点缀花木湖石，四周曲廊，翠竹石笋掩映于漏窗之外。西院庄重肃穆。正殿三间为伍相祠，“气壮山河”的横匾下，高约4米的伍子胥彩绘塑像栩栩如生，令人肃然起敬。坐像前有一抱柱联：“古城如旧，来登杰阁可凭高；遗建重新，到此狂澜皆下拜。”另一联云：“往事昭昭，亿万世长传宇内；精忠耿耿，千百年犹在人间。”伍相祠内有一千年夹石,实为古时庙宇的旗杆石。古人在此庙做佛事，白天必在夹石中立杆挂幡旗，晚上则挂起长明灯，“凡入城者必敬礼之”，夹石逾千年，表达了苏州人对对伍子胥不朽功勋的崇敬，抒发了对伍子胥“忠而见谤，信而见疑”的不平和惋惜。

伍于胥是春秋时期楚国人，当时楚平王荒淫无道，逐子夺媳，施行暴政。伍子胥父亲伍奢和哥哥伍尚因谏忠言，被楚平王处以极刑。伍子胥被迫逃离楚国，颠沛流离，历经艰难来到吴国，投靠公子光。在他的辅佐下公子光用计刺杀了吴王僚，夺回了王位，即是著名的吴王阖闾。伍子胥协助吴王治国治军，把吴国建成一方强国。后来，他与孙武率兵攻破楚国京城，掘平王之墓，鞭尸三百，以雪家恨。吴越争战，吴王阖闾战死，伍子胥又扶持夫差即位。夫椒一战，俘虏了越王勾践。勾践听从范蠡、文种的复国之计，卑词贱行，伪装恭顺，另一方面却贿赂吴国重臣伯嚭，离间吴国君臣，再兴复国大计。伍子胥洞察其奸，屡屡谏阻吴王。夫差却听信太宰伯嚭的谗言，猜疑伍子胥倨功自傲，把伍子胥的一片忠心当成了驴肝肺，反而以属镂之剑逼迫伍子胥自尽。吴人冤之，为其建庙供奉香火。其祠庙历史上有多处，名称不一。如伍员庙、伍相祠、胥王庙、伍子胥庙、忠孝王祠等。最早的是伍子庙，建在胥口胥山之上，南朝宋元嘉二年（公元425年），移庙至盘门里城西隅。

伍子胥作为春秋末年的一位杰出的政治家和军事家，对吴国的发展和强大做出了卓越的贡献，而阖闾大城的草创成就了今日苏州的轮廓。因此，在两千五百余年的悠悠岁月中，他的事迹世代相传，祭祀不绝，苏州人民始终没有忘记他。司马迁在《史记》中，对伍子胥一生作了很高的评价：“向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂后世，悲夫!方子胥窘于江上，道乞食，志岂须臾忘耶？顾隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉! 南宋诗人陆游也敬重伍子胥的壮烈威猛，写下了：“梦笔桥东夜系船 ，残灯耿耿不成眠。千年未息灵胥怒，卷地潮声到枕边”的诗篇。但平心而论，伍子胥实在是一个有争议的人物。虽然他是一个文能安邦，武能定国的英雄，至少在国仇家恨的关系上处理失当，在异邦的吴国为忠臣，而在故土的楚国则为叛逆，这不能不说是伍子胥一生的悲哀。在他面对哭泣秦庭求复国的申包胥的责问时，只能以“吾日暮路遥，故倒行逆施耳”来搪塞，淋漓尽致地袒露了他矛盾的内心世界。“春风故国蘼芜长；落日荒祠杜宇哀”，面对历史的拷问，伍子胥不亦可悲夫？

为何北方有些地方供奉伍子胥

看了这个就知道了，

伍子胥(?—前484)，名员，字子胥，春秋时楚国人。

伍子胥出生于楚国贵族家庭，从小受到良好教育，史书称他“少好于文，长习于武”，

伍子胥过昭关[3]

有“文治邦国，武定天下”之才。公元前522年，伍子胥因父亲伍奢、兄伍尚被楚平王追杀，而避难逃奔吴国。后结识吴公子光，并策划刺死吴王僚，帮助公子光夺得王位。阖闾任命他为“行人”，成为吴国重要谋臣。

生平事迹

伍子胥具有雄才大略，又深得吴王阖闾信任。为使吴国能内可守御，外可应敌，他首先建议吴王阖闾“先立城郭，设守备，实仓禀，治兵革”，并亲自受命选择吴国都城城址。他“相土尝水”、“象天法地”，最后选定今苏州古城的地址，合理规划，建造了阖闾大城。

吴王阖闾九年，吴王亲率伍子胥、孙武攻下楚国都城郢，于是伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，报得杀父之仇。伍子胥帮助吴王西破强楚，北威齐晋，南服越人，吴国国力达到了鼎盛之势。

伍子胥对吴国事业忠心耿耿，吴王阖闾去世后，他扶助夫差即位，帮助夫差打败越国，他劝阻夫差与越讲和，并阻止夫差让勾践回国，谏劝夫差放弃攻打齐国而伐越。夫差听信伯喜否谗言，于公元前484年秋赐剑使伍子胥自刎，并将其尸放鸱夷革中，漂浮江上。

吴地人十分怀念这位吴国忠臣，并命名胥江、胥口、胥山等地名以示永久纪念，立祠庙祭祀。胥口镇旧有胥王庙和伍子胥墓。

史记评价

仇恨对于人的影响实在是太大了。即使是做国王的人都不能让仇恨之心在臣子身上萌生，何况是地位相同的人之间呢！假如当初伍子胥跟着伍奢一道死了的话，那与蝼蚁之死又有什么区别呢？但他能够放弃小意气，洗雪大耻辱，使名声流传后世。可悲啊！当子胥在长江边困顿窘迫之时，在道路上乞讨糊口之时，心中难道会在一瞬之间忘掉对郢都、对楚王的仇恨吗？不会的。所以说克制忍耐成就功名，不是抱负远大的壮士又有谁能做得到呢？白公如果不是自己去当国君的话，那么他的功业也是很可称道的呢！

史记原文

伍子胥者，楚人也，名员。员父曰伍奢。员兄曰伍尚。其先曰伍举，以直谏事楚庄王，有显，故其后世有名于楚。

楚平王有太子名曰建，使伍奢为太傅，费无忌为少傅。无忌不忠于太子建。

平王使无忌为太子取妇于秦，秦女好，无忌驰归报平王曰：“秦女绝美，王可自取，而更为太子取妇。”平王遂自取秦女而绝爱幸之，生子轸。更为太子取妇。

无忌既以秦女自媚于平王，因去太子而事平王。恐一旦平王卒而太子立，杀己，乃因谗太子建。建母，蔡女也，无宠于平王。平王稍益疏建，使建守城父，备边兵。

顷之，无忌又日夜言太子短于王曰：“太子以秦女之故，不能无怨望，愿王少自备也。自太子居城父，将兵，外交诸侯，且欲入为乱矣。”平王乃召其太傅伍奢考问之。伍奢知无忌谗太子于平王，因曰：“王独柰何以谗贼小臣疏骨肉之亲乎？”无忌曰：“王今不制，其事成矣。王且见禽。”于是平王怒，囚伍奢，而使城父司马奋扬往杀太子。行未至，奋扬使人先告太子：“太子急去，不然将诛。”太子建亡奔宋。

无忌言于平王曰：“伍奢有二子，皆贤，不诛且为楚忧。可以其父质而召之，不然且为楚患。”王使使谓伍奢曰：“能致汝二子则生，不能则死。”伍奢曰：“尚为人仁，呼必来。员为人刚戾忍纮，能成大事，彼见来之并禽，其势必不来。”王不听，使人召二子曰：“来，吾生汝父；不来，今杀奢也。”伍尚欲往，员曰：“楚之召我兄弟，非欲以生我父也，恐有脱者后生患，故以父为质，诈召二子。二子到，则父子俱死。何益父之死？往而令雠不得报耳。不如奔他国，借力以雪父之耻，俱灭，无为也。”伍尚曰：“我知往终不能全父命。然恨父召我以求生而不往，后不能雪耻，终为天下笑耳。”谓员：“可去矣！汝能报杀父之雠，我将归死。”尚既就执，使者捕伍胥。伍胥贯弓执矢向使者，使者不敢进，伍胥遂亡。闻太子建之在宋，往从之。奢闻子胥之亡也，曰：“楚国君臣且苦兵矣。”伍尚至楚，楚并杀奢与尚也。

伍胥既至宋，宋有华氏之乱，乃与太子建俱奔于郑。郑人甚善之。太子建又适晋，晋顷公曰：“太子既善郑，郑信太子。太子能为我内应，而我攻其外，灭郑必矣。灭郑而封太子。”太子乃还郑。事未会，会自私欲杀其从者，从者知其谋，乃告之于郑。郑定公与子产诛杀太子建。建有子名胜。伍胥惧，乃与胜俱奔吴。到昭关，昭关欲执之。伍胥遂与胜独身步走，几不得脱。追者在后。至江，江上有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥既渡，解其剑曰：“此剑直百金，以与父。”父曰：“楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执珪，岂徒百金剑邪！”不受。伍胥未至吴而疾，止中道，乞食。至于吴，吴王僚方用事，公子光为将。伍胥乃因公子光以求见吴王。

久之，楚平王以其边邑钟离与吴边邑卑梁氏俱蚕，两女子争桑相攻，乃大怒，至于两国举兵相伐。吴使公子光伐楚，拔其钟离﹑居巢而归。伍子胥说吴王僚曰：“楚可破也。愿复遣公子光。”公子光谓吴王曰：“彼伍胥父兄为戮于楚，而劝王伐楚者，欲以自报其雠耳。伐楚未可破也。”伍胥知公子光有内志，欲杀王而自立，未可说以外事，乃进专诸于公子光，退而与太子建之子胜耕于野。

五年而楚平王卒。初，平王所夺太子建秦女生子轸，及平王卒，轸竟立为后，是为昭王。吴王僚因楚丧，使二公子将兵往袭楚。楚发兵绝吴兵之后，不得归。

吴国内空，而公子光乃令专诸袭刺吴王僚而自立，是为吴王阖庐。阖庐既立，得志，乃召伍员以为行人，而与谋国事。

楚诛其大臣郄宛﹑伯州儣，伯州儣之孙伯嚭亡奔吴，吴亦以嚭为大夫。前王僚所遣二公子将兵伐楚者，道绝不得归。后闻阖庐弑王僚自立，遂以其兵降楚，楚封之于舒。阖庐立三年，乃兴师与伍胥﹑伯嚭伐楚，拔舒，遂禽故吴反二将军。因欲至郢，将军孙武曰：“民劳，未可，且待之。”乃归。

四年，吴伐楚，取六与灊。五年，伐越，败之。六年，楚昭王使公子囊瓦将兵伐吴。吴使伍员迎击，大破楚军于豫章，取楚之居巢。

九年，吴王阖庐谓子胥﹑孙武曰：“始子言郢未可入，今果何如？”二子对曰：

“楚将囊瓦贪，而唐﹑蔡皆怨之。王必欲大伐之，必先得唐﹑蔡乃可。”阖庐听之，悉兴师与唐﹑蔡伐楚，与楚夹汉水而陈。吴王之弟夫概将兵请从，王不听，遂以其属五千人击楚将子常。子常败走，奔郑。于是吴乘胜而前，五战，遂至郢。己卯，楚昭王出奔。庚辰，吴王入郢。

昭王出亡，入云梦；盗击王，王走郧。郧公弟怀曰：“平王杀我父，我杀其子，不亦可乎！”郧公恐其弟杀王，与王奔随。吴兵围随，谓随人曰：“周之子孙在汉川者，楚尽灭之。”随人欲杀王，王子綦匿王，己自为王以当之。

随人卜与王于吴，不吉，乃谢吴不与王。

始伍员与申包胥为交，员之亡也，谓包胥曰：“我必覆楚。”包胥曰：“我必存之。”及吴兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。申包胥亡于山中，使人谓子胥曰：“子之报雠，其以甚乎！吾闻之，人觽者胜天，天定亦能破人。今子故平王之臣，亲北面而事之，今至于僇死人，此岂其无天道之极乎！”伍子胥曰：“为我谢申包胥曰，吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。”于是申包胥走秦告急，求救于秦。秦不许。包胥立于秦廷，昼夜哭，七日七夜不绝其声。秦哀公怜之，曰：“楚虽无道，有臣若是，可无存乎！”乃遣车五百乘救楚击吴。六月，败吴兵于稷。会吴王久留楚求昭王，而阖庐弟夫概乃亡归，自立为王。阖庐闻之，乃释楚而归，击其弟夫概。夫概败走，遂奔楚。楚昭王见吴有内乱，乃复入郢。封夫概于堂溪，为堂溪氏。楚复与吴战，败吴，吴王乃归。

今豫州吴房县在州西北九十里。

后二岁，阖庐使太子夫差将兵伐楚，取番。楚惧吴复大来，乃去郢，徙于鄀。当是时，吴以伍子胥﹑孙武之谋，西破强楚，北威齐晋，南服越人。

后五年，伐越。越王句践迎击，败吴于姑苏，伤阖庐指，军却。阖庐病创将死，谓太子夫差曰：“尔忘句践杀尔父乎？”夫差对曰：“不敢忘。”是夕，阖庐死。夫差既立为王，以伯嚭为太宰，习战射。二年后伐越，败越于夫湫。越王句践乃以余兵五千人栖于会稽之上，使大夫种厚币遗吴太宰嚭以请和，求委国为臣妾。吴王将许之。伍子胥谏曰：“越王为人能辛苦。今王不灭，后必悔之。”吴王不听，用太宰嚭计，与越平。

其后五年，而吴王闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。伍子胥谏曰：“句践食不重味，吊死问疾，且欲有所用之也。此人不死，必为吴患。今吴之有越，犹人之有腹心疾也。而王不先越而乃务齐，不亦谬乎！”吴王不听，伐齐，大败齐师于艾陵，遂威邹鲁之君以归。益疏子胥之谋。

其后四年，吴王将北伐齐，越王句践用子贡之谋，乃率其觽以助吴，而重宝以献遗太宰嚭。太宰嚭既数受越赂，其爱信越殊甚，日夜为言于吴王。吴王信用嚭之计。伍子胥谏曰：“夫越，腹心之病，今信其浮辞诈伪而贪齐。破齐，譬犹石田，无所用之。且盘庚之诰曰：‘有颠越不恭，劓殄灭之，俾无遗育，无使易种于兹邑。’此商之所以兴。愿王释齐而先越；若不然，后将悔之无及。”而吴王不听，使子胥于齐。子胥临行，谓其子曰：“吾数谏王，王不用，吾今见吴之亡矣。汝与吴俱亡，无益也。”乃属其子于齐鲍牧，而还报吴。

吴太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：“子胥为人刚暴，少恩，猜贼，其怨望恐为深祸也。前日王欲伐齐，子胥以为不可，王卒伐之而有大功。子胥耻其计谋不用，乃反怨望。而今王又复伐齐，子胥专愎强谏，沮毁用事，徒幸吴之败以自胜其计谋耳。今王自行，悉国中武力以伐齐，而子胥谏不用，因辍谢，详病不行。王不可不备，此起祸不难。且嚭使人微伺之，其使于齐也，乃属其子于齐之鲍氏。夫为人臣，内不得意，外倚诸侯，自以为先王之谋臣，今不见用，常鞅鞅怨望。愿王早图之。”吴王曰：“微子之言，吾亦疑之。”

乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：“子以此死。”伍子胥仰天叹曰：“嗟乎！ 谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之于先王，几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。”乃告其舍人曰：“必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”乃自刭死。吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以鸱夷革，浮之江中。吴人怜之，为立祠于江上，因命曰胥山。

向下三里，临江北岸立坛，杀白马祭子胥，杯动酒尽，后因立庙于此江上。今其侧有浦名上坛浦。

至晋会稽太守麋豹，移庙吴郭东门内道南，今庙见在

苏州伍子胥悬首（目）的城门，是叫什么名字的门？

你所说的是城门苏州的胥门，胥门位于苏州城西万年桥南。胥门作东西向，为春秋吴国建造都城时所辟古门之一，以遥对姑胥山（即姑苏山）得名。胥门《苏州府志》云：“胥门，西门也，在阊门南，一曰姑胥门。”现存城门为元至正十一年（1351年）重建，明清重修。苏州古城门皆水陆并列，惟胥门为防太湖洪水进城，宋元以后就无水门。陆门原有至正十六年张士诚增建的瓮城，已于民国时期拆去。现存门洞由三道砖砌拱券组成，第二道与第一、三道垂直相交砌筑，结构与盘门陆门内门相同。伍子胥塑像拱门高4.65米，宽3.3米，纵深11.45米。东向（城内）尚存横额，“胥门”二字已毁。门洞左、右残存垣长约65米，残高7.2米，砖石尚较完整。西向（城外）砖石保存甚少。胥门与盘门同为苏州幸存的古代城门。

附参考资料：伍子胥与苏州胥门

古城苏州的西南角有座胥门，其名气不亚于盘门和阊门。胥门外的河流称之为胥江，胥江至太湖的入口处名为胥口。千百年来，胥门、胥江总是与伍子胥的名字连在一起。在吴中大地，人们对伍子胥的敬仰、怀念之情往往溢于言表。据史料记载：苏州城最早建立就是伍子胥的一大功劳。当年，伍子胥率领人员，不辞辛劳，“相土尝水，象天法地，”筑成了周长47里的大城和周长10里的内城。虽经2500多年漫长历史的演变，但时至今日，姑苏城池仍保持了伍子胥主张的“必立城廓”的风貌。

伍子胥本是楚国人，因其父伍奢被楚平王杀害，为避免株连才到吴国，后来得到吴王阖闾的重用，成为吴国的贤相。因功被封为申，故又称为申胥。伍子胥先后辅助吴王阖闾、夫差治理国事30多年，政绩卓著，有口皆碑。尤其是孙武死后，吴国的军队主要由伍子胥指挥，在攻楚伐越中打了不少胜仗。因此，伍子胥又是一位富有远见卓识的军事指挥家。当然，伍子胥晚年的命运不佳。当夫差在打败越国之后，狂妄骄横，穷奢极欲。伍子胥看到夫差已坠入越王勾践缓兵求和的计谋之中，多次进言忠谏，而夫差非但不听，反而听信太宰伯�的谗言而疏远伍子胥。夫差十二年（公元前484年），伍子胥知祸不可免，便将自己的儿子送到齐国，后来夫差以此为借口，赐剑子胥，命其自刎。伍子胥临终前对夫差派来的人说：“我死后可将我的头挂在城门上，我要看着越军入城。”说罢自刎而亡。苏州百姓为纪念伍子胥，还建造了伍子胥庙，把一条小巷改名为伍子胥弄。

由此可见，胥门、胥江河与伍子胥这位吴国名相有着密切关系。旧时的胥门外有座两端建有桥楼的万年桥，桥下又是水运码头，因交通发达，商贾云集，集市颇为兴旺。逢年过节，张灯结彩，熙熙攘攘，到处洋溢着喜庆气氛。过去苏州人出行以水上交通为主，前往木渎、洞庭东、西山乃至于上海、杭州等地一般都在万年桥下的水码头乘船，而苏州许多老虎灶都有自备水船，船工们每天清晨在胥江取水，沏茶品茗，清香扑鼻，怡情自得。至于古胥门城门，城门尚存，城墙被毁。这几年，苏州投入巨资已将胥门修旧如旧，风采依然。沿胥江河两岸又建成了绿树成荫、群芳吐艳的风光带。最近，又投资2000万元，建造占地面积达1．5万平方米的伍子胥纪念园，纪念园建有三块石刻碑、“伍子胥筑城”大型浮雕、伍子胥雕像等，重现古风神韵。

对于伍子胥的称颂，民间流传诸多传说和故事。但无论如何，伍子胥对苏州的水利建设作出了巨大贡献。“胥溪”、“胥浦”的开掘和疏通，既避免了水患又便利了交通和灌溉。因此，受益的老百姓是不会忘记伍子胥的功绩的。1988年秋，我国大书法家启功先生以“古贤至德尊三让，吴苑雄涛溯伍胥”的对联书赠苏州即是最好的明证。

《人民日报海外版》 (2003年06月27日 第二版)

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